Trong những ngày gần đây, cả Simons lẫn Celia đều rất bận rộn. Thánh Tạc Giáo Lệnh Viện thực sự nổi bật trong hệ thống các giáo lệnh viện trên khắp Mông Khách Liệt Đà. Simons, người có xuất thân gia đình không tầm thường, cũng không phải là người thiếu tính cách; chỉ là ông ấy không bao giờ tỏ ra cáu kỉnh với Lý Tín mà thôi. Thế hệ trẻ của Mông Khách Liệt Đà, gồm tám công tước và bốn đại diện từ các giáo lệnh viện, cũng đều là những nhân vật được Hải Hắc Điểu bầu chọn ra và có danh tiếng lớn lao.

Bốn đại diện này đến từ bốn giáo lệnh viện lớn nhất của Mông Khách Liệt Đà: Adi đại diện cho Giáo lệnh Viện Phong Thịnh, Simons đại diện cho Thánh Tạc Giáo Lệnh Viện, Rorakst đại diện cho Giáo lệnh Viện Thắng Phong Thịnh, và Cheng Yu đại diện cho Giáo lệnh Viện Kim Long.

Cả Giáo lệnh Viện Phong Thịnh lẫn Thánh Tạc Giáo Lệnh Viện đều nằm ở Heldan, trong khi Giáo lệnh Viện Thắng Phong Thịnh và Giáo lệnh Viện Kim Long lại thuộc về hai thành phố lớn lân cận Heldan. Trong số bốn người này, ngoại trừ Simons, tất cả đều là người dân thường.

Trước khi Lỗ Thế – người được mệnh danh là “Rồng Ngọc” – xuất hiện, Heldan chính là quốc gia có chính sách nhập cư chất lượng cao nhất trên lục địa Đông Đạo Nguyên. Mông Khách Liệt Đà rất thân thiện với người nhập cư và họ dễ dàng hòa nhập vào xã hội nơi đây; các vị trí quý tộc và đặc quyền từ các giáo lệnh viện đều được xem xét một cách công bằng, điều này càng làm tăng thêm cảm giác gắn bó của người nhập cư.

Tám công tước là đại diện cho tám Học viện Kỵ sĩ mạnh mẽ nhất của Mông Khách Liệt Đà. Vì tất cả họ đều thuộc tầng lớp quý tộc cao cấp, và gia đình họ ít nhất cũng mang tước vị công tước, nên họ được gọi là tám công tước. Danh sách các công tước bao gồm:

– Công tước Sư tử ~ Hồc Man ~ Học viện Kỵ sĩ Hoàng gia (Heldan)

– Công tước Hỏa ~ Obent ~ Học viện Kỵ sĩ Vinh Thịnh (Heldan)

– Công tước Lôi ~ Đí Đí Á ~ Học viện Kỵ sĩ Thần Ân (Heldan)

– Công tước Phong ~ Trịnh Thánh Huấn ~ Học viện Kỵ sĩ Vĩnh Hằng (Heldan)

– Công tước Nham ~ Hàn Ma ~ Học viện Kỵ sĩ Hoàng Sa (Quận Takla)

– Công tước Sương ~ Na Gan ~ Học viện Kỵ sĩ Băng Hoang (Quận Delir)

– Công tước Minh ~ Hérán Músa ~ Học viện Kỵ sĩ Tử Thần (Quận Sri Lan)

– Công tước Huyết ~ Lý Lát ~ Học viện Kỵ sĩ Huyết Sắc (Quận Degu)

Công tước Sư tử Hồc Man · Tiêa xuất thân từ gia tộc Chiến Thần lâu đời và giàu có của Mông Khách Liệt Đà. Công tước Tiêa cũng là một trụ cột quan trọng của quốc gia này, có địa vị cao trong quân đội và đã nhiều lần kết hôn với hoàng gia, do đ

Phong tước Trịnh Thánh Huấn, tổ tiên ông ta đến từ Lý Long, nhưng đã qua hàng trăm năm rồi. Nhờ vào những chiến công lớn lao, ông ta được phong làm công tước và vẫn giữ vững vị trí của mình. Cả về trí tuệ chính trị lẫn sức mạnh thực lực, ông đều rất xuất sắc, xếp thứ tư trong số tám tước. Có thể nói, với bản chất của một hiệp sĩ, việc Hải Hắc Điểu đưa ra thứ hạng như vậy mà ông vẫn giữ được, chính là minh chứng cho sức mạnh của mình – khi ông đã đánh thức được sức mạnh của cơn gió dữ.

Nham tước Hàn Ma·Xia Ta, đến từ Học viện Kỵ sĩ Hoàng Sa ở huyện Tách Lạc, nằm ở phía nam biên giới của Mông Khách Liệt Đà. Nơi này được coi là khu vực có điều kiện khắc nghiệt nhất của Mông Khách Liệt Đà, với nhiều sa mạc và gần Biển Chết. Người dân ở đây rất gan dạ, và từ một khía cạnh nào đó, đây cũng là khu vực mà ảnh hưởng của Đại Địa Mẫu Thần yếu hơn so với các nơi khác. Vì vậy, Vương quốc luôn dành những chính sách ưu đãi đặc biệt cho khu vực này. Hàn Ma·Xia Ta đã đánh thức được sức mạnh của cát.

Sương tước Na Gan·Seler, đến từ Học viện Kỵ sĩ Băng Hoang ở huyện Đạt Lý, nằm ở phía bắc biên giới, giáp ranh với Đế quốc Hắc Vũ. Khu vực này thường xuyên xảy ra chiến tranh, và Hội Kỵ sĩ Băng Hoang luôn cung cấp những chiến binh xuất sắc. Mọi thứ tại học viện này đều được xây dựng dựa trên nguyên tắc chiến đấu thực tế. Na Gan là con gái của người đứng đầu huyện Seler, và cô đã đánh thức được sức mạnh của băng giá.

Ming tước Hạ Lan Mục Sa, đến từ Học viện Kỵ sĩ Tử Thần ở huyện Sĩ Lãn, nằm ở phía tây bắc của Mông Khách Liệt Đà, giáp ranh với Đế quốc Hắc Vũ và Đế quốc Thăng Pháp Đan. Khu vực này cũng thường xuyên xảy ra những cuộc chiến nhỏ, và tín ngưỡng tại đây khá phức tạp.

Huyết tước Lý Lạt·Đức Cổ, đến từ Học viện Kỵ sĩ Huyết Sắc ở huyện Đức Cổ – nơi này thuộc về một gia tộc lâu đời của Mông Khách Liệt Đà, và huyện Đức Cổ cũng được coi là thủ đô phụ của Mông Khách Liệt Đà. Gia tộc Đức Cổ sở hữu sức mạnh của máu, và Quân đoàn Bất tử của họ cũng rất nổi tiếng.

Trận Chiến Vinh Quang của Mông Khách Liệt Đà được mệnh danh là trận chiến kỵ sĩ công bằng nhất trên lục địa Đạo Uyên, vì vậy mới được gọi là “trận chiến vinh quang”. Trong suốt nhiều năm qua, đây luôn là cuộc đối đầu giữa các người thừa kế của “bốn công tước và bốn huyện”, là sự kiểm tra tổng hợp về sức mạnh của họ. Ngoại trừ Na Gan, tất cả mọi người

Trịnh gia có vị trí khá đặc biệt tại Mông Khách Liệt Đà; họ buộc phải luôn theo sát quyền lực hoàng gia, điều này hoàn toàn khác biệt so với các gia tộc khác – họ không có quyền lựa chọn nào cả. Gia tộc này luôn được biết đến với sự thận trọng và tỉ mỉ trong mọi hành động của mình. Tuy nhiên, chỉ những gia tộc cao cấp mới hiểu rõ rằng Trịnh gia sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ gia tộc; việc tham gia vào các cuộc thử thách nguy hiểm trong bí cung mang lại tỷ lệ thất bại cao và thành công thấp, nhưng Trịnh gia luôn cử những người con chính thống của mình tham gia, và chỉ bằng cách đó họ mới có thể duy trì sự tồn tại của gia tộc.

Trịnh Thánh Huấn là người chủ trì các cuộc kiểm tra, và có lẽ ông ấy cũng là người mạnh nhất trong số tám tước lĩnh; tuy nhiên, ông ấy luôn giữ thái độ kín đáo. Còn Cơ Đốc thì là người mạnh nhất trong số những người tham gia kiểm tra cùng; dù không dám nghĩ đến chức vô địch, nhưng việc lọt vào bốn vị trí hàng đầu thì hoàn toàn có thể xảy ra. Với tình hình hiện tại, nếu Cơ Đốc thực sự có thể dẫn dắt đội của mình phá vỡ sự kiểm soát của tám Học viện Kỵ sĩ, điều đó sẽ mang lại hiệu quả rất lớn, góp phần thúc đẩy sự trỗi dậy của gia tộc.

Về bản chất, Simons cũng đã từ lâu đang chờ đợi một cơ hội; khi nhìn thấy Lý Tín, anh ta càng tin chắc rằng đây chính là cơ hội đó.

Tất nhiên, không phải vì những người khác không sở hữu bảo vật thần linh mà họ không tham gia vào bí cung; chỉ có một lý do duy nhất, đó là họ đã có sẵn bảo vật thần linh của riêng mình, nên không cần phải liều lĩnh nữa. Về những gì mình đã thu được và về hiểu biết của mình về bảo vật thần linh, Simons vẫn khá tự tin. Anh ta cho rằng bảo vật thần linh chỉ là một phần của ân huệ mà bí cung ban tặng; những trải nghiệm và các cuộc thử thách trong bí cung cũng chính là những tài sản vô giá.

Nhờ sự xuất hiện của Lý Tín, ngay cả khi đối đầu với Trịnh Thánh Huấn, họ cũng sẵn sàng chiến đấu đến cùng; những người khác cũng cần phải đối mặt trực tiếp với nhau để tìm ra kết quả.

Điều quan trọng nhất là tình hình của “sao mệnh” của bảo vật thần linh; tuy nhiên, việc khám phá “vùng đất thiêng liêng” của mình cũng đang gặp phải trở ngại. Vì vậy, nếu Lý Tín muốn tham gia vào “vùng đất thiêng liêng” của anh ta, mặc dù điều đó có thể mang lại những biến số, nhưng đó cũng chính là một cơ hội.

Khi Lý Tín đề cập đến điều này, Simons có phần giả vờ không quan tâm, đó cũng là một kỹ năng cơ bản của một quý tộc.

Hai ngày qua, Simons đã cẩ