Trong khi bản thân mình trở nên mạnh mẽ hơn ở cấp độ chín tầng, Từ Vĩnh Sinh cũng có thể cảm nhận rõ ràng rằng mọi khía cạnh của mình – từ sức mạnh, tốc độ, sự nhanh nhẹn, khả năng cảm nhận, sức bền cho đến khả năng phục hồi – đều đã được cải thiện một cách toàn diện.

Khác với những lần trước, mỗi khi thăng cấp, sự phát triển ở các khía cạnh là tương đối cân đối. Lần này, khi từ cấp hai thăng lên cấp một Phẩm cảnh giới, sự tăng cường về sức sống của Từ Vĩnh Sinh rõ ràng cao hơn so với các khía cạnh khác.

Mặc dù hiện tại Từ Vĩnh Sinh mới 34 tuổi, đang ở độ tuổi sung sức nhất, nhưng anh ta có thể cảm nhận rõ rằng tuổi thọ của mình đã được kéo dài gấp nhiều lần. Với sức sống mạnh mẽ như vậy, ngay cả khi Từ Vĩnh Sinh không chuyên theo học những giá trị đạo đức của Nho giáo, anh ta cũng không cần phải sử dụng những chuông đồng liên quan đến “lễ nghi” trong Nho giáo để kết hợp với năng lượng tinh thần của mình; khả năng phục hồi và tự chữa lành vết thương của anh ta cũng đã đạt mức rất cao, vượt xa so với trước đây. Một cấp độ như vậy chính là cấp độ của sự bất tử.

Ngoài những thay đổi về khả năng chiến đấu ra, đây chính là ranh giới lớn nhất giữa cấp một Võ Thánh và cấp hai Võ Thánh. Người ở cấp hai Võ Thánh đã có khả năng gây ra những thay đổi nhỏ về địa hình, do đó được gọi là “sơn hà Võ Thánh”. Còn người ở cấp một thì được gọi là “bất tử Võ Thánh”.

Hãy đến 𝐬𝐭𝐨𝟓𝟓.𝐜𝐨𝐦 để đọc thêm nhiều nội dung thú vị khác.

Khi lần đầu tiên bước vào cấp độ bất tử Thánh Giới Cảnh, Từ Vĩnh Sinh đã có những nhận thức sâu sắc. Ở một mức độ nào đó, so với việc một người ở cấp ba đại sư trải qua sự thay đổi hoàn toàn về bản chất, thì việc thăng lên cấp một Phẩm cảnh giới chính là bước đệm để xây dựng nền tảng cho con đường bất tử sau này. Khi đạt đến cấp một Phẩm cảnh giới, hình thức sống của người võ sĩ đã trải qua những thay đổi đáng kể so với trước đây; có thể nói, họ đang ở trong quá trình biến đổi. Việc tu luyện ở cấp một Thánh Giới Cảnh chính là bước tiếp theo để người võ sĩ xây dựng nền tảng cho việc tiến lên những cấp độ cao hơn nữa.

Trong con đường tu luyện võ thuật, mỗi khi thăng từ cấp một lên cấp hai, mỗi cấp độ lại đại diện cho một bước tiến mới; đó chính là con đường leo lên từng bậc như vậy.

Nhưng trong quá trình từ cấp hai lên cấp một, và từ cấp một lên cấp siêu phẩm, những tầng nền được xây dựng trong giai đoạn này trở nên cực kỳ rõ ràng.

Giống như việc cuộc sống đang chuẩn bị cho một sự biến đổi lớn.

Tất nhiên, cũng không phải không có những vấn đề tiêu cực.

Khi Từ Vĩnh Sinh từ tám tầng lên chín tầng, thành công trong việc đạt đến cấp Phẩm cảnh giới, anh ta đã thoát khỏi trạng thái trước đó – khi mà cảm giác như mình hòa nhập hoàn toàn với thiên địa.

Chính vào khoảnh khắc đó, anh ta cảm nhận được một nỗi sợ hãi và sự hỗn loạn chưa từng có.

Trong giây phút ấy, ý thức của anh ta gần như bị mất đi trong chốc lát.

Tuy nhiên, tất cả những điều đó đều qua đi nhanh chóng, và ý thức của Từ Vĩnh Sinh lại nhanh chóng trở lại bình thường.

Nhưng anh ta chắc chắn rằng, trong khoảnh khắc đó, mình đã có nguy cơ sa vào con đường Hỏa Nhập Ma.

Trong việc tu luyện võ thuật, càng ở cấp độ cao thì nguy cơ sa vào con đường này càng lớn.

Các trường phái Nho, Phật, Đạo đều áp dụng nhiều phương pháp khác nhau để cố gắng giảm thiểu tỷ lệ xảy ra tình trạng này.

Tuy nhiên, khi đạt đến cấp độ võ Thánh Giới Cảnh, nguy cơ sa vào con đường Hỏa Nhập Ma vẫn thỉnh thoảng xuất hiện.

Ngay cả Từ Vĩnh Sinh trong suốt thời gian tu luyện ở cấp hai Phẩm cảnh giới cũng đã cảm nhận được điều này, chỉ là những cảm giác đó không quá mạnh mẽ.

Bây giờ, sau khi được thăng lên cấp một Võ Thánh, những nguy cơ tương tự đã trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Đối với những người tu luyện thuần túy theo con đường Võ Phu, những cảm nhận này sẽ càng rõ ràng hơn nữa.

Và đối với những vị thần tiên ở cấp độ siêu phẩm, thì càng không cần phải nói gì thêm nữa.

Từ Vĩnh Sinh tự hỏi bản thân: Nếu một ngày nào đó, mình có cơ hội đạt đến cấp siêu Phẩm cảnh giới, thì theo thời gian trôi qua, chắc chắn mình cũng sẽ phải đối mặt với những nguy cơ tương tự như Nữ Hoàng Châu Minh Không, Càn Hoàng và Tần Thái Minh.

Quá trình thăng từ cấp một lên cấp siêu phẩm quả thực đòi hỏi phải suy nghĩ kỹ lưỡng… Từ Vĩnh Sinh nghĩ thế.

Anh ta đã sớm nghĩ đến điều này, nhưng cần phải có trình độ tu luyện và sức mạnh cao hơn mới thực hiện được.

  Vì vậy, dần dần anh ta đã tiến đến bước này, và cuối cùng chúng ta đã gặp nhau trong tình huống không thể tránh khỏi.

  Sau khi hoàn thành nghi thức quan trọng, anh ta bước ra khỏi căn phòng yên tĩnh, đứng ở phía tây thành phố Đông Đô, ngẩng đầu nhìn về phía đông, chứng kiến mặt trời mọc từ từ.

  Từ Vĩnh Sinh Vào khoảnh khắc này, anh ta cảm nhận thấy có một luồng nhiệt hổi dữ dội xuất hiện ở giữa hai lông mày của mình.

  Trình độ tu luyện của anh ta đã được nâng lên tầng một của “Cõi Sống Vĩnh Cửu”, sức sống của anh ta được tăng cường đáng kể; một thay đổi rõ rệt khác là anh ta không còn cần đến “Bản Đồ Hoàng Đế Phượng Hoàng” nữa. Nhờ vào sức sống tự nhiên của mình, vết thương ở giữa hai lông mày của anh ta bắt đầu ổn định và thực sự lành lại, không còn nguy cơ gì nữa.

  Anh ta cũng không cần phải duy trì việc mở “Bản Đồ Hoàng Đế Phượng Hoàng” trong thời gian dài nữa; anh ta có thể tự do lật các trang khác trong bản đồ đó.

  Nhờ vào nghi thức này – sự hợp nhất giữa trời, đất và con người, sự đảo ngược của sinh mệnh và cái chết – những tinh hoa của trời đất đã được thu hút vào giữa hai lông mày của anh ta, mang lại cho anh ta những lợi ích to lớn. Nguyên nhân chính cho điều này là vì anh ta thực sự sở hữu một vũ khí thần thoại như Tam Tiêm Lưỡi Dao.

  Mặc dù hiện tại sự chênh lệch về trình độ giữa hai bên còn khá rõ ràng, nhưng Từ Vĩnh Sinh vẫn không từ bỏ việc suy ngẫm về những bí mật ẩn sau đó.

  Một số ý tưởng liên quan đến điều này thật sự rất huyền bí; với năng lực hiện tại của mình, Từ Vĩnh Sinh vẫn khó có thể hiểu rõ chúng.

  Tuy nhiên, sau khi được nâng lên tầng một Phẩm cảnh giới này, tư duy của anh ta đã trở nên rõ ràng hơn nhiều so với trước đây.

  Dần dần, anh ta bắt đầu có thể cảm nhận được những bí mật ẩn sau ánh sáng linh hồn ấy. Ánh sáng linh hồn này đã hòa nhập với những tinh hoa của trời đất mà anh ta vừa nhận được, và hiện đang được lưu giữ sâu thẳm trong giữa hai lông mày của anh ta.

  Hiện tại, vẫn còn một số điều mà anh ta chưa thể giải thích rõ ràng.

  Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh hiện vẫn chưa thể sử dụng nó một cách dễ dàng.

  Nhưng trong lòng anh ta đã có nhiều ý tưởng mới; anh ta dự định sẽ tiếp tục nghiên cứu và khám phá chúng trong quá trình tu luyện tiếp theo.

  Đối v

Như kế hoạch đã định, đến Phẩm cảnh giới, Từ Vĩnh Sinh đã chọn cho lần thứ chín Tầng Tam Tài Các của mình chiếc bích ngọc “Nhân”, thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ tư và con dấu “Tín” thứ tư.

Bình thường, để thành công trong việc tiến lên cấp độ cao hơn Phẩm cảnh giới, người ta cần phải đạt ít nhất bốn tầng cho từng loại trong năm đức tính và năm yếu tố cơ bản của Đạo Khổng giáo. Mặc dù Từ Vĩnh Sinh có ý định cải thiện các phương pháp tu luyện này, anh vẫn sẽ tuân theo quy trình đã được định sẵn của thế giới này, để chuẩn bị kỹ lưỡng cho mọi khả năng có thể xảy ra.

Đối với Từ Vĩnh Sinh hiện tại, việc tu luyện đến tầng thứ tư của “Nghĩa” và “Tín” không mất quá nhiều thời gian. Tuy nhiên, việc đạt đến tầng thứ chín của “Nhân” sẽ rất tốn thời gian.

Về những bảo vật hỗ trợ việc tu luyện, anh đã có đủ Bích Ngọc Trung Hòa do Yan Ling tặng cho mình.

Dù vậy, ngay cả với tài năng thiên bẩm về linh hồn Thánh Thiện của một võ sĩ Đạo Khổng giáo, với sự hỗ trợ của Bích Ngọc Trung Hòa, việc tích lũy đủ năng lượng cho tầng thứ chín của “Nhân” vẫn cần ít nhất sáu năm.

Ngược lại, với những bảo vật tương ứng, việc tích lũy một trong hai đức tính “Nghĩa” hay “Tín” chỉ cần khoảng hai tháng đối với Từ Vĩnh Sinh hiện tại.

Bảo vật cần thiết cho việc tu luyện “Nghĩa” là thép Quench Ridge, và Từ Vĩnh Sinh đã có được nó thông qua cha con Lục Truy, Lục Đình. Có lẽ nó là những thứ còn sót lại sau khi Lâm Tu thu thập chúng trước đây.

Còn bảo vật cần thiết cho việc tu luyện “Tín” là đá Thuần Nhất, và Đông Đô Học Cung đã có sẵn số lượng này.

Đối với Từ Vĩnh Sinh hiện tại, việc có được những thứ này không hề khó khăn.

Do đó, giống như hai lần trước Phẩm cảnh giới, Từ Vĩnh Sinh dự định sẽ tu luyện trước hai đức tính “Nghĩa” và “Tín”, sau đó mới đến tầng thứ chín của “Nhân”.

“Chúc mừng.” Giọng nói của Tạ Sơ Nhàn vang lên bên tai anh.

Quay đầu nhìn lại, anh thấy Tạ Sơ Nhàn mặc bộ đồ đen đứng dưới ánh nắng mặt trời buổi sáng.

Dù mặc đồ đen, nhưng dưới ánh nắng mặt trời, các đường nét trên cơ thể cô ấy dường như phát ra ánh sáng vàng nhạt.

Từ Vĩnh Sinh mỉm cười và nói: “Có lẽ Tiến sĩ Lâm cũng đã thành công rồi.”

Anh ta cùng với Tạ Sơ Nhàn bước ra ngoài, thì thấy không xa cửa có Thạch Kính Tiêu – người mặc đồ đen và đi giày gỗ – đang chờ đợi.

Khi thấy Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn bước ra ngoài, Thạch Kính Tiêu – người tu hành với mái tóc dài – cũng mỉm cười và chắp hai tay: “Chúc mừng Hằng Quang!”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Con đường vẫn còn rất dài.”

Họ cùng nhau đi về phía đông thành phố.

Trên đường, họ gặp Lâm Thành Hiển, Việt Thanh Vân và Vương Xán.

Quả nhiên, Lâm Thành Hiển cũng đã thành công trong nghi lễ thăng chức vào đêm Đại hán, và đã đạt được cấp bậc võ sĩ hàng đầu của Nho giáo – Thánh Giới Cảnh. Vẻ mặt anh ta vẫn bình thản; khi nhìn thấy ba người Từ Vĩnh Sinh đang tiến về phía mình, anh ta gật đầu nhẹ.

“Hai người các bạn quả là có một câu chuyện đẹp đẽ,” Vương Xán nói một cách vui vẻ. “Sau khi cùng một ngày được thăng chức lên cấp hai Võ Thánh, lại tiếp tục được thăng chức lên cấp một Võ Thánh…”

Lâm Thành Hiển lắc đầu nhẹ: “Tất cả đều nhờ vào sự giúp đỡ của Hằng Quang.”

Từ Vĩnh Sinh cười và nói: “Hy vọng trên con đường này, sẽ càng có nhiều đồng đội hơn nữa.”

Anh ta quay sang hỏi Thạch Kính Tiêu và Việt Thanh Vân: “Các bạn dự định trở về Shaozhou hay Raozhou vào lúc nào?”

Là những người kế thừa chính thống của Phật giáo Nam Tông và Đạo Môn Nam Tông, nếu Thạch Kính Tiêu và Việt Thanh Vân muốn được thăng chức lên cấp cao hơn, họ vẫn cần phải tham gia các nghi lễ tương ứng của Phật giáo hoặc Đạo giáo.

Phật giáo Nam Tông coi trọng việc giác ngộ đột ngột, vì vậy yêu cầu trong lĩnh vực này cũng khá thoải mái.

Vì vậy, trước đó Thạch Kính Tiêu không quay trở lại Tổ đình Cao Khê ở Shaozhou, Lĩnh Nam, mà đã thành công trong việc thăng từ cấp ba Đại sư lên cấp hai Võ Thánh vào Đông Đô.

Tuy nhiên, hiện tại, một mặt thì yêu cầu để thăng lên cấp một cao hơn và khắt khe hơn rất nhiều; mặt khác, vị Phật sư cấp một Võ Thánh tên là Tông Minh – người đã chủ trì nghi thức thăng chức cho ông – đã qua đời.

Do đó, không chỉ Chu Tinh Lý đã quay trở lại Tổ đình Cao Khê gần đây để mời Chưởng môn phái Nam hiện tại là Thiền Sư Huyền Thiền chủ trì nghi thức, mà Thạch Kính Tiêu cũng sẽ cần phải quay trở lại đó trong tương lai.

“Tôi vẫn còn sớm, cứ từ từ thôi.” Thạch Kính Tiêu mỉm cười.

Thời điểm ông được thăng lên cấp hai Võ Thánh thực ra đã muộn hơn so với Từ Vĩnh Sinh và Việt Thanh Vân. Một lý do khác là bởi vì ông đã thay đổi con đường tu luyện của mình.

Người có hoàn cảnh tương tự như ông còn có Tạ Sơ Nhàn, và Tạ Sơ Nhàn thậm chí còn đối mặt với nhiều rủi ro hơn nữa trong lĩnh vực này.

Con đường tu luyện của Võ Phu đơn giản hơn so với Nho giáo, Phật giáo hay Đạo giáo; về lý thuyết, dưới cùng một điều kiện, tiến triển của người tu theo con đường này sẽ nhanh hơn. Nhưng thực tế, do những vấn đề liên quan đến con đường tu luyện đó, họ thường xuyên gặp phải nhiều trở ngại.

Tạ Sơ Nhàn cũng chắc chắn sẽ không thử đạt tới cấp một Võ sư Thánh Giới Cảnh trong vài năm tới. Cô ấy hiểu rõ điều này, nhưng đến nay, cô ấy đã trở nên bình tĩnh hơn và không còn cảm thấy lo lắng nữa.

Vương Xán thì vẫn cần phải tiếp tục tu luyện và tích lũy thêm nữa, đồng thời hoàn thành những trải nghiệm cần thiết theo đạo Nho; hiện tại, anh ta cũng không vội vàng gì cả.

Còn Việt Thanh Vân thì lắc đầu và nói: “Tôi có lẽ sẽ nhanh hơn Jing Xie một chút, nhưng không chắc liệu có thể hoàn thành trong năm nay hay không… Dù sao thì cứ để mọi thứ diễn ra theo tự nhiên thôi.” Từ Vĩnh Sinh nhìn về phía anh ta.

Khi nhận thấy ánh mắt của Từ Vĩnh Sinh, Việt Thanh Vân đoán được ông ta muốn hỏi điều gì, liền lập tức lắc đầu và nói: “Về cây bút Phượng Hoàng kia, hiện tại tôi vẫn chưa bị ảnh hưởng nghiêm trọng gì; trong những năm gần đây, tác động của nó ngày càng yếu đi… Có vẻ như cha tôi thực sự đã giữ tay nhẹ với tôi… Nhưng cũng có thể thấy rằng, ông ấy đã kiểm soát được cây bút Phượng Hoàng một cách tinh vi hơn rồi.”

Bên cạnh, Thạch Kính Tiêu cười và nói: “Với tôi thì vẫn

Trong những năm gần đây, mặc dù bên ngoài không có biểu hiện rõ ràng, nhưng bên trong, Đạo Môn Nam Tông thực sự đã bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu chia rẽ.

Nguyên nhân là bởi vì một số người thừa kế phái Nam, như Việt Thanh Vân và Dương Xuân, vô tình đã khơi mào chiến tranh, ủng hộ Việt Đình – người có tham vọng chiếm lĩnh thiên hạ. Trong khi đó, Lý Ma Vân cùng một nhóm người khác lại có quan điểm trái ngược và tích cực tham gia vào liên minh Giang Nam để tiến về phía Bắc.

Chỉ nhờ sự điều giải khéo léo của người đứng đầu, Đạo Môn Nam Tông mới không rơi vào tình trạng nội loạn thực sự. Tuy nhiên, sau khi tin tức về trận chiến ở Dương Châu lan ra, cả thiên hạ đều xôn xao; cả Càn Đình lẫn Việt thị nhất tộc đều cố gắng thuyết phục Đạo Môn Nam Tông lên tiếng, đến nỗi ngay cả Gao Yì cũng dần không thể kiểm soát được sự bất đồng giữa hai phe.

Nhưng sau đó, khi tin tức về việc nữ hoàng tái sinh và Từ Vĩnh Sinh đã giết chết Lâm Tu được lan truyền, tình hình ở miền Nam mới dần ổn định trở lại. Lý Ma Vân cũng cuối cùng đã trở lại cửa hàng của Đạo Môn Nam Tông sau một thời gian dài.

“Sư huynh, mong sư huynh luôn mạnh khoẻ.” Gao Yì mời Lý Ma Vân ngồi xuống.

Lý Ma Vân nói với vẻ bình tĩnh: “Tôi dự định sẽ tổ chức nghi lễ nhập cấp thành tiên trong thời gian tới.”

Gao Yì không vội đồng ý hay từ chối, chỉ lặng lẽ nhìn Lý Ma Vân: “Sư huynh vẫn cho rằng Việt thị nhất tộc xứng đáng được hỗ trợ phải không?”

Lý Ma Vân lắc đầu: “Việt Đình đã chậm lại một bước, và từ đó trở đi, mọi bước đi của họ đều trở nên chậm hơn. Hiện tại, họ đang rơi vào tình thế khó xử, tình hình không mấy thuận lợi.”

Gao Yì hỏi: “Vậy có phải sư huynh đã có những suy nghĩ khác không?”

Lý Ma Vân đáp: “Dù là suy nghĩ gì đi nữa, muốn thành công thì bản thân phải mạnh mẽ, phải không?”

Gao Yì nói: “Nếu ai đó thực sự có tham vọng chiếm lĩnh thiên hạ, theo tôi thấy, không ai có thể mạnh mẽ hơn Xu Thiên Kỳ – người không hề có tham vọng đó.”

Lý Ma Vân nghe vậy không hề tức giận, ngược lại còn mỉm cười nói: “Quả thật như vậy, chỉ là tôi lại nghĩ rằng, trong tương lai, Xu Tianqi chính là nguồn gốc của họa loạn trên thế giới này; vì vậy, chúng ta càng phải chuẩn bị kỹ lưỡng hơn.”

  Nghe xong, Gao Yi nhẹ nhàng nói: “Các tin tức từ phía bắc cho biết, người dân trong khu vực Đông Đô đã tham gia một số sự kiện do chính quyền tổ chức, và những sự kiện đó được tiến hành dưới danh nghĩa của ông Tianqi và Tiến sĩ Lin Đông Đô Học Cung.

  Theo những gì tôi biết, trong các hoạt động liên quan đến Năm Ngũ Tướng và Năm Đạo Thường của Nho giáo, không có điều gì tương tự như vậy; có lẽ đây là một nghi lễ Nho giáo đặc biệt, được tổ chức vào khoảng thời gian gần Ngày Hạ Chí – một thời điểm đặc biệt trong lịch âm lịch.

  Nhìn như vậy, có lẽ trên thế giới này lại xuất hiện thêm hai vị Nho giáo cấp cao, và một trong số họ chính là Xu Tianqi.”

  Lý Ma Vân gật đầu nhẹ, vẫn mỉm cười: “Ít nhất là về việc nỗ lực nâng cao tu vi của bản thân, chúng ta và ông Tianqi này có chung suy nghĩ.” Gao Yi im lặng một lúc lâu, sau đó mới nói: “Đệ tử sẽ không cản trở việc Đạo Môn Nam Tông của tôi trong việc tìm kiếm thêm một vị Nho giáo cấp cao… Nhưng… Sư huynh, liệu sư huynh đã chuẩn bị kỹ lưỡng chưa?”

  Lý Ma Vân nghe vậy, biểu cảm trên khuôn mặt vẫn bình thản, giọng nói cũng không hề thay đổi: “Nếu tôi đi theo con đường Hỏa Nhập Ma và chết đi, thì cũng chỉ là chết mà thôi; còn nếu tôi biến thành yêu ma, thì sẽ là gánh nặng cho ngài chủ tịch… Dù không thành công cũng không sao cả; ít ra nó cũng giúp ngài chủ tịch thoát khỏi tình thế khó xử.”

  Nghe xong, Gao Yi lại im lặng.

  Tại đường Hoài Nam, thành phố Dương Châu.

  Việt Đình đứng trên đỉnh thành, nhìn về phía bắc.

  Con rể của ông, Cố Minh Chân, đứng bên cạnh ông.

  Cố Minh Chân nói: “Mặc dù ông Tianqi chính thức không tuyên bố điều gì, nhưng những hoạt động diễn ra trước Ngày Hạ Chí trong khu vực Đông Đô cho thấy rằng ông ấy rất có thể đã được thăng cấp lên thành một vị Nho giáo cấp cao.

  Ngoài ra, Tiến sĩ Lin thuộc Trường học Bốn Cổng của Đông Đô Học Cung cũng có thể sẽ tiến thêm một bước nữa và trở thành một vị Nho giáo cấp cao.”

  Việt Đình bình tĩnh ra lệnh: “Hãy chuẩn bị lễ vật và sai người đi chúc mừng.”

  Giọng nói của ông rất bình

Nhìn về hướng thành phố Đông Đô nằm.

Bên cạnh mình, Cố Minh Chân lập tức đồng ý, nhưng không ngay lập tức rời đi.

Việt Đình cũng không đuổi người kia đi.

Trước mặt anh ta, ánh sáng linh thiêng lấp lánh trong không trung.

Bốn bảo vật tuyệt thế: Bút Phượng Hoàng, Bản Đồ Câu Chen, Kiếm Hạc Mã và Chuông Xanh, đồng thời hiện ra giữa không trung.

Việt Đình và Cố Minh Chân đều lặng lẽ nhìn những bảo vật ấy, với biểu cảm phức tạp trên khuôn mặt.

Một lúc sau, những bảo vật này đều được Việt Đình thu lại.

“Xu Thiên Kỳ và Dương Địa Lân, các ngươi nghĩ ai mới là người đạt đến đỉnh cao của Câu Chen?” Việt Đình bỗng nhiên hỏi.

Cố Minh Chân nói: “Nếu xét đến những gì đã qua, thì Xu Thiên Kỳ chắc chắn là người xứng đáng nhất. Tuy nhiên, những gì Xu Thiên Kỳ có thể làm được, e rằng người đạt đến đỉnh cao của Câu Chen trong lịch sử cũng khó có thể làm được. Sức mạnh kinh hoàng của anh ta ngày nay, chắc chắn không chỉ xuất phát từ việc anh ta là người đạt đến đỉnh cao của Câu Chen.”

Việt Đình nói: “Anh ta vẫn chưa gửi thư yêu cầu Bản Đồ Câu Chen.”

Điều này không nhất thiết có nghĩa là anh ta hoàn toàn không liên quan đến Bản Đồ Câu Chen.

Ngược lại, có thể đây chính là dấu hiệu cho thấy Từ Vĩnh Sinh có thể sẽ không tiếp tục đàm phán với gia tộc Việt nữa, mà thay vào đó sẽ đến thẳng nơi họ.

Nếu tôi thực sự đến thăm Giang Nam, các ngươi có thể sẽ không hoan nghênh đâu.

Những lời mà Việt Thiên Thanh đã truyền đạt trước đây, khi nghĩ lại bây giờ, Việt Đình và Cố Minh Chân thấy thật khó mà lạc quan được.

Hiện tại, Việt thị nhất tộc đang đối mặt với một cuộc khủng hoảng lớn.

Việc sở hữu sức mạnh lớn lao cũng đồng nghĩa với việc họ đang mang trên mình “tội lỗi” do sở hữu những bảo vật quý giá ấy.

Và nếu thiếu một trong bốn bảo vật tuyệt thế này, Hồng Hoang Tứ Thần Trận sẽ không thể tiếp tục duy trì sức mạnh của mình.

Trong những năm qua, Việt thị nhất tộc cũng đã không ngừng tìm kiếm những bảo vật tuyệt thế khác có thể tồn tại, nhưng đều không thành công.

Có lẽ, việc họ đã sưu tầm đủ bốn bảo vật này đã là may mắn lớn rồi; không thể mong đợi được thêm nữa.

Bản Đồ Câu Chen có lẽ có thể giúp họ thiết lập mối quan hệ tốt với Từ Vĩnh Sinh, nhưng nếu mất đi bảo vật này, Việt thị nhất tộc cũng sẽ mất đi cơ hội đó.

“Ngoài ra, Qingyun cần đến bút Phượng Hoàng; còn người kia – Thạch Kính Tiêu – dường như cũng không hề đơn giản.”

Việt Đình nói một cách điềm tĩnh: “Người này trước tiên từ học thuyết Nho chuyển sang võ thuật, sau đó lại từ bỏ con đường chiến binh để theo đạo Phật… Trong hoàn cảnh như vậy, có lẽ anh ta còn vượt trội hơn cả Triệu Quảng Tân của gia tộc Triệu. Tài năng của anh ta thực sự rất phi thường.”

“Dù tôi chưa từng chứng kiến tận mắt, nhưng theo thông tin được gửi về từ Đông Đô, mỗi khi Thạch Kính Tiêu công khai thi đấu với người khác, số người xem không hề ít; mọi người đều nói rằng những sinh vật hùng mạnh như rồng và voi đã xuất hiện… Điều đó chứng tỏ anh ta không chỉ là một cao tầng trong đạo Phật mà thôi.”

Cố Minh Chân thở dài: “…Vậy thì Thạch Kính Tiêu quả thực là một bậc thầy tuyệt vời?”

Hai người im lặng nhìn nhau.

Gou Chen, Phượng Hoàng, Thanh Tượng…

Những cái tên này đã phần nào giải mã được bí mật Hồng Hoang Tứ Thần Trận rồi.

Thật là đơn giản…

Ngay cả Việt Đình – người luôn kiên định trong suy nghĩ – cũng không khỏi cảm thán sâu sắc vào khoảnh khắc này.

Việt Thanh Vân là cha con ruột thịt của anh ta.

Từ Vĩnh Sinh và Thạch Kính Tiêu đều là bạn thân của Việt Thanh Vân.

Có lẽ ba người này tương ứng với Gou Chen, Thanh Tượng và Phượng Hoàng… Và đáng ngạc nhiên thay, cả ba bảo vật tuyệt vời ấy hiện đang nằm trong tay Việt thị nhất tộc. Sự trùng hợp này thực sự khiến Việt thị nhất tộc cảm thấy đau khổ… Đúng là duyên phận oan nghiệt.

Trước đây thì còn đỡ, nhưng hôm nay, khi Từ Vĩnh Sinh đơn độc đã giết chết một vị thần trên đất liền, áp lực đối với Việt thị nhất tộc thực sự quá lớn. Cố Minh Chân đứng bên cạnh Việt Đình, muốn nói nhưng lại thôi.

Việt Đình nhìn về hướng Đông Đô mà không quay đầu lại: “Minh Chân đang suy nghĩ về việc của Nữ Hoàng Châu Minh Không phải không?”

Cố Minh Chân gật đầu: “Anh trai ơi, bây giờ chúng ta thực sự đang đối mặt với nguy cơ bị Nữ Hoàng và ông Thiên Kỳ bao vây.”

Chưa kể đến việc liệu Từ Vĩnh Sinh có hứng thú với cổ điển tiên môn tại địa bàn tổ tiên thứ hai của họ hay không, thì nữ hoàng Châu Minh Không rõ ràng là có ý đó.

Một mặt, cổ điển tiên môn vốn dĩ đã là một trong những bảo vật huyền bí nhất thế gian này.

Mặt khác, kể từ khi tái sinh, nữ hoàng Châu Minh Không đã từng có cơ hội tiếp xúc với cổ điển tiên môn thuộc Đại gia tộc Càn Hoàng và cả những vũ khí thần bí của núi Wa.

Việc sở hữu một cổ điển tiên môn như vậy chắc chắn sẽ giúp nữ hoàng Châu Minh Không dễ dàng hơn trong việc đối đầu và đánh bại Tần Thái Minh cùng Từ Vĩnh Sinh; ít nhất thì cũng giúp bà có được cơ hội tranh đấu. Về một phương diện nào đó, Tần Thái Minh hiện đang ở vào thời kỳ suy yếu, vì vậy nếu nữ hoàng Châu Minh Không có thể tìm ra ông ta và chiếm lấy cổ điển tiên môn của Đại gia tộc Càn Hoàng, cơ hội thành công sẽ rất lớn. Tuy nhiên, trong suốt thời gian qua, mọi người vẫn chưa tìm thấy tung tích chính xác của Tần Thái Minh.

Trong tình huống như vậy, những người như Việt Đình và Cố Minh Chân tự nhiên sẽ cảm thấy lo ngại, vì nữ hoàng Châu Minh Không có thể sẽ chuyển hướng quan tâm đến cổ điển tiên môn của họ.

Thực tế, gần đây Việt Đình đã có linh cảm rằng có ai đó đang tìm kiếm địa bàn tổ tiên thứ hai của gia tộc Việt ở nước ngoài – nơi được che giấu bởi các nghi lễ Nho giáo.

Điều này càng làm tăng áp lực lên Việt Đình.

Dù rằng do sự can thiệp của Hòa thượng Tông Minh, Nhậm Quân Hành và Hàn Quốc Anh, mối quan hệ giữa Từ Vĩnh Sinh và Châu Minh Không đã trở nên căng thẳng đến mức không thể hòa giải được.

Nhưng nội dung cuộc đối thoại giữa ông Xu và Lâm Tu tại núi Wa đã lan truyền khắp nơi.

Trong đó, có một câu nói đã thu hút sự chú ý của Việt Đình và Cố Minh Chân:

“Kẻ thù của kẻ thù không nhất thiết phải là bạn.”

Hơn nữa…

“Nếu Đông Đô đã nhận được Bản đồ Câu Chân, Bút Phượng Hoàng và Chuông Xanh, thì chắc chắn Xu Thiên Kỳ sẽ không đến Giang Nam nữa, phải không?”

Việt Đình bất ngờ hỏi. Cố Minh Chân nghe xong, im lặng không nói gì.

Bốn phía lại một lần nữa trở nên yên tĩnh.

Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển đã hoàn thành những bước chuẩn bị cho nghi thức quan trọng này; với quy mô lớn và sự hỗ trợ của chính quyền địa phương trong việc tổ chức, tin tức nhanh chóng lan truyền khắp nơi.

Hai người cũng không cố tình giấu đi thông tin này, vì vậy ngày càng có nhiều người đến chúc mừng họ.

Khi số người đến chúc mừng tăng lên và thời gian trôi qua, người ta dần biết được rằng Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển đều đã thành công trong việc đạt đến cảnh giới Võ Thánh và trường sinh.

Vùng phía Bắc, ngoài bộ lạc Bạch Lộ do Lộ Truy và Lộ Đình dẫn đầu, còn có Vương quốc Bắc Hải do Bạch Cảnh cai quản; tất cả đều cử sứ đặc biệt đến Đông Đô để chúc mừng hai người.

Ngay cả ở xa xôi như Vương quốc Lăng Tiêu, nơi Tào Lang mới đây đã nhờ vào nghi thức mà Từ Vĩnh Sinh trao tặng mà thành công trong việc tiến lên cấp độ Võ Thánh của Nho giáo, sau khi nhận được tin tức, họ cũng ngay lập tức cử người sang bờ biển để đến Đông Đô chúc mừng Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển.

Phía Nam, từ người đứng đầu Đạo Môn Bắc Tông, người đứng đầu Nam Tông là Cao Ý, đến trưởng tộc họ Chu là Chu Minh, trưởng tộc Việt thị nhất tộc là Việt Đình… thậm chí cả Tổng đốc Liễu Ninh ở phía Nam cũng cử đại diện đến Đông Đô để chúc mừng.

Trung tâm Càn Đình – nơi vừa mới tái thiết được vị trí vững chắc tại kinh đô Quan Trung – là những người đầu tiên nhận được tin tức và đã sẵn sàng từ trước; nhiều đại diện đã đặc biệt đến chúc mừng. Ngoài ra, trong những lá thư mà Càn Đình gửi đến, họ cũng đề cập rằng họ đã tìm kiếm thông tin liên quan đến Lăng Tiêu Điện và Lục Đạo Đường và dần dần có được một số manh mối quan trọng.

Khi có thông tin chi tiết hơn, họ sẽ ngay lập tức thông báo cho Từ Vĩnh Sinh.

Mặc dù bên ngoài ồn ào, nhưng cả Từ Vĩnh Sinh lẫn Lâm Thành Hiển đều bình tĩnh, không hề bị ảnh hưởng bởi những tiếng ồn đó.

Họ vẫn sống cuộc sống như bình thường, và những tiếng ồn cũng dần dần tan biến, trở nên yên tĩnh trở lại.

Từ Vĩnh Sinh hàng ngày vẫn tiếp tục công việc dạy học và tập luyện võ thuật như mọi khi.

Trong khoảng hai tháng, lớp thứ chín của “Nhân Các” trên ngực ông bắt đầu rung động. Một thanh kiếm cổ xưa, nằm giữa thực và hư, yên bình treo trong lớp này, tương ứng với thanh kiếm “Nghĩa” thứ tư của chính ông – Từ Vĩnh Sinh. Trong thời gian này, trung tâm chỉ huy Càn Đình ở kinh đô Quan Trung cũng đã tìm ra thêm thông tin về tung tích của Lục Đạo Đường.

Zhang Shanguang, tân binh được phong làm Tướng Giáo dục Bên Trái, đã đề xuất với các tướng lĩnh quân đội cấm vệ khác như Tướng Giáo dục Bên Phải Thân Đông Minh rằng họ nên tiến hành tìm kiếm kỹ lưỡng hơn nữa trong khu vực Lý Châu, đặc biệt là những ngọn núi tuyết hoang vu. Thật vậy, cuộc tìm kiếm này đã mang lại một số kết quả.

Tuy nhiên, khu vực núi tuyết ở Tây Sichuan quá rộng lớn và điều kiện tự nhiên cực kỳ khắc nghiệt, việc truy tìm hang ổ của Lục Đạo Đường vẫn còn rất khó khăn. Khi nghe được tin này, Từ Vĩnh Sinh sau khi suy nghĩ một lát, đã nói với Tạ Sơ Nhàn và những người khác: “Lần này tôi sẽ tự mình đến Tây Sichuan; mong mọi người ở Đông Đô có thể giúp tôi thực hiện chiến thuật ‘thành trống’ một lần nữa.”

Việc công khai rời khỏi khu vực Đông Đô rồi che giấu dấu vết của mình có thể sẽ đe dọa những kẻ có ý đồ xấu đối với Đông Đô, nhưng cũng có thể khiến thông tin bị lộ, khiến những tàn dư của Lục Đạo Đường ở Lý Châu, Đạo Kiếm Nam, cảnh giác hơn. Nhất là trong trường hợp đó là một mục tiêu quan trọng… Vì vậy, lần này, Từ Vĩnh Sinh đã làm ngược lại: âm thầm rời khỏi Đông Đô, vượt qua dãy núi Qinling và Wushan, nhanh chóng hướng về khu vực Tây Sichuan, nơi có những ngọn núi tuyết.

Giữa bão tuyết, Từ Vĩnh Sinh, theo thói quen thường lệ, đã tìm một con đại bàng tuyết – loài chim phổ biến ở đây – và giao phó năm giác quan của mình cho con chim đó, sau đó thả nó bay để mở rộng tầm nhìn. Tiếp theo, ông lặng lẽ di chuyển giữa những ngọn núi tuyết, kiên nhẫn tìm kiếm mục tiêu của mình. Đến nửa đêm, ông bắt đầu lật qua những trang sách bí mật của mình.

Sau khi được thăng cấp một bậc, Từ Vĩnh Sinh không còn cần sự giúp đỡ của Bức tranh Hoàng Đế Phượng Hoàng nữa; việc lật trang trong Quyển Sách Thần Bí trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Trên trang đầu tiên của Bức tranh Thiên Nghe, hình ảnh ảo ảnh của Thiên Nghe lại một lần nữa bay ra và biến mất vào bóng tối đêm.

Với trình độ hiện tại, tầm nhìn của Từ Vĩnh Sinh đã được mở rộng đáng kể; anh có thể quan sát thấy Thiên Nghe lang thang giữa những ngọn núi tuyết.

Phạm vi di chuyển của Thiên Nghe khá hạn chế, trong khi tầm nhìn của Từ Vĩnh Sinh đã vượt xa so với các cao thủ võ thuật cùng cấp độ. Thêm vào đó, nhờ vào con chim ưng tuyết mang linh hồn của năm giác quan, cùng với đôi mắt Hoàng Đế Ưng Khoáng Trời kết hợp với con chim ưng tuyết đó, tầm nhìn của Từ Vĩnh Sinh hiện nay đã rộng đến mức có thể bao phủ toàn bộ khu vực mà Thiên Nghe hoạt động. Với sự tiến bộ về tu luyện, chỉ riêng bằng thị giác, anh đã vượt qua cả Thiên Nghe.

Mặt khác, mục tiêu mà Từ Vĩnh Sinh đang tìm kiếm là một vị Võ Thánh Phật Giáo cấp cao nhất.

Khi hai bên tiến gần đến một khoảng cách nhất định, trước khi Thiên Nghe kịp phát hiện ra điều gì đó, họ đã có thể cảm nhận được sự tồn tại của nhau thông qua sự giao tiếp bằng linh hồn võ thuật. Tuy nhiên, với tầm nhìn từ trên trời, vẫn có thể có những điểm bị bỏ sót, đặc biệt là khi mục tiêu ẩn sâu dưới lòng đất. Hơn nữa, những hình ảnh này xuất hiện trong tâm trí Từ Vĩnh Sinh chỉ có hình ảnh mà không có âm thanh.

Do đó, Thiên Nghe vẫn còn cơ hội để phát huy tác dụng của mình. Chỉ là khi có quá nhiều tín hiệu nhiễu xung quanh, Thiên Nghe thường không thể mang về những thông tin hữu ích hay cần thiết.

Lúc này, khi đang ở giữa những ngọn núi tuyết vắng vẻ, số lượng mục tiêp có thể tìm thấy rất ít; vì vậy, Thiên Nghe dễ dàng thu thập được những thông tin có giá trị. Lần này, Thiên Nghe ra ngoài trong thời gian khá dài, cho đến khi bình minh bắt đầu ló rạng, nó mới trở về.

Tầm nhìn của Từ Vĩnh Sinh cho thấy Thiên Nghe đã dừng lại và quay đầu trở về; anh ghi nhớ chính xác vị trí của nó.

Sau khi Thiên Nghe trở về, trang đầu tiên của Quyển Sách Thần Bí lại hiển thị những dòng chữ mới:

**[Phong An Lan cùng với Rồng Khổng Long bay lượn, kiếm Rồng Khổng Long nằm ở cung điện tuyết trong rừng đen phía tây bắc.]**

Nhìn thấy điều này, ánh mắt của Từ Vĩnh Sinh lập tức lấp lánh.

Những ngọn núi tuyết và khu rừng trên mặt đất yên bình; chỉ bằng việc quan sát bằng mắt thường, thật sự rất khó để phát hiện ra những bí mật ẩn sau đó.

Trong khi những suy nghĩ đó vang lên trong đầu, Từ Vĩnh Sinh không chút do dự, lao đi với tốc độ chóng mặt, hướng thẳng về phía tây bắc. Theo như anh ta biết, Feng Anlan rất giỏi về kỹ năng di chuyển và tốc độ. Nếu để khoảng cách nhất định giữa hai người, việc truy đuổi sẽ không hề dễ dàng. Quả nhiên, dưới ánh mắt của Đại Bàng Tuyết, phía xa, dưới lớp tuyết trắng xóa, trong khu rừng đen dưới chân núi, có vẻ như xuất hiện những động tĩnh bất thường. Đến lúc này, Từ Vĩnh Sinh – Vũ Hồn Tám Hoang Phương Tài của anh ta đã bắt đầu cảm nhận được điều gì đó bất ổn; anh ta nhận ra sự tồn tại của một Võ Thánh khác gần đó. “Liệu họ có phát hiện ra tôi trước khi nhận ra sự hiện diện của kẻ đó không…” Từ Vĩnh Sinh nghĩ thầm, trong khi tốc độ di chuyển của mình càng lúc càng tăng, như thể đang di chuyển tức thời, vượt qua những ngọn núi tuyết và thung lũng sâu thẳm, làm tung tóe lớp tuyết phủ dày. Feng Anlan quả thực đã cảm nhận thấy có điều gì đó không ổn. Chính xác hơn, ngay trước khi Từ Vĩnh Sinh đến đây, anh ta đã mơ hồ cảm thấy có điều gì đó không ổn. Trong những ngọn núi tuyết bên ngoài, có vẻ như lại có những cao thủ Càn Quân đến tiếp tục tìm kiếm. Mặc dù họ chưa tìm thấy ngôi đền tuyết này, nhưng nếu họ kéo thêm nhiều cao thủ khác đến, việc bí mật này bị phanh phui chỉ là vấn đề thời gian. Vì vậy, trong những ngày gần đây, Feng Anlan đã bắt đầu loại bỏ các dấu vết và manh mối tại đây, chuẩn bị chuyển đến nơi khác. Đến buổi bình minh hôm nay, anh ta bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn… Nhưng anh ta lại không thể xác định được chính xác điều đó là gì. Đối với Feng Anlan lúc này, những cảm giác trực giác như vậy chắc chắn không phải là điều tốt. Vì vậy, anh ta quyết định ngay lập tức bắt lấy Hề Kỵ và rời khỏi ngôi đền tuyết. Gần như ngay lập tức sau đó, Vũ Hồn Tám Hoang của Feng Anlan rung động; anh ta mơ hồ cảm nhận được sự tồn tại của một Võ Thánh mạnh mẽ khác gần đây. Ban đầu, Feng Anlan vẫn muốn tìm hiểu xem người đó là ai… Nhưng anh ta nhanh chóng nhận ra rằng đối thủ của mình di chuyển với tốc độ cực kỳ nhanh, và khoảng cách giữa hai người đang ngày càng thu hẹp. Dù hoảng sợ, Feng Anlam vẫn giữ bình tĩnh. Kỹ năng Di Chuyển Liên Hoa của anh ta được triển khai, tốc độ tăng lên vô cùng nhanh, từng bước nhẹ nhàng như đang đi trên hoa sen, trong chốc lát đã vượt qua hàng loạt ngọn núi, vô cùng uyển chuyển. Trong khi

Khoảng cách giữa hai bên không hề tăng lên, mà ngược lại còn liên tục thu hẹp lại.

Mặc dù tốc độ thu hẹp đã chậm hơn trước đây, nhưng đối thủ vẫn đang tiến gần anh ta từ phía sau.

Hơn nữa, dù Feng Anlan có cố gắng che giấu hay tránh né bằng mọi cách, anh ta vẫn không thể thoát khỏi sự truy đuổi của đối thủ này.

Đến lúc này, Feng Anlan bỗng nhiên hiểu ra điều gì đó.

Anh ta nói với Hề Kỵ: “Thầy của bạn đang đến tìm bạn rồi.”

Nghe vậy, Hề Kỵ vô cùng hứng thú; anh ta bất ngờ bay lên cao, lao thẳng về phía Từ Vĩnh Sinh.

Trong lúc đang lao nhanh, Từ Vĩnh Sinh không hề tránh né hay giảm tốc độ.

Con kỳ lân đen khổng lồ bao quanh anh ta bỗng nhiên phát sáng rực rỡ, xé toạc màn mây.

Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng rút kiếm ra, giương lưỡi dao thẳng đâm vào eo của Hề Kỵ.

Chiêu thức “Kỳ Lân Cắt Mây” được thực hiện một cách tinh tế và chính xác đến từng chi tiết.

Lực đẩy từ chiêu thức này khiến Hề Kỵ bị đẩy lên trên, trong khi anh ta vẫn tiếp tục lao về phía trước.

Từ Vĩnh Sinh duỗi tay ra và dễ dàng đón lấy Hề Kỵ.

“Thầy ơi!” Hề Kỵ hét lên với vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

Ngay lúc đó, anh ta cảm thấy toàn thân mình trở nên nhẹ nhõm hơn.

Bên trong cơ thể mình, dường như có thêm một con kỳ lân đen ảo.

Chiêu thức này tuy có vẻ hung hãn và mạnh mẽ, nhưng thực chất lại rất tinh tế; nó liên tục phá vỡ cái “Cây Bồ Đề Ảo” đã ăn sâu vào cơ thể Hề Kỵ.

Khi “Cây Bồ Đề Ảo” bị phá vỡ, Hề Kỵ lập tức được giải phóng.

Từ Vĩnh Sinh vẫn tiếp tục di chuyển về phía trước, không hề bị ảnh hưởng đến tốc độ của mình. Những bước chân anh ta làm rung chuyển cả dãy núi tuyết, và anh ta vẫn tiếp tục truy đuổi Feng Anlan.

Lúc này, nhờ sự điều chỉnh linh hoạt của các dây đai và chuông treo trên người, số lượng thanh kiếm “Nghĩa” thuộc trường phái Nho giáo trong Từ Vĩnh Sinh đã tăng từ bốn lên sáu thanh. Hơn nữa, cùng với sáu thanh kiếm “Nghĩa” đó, sáu thanh kiếm “Khí Sát” cũng bắt đầu rung động.

Dưới sự ảnh hưởng của khí phách hào nhoáng của Nho giáo và nguồn năng lượng mạnh mẽ bên trong cơ thể, dù không nắm vững kỹ thuật di chuyển tinh vi như “Khai Thánh Liên Hoa”, Từ Vĩnh Sinh vẫn di chuyển với tốc độ nhanh đến mức khó tin, và dần dần tiến gần hơn Fēng Ānlán.

Nhìn thấy điều này, Fēng Ānlán thở dài một hơi dài.

Giọng anh vang lên từ phía trước: “Từ Thiên Kỳ, ngươi thực sự là một người khiến người ta phải bất ngờ, dù là về mặt tu luyện hay phong cách hành xử.” Nhận ra rằng mình cuối cùng cũng sẽ bị đuổi kịp, Fēng Ānlán bỗng dừng lại và quay người lại, tận dụng khoảng cách hạn chế này để tấn công đối thủ. Trong chốc lát, giữa những dãy núi tuyết trùng điệp, xuất hiện liên tiếp những cây Bồ Đề cao vút chạm tận mây.

Bóng dáng của Fēng Ānlán lúc ẩn lúc hiện trên những cây Bồ Đề đó.

Trước khi Từ Vĩnh Sinh đến khu rừng Bồ Đề trống rỗng này, anh hỏi: “Nữ hoàng ở đâu?”

Fēng Ānlán đáp: “Không biết, tôi cũng không hứng thú muốn biết. Dù sao thì, dù là cô ấy hay ngươi, cũng đều không thể chứa đựng được Tần Thái Minh, phải không?”

Mặc dù Từ Vĩnh Sinh đến sớm hơn dự đoán, khiến tôi hơi tiếc vì không thể chứng kiến cảnh Tần Thái Minh chết, nhưng đến lúc này, tôi cũng coi như đã không uổng phí công sức.”

“Ngươi… đã đến quá muộn.” Từ Vĩnh Sinh rút thanh kiếm ra; gan dạ được cất vào vỏ, rồi vung thanh kiếm về phía trước.

Con kỳ lân đen khổng lồ rơi những giọt nước mắt máu.

Ánh kiếm hung mãnh quét qua những dãy núi tuyết trùng điệp.

“Hòa Lân Khóc Máu” – với sức mạnh cực kỳ lớn, kết hợp với “Linh Nhật Kiếm”; ánh kiếm mạnh mẽ đến cực điểm, đã cắt đổ hàng loạt những cây Bồ Đề cao vút như những cột trời!

Fēng Ānlán hoàn toàn không sử dụng không gian rộng lớn của khu rừng Bồ Đề để thay đổi vị trí của mình.

Anh buộc phải lại một lần nữa sử dụng kỹ thuật “Khai Thánh Liên Hoa”: bước chân nhẹ nhàng, “liên hoa” nở rộ, và trong chốc lát, anh đã né tránh được.

Còn Từ Vĩnh Sinh thì chỉ cần bước chân xuống…

Những dãy núi tuyết đổ sập.

Và anh ta tiếp tục lao nhanh hơn nữa, đuổi kịp Fēng Ānlán.

Ngay lúc anh ta tiến gần, xung quanh Fēng Ānlán, luồng kiếm đen hung mãnh bùng nổ, như thể địa ngục đã đến.

Đối mặt với luồng kiếm dữ dội này, tốc độ và sức mạnh của Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên trở nên mềm mại, khéo léo và chính xác đến không ngờ. Vũ khí dài và nặng nề này, vào lúc này

Cả hai bên vung vẫy vũ khí liên tục; trong chốc lát, đã trao đổi vài đòn chiến đấu.

Trong tay Phong An Lan, thanh kiếm thần bí “Mạc Lộ Đao” liên tục vung không trung, thậm chí không hề va chạm được vào vũ khí của Từ Vĩnh Sinh.

Và cuối cùng, Từ Vĩnh Sinh đã giáng một đòn quyết định.

Trên bầu trời núi tuyết, máu tươi bắt đầu bay tung tóe.

Khi Phong An Lan chuẩn bị phản công, linh hồn và thể xác anh đột nhiên rung chuyển dữ dội.

Cảnh vật trước mắt anh thay đổi hoàn toàn: núi tuyết biến thành những ngọn núi xanh thẳm, nước trong veo.

Giữa các ngọn núi, bóng dáng của một con kỳ lân hiện ra mơ hồ…

Và khi con kỳ lân ấy chôn vùi mình giữa những ngọn núi xanh, Phong An Lan nhận ra rằng mình cũng đang nằm trong một quan tài tăm tối, bị chôn vùi dưới chân núi.

Ý nghĩ cuối cùng xuất hiện trong đầu anh là:

“Quả nhiên, khi Tư Thiên Kỳ đạt đến cấp độ Nhất Phẩm, đối với những người khác trên thế gian này, hắn cũng chẳng khác gì một siêu nhân…”

Phong An Lan, người đã trở lại từ địa ngục, cùng với linh hồn và thể xác mình, lại bị Từ Vĩnh Sinh đẩy trở lại địa ngục một lần nữa.