Về nhiệm vụ này, Lý Tín và Lao Cấm tất nhiên sẽ không nói ra với người khác. Các điều kiện của Lý Tín rất phù hợp với nhiệm vụ lần này; nếu mọi thứ diễn ra suôn sẻ, con đường vào Học viện Kỵ sĩ cũng là một lựa chọn khả thi. Nếu không thích nghi được, anh ta có thể quay trở lại với vai trò của người tuần tra ban đêm – ít nhất thì Lao Cấm vẫn có thể bảo vệ anh ta. Lao Cấm đã sắp xếp mọi thứ rất chu đáo, không để Lý Tín phải lao vào mà không có sự chuẩn bị.

Học viện Kỵ sĩ quả thực là một nơi tuyệt vời, nhưng không phải ai cũng có thể thích nghi được với nó. Lao Cấm tin tưởng vào năng lực của Lý Tín, chỉ lo lắng liệu anh ta có thể hòa nhập với cuộc sống ở đây và xử lý tốt mối quan hệ với các học viên hay không.

Việc quá tự do và độc lập rất dễ khiến người ta bị cô lập; bản thân Lao Cấm khi còn trẻ cũng từng không hòa nhập được với những người khác trong Học viện Kỵ sĩ. Dù sau này mọi thứ đã dần ổn định hơn, nhưng cuối cùng ông vẫn chọn con đường của người tuần tra ban đêm.

Lý Tín đã tìm hiểu kỹ lưỡng về Học viện Kỵ sĩ từ lâu trước đây, và nhiệm vụ này cũng là một cơ hội cho anh ta để tìm kiếm thông tin hữu ích. Dù Lỗ Thế có không viết nhật ký, chắc chắn cũng sẽ để lại vài dấu vết gì đó, phải không?

Còn về những kẻ theo giáo phái xấu ẩn náu trong Học viện Kỳ sĩ… thì Lao Cấm sẽ đối phó tùy theo tình hình. Vì Lao Cấm công khai hành động của mình, điều đó chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý từ kẻ thù. Nhưng Lý Tín thì khác – một người tài năng như anh ta chính là nguồn lực mà các giáo phái xấu cần phát triển, phải không?

Mỗi năm, lễ nhập học của sinh viên mới tại Học viện Kỳ sĩ luôn thu hút sự chú ý lớn. Học viện này được sự hậu thuẫn của Giáo Phái Thần Nguyệt, nhưng tín ngưỡng ở đây hoàn toàn tự do. Việc nhập học không yêu cầu kiểm tra về tín ngưỡng; những tín đồ của các vị thần khác cũng có thể tham gia. Tất nhiên, khi ở gần nơi mà tín ngưỡng Thần Nguyệt được thể hiện mạnh mẽ, việc hình thành hoặc thay đổi tín ngưỡng là điều hoàn toàn bình thường.

Tại những nơi khác trong Vương quốc Rồng Pha Lê, Học viện Kỳ sĩ cũng được coi là một đền thờ tri thức đa dạng. Nguồn gốc của nó thường là các Học viện Kỵ sĩ dành cho quý tộc; lúc đó, chỉ những con cháu của quý tộc và những thương nhân giàu có có công lao lớn mới được phép theo học, và những người này chiếm độc quyền con đường thăng tiến xã hội. Tuy nhiên, Lỗ Thế đã thông minh biến đổi cấu trúc của Học viện Kỳ sĩ, tận d

Nhiều chính sách mà Lỗ Thế thực hiện vào giai đoạn sau này đều dựa trên cơ sở sức mạnh quốc gia; Giáo hội không hề dễ dàng đồng ý với những điều đó. Tuy nhiên, trong thời gian Lỗ Thế cai trị, Vương quốc sống trong hòa bình và thịnh vượng, điều này khiến các cường quốc lâu đời xung quanh cũng bắt đầu noi theo.

Nhưng không phải ai cũng giống như Lỗ Thế. Về mặt năng lượng linh hồn, Vương quốc Rồng Pha Lê thực sự không có ưu thế; tuy nhiên, với những tiến bộ khoa học kỹ thuật của Hãng Hakes, các quốc gia khác vẫn chỉ ở giai đoạn bắt chước và theo đuổi.

Học viện Kỵ sĩ – nơi ban đầu được chọn làm điểm thử nghiệm cho các chính sách mới và cũng là nguồn gốc của Lỗ Thế – thực ra chỉ là một học viện tầm trung vào thời điểm đó. Lúc bấy giờ, Thiên Kinh còn không phải là một trong năm thành phố lớn của Vương quốc Rồng Pha Lê; chính nhờ vào công nghệ của Hãng Hakes mà nó mới trở nên nổi tiếng khắp nơi, từ đó thu hút được những tài năng xuất sắc từ các giáo hội và tổ chức lớn để phát triển mạnh mẽ.

Điều đại diện nhất cho Học viện Kỵ sĩ chính là công nghệ của Hãng Hakes. Là nơi đầu tiên được Lỗ Thế quan tâm đến, nó đã tạo dựng được nền tảng vững chắc và danh tiếng lớn, điều này cũng là yếu tố thu hút nhân tài. Trong lĩnh vực này, chỉ có Long Kinh – thủ đô của Vương quốc – mới có thể sánh kịp. Đồng thời, con cái của các gia đình quý tộc và giàu có cũng luôn coi việc vào học viện này là điều cần thiết, bởi đây chính là bậc thang quan trọng để phát triển trong tương lai.

Khi một nơi tập trung đầy đủ các tài năng từ giáo hội, quý tộc, giàu có và người dân bình thường, nó tự nhiên sẽ thu hút sự chú ý của tất cả các phe phái, bao gồm cả sinh viên từ các quốc gia khác. Đây cũng chính là một trong những quy tắc mà Lỗ Thế đã quyết định thực hiện bất chấp mọi ý kiến phản đối; tất nhiên, việc nhập học rất nghiêm ngặt. Lý Tín đã thay đổi bộ đồ cổ hủ và đầy vẻ hung hãn của người tuần tra đêm, thay vào đó mặc bộ đồng phục của học viện, và còn chi 16 đồng để thợ cắt tóc Tony tạo cho mình một kiểu tóc mới; ngay lập tức, anh ta trở thành một thanh niên đầy hoài bão.

Hít thở không khí trong lành của học viện, tâm trạng anh ta thực sự rất tốt. Đâu còn là vấn đề thích nghi nữa… Chúa ơi, đây chính là tuổi trẻ đích thực! Nhìn những cô gái trẻ trung xinh đẹp xung quanh và tiếng cười vui vẻ không ngừng, đây mới chính là cuộc sống đấy…

Lần đầu tiên, anh ta cảm thấy cảnh vật ở Thiên Kinh thật đẹp và trong lành; ánh nắng mặt trời ấm áp khiến

Lỗ Sư, chàng trai trẻ đầy tinh thần bản địa của vùng đất Ly Long; cha anh là một nam tước, và bản thân anh cũng rất điển trai. Người ta nói rằng tổ tiên của anh có mối họ hàng xa với Đại Thống trị viên Lỗ Thế; vì vậy, Lỗ Thế có thể được coi là ông cụ của anh.

Rolan, sinh viên du học đến từ Vương quốc Mông Khách Liệt Đà; thông tin gia đình của anh không được tiết lộ, nhưng toàn thân anh toát ra vẻ giàu có và ung dung. Về khía cạnh phong cách quý tộc, Mông Khách Liệt Đà dẫn đầu toàn bộ lục địa Dao Uyên; sự che chở lâu dài của Đại Địa Mẫu Thần thực sự khiến các quốc gia khác ghen tị.

Còn Lý Tín thì không quá giả tạo về danh tính của mình, chỉ nói rằng mình đến từ một thế giới ngầm, sau đó tìm lại được người chú đã mất tích nhiều năm và cuộc sống của mình mới bắt đầu tốt đẹp lên.

Tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Ban đầu, Lao Cấm muốn cho anh một danh tính con trai của một doanh nhân giàu có để anh dễ dàng hòa nhập vào xã hội quý tộc; tuy nhiên, việc này không thể thực hiện được, bởi vì người quý tộc chắc chắn sẽ nhận ra ngay, còn việc giả vờ là người giàu mới nổi… cũng bị loại bỏ.

Dù sao thì, để giả vờ giàu có thì cần phải có tài sản thật sự; Lý Tín không có, Lao Cấm cũng không. Trong những năm qua, tiền lương và phần thưởng mà họ nhận được cũng không ít, nhưng Lao Cấm biết cách chi tiêu mạnh tay, theo triết lý “sinh không mang theo, tử không mang đi”, vì vậy một gia đình bình thường mới phù hợp hơn.