Quần jeans đã được cắt ngắn thành quần ống loe, Lâm Tư dắt con chó bằng một tay, trong khi tay kia cầm cái chậu dùng để đựng phân chó, được bọc lại bằng những đoạn vải từ chiếc quần bị cắt đi. Hào Quân và Quan Hưng Dân đi theo phía sau, liên tục nhìn con chó rồi lại nhìn cái chậu đó trong tay Lâm Tư.

“Lão Quan, thứ đó là cái gì vậy?”

“Trông giống như một cái chậu men sơn à?”

Hào Quân lườm lườm: “Đùa gì thế này?”

Một cái chậu men sơn đáng để Lâm Tư chi hai nghìn đồng để mua một con chó sao?

Thậm chí còn sẵn lòng cắt quần chỉ để mang theo cái chậu đầy phân chó đó?

“Vậy anh nghĩ đó là cái gì?”

Hào Quân ngập ngừng một chút: Nhìn vào thì… cũng giống như một cái chậu men sơn mà?

Nhưng chắc chắn không phải vậy.

Lâm Tư đâu phải là người có tiền rủng rỉnh đến thế?

Đang suy nghĩ lung tung thì Lâm Tư dừng lại, nhìn xung quanh.

Vừa ra khỏi con hẻm phía Bắc, bên kia đường là đại lộ, cạnh đó là cây cầu Sáp Kim.

Bên đường đậu đầy xe cộ, hoa dây leo bám đầy lan can, những vòi phun nước trong bụi cỏ “tít tít” phun nước ra.

Lâm Tư buộc dây xích chó vào lan can rồi bước vào khu vực xanh. Chỉ trong vài giây, anh ta đã cởi bỏ chiếc quần jeans và dùng nó để rửa cái chậu đó dưới vòi phun.

Hào Quân và Quan Hưng Dân nhìn nhau, rồi ngửa cổ ra nhìn.

Cái chậu thật là bẩn thỉu, không phải chỉ bẩn thông thường mà là bẩn đến mức đất đen bám đầy mọi thứ, từng lớp từng lớp bị cuốn trôi xuống.

Nhưng Lâm Tư không hề phiền lòng, anh ta cẩn thận lau sạch từng chỗ bằng chiếc quần jeans đó. Động tác của anh ta rất chậm rãi và cẩn thận.

Rồi lại lau thêm một lần, hai lần, ba lần… Cái chậu dần trở nên sạch sẽ hơn, màu sắc ban đầu cũng dần hiện ra.

Mắt Hào Quân và Quan Hưng Dân càng lúc càng tròn xoe.

Ban đầu, phần viền của cái chậu rất xấu xí, lồi lõm, nham nhở. Phần men sơn gần như không còn sót lại, chỉ còn những vết nứt do va đập, tạo thành những hình dạng giống như những giọt mưa bất ngờ nổ tung.

Nhưng điều kỳ lạ là, phần viền lộ ra không phải là thép cacbon màu đen do men sơn bong tróc, mà lại là màu đỏ, và trong màu đỏ đó còn lẫn màu tím?

Đây là cái gì vậy? Đồ đồng à?

Hào Quân và Quan Hưng Dân bỗng nhiên hứng thú: Nói một cách chính xác thì, bất kỳ vật dụng kim loại nào được phủ men sơn bên ngoài đều thuộc loại men sơn. Nhưng do nguyên liệu thiếu hụt và trình độ công nghiệp còn thấp, những sản phẩm đồng men sơn được sản xuất hàng loạt bằng phương pháp công nghiệp hóa g

Anh tưởng mình đang nhìn lầm thôi, Hào Quân chớp mắt mạnh một cái, khi mở mắt ra lại nhìn kỹ hơn, đồng tử của anh dần co lại.

Màu xanh như lửa trong lò, trong sáng như bầu trời xanh… Màu xanh công...?

Nhưng điều quan trọng không phải là màu sắc đó, mà là họa tiết dần hiện ra ở đáy chậu:

Hai con cá vàng ba đuôi, phần gốm trên thân cá đã bong hết, chỉ còn lại màu men ở đuôi: một con màu hồng phấn, một con màu vàng óng.

Phần lá sen xung quanh hai con cá vẫn còn nguyên vẹn, nhìn qua: màu hồng là hồng, màu vàng là vàng, màu xanh là xanh, màu men đều đặn và mịn màng, màu sắc rực rỡ và đẹp đẽ.

Điều quan trọng nhất là những dấu vết do quy trình sản xuất để lại trên phần gốm bong của thân cá: rõ ràng là do dùng dây đồng để tạo hình, sau đó phủ men và nung trong lò, sau khi nung xong lại mài phẳng và tiếp tục phủ men, rồi lại nung lần nữa...

Hào Quân không thể đoán được đã phủ men bao nhiêu lần, nung trong lò bao nhiêu lần, nhưng anh có thể khẳng định rằng đây không phải là một chiếc chậu đồng men thông thường, mà là loại chậu men được tạo hình bằng dây đồng.

Tên chính thức của nó là “Kinh Thái Lan”, vào thời Minh và đầu thời Thanh, chỉ có các xưởng sản xuất trong cung mới được phép sản xuất loại này. Cho đến thời Guangxu, do nguồn tài chính hạn chế và kỹ thuật sản xuất bị gián đoạn, phương thức sản xuất này mới được chuyển sang hình thức hợp tác giữa chính phủ và tư nhân.

Dựa trên những thông tin này, ngay cả khi chiếc chậu này được sản xuất vào thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, ngay cả khi nó đến từ một xưởng sản xuất tư nhân, thì ít nhất nó cũng thuộc về một thương hiệu lâu đời của hoàng gia triều đại Thanh.

Nếu muốn đánh giá giá trị của nó, thì ít nhất nó cũng đáng giá bằng mười con chó vàng. Tch, may mắn thật của Lâm Tư…

Đang ngạc nhiên thì Quan Hưng Dân đẩy anh một cái: “Hào Quân, nhìn kìa!”

“Không cần nhìn nữa, đây là Kinh Thái Lan mà!”

“Tôi còn không biết đây là Kinh Thái Lan à? Tôi đang muốn cho bạn xem dòng chữ in trên đó…”

“Dòng chữ gì?”

Hào Quân quay đầu lại: Lâm Tư đã rửa xong phần bên trong chậu và đang rửa phần bên ngoài. Như trước đó, màu men vẫn xanh thẳm, trong suốt và mịn màng.

Khi rửa đến đáy chậu, theo dòng bùn bẩn bị cuốn trôi đi, một dấu ấn có kích thước khoảng nắp chai bia, hình dạng tròn đều, màu sắc đen hơn và xanh hơn, gần giống màu xanh lam đậm, bắt đầu lộ ra.

Dòng chữ được viết bằng kiểu chữ thường, dấu ấn đều đặn, các nét chữ được sắp xếp hợp lý, độ dày đề

“Thôi nói nhảm!”

Hào Quân lên tiếng chửi bới rồi cũng tiến lại gần hơn.

Nhưng chỉ sau một cái nhìn, cả hai đều ngạc nhiên.

Nhìn từ xa thì một cách, nhìn trực tiếp vào thì lại là một cách khác.

Trước hết, xét về hình dáng: Vùng miệng của chiếc bát quả thật đã bị va đập, nhưng phần lớn là do con người tạo ra – bảy chỗ lõm hình sóng uốn lượn, kết hợp với đường thẳng ở phần thân bát, trông giống hệt một bông hoa.

Vậy thì, đây không phải là một chiếc bát thông thường, mà rõ ràng là một chiếc bát có miệng hình hoa hướng dương.

Tiếp theo, nhìn vào vòng lá xanh ở đáy bát và hai con cá ở giữa: Lớp đồng mỏng như giấy, sợi đồng mảnh như tơ tằm, độ dày và độ đều của chúng đều giống hệt nhau.

Chỉ cần nhìn vào công nghệ tinh xảo và tỉ mỉ đến mức này, thật khó tin rằng chiếc bát này… ôi không, chiếc bát này, lại có thể được sản xuất bởi các xưởng thủ công dân gian?

Rồi nhìn vào màu men: Dù rõ ràng là màu xanh da trời, nhưng khi ánh sáng chiếu vào một bên, lại hiện lên một tầng màu tím nhạt.

Không thể kiểm soát được, cả hai đều nhớ đến chiếc ấm gốm sứ màu tím lam kia.

Sự biến đổi màu sắc trong quá trình nung lò thực sự có thể xảy ra, nhưng chiếc bát này chắc chắn không phải là ví dụ của điều đó. Lý do khiến nó có màu sắc như vậy, chỉ có thể là vì khi tô màu (trước khi nung), người ta đã sử dụng loại men “hồi thanh”.

Điều quan trọng nhất là, thứ này quá đắt đỏ đến mức, trong suốt thời đại Minh và Thanh, nó chỉ được dành riêng cho hoàng gia.

Vào thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa thì càng không thể, bởi vì lúc đó, dù là sản xuất gốm sứ hay pha lê, mọi người đều sử dụng loại men xanh lam nhập khẩu từ châu Âu, và loại men này còn rẻ hơn nhiều.

Không chỉ thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, mà ngay cả vào khoảng thời gian Tống Thị, nguyên liệu để tạo ra men “hồi thanh” cũng gần như đã tuyệt chủng.

Kết hợp với việc “sau thời đại Càn Long, không còn sản xuất pha lê màu nữa”, chiếc bát này chỉ có thể được sản xuất vào thời kỳ giữa triều đại Thanh hoặc trước đó… Nhưng nói lại thì: Làm sao có thể có xưởng thủ công dân gian sản xuất ra thứ này vào thời kỳ giữa triều đại Thanh được?

Mí mắt Hào Quân giật mình, anh lật chiếc bát qua một bên: Mặc dù dấu ấn chỉ còn lại một nửa, nhưng vẫn có thể nhận ra rằng nó có hai vòng dấu ấn bên trong và bên ngoài. Phong cách chữ viết hơi mềm mại, mang chút dấu hiệu của thể chữ cỏ…

Nhưng chính vì sự mềm mại đó mà dấu ấn này càng trở nên dễ nhận biết hơn: Đó chính là phong cách của