Li Can Bình là ai?

Đó là một nghệ nhân gốm nổi tiếng của Triều Tiên vào cuối thế kỷ 16.

Theo các tài liệu lịch sử, vào năm 1592 (năm thứ 20 triều đại Vạn Lịch của nhà Minh ở Trung Quốc), Toyotomi Hideyoshi đã phát động chiến tranh xâm lược Triều Tiên, và Li Can Bình bị quân đội của lãnh chúa Saga bắt cóc đưa sang Nhật Bản.

Cũng có những ghi chép dân gian cho rằng ông là kẻ phản bội, đã có âm mưu với lãnh chúa Saga từ trước, và đóng vai trò hướng dẫn quân đội Nhật Bản trong cuộc chiến này. Sau khi chiến tranh bùng nổ, ông bị người Triều Tiên truy đuổi và buộc phải chạy trốn sang Nhật Bản cùng gia đình.

Dù là trường hợp nào đi nữa, thì Li Can Bình cũng đã đến vùng Saga của Nhật Bản vào khoảng năm 1595. Sau khi đến đó, lãnh chúa Saga đã bổ nhiệm ông làm quan phụ trách công việc sản xuất gốm sứ trong lãnh địa, đồng thời chỉ đạo việc khảo sát nguyên liệu gốm sứ tại đây.

Sau đó, ông đã phát hiện ra mỏ đá gốm sứ ở thượng nguồn sông Yatagawa thuộc tỉnh Saga, và tiến hành thử nghiệm nung gốm, từ đó mở đầu lịch sử sản xuất gốm sứ của Nhật Bản.

Người được coi là “thánh của gốm sứ Nhật Bản”, tức là cha con nhà Sakeida, đều là học trò và đệ tử của Li Can Bình.

Có thể nói rằng, chính nhờ Li Can Bình mà ngành công nghiệp gốm sứ Nhật Bản mới bắt đầu phát triển; cha con nhà Sakeida đã học hỏi và kế thừa tài năng của ông, từ đó tạo nền móng cho việc gốm sứ Nhật Bản được xuất khẩu sang Châu Âu. Vì vậy, xét về mức độ ảnh hưởng và tính đại diện, Li Can Bình quan trọng hơn cả cha con nhà Sakeida.

Và bây giờ, hãy nói về chiếc bát này: Các tài liệu lịch sử Nhật Bản ghi rõ rằng, sau khi Li Can Bình phát hiện ra mỏ đá gốm sứ ở sông Yatagawa, những loại gốm đầu tiên ông thử nghiệm nung chính là gốm trắng và gốm men lam.

“The Old Records of Saga Ceramics”: Lãnh chúa Saga đã đặt tên cho Li Can Bình là Kim Giang Tam Binh Vệ, và lần nung đầu tiên đã tạo ra thành phẩm gốm trắng thuần túy……

“The Yata Village Accounts” (hồ sơ của tỉnh Saga): Người thợ gốm Triều Tiên Li Tam Bình đã cúi đầu cầu nguyện suốt ba ngày để khai quật đá gốm tại núi Quan Sơn… Vào tháng 10, lửa lò đã tạo ra những sản phẩm gốm men lam với những vết đen giống như khuôn mặt ma quỷ…

Những vết đen trên chiếc bát này chính là do hàm lượng sắt cao trong nguyên liệu gốm gây ra. Vòng màu đỏ chói lọi ở đáy bát, giống như đá xây, cùng những vệt gỉ sắt trên thành bát, cũng đều là do sự hiện diện của các tạp chất sắt.

Không chỉ vậy, còn có nhiều khiếm khuyết khác nữa:

Khi nung ở nhiệt độ cao, các ion sắt hai valent trong các tạp chất sẽ b

Tương tự như vậy, những hố trên bề mặt chiếc bát này cũng được tạo ra theo cách này: Hệ số giãn nở của sắt cao hơn so với hệ số của kính men, khiến lớp men bị bong tróc.

Ngoài ra, thành phần F0 trong nguyên liệu sẽ làm giảm nhiệt độ nóng chảy của men, dẫn đến sự mất cân bằng trong quá trình men chảy xuống và tích tụ. Thêm vào đó, các phản ứng thủy phân liên kết của các tạp chất sắt khiến cho cả lớp gốm lẫn lớp men đều bị phá hủy, vì vậy lớp men lam trên chiếc bát này mới có màu nhạt và mỏng đến thế.

Mỏng đến mức không thể nhìn thấy bất kỳ dấu hiệu nào của màu lam trên bề mặt; nó giống như việc pha mực rất loãng, sau đó vẽ qua loa vài nét… Vấn đề nằm ở đây: Như anh Châu đã nói, dù sao thì chiếc bát này cũng được người Nhật Bản tôn vinh là “tiền bối của gốm sứ”; vậy tại sao tay nghề của Lý Sâm Bình lại kém đến thế?

Lý do rất đơn giản: Đây chỉ là những sản phẩm thử nghiệm.

Trong thời cổ đại, dù người thợ gốm có nhiều kinh nghiệm và tay nghề đi nữa, họ cũng không thể nhận biết bằng mắt thường xem loại đất sét này có thích hợp để sản xuất gốm sứ hay không, nếu thích hợp thì chứa những tạp chất gì và cách loại bỏ chúng ra sao.

Họ chỉ có thể sử dụng loại đất sét ban đầu để thử nghiệm sản xuất gốm, sau đó thông qua việc quan sát cấu trúc của gốm và lớp men để xác định xem chứa nhiều alumin hay canxi, silic hay sắt hơn, cũng như những tạp chất nào khác có thể ảnh hưởng đến tỷ lệ thành công của sản phẩm cuối cùng.

Vì vậy, không phải là tay nghề của Lý Sâm Bình kém, mà chính đặc tính của nguyên liệu đã khiến cho chất lượng chiếc bát này kém đến thế. Ngược lại, chính vì chiếc bát này được sản xuất kém đến thế, nó mới chứng minh rằng đây chính là nhóm sản phẩm thử nghiệm đầu tiên mà Lý Sâm Bình thu được khi tìm thấy mỏ đất sét ở Saga.

Tiếp theo, là dòng chữ ẩn danh ở đáy bát: “Vũ”.

Lâm Tư không biết tại sao Lý Sâm Bình lại chọn dòng chữ này, và ngay cả người Nhật Bản cũng không biết. Có người cho rằng đó là sự kết hợp của ba chữ “Bình”, tạo thành từ chữ “Vũ”; cũng có người cho rằng đó là dòng chữ được ban tặng bởi chủ nhân của gia tộc Saga. Dù là lý do nào đi nữa, trong lịch sử Nhật Bản, chỉ có Lý Sâm Bình là người sử dụng dòng chữ ẩn danh “Vũ” này.

Theo như Lâm Tư biết, trên thế giới này, chỉ có hai chiếc gốm sứ mang dòng chữ này: Một chiếc là đĩa màu đỏ và năm màu, được lưu giữ tại Bảo tàng Quốc gia Tokyo; chiếc còn lại là chiếc bát men trắng đục, được lưu giữ tại tỉnh Saga.

Nhưng dù là chiếc nào, chúng đều được coi là bảo vật

Về lịch sử của người Nhật Bản cũng như quá trình phát triển công nghiệp, ý nghĩa và giá trị của loại vật phẩm này có thể còn cao hơn cả những chiếc đỉnh thương mà người Trung Quốc coi trọng.

Này, hãy thử đặt câu hỏi xem: cái bát này có giá bao nhiêu tiền?

Chỉ nghĩ đến việc tin tức về chiếc bát này lan ra ở Nhật Bản sẽ gây ra một làn sóng chấn động lớn như thế nào, Lâm Tư đã muốn tự khen mình: Không có nguyên nhân, làm sao có kết quả được?

Nếu nhóm kẻ lừa đảo này vẫn còn chút hoài nghi nào đối với anh ta, thì thứ này chắc chắn không thể rơi vào tay họ được……

Trong lúc suy nghĩ, anh ta mô tả sơ qua về việc Triệu Tu đã bị sốc đến mức trợn tròn mắt, như thể muốn nhảy ra khỏi hốc mắt vậy.

Nếu Lâm Tư không nhầm, thì thứ này chắc chắn phải có giá hàng chục triệu, thậm chí hàng tỷ mới đúng… Anh ta dám cắt đầu mình nếu không thành công trong việc bán nó.

Điều khiến anh ta càng ngạc nhiên hơn là những biện pháp chuẩn bị từ trước của Lâm Tư, giống như việc đoán trước tương lai vậy: Nếu không có thêm ba bốn triệu đó, liệu nhóm người này có đưa thứ này cho anh ta miễn phí không?

Bởi vì ngay cả kẻ ngốc cũng có thể hiểu ra: Nếu cái bát rửa bút đó đắt đỏ đến thế, thì chiếc bát men lam có nguồn gốc tương tự chắc chắn cũng không hề tầm thường…

Cái gọi là “đáp lại lòng tốt”, bạn tôn trọng tôi một bước, tôi sẽ tôn trọng bạn mười bước…

Anh ta vừa cảm thán, vừa ngưỡng mộ, nhưng cũng có chút nghi ngờ: “Đồng môn, làm sao anh biết rằng trong tay nhóm kẻ lừa đảo này chắc chắn có thứ như vậy?”

“Bởi vì niên đại! Chiếc này thuộc giai đoạn cuối Minh, đầu Thanh. Chiếc này, thời Khang Hy của Thanh triều. Chiếc này, thời Càn Long… Chiếc này, khoảng thời Đạo Quang, chiếc này, thời Hiến Phong…”

Lâm Tư chỉ vào những chiếc bát rửa bút đó và nói: “Nếu niên đại sản xuất chênh lệch nhiều như vậy, tại sao màu sắc của chúng lại gần như giống hệt nhau?”

Triệu Tu bỗng hiểu ra: Chúng đều được đào lên từ mộ phần, và chắc chắn là từ những ngôi mộ lớn của các gia tộc quý tộc.

Nếu tính theo thời gian: Từ đầu Thanh đến cuối Thanh, ít nhất cũng có tám, chín, thậm chí mười thế hệ người đã đào những ngôi mộ này. Mỗi thế hệ chỉ đào một ngôi mộ, vậy thì ít nhất cũng có mười ngôi mộ được đào lên.

Nhìn vào chất lượng của những chiếc bát rửa bút đó, có thể thấy rằng dù gia tộc này không phải là quý tộc lớn, nhưng chắc chắn cũng không phải là người bình thường. Trong những ngôi mộ như

Không ngờ được, vận may của Lâm Tư lại tốt đến mức khó tin—chưa kịp đi tìm, những thứ quý giá ấy đã tự động đến tay rồi?

Thật không hề phóng đại chút nào: Triệu Tu thực sự phải ngưỡng mộ và tin tưởng hoàn toàn vào điều này.

Người xưa từng nói: “Số phận là không định trước; người có đức mới được hưởng.”

Nếu là anh ta, dù không bóc lột những kẻ lừa đảo này đến mức tối đa, thì ít ra cũng phải khiến họ phải gánh chịu hậu quả nặng nề. Chỉ cần họ đưa cho hai triệu, thì đó đã là sự khoan dung và lòng từ bi của anh ta rồi.

Và sau đó… còn gì nữa chứ?

Vì vậy, tính cách quyết định số phận, tầm nhìn quyết định tương lai—quả thực không sai chút nào…

Triệu Tu suy nghĩ mãi, rồi lại nhìn chằm chằm vào chiếc bát men lam và những vật phẩm khác: “Đệ, nếu theo cách suy luận của em, thì đây là mộ của ai vậy? Của Yudai Sakurai Kagemori à?”

“Có thể!” Lâm Tư suy nghĩ một lát, “Cũng có thể là đền thờ của gia tộc Kudoya!”

Triệu Tu ngẩn ngơ: Anh ta biết về đền thờ—giống như các ngôi chùa ở Trung Quốc; từ thời Edo (năm 1603), tất cả mộ phần đều được tập trung lại ở các chùa.

Nhưng gia tộc Kudoya?

“Đệ, đó là ai vậy?”

“Là chủ nhân của phiên bang Saga, đã cai trị Saga từ năm 1584 cho đến năm 1871…”

“Nếu vậy, thì họ coi như là các lãnh chúa thời cổ đại của Nhật Bản à?”

Lâm Tư gật đầu: “Cũng đúng!”

Ngay lập tức, ánh mắt Triệu Tu lại sáng lên: Nếu đây là mộ của các lãnh chúa, và ít nhất là mộ của hàng chục thế hệ, thì những thứ được đào lên chắc chắn sẽ rất nhiều phải không?

Nhìn thấy ý nghĩ của anh ta, Lâm Tư lắc đầu: “Anh trai, đừng vội vàng. Chúng ta hãy xác định rõ nguồn gốc và đặc tính của những vật phẩm này trước đã.”

Triệu Tu gật đầu mạnh mẽ: “Ừ đúng đúng đúng…”

Cho đến lúc này, chỉ là suy đoán của Lâm Tư mà thôi; chỉ dựa vào kết luận đánh giá của mình thì chẳng có ích gì cả.

Liệu những chiếc bát men lam này có phải là sản phẩm của nghệ thuật Arita Shoyu thời cổ đại Nhật Bản, hay có phải do Yudai Sakurai Kagemori tạo ra?

Và liệu chiếc bát men lam này có phải là tác phẩm của Li Canping, người được mệnh danh là “cha đẻ của gốm sứ Nhật Bản”, hay không… tất cả đều cần được kiểm chứng một cách cụ thể.

Thậm chí, trước tiên còn phải xác định xem liệu những thứ này có phải là gốm sứ Nhật Bản hay không.

Nghĩ đến đây, Lâm Tư lấy điện thoại ra và gọi điện. Triệu Tu liếc nhìn màn hình, thấy ba chữ: “Giám đốc Lü”.

Cuộc gọi được kết nối: “Giám đốc Lü, tôi là Lâm Tư, muốn nhờ bạn một việc: Có vài vật phẩm cần bạn xem xét giúp tôi…”

“