Triệu Địa cũng đã gặp không ít tu sĩ ở giai đoạn Trúc Cơ Kỳ, nhưng hai người này lại để lại ấn tượng rất khác biệt trong lòng anh. Chỉ cần nhìn thẳng vào mắt họ, người ta liền không thể kiềm chế được mà phải cúi đầu xuống, không dám đối diện dù chỉ trong chốc lát. Có lẽ, cái gọi là “sự oai nghiêm tự nhiên, áp đảo từ ánh mắt” chính là để mô tả loại người như thế này.

Theo lời giáo chủ Hổ, cả hai người này đều là những người chiến thắng đã từng xuất hiện từ Thung lũng Giảm Long. Họ đều bắt đầu từ tư cách là đệ tử ngoại môn, sau khi thể hiện xuất sắc trong nhiệm vụ tại Thung lũng Giảm Long, họ đã nhận được phần thưởng là viên thuốc Trúc Cơ Dan và cuối cùng cũng đạt đến giai đoạn Trúc Cơ Kỳ. Đặc biệt là vị tu sĩ trẻ lạnh lùng thuộc giai đoạn Trúc Cơ hậu Kỳ kia, anh ta còn được một vị trưởng lão của Thái Hư Môn yêu mến và nhận làm đệ tử. Hiện nay, anh ta đã trở thành một trong những người xuất sắc nhất trong thế hệ trẻ của Thái Hư Môn.

Trong số rất nhiều tu sĩ ở giai đoạn Trúc Cơ Kỳ của Thái Hư Môn, có lẽ chỉ có vị tu sĩ họ Lãnh với căn linh căn Băng Linh cực kỳ nhanh chóng mới có thể so sánh được với người này. Nhưng phần lớn, danh tiếng của họ lại xuất phát từ căn linh căn đặc biệt hiếm có của mình. Còn vị tu sĩ họ Trần với vẻ mặt lạnh lùng kia, người ta nói rằng tài năng linh căn của anh ta cũng chỉ ở mức trung bình, nhưng nhờ qua vô số trận chiến ác liệt và đã giết chết nhiều tu sĩ cùng cấp, anh ta không chỉ nổi tiếng trong Thái Hư Môn mà còn trong tất cả bảy phái tu luyện lớn của Kim Diễm Quốc.

Còn người đàn ông trung niên có vết sẹo dài hơn ba tấc trên khuôn mặt kia, mặc dù danh tiếng không bằng vị tu sĩ họ Trần, nhưng anh ta cũng là một người rất mạnh mẽ. Người ta nói rằng anh ta đã giết chết những tu sĩ có cấp độ cao hơn mình rất nhiều, và vết sẹo trên khuôn mặt anh ta cũng chính là do những trận chiến đó mà có. Đối v

Có rất nhiều người đã bày tỏ sự ngưỡng mộ và thì thầm bàn tán với nhau. Lúc này, có vài vị tu sĩ ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ quay đầu lại, liếc nhìn những đệ tử đang bàn tán bằng ánh mắt lạnh lùng. Một lát sau, không khí lại trở nên yên tĩnh trở lại.

Các đệ tử của Thái Hư Môn lần lượt xuống từ chiếc thuyền rồng, trong khi ba vị tu sĩ ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ là những người cuối cùng xuống khỏi thuyền. Khi vị tu sĩ họ Trần cuối cùng cũng xuống khỏi thuyền, người phụ nữ trẻ tuổi ở cấp độ Trúc Cơ Trung Kỳ đã thi triển một phép thuật, khiến chiếc thuyền rồng nhanh chóng co lại thành kích thước nhỏ hơn một thước, bay vào lòng bàn tay cô ta, và dưới ánh sáng Bạch Hà, nó được cô ta cho vào túi đựng vật phẩm.

“Chào Chủ nhân Trần, đã nhiều năm không gặp, không ngờ lần này lại là chúng ta hai người cùng đảm nhận việc dẫn đội,” một vị sư sãi mập mạp, bụng to hơn cả phụ nữ sắp sinh, cầm một cái quạt chuối rách rưới, cười hiền hòa tiến lên và gọi người thanh niên họ Trần vừa xuống thuyền.

Tuy nhiên, người thanh niên chỉ gật đầu nhẹ nhàng mà không nói một lời nào.

Vị sư sãi dường như đã đoán trước điều này, không hề để tâm, mà quay sang hai vị tu sĩ khác ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ của Thái Hư Môn, cúi đầu chào hỏi: “Đệ tử Định Nguyên xin hỏi hai vị Chủ nhân tên là gì?”

Hai người kia thấy vị lão tu ở cấp độ Trúc Cơ Hậu Kỳ chào hỏi mình, liền vội vàng cúi đầu đáp lại.

“Tôi là Thẩm Mạc, xin chào Đạo huynh Định Nguyên,” người đàn ông có vết sẹo trên mặt nói.

“Tôi là Lâu Lan, xin chào Đại sư,” người phụ nữ trung niên cũng từ tốn đáp lại.

Ngay sau khi những người này giới thiệu bản thân, thêm sáu hoặc bảy vị tu sĩ ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ nữa tiến lại gần.

Có vẻ như tất cả họ đều là những người đứng đầu các phái trong chuyến đi này đến Thung lũng Rồng. Trong lúc các tu sĩ ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ chào hỏi lẫn nhau, các đệ tử của Thái Hư Môn cũng dần dần quay sự chú ý về phía hàng trăm tu sĩ ở cấp độ Luyện Khí Kỳ, những người mặc trang phục đa dạng và tập trung trên sa mạc.

Chào Địa liếc nhìn qua và nhận ra rằng những tu sĩ này được chia thành sáu nhóm, rõ ràng là đệ tử của sáu phái khác nhau thuộc ba tông bốn môn. Trong số đó, có một nhóm tu sĩ hoàn toàn là những vị sư sãi trọc đầu, mặc áo cà sa màu vàng đậm, rõ ràng họ thuộc về Phái Phật Giáo duy nhất trong bảy phái: Tông Tịnh Minh.

Bên phải Tông Tịnh Minh, có một nhóm

Còn có hai phái nữa, cũng tương tự như Thái Hư Môn, đều là sự hòa trộn giữa nam và nữ, người từ khắp mọi nơi. Ngoại trừ việc trang phục của họ ghi rõ tên phái mình thuộc về, thì không có điểm gì đặc biệt cả.

Điều khiến người ta chú ý nhất chính là các tu sĩ của phái Lãn Nguyệt Tông, đứng ở vị trí giữa sáu phái này. Lãn Nguyệt Tông là phái duy nhất trong bảy phái mà số lượng nữ tu chiếm đa số. Tại đây, các Công Pháp dành riêng cho nữ tu được phổ biến rộng rãi, và hầu hết chúng đều có tác dụng giữ gìn vẻ đẹp và làm trẻ hóa làn da. Những nam đệ tử trong phái này cũng chỉ đơn giản là bạn đồng hành trong việc tu luyện của các nữ đệ tử mà thôi.

Người ta nói rằng, khi tuyển chọn nữ đệ tử, Lãn Nguyệt Tông không chỉ yêu cầu về tài năng Linh căn và trình độ tu luyện mà còn đặt ra tiêu chuẩn khá cao về ngoại hình; ít nhất, người được tuyển chọn cũng phải có vẻ ngoài khá ưa nhìn mới được nhập môn. Nhờ vào nguồn năng lượng thiên nhiên mà các tu sĩ sử dụng trong quá trình tu luyện, làn da của họ luôn được nuôi dưỡng từ bên trong ra ngoài. Vì vậy, các nữ đệ tử của Lãn Nguyệt Tông đều trông rất xinh đẹp, da mịn màng như hoa đào, và mỗi cử chỉ của họ đều toát lên vẻ quyến rũ đặc biệt, giống như những nàng tiên từ trần gian xuống.

Triệu Địa cũng không khỏi liếc nhìn họ nhiều hơn một chút, và bỗng nhiên, anh nhận thấy một nữ đệ tử của Lãn Nguyệt Tông đang nhìn mình và ném về phía anh một ánh mắt quyến rũ. Anh đỏ mặt và vô thức quay đầu đi.

Sau khi bình tĩnh lại, khi Triệu Địa nhìn những người xung quanh, ánh mắt anh đã trở nên lạnh lùng, không còn chút cảm xúc nào nữa. Anh nhận thấy rằng, không chỉ những người của Thái Hư Môn mà còn nhiều nam đệ tử của các phái khác cũng đều lén lút nhìn về phía các nữ đệ tử của Lãn Nguyệt Tông. Ngay cả những nhà sư và đạo sĩ của phái Tịnh Minh Tông và Ngọc Thanh Môn cũng có không ít người đang thầm thích vẻ đẹp của họ.

Các nữ tu của Lãn Nguyệt Tông dường như rất thích thú với sự chú ý của mọi người; không những không cảm thấy phiền lòng mà còn thỉnh thoảng nở nụ cười quyến rũ về phía những người đang nhìn họ. Thậm chí, những nhà sư đầu trọc của phái Tịnh Minh Tông cũng nhận được không ít “lời đáp lại” như vậy.

Triệu Địa thậm chí còn cảm thấy rằng, các nữ tu của Lãn Nguyệt Tông dường như còn quan tâm nhiều hơn đến những nhà sư và đạo sĩ này; một nửa số ánh mắt quyến rũ họ ném ra thực sự là dành cho nh

Shen Mo nói một cách nghiêm túc: “Các người hãy lắng nghe kỹ đi! Hàng trăm tu sĩ đang ở giai đoạn Luyện Khí Kỳ ở đây, trong vòng một ngày nữa, tất cả họ sẽ trở thành kẻ thù sống còn của các người! Nếu gặp phải họ trong Thung lũng Giáng Long, thì hoặc là họ chết, hoặc là các người chết! Nếu các người không thể chống lại những chiêu dụ quyến rũ của họ, nếu các người quá nhân từ và yếu đuối đến mức đã mất đi ba phần tinh thần chiến đấu trước khi bắt đầu cuộc chiến, thì chắc chắn các người sẽ chết trong tay họ. Nếu muốn sống sót trở ra, các người phải loại bỏ hết những ý nghĩ xấu xa đó!”

Đợi một lát, tu sĩ có vết sẹo trên mặt tiếp tục nói: “Các người hãy nhớ kỹ, một khi bước vào thung lũng này, thì quy tắc ‘ai mạnh thì được làm vua’ sẽ được áp dụng. Nếu gặp ai mạnh hơn mình, hãy tránh xa họ. Còn nếu gặp ai yếu hơn mình, hãy quyết đoán và giết chúng ngay lập tức! Những kiểu người giả tạo, nhân đạo giả dối sẽ không thể tồn tại được ở đây! Thực ra, không chỉ riêng Thung lũng Giáng Long, mà ở bất kỳ nơi nào trong Tu Tiên Giới, quy tắc ‘ai mạnh thì được làm vua’ luôn được áp dụng. Rất nhiều trường hợp, những tu sĩ mạnh mẽ gặp phải những tu sĩ yếu hơn mình, chỉ cần không hài lòng một chút thôi, liền giết chúng ngay lập tức. Việc hợp tác với những người mạnh hơn mình mà hy vọng dựa vào họ, thật sự là đang đưa tính mạng của mình vào tay họ – đó là hành động ngu ngốc nhất. Chỉ có việc nắm chặt số phận của mình vào tay mới thực sự là con đường tu luyện! Những điều này, những người có thể sống sót trở ra khỏi thung lũng này, chắc chắn sẽ hiểu rõ hơn.”