Lâm Tư thành không chút do dự mà lắc đầu: “Tôi không biết!”

Không thể nào được… Ai mà lại không hiểu rõ người khác chứ?

Dù Lâm Tư thành tự tin đến đâu, anh ta cũng không thể đảm bảo rằng những vật này từ thời Gia Tông không hề chứa keo gỗ chứ?

Nếu anh ta dám khẳng định điều đó, thì đã không bị Trương Viễn Kiều hỏi cho đến khi không trả lời được rồi.

Vì vậy, anh ta hoàn toàn chắc chắn rằng đây không phải là chữ viết của Trần Thực, và cũng biết rõ ai là người đã viết chúng…

Điền Như Long vừa muốn hỏi, thì Thịnh Quốc An đã lắc đầu: Nếu anh ta kiên quyết không thừa nhận, bạn có thể ép anh ta nói ra được không? Hoặc có thể buộc lưỡi anh ta để anh ta phải nói sự thật sao?

Có lẽ có người ngoài đó, nên không tiện nói ra…

Thịnh Quốc An nói thẳng thắn: “Lâm Tư thành, nếu tất cả những vấn đề này đều tồn tại, nhưng Bộ Bang Hàn không đồng ý tiến hành kiểm tra thì sao?”

Mọi người đều giật mình: Đúng vậy!

Đây là những vật có giá trị hàng trăm triệu, bình thường chúng ta còn không dám chiếu ánh sáng mạnh vào chúng, huống chi là đưa chúng ra dưới tia X để kiểm tra?

Nếu không kiểm tra, bạn sẽ không có bằng chứng gì để đối phó lại, phải làm thế nào đây?

Lâm Tư thành bình tĩnh, kéo chuột để phóng to bức ảnh – đó chính là một trong năm trang bị thiếu trong cuốn album ảnh: “Giám đốc Thịnh, hãy xem câu này: ‘Những lời thanh cao mà con người nên sử dụng: thơ, sách, và các nghi thức lễ nghi. Phải tuân thủ những quy tắc này một cách nghiêm túc và đúng đắn…’ Hãy nhìn hai chữ ‘con’ và ‘tuân’ này…”

Thịnh Quốc An nhíu mắt: Chữ “con” không có gạch dưới, còn chữ “tuân” thiếu một nét ở dưới.

Điều này rất bình thường trong thời đại nhà Tống; đó được gọi là “tránh né tên của các bậc thánh nhân và tổ tiên”.

Chúng được chia thành hai loại: tránh né tên của hoàng gia và tránh né tên cá nhân. Trong tất cả các văn bản chính thức, chỉ cần tránh né tên của hoàng đế đương nhiệm là đủ.

Nhưng trong các cuộc giao tiếp cá nhân, các tác phẩm học thuật, thư từ, hay các bản tường thuật về cuộc đời và lăng mộ của các bậc thầy, thì có rất nhiều điều cần được tránh né: tên của hoàng đế, tên của các bậc thánh nhân như Khổng Tử, Mạnh Tử, tên của tổ tiên ba đời trở lên, và tên của các bậc thầy ba đời trở lên.

Điều này bao gồm cả tên thật và tên hiệu. Cách đơn giản nhất là bỏ qua những chữ đó, tức là để trống không. Nếu không muốn lười biếng, hoặc sợ rằng người đọc sẽ hiểu sai ý nghĩa của văn bản, thì chỉ có thể giảm bớt số nét viết của những chữ đó.

Giống như hai chữ trong bức ảnh này: chỉ cần bỏ đi một nét viết

“Giám đốc Thịnh Quốc An, hãy xem lại câu này nữa……” Lâm Tư chỉ vào trang thứ hai và giải thích: “Tính chính là lý. Cái gọi là lý, chính là tính chính vậy… Khi hiểu được điều đó, tâm trí sẽ trở nên sảng khoái; khi chưa hiểu được, chỉ có thể cố gắng tìm hiểu mà thôi…”

  Hai đoạn văn này là trích dẫn từ những bình luận của Trình Di về quan điểm “tính chính là lý”, xuất phát từ tập sách 《Nhị Trình Tập》 và quyển 22 phần trên của 《Di Thư》…

  “Còn có đoạn này nữa: Sau khi tĩnh tâm, người ta sẽ nhận ra rằng mọi vật đều mang trong mình sự sống tươi mới… Khi hiểu được điều đó, tâm trí sẽ trở nên trong sáng và không còn gì phải nghi ngờ nữa… Đây là trích dẫn từ bài viết 《Luận Về Việc Ngồi Thiền》 của Trình Di… Hãy chú ý đến hai chữ ‘hiểu’ và ‘chí’ trong những đoạn văn này…”

  Chữ “hiểu” thiếu một nét ở phía dưới, còn chữ “chí” thiếu một ngang ở giữa… “Hiểu chí”… Chắc hẳn đây là tên hay biệt danh của ai đó…

  Thịnh Quốc An ghi nhớ lại: “Còn có cái nào khác không?”

  “Có!” Lâm Tư lấy ra một tấm ảnh khác: “Trong quyển 4 của 《Di Thư Nhà Hán Dương Trình Tộc》, có đoạn kể rằng Xie Shi – một đệ tử của Trình Di – khi đi từ Sichuan đến kinh đô, đã ghé thăm Trình Di…”

  “(Xie Shi) hỏi: ‘Ngày xưa, các vị quân chủ khi lập nước, các quan lại được phân chia bao nhiêu đất đai? Khổng Tử nói: ‘Quan lại, chỉ cần xét đến đất đai của vị quân chủ đó, rồi mới quy định mức lương cho họ.’’ Giám đốc Thịnh Quốc An, hãy xem hai chữ ‘quan’ và ‘trực’ này…”

  Chữ “quan” thiếu một nét thẳng bên cạnh, còn chữ “trực” thiếu một ngang ở giữa… “Quan trực”… Không đúng, phải là “trực quan” mới đúng… Đây cũng là những biệt danh…

  Thịnh Quốc An gật đầu: “Còn cái nào khác không?”

  “Có!” Lâm Tư lại lấy ra một tấm ảnh khác: “Câu này xuất phát từ tập sách 《Lục Ngôn Ngữ Hai Tiên Sinh》: Đoạn văn này được viết để giải thích ý nghĩa của chữ ‘uyên’ và ‘hối’…”

  Thịnh Quốc An tròn mắt: Chữ “uyên” thiếu nét cong ở phía dưới, còn chữ “hối” thiếu một nét ở giữa… Anh thực sự không biết rằng sáu chữ này thuộc về tên hay biệt danh của ai, nhưng ít nhất anh cũng hiểu ý nghĩa của chúng…

  Trần Thực có tên tự là Trung Hối, còn có tên tự khác là Uyên Hối, được mọi người gọi là tiên sinh Hối Am… Dù Nho học thời nhà Song đã đạt đến đỉnh cao, nhưng cũng không có lý do gì để người ta phải tránh dùng tên mình… Việc thiếu một

„Học giả lý học thời Nam Tống là Hà Kỳ, tự là Tử Cung, hiệu là Bắc Sơn, được mọi người gọi là Tiên sinh Bắc Sơn. Khi còn trẻ, ông đã theo học Huang Gu (con rể và đệ tử của Trần Thực), và nhờ đó tiếp thu được truyền thống chính thống của Trần Thực————“

„Hội Chi là ai vậy?“

„Vương Bạch, một học giả lý học thời Song, cũng là đệ tử của Hà Kỳ!“

„Trực Kinh thì sao?“

„Trực Kinh chính là Huang Gu, tự là Kỷ Trực. Ông không chỉ là đệ tử của Trần Thực mà còn là con rể yêu quý của ông. Trước khi qua đời, Trần Thực đã chỉ định ông là người kế thừa truyền thống lý học————“

Thịnh Quốc An hít một hơi thật sâu: Trần Thực truyền lại cho Huang Gu, Huang Gu truyền lại cho Hà Kỳ, và Hà Kỳ lại truyền lại cho Vương Bạch —— Đây là một dòng truyền thừa liên tục, kéo dài suốt ba thế hệ.

Nếu tên của những người này đều phải được tránh khi viết, thì người đã viết những ghi chú nhỏ này trong bản thảo chắc chắn phải là đệ tử thứ tư của Trần Thực.

Con đường truyền thừa rõ ràng như vậy, có quá nhiều manh mối như vậy… Thịnh Quốc An không thể tin nổi. Lâm Tư thậm chí còn có thể thuộc lòng cả danh mục sách của Thư viện Văn Nguyên Các thời Minh, danh mục tranh thời Thanh như “Thạch Khúc Bảo Cập” và “Bí Điện Châu Lâm”; vậy thì người viết những dòng này là ai đây?

Hai người nhìn nhau, bốn đôi mắt đều đặt trọn vào Lâm Tư. Lâm Tư không thể tránh khỏi việc phải trả lời.

“Không phải là tôi không muốn nói, mà là tôi sợ rằng sau khi nói ra, các bạn sẽ không kiềm chế được mà tiếp tục nghiên cứu… Nếu như nghiên cứu mà phát hiện ra vấn đề gì đó thì sao?“

Lâm Tư tỏ ra rất thờ ơ: “Tôi không quan tâm đến điều đó. Tôi không có chức vụ gì cả, cũng không có cấp bậc nào… Nhưng Giám đốc Thịnh, Trưởng phòng Điền, các bạn thì đang nhận lương mà!”

“Không thể nào!” Điền Như Long lắc đầu quả quyết: “Tay và mắt tôi đều nằm trên người mình… Làm sao tôi có thể kiểm soát được chúng chứ?“

“Hehe…” Lâm Tư cười một tiếng: “Trưởng phòng Điền, đó là lời bạn nói đấy à?“

“Đúng vậy!” Điền Như Long vỗ ngực: “Đó chính là lời tôi nói!”

“Được rồi!” Lâm Tư gật đầu: “Trần Thực truyền lại cho Huang Gu, Huang Gu truyền lại cho Hà Kỳ, và Hà Kỳ lại truyền lại cho Vương Bạch. Nhưng Vương Bạch không có đệ tử theo học lý học, mà chỉ có đệ tử học thơ văn và hội họa mà thôi————“

“Nhưng ông ấy có một đệ đệ tên là Kim Lǚ Hiển. Khi còn trẻ, Kim Lǚ Hiển đã theo Vương Bạch học thơ văn và các kinh điển… Sau đó, khi Vương Bạch theo học Hà Kỳ, Kim Lǚ Hiển cũ

Lâm Tư lắc đầu: “Tôi không nói đâu!”

  Không phải sao… manh mối rõ ràng như vậy, việc bạn nói ra cũng chẳng khác gì không nói gì cả mà!

  Điền Như Long ngạc nhiên: “Lâm Tư thành, có gì đáng sợ chứ?”

  Lâm Tư thở dài: “Câu này, bạn hãy quay lại nói với giám đốc của các bạn đi…”

  Rồi anh ta đổi chủ đề: “Nói thêm một điều thú vị nữa: Kim Lý Hương thực ra không họ Kim, mà họ Lưu. Trong tài liệu ‘Niên biểu của ông Nguyên Sơn (Kim Lý Hương)’ thời Nguyên và ‘Học án Song Nguyên – Học án Nguyên Sơn’ thời Thanh đều ghi rõ: Kim Lý Hương, họ thật là Lưu, tự là Cát Phụ, người Lan Khê, hiệu là ông Nguyên Sơn… Cha ông tên là Lưu Mộng Ngưu, đã qua đời sớm.”

  “Vậy nên, cha ông tên là Lưu Mộng Ngưu… Và nhìn vào đây, nhìn vào đây nữa: ‘Tư Mộng’… Có chính và tà. Nếu tâm hồn thuần khiết, thì giấc mơ cũng sẽ trong sáng; nếu tâm hồn xấu xa, thì giấc mơ cũng sẽ u ám… Câu này trích từ ‘Tập Ngôn Ngữ của Hai Ông’, phần ‘Ngôn Ngữ của Hai Vị Tiên Sinh 6’…”

  Điền Như Long tròn mắt: Vấn đề không phải nằm ở những câu này, mà là chữ “mộng”…

  Trong một câu có bốn chữ “mộng”, dù là chữ nào đi nữa, cũng không có chấm ở giữa chữ “từ”.

  Trong bản thảo, ban đầu đã tránh dùng các chữ như “Nguyên Hui”, “Hội Chi”, “Tử Cung”, “Trực Kinh”; cuối cùng lại tránh dùng chữ “mộng” nữa… Câu trả lời dường như đã rất rõ ràng rồi.

  Những ghi chú này chắc chắn là do Kim Lý Hương viết.

  Nhưng Điền Như Long không hiểu tại sao lại không thể nói ra được điều đó.

  Anh ta vừa định hỏi, thì Thịnh Quốc An kéo anh ta lại một cái. Môi Thịnh Quốc An rung nhẹ, thì thầm hai từ, âm thanh thì thầm đến mức gần như không nghe thấy được.

  Nhưng Điền Như Long vẫn nghe thấy: từ đầu tiên là “phòng tranh thư họa”, từ thứ hai là “thư viện”。

  Điền Như Long hơi bối rối: Phòng tranh thư họa anh ta biết, đó chính là Điện Văn Hoa trong Cung điện Thành Đô, nơi chuyên trưng bày và lưu giữ các tác phẩm tranh thư họa, sách cổ và thư viện của các triều đại Minh, Thanh.

  Nhưng thư viện lại có nghĩa là gì?

  Anh ta suy nghĩ một chút, rồi bỗng nhiên nhận ra: Bản thảo thơ duy nhất của Chu Tzu, “Cuộn thơ đối đáp phía nam thành phố” (được viết theo yêu cầu của anh trai kính mến), đang được lưu giữ tại phòng tranh thư họa của Cung điện Thành Đô.

  Điều này là công khai.

  Còn có hai tác phẩm khác không được công bố: “B

Và đó còn chưa phải là tất cả: Không chỉ Bảo tàng Cổ điển ở Bắc Kinh lưu giữ những bản thảo chính thức của Chu Tử, mà nhiều nơi khác cũng vậy.

Bảo tàng Cổ điển ở Đài Bắc còn sở hữu nhiều hơn nữa: “Quyển Yì Xí Cí” – đây là bản thảo chính thức duy nhất còn sót lại của Chu Tử, viết bằng chữ lớn.

Còn có các bản thảo như “Thiên Vọng Thiếp”, “Thu Sâu Thiếp”, “Chỉ Dãn Tu Thiếu Phủ Thiếp”, và cả “Quyển Thư Tín của Chu Tử”.

Tất cả những thứ này đều được truyền từ cung đình thời Minh và Thanh, và cuối cùng đã được đưa đến Đài Loan vào năm 1949; trên mỗi tác phẩm đều có ấn triện của Càn Long.

Ngoài ra, các bảo tàng như Nam Bảo, Thượng Bảo, Liêu Bảo… dù là loại bảo tàng nào, dù thuộc thể loại gì, bất kỳ bản thảo nào của Chu Tử được lưu giữ ở đó đều có nét chữ hoàn toàn giống hệt những bản thảo hiện có trước mắt chúng ta.

Dù là cách bắt đầu nét chữ, cách kết thúc nét chữ, cấu trúc tổng thể hay ý tưởng trong nét chữ… Thịnh Quốc An không thể nhận ra bất kỳ sự khác biệt nào.

Nhưng ai dám nói rằng những bản thảo này là giả?

Nếu không tin, hãy thử xem… Các tổ tiên của bạn chắc chắn sẽ khiến bạn phải hối hận đấy…

Điền Như Long mở miệng, nhưng mãi không thể tỉnh táo lại được.

Thật đấy… anh ấy thực sự muốn đánh mình một cái… Sao lại nói những lời ngu ngốc như vậy chứ?

Lâm Tư đã cảnh báo rõ ràng như vậy rồi… sao anh ấy vẫn cứ hỏi tiếp?

Bởi vì, đây không còn là vấn đề liên quan đến khả năng kiểm soát của anh ấy nữa… mà là vấn đề cần phải báo cáo lên cấp trên.

Ngay cả nếu chỉ là đoán mò, cũng phải báo cáo.

Điền Như Long đã có thể tưởng tượng ra lời giải thích của giám đốc bảo tàng vào lúc đó: Việc phát hiện ra vấn đề không phải là điều đáng sợ… Điều đáng sợ là không dám đối mặt với nó, không dám xác minh, không dám giải quyết.

Biết đâu… giám đốc sẽ nói rằng: “May mắn thay, Giám đốc Điền có nghiên cứu sâu rộng về lĩnh vực này… vậy thì hãy giúp đỡ một tay nhé…”

Liệu Điền Như Long có nên tiếp tục nghiên cứu không?

Dù có nghiên cứu hay không… những người tiền nhiệm của anh ấy chắc chắn sẽ khiến gia tộc họ Điền phải gặp rắc rối lớn…

Nhìn Thịnh Quốc An, Điền Như Long lẩm bẩm, nhưng chưa kịp nói ra thành lời thì đã bị Thịnh Quốc An ngăn lại: “Đừng nhìn tôi… Tôi đã nghỉ hưu được vài năm rồi đấy!”

Điền Như Long ngạc nhiên: Thịnh Quốc An năm nay đã 68 tuổi, sau khi nghỉ hưu vẫn được Bảo tàng C

Trương Tông Hiến không phải là người ngoại đạo chút nào; ngược lại, ông không chỉ có nền tảng học vấn sâu rộng mà còn từng theo học những bậc thầy lỗi lạc.

Suốt hơn nửa thế kỷ hoạt động trong lĩnh vực sưu tầm và đánh giá các vật phẩm quý hiếm, ông đã chứng kiến biết bao thứ kỳ lạ và hiếm có.

Nhưng thật không ngờ, một bộ sưu tập trị giá hàng tỷ đồng lại ẩn chứa điểm yếu trong những dòng chữ nhỏ bé, không mấy đặc biệt?

Điều này không phải do Điền Như Long, Thịnh Quốc An, hay chính Trương Tông Hiến thiếu chuyên môn, mà là bởi vì dù mỗi người đều có lĩnh vực chuyên môn riêng, nhưng sức lực con người vẫn có hạn.

Nói đến Khổng Tử, Mạnh Tử, Trần Thực… họ chắc chắn biết họ là ai, tên gọi của họ ra sao. Nhưng nếu được hỏi: Khổng Tử có bao nhiêu học trò, tên họ là gì; hay Trần Thực có bao nhiêu học trò, tên họ là gì… liệu có ai có thể trả lời đầy đủ không?

Thậm chí nếu tiếp tục hỏi xa hơn: Học trò của Trần Thực lại có bao nhiêu học trò nữa, tên họ của họ là gì… tin không, ngay sau khi bạn hỏi xong, người trả lời có thể sẽ phản ứng một cách khó chịu!

Hãy tính xem: Kim Lý Tường là học trò đời thứ tư của Trần Thực, tức là cháu chắt của ông ấy. Phải có kiến thức sâu rộng và trí nhớ tuyệt vời đến mức nào mới có thể nhớ được người này chứ?

Và điều đó còn chưa hết: Bạn không chỉ cần biết thầy của Kim Lý Tường là ai, mà còn phải biết rằng ông ta không họ Kim mà họ Lưu, và cũng phải biết tên của cha ông ta nữa… Những thông tin này thật sự rất hiếm gặp!

Chỉ những nhà sử học chuyên nghiên cứu về học thuyết Lý học của Trình-Thành, hoặc lịch sử sự truyền thừa tư tưởng của Trần Thực, mới có thể nhớ được những điều này.

Sau một hồi suy nghĩ, Trương Tông Hiến cuối cùng cũng hiểu ra nguyên nhân. Nói thật lòng, dù ông đã hoạt động trong lĩnh vực sưu tầm và đánh giá các vật phẩm quý hiếm suốt hơn nửa thế kỷ, và đã gặp không biết bao nhiêu người tài ba, nhưng ông thực sự chưa từng gặp trường hợp nào giống như thế này.