Một bài thơ thất ngôn luật viết theo phong cách hành thư, do Zhang Hu thời Đường sáng tác – “Đề Kim Lăng độ”.

Khi nhìn vào chữ, trước tiên ta nên quan sát tờ giấy.

Lần đầu tiên nhìn, có vẻ như không có gì đặc biệt: tờ giấy không trắng, mà mang màu xám nhạt, toát lên mùi cũ kỹ của nhiều năm tháng.

Nhưng dấu vết mực lại rất rõ nét, đen như mực thọt, không loang nhoãng hay lan ra ngoài.

Người ta thường nghĩ rằng đây là sản phẩm được tạo ra từ giấy cũ và mực mới, hoặc giấy đã được xử lý để trông cũ kỹ, và ngay lập tức cho rằng tác phẩm này là hàng giả.

Thực ra, đây là kết quả sau khi giấy được ngâm trong cây kinh và nhuộm bằng muối alumin: giấy ban đầu có màu trắng ngà, pha lẫn màu xanh nhạt; theo thời gian, màu trắng phai đi, màu xanh nhạt đậm lên, tạo thành màu xám nhạt đặc trưng này.

Vào thời nhà Thanh, chỉ có sáu loại giấy được nhuộm bằng cây kinh: giấy Khai Hóa của cung đình, giấy Lỗ Vân của Dương Châu, giấy Tống Kim Súc Tiên, giấy Cẩm Thanh của cung đình, giấy Tuyên Đức Cống Tiên, và giấy Ngọc Bản Tuyên của huyện Kinh.

Tất cả sáu loại này đều là giấy cống, còn các loại khác thì hoặc được trộn với hạt óc chó, hoặc với cây hoàng bách, hoặc được tô màu xanh lam, hoặc trộn với bột mica; chỉ có giấy Lỗ Vân của Dương Châu là được nhuộm bằng muối alumin, và sau khi qua thời gian, nó sẽ có màu xanh nhạt đặc trưng này.

Nếu nhìn kỹ vào họa tiết trên giấy, ta sẽ thấy chúng được sắp xếp theo chiều dọc, mịn như sợi tóc, đủ số lượng, chính xác là chín đường trong một centimet. Khi soi dưới ánh sáng, họa tiết này sẽ hiện lên dạng sóng, giống như rèm lụa.

Đây là kỹ thuật tạo họa tiết rèm lụa được cải tiến bởi xưởng sản xuất mực của Wang Jinseng ở Dương Châu vào năm thứ chín triều đại Càn Long, và nó hoàn toàn phù hợp với đặc điểm của giấy Lỗ Vân vào thời kỳ đỉnh cao của nó.

Khi 61 tuổi, Zheng Banqiao từ chức và sau đó sống ở Dương Châu, từ đó mới có danh hiệu “Tám kỳ quái của Dương Châu”. Như vậy, nguồn gốc và thời gian đều được xác định rõ ràng.

Sau khi nhìn xong chữ, ta hãy nhìn vào mực. Mực đen và bóng, các đường chữ rõ ràng, không hề phai màu, và không có hiện tượng lan ra giữa chữ và giấy.

Điều này rất hiếm gặp trong các tác phẩm hội họa và thư pháp được lưu giữ hơn hai trăm năm.

Bởi vì mực cũng sẽ bị lão hóa theo thời gian; lớp mực sẽ bị bong tróc, các hạt mực sẽ bị phong hóa và rơi ra. Do ảnh hưởng của độ ẩm hoặc nồng độ pH trong không khí, các nguyên tố carbon sẽ lan rộng theo hướng của sợi giấy.

Vì vậy, hầu hết các dấu vết m

Thứ hai, Zheng Banqiao đã sử dụng chất keo từ màng bong bóng cá thay cho chất keo da truyền thống, giúp độ cứng của viên mực tăng lên hơn 40%, đồng thời nâng cao khả năng hấp phụ các phân tử mực. Ngay cả sau hai trăm năm, lớp mực vẫn không bị bong tróc hay rơi vụn.

Chính vì vậy, những chữ viết này mới trông có vẻ mới mẻ đến vậy.

Còn những dấu ấn in ra thì sao? “Súc Lệ”, kiểu chữ đỏ; “Hai Mươi Năm Trước – Cũ Kỹ của Banqiao”, kiểu chữ đỏ; “Dấu Ấn của Zheng Xie”, kiểu chữ trắng.

Hai dấu ấn đầu tiên còn ổn, nhưng đặc biệt là dấu ấn chữ trắng cuối cùng: có đường cong nhẹ ở bốn góc. Trong số hơn ba mươi dấu ấn của Zheng Banqiao, chỉ có hai dấu ấn có đặc điểm này.

Ngay cả hỗn hợp bột mực cũng rất phù hợp: trộn bột cinnabar với dầu castor, sau khi già đi sẽ phát ra ánh sáng tím.

Cuối cùng, hãy nhìn vào chữ viết: bắt đầu bằng nét ngược, di chuyển nhanh bằng nét chính giữa, sau đó đột ngột ngừng lại. Nét gạch chữ như sóng vỗ mạnh, và nét kết thúc lại dừng lại đột ngột, tạo thành những nét ngang giống như những khúc gỗ đứt, với đầu nét lộ rõ. Những nét liên kết giữa các chữ trông như những sợi tóc mảnh, xen kẽ lẫn nhau.

Không cần phải nhớ đến đặc điểm thư pháp của Zheng Banqiao, chỉ cần so sánh với bức tranh bên cạnh, bạn sẽ ngay lập tức nhận ra sự khác biệt.

Đến lúc này, Lâm Tư đã tin chắc 99% rằng đây là tác phẩm thật từ giai đoạn ông ấy thay đổi phong cách thư pháp vào cuối đời.

Điều thú vị hơn nữa là, ở chính giữa bức tranh có một dấu ấn ẩn, tương tự như những con dấu kim loại hiện đại. Nhưng nó không sâu lắm, khá nông, và nếu không quan sát kỹ thì sẽ không thấy được.

Nếu dùng bột mực để in, kết quả sẽ như thế này:

Lúc đầu nhìn, nó có vẻ lạ lẫm và khó hiểu. Nhưng ít ai biết rằng đây là dấu ấn đại diện cho hình dạng cửa sổ trong các vườn cây ở Suzhou.

Trong kiếp trước, Lâm Tư đã từng thấy hai chiếc dấu ấn như thế này, cả hai đều được sử dụng để đánh dấu các tác phẩm cổ điển. Một chiếc thuộc Bảo tàng Suzhou, chiếc còn lại thuộc cửa hàng văn hóa cổ Suzhou.

Vậy là chiếc dấu ấn này đã giúp loại bỏ hoàn toàn 1% sự không chắc chắn còn lại.

Nhìn vào mức định giá: từ 120.000 đến 150.000?

Lâm Tư cảm thấy thật kỳ lạ: Ông chưa bao giờ nghĩ rằng mình có thể tìm thấy “rác thải” quý giá như vậy tại một buổi đấu giá?

Ông không yêu cầu Diệp An Ninh ghi chép thông tin, chỉ nhìn qua mã số của tác phẩm.

Ti

Hai anh em gật đầu mạnh mẽ, nhưng Lâm Tư lập tức nhận ra rằng họ hoàn toàn không hiểu gì cả.

Lâm Tư thở dài và nói: “Về nhà và tìm đọc lại Luật Đấu giá đi!”

Tại sao việc tham lam hay không có liên quan gì đến Luật Đấu giá chứ?

Hai anh em ngơ ngác, liếc nhìn cha mình.

Triệu Tu trừng mắt nói: “Hai kẻ ngốc nghếch.”

Luật Đấu giá quy định rằng, miễn là có tuyên bố rõ ràng, nhà đấu giá sẽ được miễn trách nhiệm về mọi vấn đề liên quan đến hàng hóa được đấu giá.

Ví dụ: Nếu họ ghi rõ trong catalog quảng cáo hoặc tuyên bố rằng “không chịu trách nhiệm về chất lượng, khuyết điểm của hàng hóa được đấu giá”, thì dù món đồ chỉ có giá vài xu nhưng sau khi được bán với giá hàng trăm triệu, nhà đấu giá cũng không phải chịu trách nhiệm gì cả.

Giống như bức tranh “Trúc Thạch Đồ” của Trương Đại Thiên trước đây; tại sao người mua lại sẵn lòng chi tiền nhiều như vậy? Bởi vì họ biết rằng không thể thắng kiện, không còn cách nào khác.

Nói một cách nghiêm túc, thực ra không phải là do người dân cổ hủ, cứ bám vào các quy tắc cũ; ngay cả ở cấp độ pháp luật, nguyên tắc giao dịch “bán xong là coi như xong việc” vẫn được áp dụng phổ biến.

Sau khi Lâm Tư giải thích rõ ràng, hai anh em mới hiểu ngay.

Nhóm người tiếp tục đi về phía khu vực tranh vẽ đương đại và hiện đại.

Ở đây, có nhiều danh họa nổi tiếng hơn nữa: Phùng Bão Thạch, Ngô Xương Sảo, Lương Khải Triệu, Vũ Hữu Nhậm, Chương Bính Lân, Tôn Trung Sơn, Tống Mỹ Linh, Quách Mạc Nhược, Chu Tác Nhân… và còn rất nhiều người khác nữa.

Những bức tranh sơn thủy của Trương Đại Thiên, con tôm của Kỳ Bạch Thạch, con ngựa của Từ Bi Hồng… chỉ được định giá vài chục nghìn đồng thôi à?

Nhìn những bức tranh khác, Lâm Tư không khỏi nhăn mặt.

Vì vậy, từ một góc độ nào đó, những cuộc đấu giá cao cấp này thực ra cũng không khác gì các gian hàng ở chợ đồ cổ đâu.

Có những bức tranh giá trị không?

Có chứ.

Nhưng trước hết, bạn phải có con mắt tinh tường để nhận ra chúng.

Lâm Tư lướt qua những bức tranh một cách nhanh chóng, hầu như chỉ liếc nhìn qua loa.

Đi được một lúc, anh lại dừng lại trước ba danh họa đương đại: Phan Thiên Thọ, Lý Khả Nhạn, Hoàng Bân Hồng.

Ba người này nổi tiếng đến mức nào chứ?

Các tác phẩm của họ được treo tại Đại sảnh Nhân dân. Mỗi khi có tác phẩm của họ được đem ra đấu giá, giá thường lên đến hàng trăm triệu, thậm chí vài chục triệu đồng.

Nhưng đó là sau năm 2011, khi các tác phẩm mang chủ đề cách mạng bỗng nhiên trở

Những bức tranh này đều là các tác phẩm nhỏ, kích thước từ nửa thước đến hai thước, và giá trị ước lượng của chúng cũng không cao lắm, chỉ từ vài vạn đến hơn mười vạn. Bức có giá trị thấp nhất là “Chim Công Đá” của Huang Binhong, được ước lượng giá từ hai vạn đến ba vạn. Sau khoảng bảy, tám năm nữa, giá trị của nó chắc chắn sẽ vượt qua năm triệu. Ngành nào lại có thể mang lại lợi nhuận cao đến thế chứ? Còn có một số bức tranh dài ba, bốn thước, trong đó bức có giá trị cao nhất cũng chỉ là bốn mươi lăm vạn. Lâm Tư đã tính sơ qua: Theo giá trị ước lượng, khoảng hai triệu là đủ để mua tất cả mười mấy bức tranh này. Nếu tính một cách thoải mái hơn, việc mua hết chúng chắc chắn cũng không quá ba triệu. Nếu đưa chúng ra thị trường sau năm 2015, giá trị ban đầu có thể lên đến ba hundred million. Cảm giác như đang kiếm tiền dễ dàng vậy… Dù trung tâm phục chế vẫn đang ở giai đoạn khởi đầu, chi phí hàng ngày vẫn rất lớn. Không loại trừ khả năng rằng, nếu chúng ta có thêm vài bằng sáng chế giống như BTA, lợi nhuận thu được có thể còn nhanh hơn và nhiều hơn nữa. Nhưng Lâm Tư vẫn cảm thấy không yên lòng: “Nếu không nắm bắt cơ hội này, rồi sẽ phải hối tiếc…” Thôi thì cứ mua đi đã. Anh không cố ý ghi nhớ gì cả, chỉ dừng lại một chút để xác định xem những bức tranh đó có phải là bản gốc hay không… Tất cả đều là bản gốc thật… Như vậy, sau khi xem hết tất cả các tác phẩm, Châu Tu chỉ nhớ được hai bức tranh và ba tác phẩm thư pháp; Vương Kỳ Chí nhớ được một cuốn sách in vào thời Minh; còn Diệp An Ninh thì nhớ được nhiều nhất, với năm, sáu trang ghi chép trong cuốn sổ nhỏ của mình. Gần đến trưa, nhóm người không ra khỏi khách sạn mà đặt một bàn ăn trên tầng. Không có đồ gốm, cũng không có đồ đồng – Châu Tu và Vương Kỳ Chí đều không mấy quan tâm đến những thứ đó. Đây là buổi đấu giá, không thể có việc giảng bài liên tục được, vì vậy Lâm Tư cũng không cho Châu Đại và Triệu Nhị theo cùng. Khoảng hai giờ rưỡi, Diệp An Ninh thúc anh xuống tầng dưới. Những bức tranh phương Tây không hấp dẫn lắm, còn các tác phẩm điêu khắc hoặc đá hiếm cũng không được nhiều người quan tâm, vì vậy hai người không do dự mà đi thẳng vào khu vực đồ văn phòng. Họ ghi chép lại hơn ba mươi tác phẩm; ngay cả với xác suất một phần mười một, họ vẫn có thể tìm thấy ba, bốn tác phẩm. Diệp An Ninh không vội vàng, hai người vừa xem vừa trò chuyện phiếm. “Bạn đi Shanxi ba tháng mà không quay về Tây Kinh lần nào cả. Sau khi trở về, bạn chỉ về nhà lấy quần áo một lần, thậm chí còn

Nghe thấy từ “nếu như”, Diệp An Ninh đã biết ngay rằng dù trở về Tây Kinh, Lâm Tư chắc chắn cũng sẽ bận đến mức không có thời gian rảnh rỗi.

“Lâm Tư thành, tại sao lại vội vàng đến thế?”

Lâm Tư thở dài: “Thời gian không đợi ai đâu!”

Giống như lần này, nếu anh ấy không đi nhanh đủ, nếu Vương Kỳ Chí không dùng mọi cách để thuyết phục Ngô Huỳ – người vốn định đến Sơn Tây để kiểm tra và hướng dẫn công việc – đến Tây Kinh, thì phía Vận Thành đã sớm khai quật được di tích Cố Trấn rồi.

Đến lúc đó, dù anh ấy có thể chứng minh được mối liên hệ giữa gốm Hà Kim với loại gốm ảnh xanh, men ngọt trắng, và kỹ thuật tranh màu Thành Hoá, thì tầm ảnh hưởng và tính đại diện của nó cũng sẽ giảm xuống đáng kể.

Nhưng bây giờ: việc khai quật và nghiên cứu được tiến hành song song; một khi kết quả được công bố, chắc chắn trung tâm nghiên cứu sẽ trở nên nổi tiếng ngay lập tức.

Câu nói “qua làng này, đâu còn cửa hàng nào nữa” quả thực đúng trong trường hợp này.

Họ đi mãi mà không hay biết mình đã đi vòng quanh. Đến khi đi đến cuối con đường, Diệp An Ninh mới nhận ra rằng họ chưa xem gì cả.

Cô nhìn vào các tủ trưng bày và bỗng nhiên reo lên: “Lâm Tư thành, nhìn này!”

Lâm Tư quay đầu lại: Ồ, đá mài than?

Ôi không… toàn là đá mài!

Từ nơi họ đang đứng, nhìn sang hai bên, toàn là các loại đá mài: đá mài ngọc, đá mài đá, đá mài đồng, đá mài sứ.

Đủ loại, đẹp đẽ và lộng lẫy.

Còn chiếc đá mài trước mặt họ:

Thân đá mài to lớn, mặt đá phẳng, phía sau được khắc hình tay đỡ, đi kèm với hộp đựng đá mài làm bằng gỗ có hoa văn đồng.

Trên mặt đá mài có hình rồng uốn lượn, râu dài bay phấp phới, uy nghi và mạnh mẽ.

Màu sắc của đá mài là xanh pha vàng, mang vẻ cổ kính và thanh lịch. Công việc chạm khắc rất tinh xảo, chi tiết và thực tế; quy trình nung đúc cũng hoàn hảo. Hình dáng đẹp đẽ, mạnh mẽ mà vẫn giữ được vẻ trang nghiêm.

Ngay cả trong số những chiếc đá mài than thời kỳ đỉnh cao của triều đại Thanh, chiếc này cũng có thể được coi là hàng hiệu số một.

Nhưng giá chỉ từ ba đến năm vạn?

Nhìn kỹ hơn, bên cạnh đá mài có khắc một dòng chữ: Lầu Giang Vân.

Lâm Tư lập tức hiểu ra: Đây chính là nơi ở và thư viện của nhà văn thời cuối Minh đầu Thanh, Tiền Kiên Dĩ và Liễu Như Thị.

Nếu không vì những lý do như “nước quá lạnh” hay “da đầu ngứa”, với tư cách là người đứng đầu giới thơ thời cuối Minh và là lãnh đạo phe Đông Lâm, chiếc đá mài này chắc chắn

Tháng hai năm Nhâm Tử, am đá. Dòng chữ khắc trên đá: “Yong”.

Chỉ cần nhìn vào hai câu này thôi là có thể biết: Đây là con dấu bí mật của Kỷ Tiêu Lan, sau này được tặng cho Lưu Yong.

Sau đó, còn có những bài thơ và lời ghi chú của các nhân vật như Giang Sư Lỗ – quan chức Bộ Quân sự vào cuối triều đại Càn Long; Quý Phục – họa sĩ kiêm người khắc chữ vào cuối triều đại Càn Long; cùng với Í Bình Thụ – tỉnh trưởng thành phố Dương Châu, cũng là một họa sĩ và người khắc chữ.

Nhớ lại kỹ, Lâm Tư cũng nhớ ra rằng trong cuốn “Danh mục các loại đá mài của Viện Đọc sách Vịnh Vi” của Kỷ Tiêu Lan, đã có ghi chép về chiếc đá mài này.

Rõ ràng những thứ này đều là thật. Nhìn vào giá định giá: Không có mức giá khởi điểm, sẽ bắt đầu đấu giá từ mức cao nhất.

Lâm Tư thốt lên: “Đừng nghĩ nữa, chỉ cần nhìn vào tên của Kỷ Tiêu Lan và Lưu Yong thôi, chiếc đá mài này chắc chắn sẽ được bán với giá từ năm trăm đến sáu trăm nghìn.”

Diệp An Ninh nghe theo lời anh ấy, rồi chỉ sang một bên và hỏi: “Còn cái này thì sao?”

Lâm Tư nhìn qua và cảm thấy kỳ lạ: Ha, lại là liên quan đến triều đại Càn Long… Sao lại liên tiếp gặp phải những thứ này?

Và còn có hai chiếc nữa: Một chiếc là đá mài, một chiếc là mực.

Trên đó có rất nhiều dòng chữ khắc, nhưng chỉ có hai con dấu, cả hai đều là dấu hoàng gia do Càn Long ban hành: “Càn”, “Long”.

Mỗi bên của đá mài và mực đều có một hàng chữ nhỏ: “Được chế tác vào năm thứ ba0 triều đại Càn Long, thần Trình Thụi kính cung nạp.”

Người này không được ghi chép nhiều trong các tài liệu lịch sử chính thức, nhưng lại xuất hiện thường xuyên trong các hồ sơ của cung đình và các tài liệu lịch sử liên quan đến hoàng gia:

Ông từng đảm nhiệm nhiều chức vụ quan trọng như quản lý việc sản xuất vải ở Giang Ninh, giám sát cửa khẩu Huaian, giám sát cửa khẩu Quảng Đông, v.v., và được Càn Long tin tưởng rất nhiều. Tất cả những công việc ông làm đều liên quan đến việc cung cấp đồ dùng cho cung đình.

Tiền bạc thu được từ những công việc này rất lớn, nhưng Trình Thụi thường xuyên gặp phải tình trạng thâm hụt. Vấn đề không nằm ở việc ông tham nhũng hay lãng phí, mà là bởi vì ông suy nghĩ quá nhiều và có tính cách độc đáo, khiến cho việc quản lý tài chính trở nên phức tạp.

Vì không nghe lời Càn Long, ông thường xuyên bị ông ta điều tra nhà cửa. Chỉ riêng theo ghi chép của Bộ Nội vụ, Càn Long đã tịch thu 85 vật phẩm quý giá từ nhà ông và đưa chúng trở lại cung đình.

Sau đó, Càn Long cử ông đón tiếp đoàn sứ giả Anh do Macartney dẫn đầu. Để buộc

Nhưng vì trong ghi chú đã nói rõ rồi, tại sao không viết trực tiếp tên ra?

Hơn nữa, chữ viết không đúng, cách trình bày cũng không chuẩn xác. Nếu đây là dấu ấn của Càn Long, thì hẳn phải có thời gian để khắc những chữ này lên đó, chứ không thể chỉ đơn giản là in ngay lên đó được.

Điều quan trọng nhất là, vật này quá mới: cả bút mài lẫn mực đều mới, và những dòng chữ khắc cũng rất mới. Ánh sáng vàng óng ánh, rực rỡ, không hề giống như những vật đã được bảo quản cẩn thận suốt hơn hai trăm năm.

Nếu nói rằng vật này vừa được khai quật từ một ngôi mộ cổ nào đó, thì còn có thể tin được một chút.

Còn về giá cả: ba mươi lăm đến bốn mươi lăm vạn?

Lâm Tư lắc đầu: “Giá cả hơi cao quá!”

Diệp An Ninh hiểu ngay ý anh ấy, rồi chỉ vào chiếc bút mài bên cạnh: “Cái này thì sao?”

Lâm Tư nhìn qua: Một chiếc bút mài màu vàng trứng cá, đi kèm với một hộp đựng bằng gỗ.

Bút mài khá cũ, hộp cũng vậy; trên bút mài có khắc dòng chữ: “Bút mài Hải Đường cũng rất cổ xưa; khi gõ vào, nó phát ra âm thanh như vàng ngọc. Khi dùng để viết, nó giúp bút lông mượt hơn; dù tuổi tác đã cao, nhưng vẫn rất đáng quý… Người say mê văn hóa.”

Trên hộp bút mài có khắc dòng chữ: “Bút mài Hải Đường của Người Say Mê Văn Hóa, do Yu Yue viết; con dấu: Qu Yuan Sou.”

Lâm Tư nhìn kỹ lưỡng một hồi lâu mới ngẩng đầu lên.

“Người Say Mê Văn Hóa” ở đây là ám chỉ Xu Duanben, một người bạn thân thiết của họa sĩ thời Minh là Shen Zhou; tuy nhiên, thông tin về ông ta trong các tài liệu lịch sử không nhiều lắm.

Nhưng Yu Yue thì rất nổi tiếng; ông là một tiến sĩ khoa cử vào năm thứ ba triều đại Đạo Quang, từng giữ các chức vụ như biên tập viên tại Viện Hán Lâm, quan giáo dục tỉnh Hà Nam. Vào cuối đời, ông giảng dạy tại Trường Học Kinh Thánh ở Hangzhou; nhiều học giả nổi tiếng như Zhang Taiyan và Wu Changshuo đều học dưới sự hướng dẫn của ông, và ông được coi là một bậc thầy về kinh học.

Giá định về giá trị của chiếc bút mài này không quá cao: cả hộp lẫn bút mài chỉ có giá từ bốn mươi đến sáu mươi vạn.

Hộp thì đúng kiểu, nhưng bút mài thì không; rất có thể chiếc bút mài này được làm giả dựa trên hộp đựng này sau này.

Chỉ dựa vào việc quan sát bề ngoài, Lâm Tư đoán rằng nó có thể được sản xuất vào khoảng thời gian từ triều đại Xianfeng đến Guangxu…

Tuy nhiên, anh ấy vẫn lắc đầu: “Quá đắt rồi!”

Vừa nói xong, bỗng nhiên có tiếng cười vang lên bên cạnh.

Hai người vô thức quay đ