Cây khoan được rút lên khỏi mặt đất, ống hàn được tháo ra, và gần năm mét lớp đất dưới đó hiện ra trước mắt họ.

Lớp đất phía trên cùng là khoảng ba mươi centimet bùn lầy, lẫn lộn với cỏ xanh và lá cây; sau đó là một lớp đất màu nâu dày gần một mét cùng các lớp đất xen kẽ khác. Tiếp theo là một lớp đất nguyên sinh dày hơn hai mét.

Loại đất này thuộc loại sét pha vàng, lẫn lộn với một số mảnh đá nhỏ; rõ ràng là do lũ quét qua và tích tụ lại tạo thành. Theo lý thuyết, cho đến tầng địa chất từ thời tiền sử, đều nên là loại đất này.

Nhưng điều kỳ lạ là, ở độ sâu khoảng ba mét rưỡi, bỗng nhiên xuất hiện một lớp đất đỏ có các vệt trắng và đen, dày đến nửa mét.

Và lớp đất này cực kỳ cứng, giống như đá vậy; một miếng có kích thước bằng ngón tay cái thì không thể bẻ nổi dù dùng hết sức lực?

Nhìn kỹ hơn: phần trắng là canxi, phần đen là mẩu gạch vụn, còn phần đỏ là loại đất hỗn hợp giữa đất sét màu vàng và đất sét gốm màu đen.

Chẳng lẽ đây chính là loại đất “tam hợp” sao?

Tôn Gia Mộc tiếp tục đào sâu hơn, và khi đến tầng đất cuối cùng, anh ta bỗng dừng lại, không dám động đậy nữa.

Vương Kỳ Chí tiến lại gần hơn để nhìn: chiếc ống hàn có kích thước bằng nắm tay, được bọc quanh bởi một thanh đá tròn dài khoảng nửa mét, được chia thành bảy lớp đều nhau, mỗi lớp dày khoảng bảy centimet. Điều thú vị là, tất cả các lớp đều có cùng độ dày.

Khi nhấc nó lên và bẻ nhẹ, các lớp đá tách ra thành bảy miếng tròn. Nhìn kỹ hơn, đôi mắt Vương Kỳ Chí se lại: mặt trước của mỗi miếng đá đều in hình đầu hươu sừng hoa mai.

Đầu hươu, sừng hươu hoa mai… Càng nhìn, Vương Kỳ Chí càng thấy quen thuộc.

Không có gì ngạc nhiên, trong miệng con hươu đó chắc chắn phải có một nhánh cỏ; cái tên đầy đủ của nó là “gạch hươu mang cỏ”, và chỉ có duy nhất một nơi mà loại gạch này được sử dụng: tường hay nóc mộ!

Và nó chỉ phổ biến sau thời đại Đường và trước thời đại Nguyên; trong khoảng thời gian đó, chính là giai đoạn của triều đại Tống và Kim, phải không?

Cộng thêm lớp đất “tam hợp” ở phía trên, nếu đây không phải là mộ phần, Vương Kỳ Chí dám ăn luôn những miếng gạch này cũng được.

Nhìn lại Tôn Gia Mộc, anh ta đang đứng đó, nhìn chằm chằm vào những miếng gạch in hình hươu, như thể đã bị đóng băng vậy.

Vương Kỳ Chí thầm thở dài: Thật là bị choáng ngợp phải không?

Đừng nghĩ rằng Tôn Gia Mộc đến từ kinh đô hay là trưởng phòng của cục bả

Sững sờ một hồi lâu, Tôn Gia Mộc trông rất ngạc nhiên: “Phong thủy ư?”

Lâm Tư gật đầu: “Đúng vậy, phong thủy!”

Tôn Gia Mộc cố gắng suy nghĩ nhưng không thể hiểu nổi: “Không thể nào… Phong thủy lại có hiệu quả kỳ diệu đến thế sao?”

Lâm Tư dừng lại một chút: Nếu nói về sự kỳ diệu, thực ra cũng chỉ là việc áp dụng những nguyên tắc đã được định ra để tìm kiếm thông tin cần thiết mà thôi. Điều kiện tiên quyết là bạn phải am hiểu đủ sâu và biết cách tổng hợp, áp dụng những kiến thức đó vào thực tế.

Nếu nói về tính hữu ích của phong thủy, thì nó thực sự rất đáng giá. Ít nhất, nó có thể giúp những kẻ trộm mộ tìm ra mộ phần một cách chính xác. Nếu bạn học được đến mức của Lâm Tư, thì chắc chắn bạn sẽ không bao giờ lo về vấn đề ăn mặc và sinh hoạt hàng ngày… Có thể bạn sẽ sống thoải mái suốt đời, hoặc thậm chí nhà nước sẽ lo cho bạn từ A đến Z…

Lâm Tư tiếp tục giải thích: “Vào thời Jin, Guo Pu đã soạn ra các tác phẩm như ‘Chương Kinh’ và ‘Thanh Nang Kinh’, từ đó đặt nền móng cho lý thuyết phong thủy trong lĩnh vực mai táng. Vào thời Đường, Yang Yunsong đã viết ‘Hàn Long Kinh’ và ‘Nghi Long Kinh’, qua đó hệ thống lý thuyết về long mạch trong phong thủy mai táng được hình thành hoàn chỉnh…”

“Dù là trường phái của Guo hay của Yang, tất cả đều coi sao, núi và nước là yếu tố cơ bản. Cụ thể là ‘tìm kiếm những đỉnh núi cao để quan sát sao, và quan sát dòng chảy của nước trên những vùng đất bằng phẳng’. Sao là gì? Ban ngày là mặt trời và mặt trăng, ban đêm là chín vì sao (gồm Bắc Đẩu và hai vì sao phụ). Đỉnh núi là gì? Chính là những ngọn núi…”

Lâm Tư chỉ vào núi Long Môn, sau đó quay sang chỉ những ngon đồi phía trước núi: “Như địa hình trước mắt này, thực ra không hề phức tạp. Chỉ cần hiểu một chút về phong thủy là có thể nhận ra ngay: Hai bên núi dần dần thấp xuống, giống như đôi cánh ve nhẹ nhàng che phủ lấy nhau. Kết hợp với các yếu tố liên quan đến sao, trong ‘Thanh Nang Kinh’, loại địa hình này được gọi là ‘đất ve’, có tác dụng giữ gió. Nếu xây mộ ngay trước loại đất này, thì sẽ rất may mắn…”

Lâm Tư quay người lại và chỉ vào con khe nhỏ phía trước ngon đồi: “Trên đất bằng phẳng có những con đường nước ẩn hiện, chảy chia và hợp nhất như râu tôm; trong ‘Hàn Long Kinh’, loại địa hình này được gọi là ‘nước râu tôm’, có tác dụng tập trung khí. Nếu xây mộ ngay trước những con đường nước này, cũng sẽ rất may mắn…” Những nơi xây mộ như vậy, phía trước mộ luôn có những ngon đồi dốc nhẹ,

Dù là trường hợp nào đi nữa, khu vực quanh mộ phải không vượt quá hai mươi bước, diện tích phòng mộ không được vượt quá ba bước (mỗi bước tương đương một mét rưỡi), chiều cao của phòng mộ phải dưới sáu thước so với mặt đất, và hình dạng phải là hình tròn hoặc hình tám cạnh. Sau khi chôn cất xong, không được xây dựng gò đất hay bia mộ…

Thậm chí, vị trí của phòng mộ, độ cao của quan tài, số tầng của nóc mộ, độ dày của lớp đất sét, cũng như loại và số lượng đồ chôn theo phong tục cổ đều có quy định cụ thể… Vì vậy, trong phòng mộ phụ, nhất định phải có chín vật dụng bằng kim loại, gỗ và đất sét, được sắp xếp theo vị trí của mặt trời, mặt trăng và bảy vì sao…

Đối với vật dụng bằng kim loại, nhất định phải có tiền, gương, đỉnh và lò. Đối với vật dụng bằng đất sét, nhất định phải có sứ, gốm, ngọc và đá. Còn đối với vật dụng bằng gỗ, nhất định phải có kiếm, phép thuật, giấy và tượng người…

Lâm Tư giải thích một cách rõ ràng và có hệ thống, khiến Tôn Gia Mộc hiểu ngay lập tức.

Cảm giác thật đơn giản: chỉ cần dựa vào nguyên lý phong thủy để xác định xem địa hình này phù hợp với việc chôn cất người nào, và việc chôn cất như vậy sẽ mang lại những lợi ích hay hạn chế gì; sau đó tìm cách tránh và khắc phục những hạn chế đó.

Giống như giải một bài toán toán học, chỉ cần áp dụng công thức đã biết để suy luận ra kết quả, thì cảm giác không hề khó chút nào.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ hơn… thì đâu có đơn giản chút nào đâu.

Nếu thực sự đơn giản như vậy, thì trên đời này này sẽ đầy rẫy những kẻ trộm mộ. Vậy tại sao họ lại sẵn lòng liều lĩnh ngồi tù hàng chục năm, thậm chí mạo hiểm tính mạng để tìm kiếm các ngôi mộ của quan lại hay hoàng đế?

Chỉ cần tìm một ngọn núi nào đó, đào vài ngôi mộ nhỏ của những gia đình giàu có, cũng có thể kiếm được số tiền lớn đủ để sống thoải mái suốt đời, mà không cần phải đối mặt với nhiều rủi ro.

Giống như ngôi mộ mà Lâm Tư đã nói đến – nếu đó là mộ của triều đại Song, thì chín vật dụng bằng kim loại và chín vật dụng bằng đất sét chắc chắn vẫn còn nguyên vẹn. Không cần phải bán với giá quá cao; bán mỗi cái với giá bốn năm trăm nghìn, thì mười mấy cái sẽ có giá bao nhiêu?

Có thể lên đến bảy tám triệu rồi đấy… Còn một căn nhà tứ hợp viện ở kinh thành thì giá bao nhiêu?

Hơn nữa, ai chưa từng ăn thịt heo, chưa từng thấy con heo chạy trên đường?

Những ngôi mộ cổ bị kẻ trộm mộ đào xáo tung và ph

Tìm mộ và đào mộ thì anh ta không hiểu gì cả, nhưng với kinh nghiệm khảo sát và khai quật suốt nửa đời, làm sao Tôn Gia Mộc lại không biết điều này?

Anh ta bắt đầu hiểu ra rằng Lâm Tư đã cố tình tránh đi những phần phức tạp, nên nghe có vẻ như mọi chuyện rất đơn giản. Thực ra, việc tìm ra ngôi mộ này không hề dễ dàng hơn việc tìm một di tích dưới lòng đất trên một bãi hoang không có bất kỳ dấu hiệu nào cả.

Nói cho cùng, chỉ có hai từ để diễn tả: chuyên nghiệp… thậm chí là chuyên nghiệp đến mức tối thượng…

Sau khi suy nghĩ mãi, Tôn Gia Mộc thở dài: Đúng là thiếu nhân tài!

Chẳng trách sao Phó Giám đốc Ngô luôn nhớ đến anh ta và muốn kéo anh ta về phòng khảo cổ học?

Thật đáng tiếc, mỗi người đều có ước mơ riêng của mình.

Nhưng rồi, Tôn Gia Mộc lại cau mày: Dù đã tìm thấy ngôi mộ, nhưng làm thế nào để khai quật nó đây?

Không thể chỉ dựa vào một câu nói “Dưới đây có gốm sứ, có lẽ là gốm sứ trắng thời nhà Song” mà liền bắt đầu đào tung ngôi mộ được chứ?

Mọi người đều nói rằng người đã khuất là quan trọng nhất, dù bây giờ là thời đại mới, việc khai quật khảo cổ cũng không thể làm theo cách đó được. Như việc Viện trưởng Quách tự ý đào mộ Định Lăng, đã gây ra bao nhiêu lời chỉ trích chứ?

Đang suy nghĩ thì Lâm Tư quỳ xuống, lần lượt kiểm tra từng viên gạch, cuối cùng cầm lên viên gạch ở tầng dưới cùng và quan sát nó trong một lúc lâu.

Rồi anh ta thở dài: “Thầy ơi, chúng ta hãy báo cảnh sát đi!”

Báo cảnh sát? Báo cáo về chuyện gì đây?

Vương Kỳ Chí hoàn toàn không hiểu gì cả, anh ta nhìn Tôn Gia Mộc một cái, sau đó cả hai đều nhận ra điều gì đó: Có lẽ ngôi mộ này đã bị đánh cắp rồi?

Nếu không, tại sao Lâm Tư lại muốn báo cảnh sát chứ?

Theo bản năng, cả hai nhìn vào viên gạch mà Lâm Tư đang cầm, so sánh với những viên gạch khác.

Có vẻ như... chúng không hề khác biệt gì cả?

Vậy Lâm Tư dựa vào điều gì để đưa ra kết luận rằng ngôi mộ đã bị đánh cắp?

Có vẻ như Lâm Tư nhận ra họ đang nghĩ gì, anh ta đặt các viên gạch ra một cách cẩn thận: “Thực ra vẫn có sự khác biệt: Khi mới mở ống hàn, sáu viên gạch ở tầng trên có màu sắc nhạt hơn, gần giống màu nâu đỏ, còn viên gạch ở tầng dưới cùng có màu gần giống màu nâu đen... Điều này là bởi vì những viên gạch ở tầng dưới đã ở trong môi trường có oxy trong thời gian dài, khiến cho nguyên tố sắt trong gạch bị oxy hóa thành oxit sắt (màu đen)

Nói xong, Lâm Tư lấy một miếng bánh gạch trong tay, xoa nhẹ một cái. Chỉ cần chạm nhẹ vào, phần bụi gạch ở phía dưới liền rơi xuống, nhưng miếng kia thì vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu.

Trong sự ngạc nhiên, Tôn Gia Mộc cũng lấy một miếng và dùng móng tay cào mạnh vào. Không những không có bụi gạch rơi ra, mà anh ta thậm chí không thể cào được dấu vết nào trên miếng bánh gạch đó.

Nhìn sang Vương Kỳ Chí, hai người đều nhìn nhau không biết phải nói gì.

Làm công việc này, họ tự nhiên hiểu rõ nguyên lý, nhưng chỉ biết về mặt lý thuyết mà thôi, chưa thực sự hiểu rõ bản chất của nó.

Nếu bắt họ giải thích, họ chắc chắn biết rằng đó là do sự tiếp xúc đột ngột với oxy. Nhưng những thuật ngữ như “trạng thái thứ hai”, “sắt thứ ba”… đó là cái gì vậy?

Dù sao đi nữa, những thứ này cũng đều là kiến thức được học trong sách vở mà?

Nhưng thành thật mà nói, không chỉ họ hai người, mà kể cả Hoàng Trí Phong – người chuyên trách các thí nghiệm – có lẽ cũng sẽ bối rối khi được hỏi về điều này.

Bởi vì không ai có thể nhớ hết tất cả kiến thức trong đầu mình và sử dụng chúng một cách linh hoạt mỗi khi cần thiết.

Nhưng nếu xét từ khía cạnh khác, làm thế nào để giải thích cho trường hợp của Lâm Tư?

Trong lúc ngạc nhiên, Lâm Tư đã lấy điện thoại ra, gọi cho Đan Vũ yêu cầu anh ta báo cảnh sát, sau đó lại gọi cho Cao Chương Nghĩa để anh ta điều động hai nhóm người đến hiện trường.

Khoảng một giờ sau, hai nhóm người lần lượt đến bên hẻm núi.

Đan Vũ mang theo cảnh sát; họ chỉ tìm hiểu sơ bộ và lập hai biên bản ghi chép.

Cao Chương Nghĩa thì dẫn theo đội khảo cổ học và công nhân lao động, cùng với hai chiếc máy đào nhỏ.

Họ đã từng thấy việc sử dụng máy móc để khai quật mộ cổ, nhưng việc đào sâu đến ba mét cùng một lúc thì đây là lần đầu tiên.

Chỉ để lại hai người canh gác, Tôn Gia Mộc đã mời tất cả các chuyên gia đến hiện trường quan sát.

Trong chốc lát, ngọn đồi nhỏ đó đã được bao quanh bởi đám đông người.

Hai chiếc máy đào hoạt động song song: một chiếc đào phần nóc mộ, chiếc kia tìm hướng vào mộ. Hai người thợ đều là những người có kinh nghiệm; họ làm việc rất nhanh dưới sự chỉ đạo của hai lá cờ đỏ mà Lâm Tư đã cắm sẵn.

Khoảng nửa giờ sau, có người bất ngờ hét lên: “Lỗ trộm mộ à?!”

Mọi người đều quay đầu lại: bên cạnh lá cờ đỏ đại diện cho hướng vào mộ, ở độ sâu khoảng một mét, bỗng nhiên xuất hiện một cái lỗ tròn.

Lỗ không lớn lắm, đường kính khoảng năm sáu mươi cent