Trong khi những người mạnh mẽ như Vệ Bạch Cừ và Dương Vân đang bị truy đuổi, thì phe liên quân phía Bắc cũng đã vượt ra khỏi Tống Quan và tiếp tục theo dõi sát sao những kẻ như Tần Hiền và Triệu Dương.

Vào lúc này, Tần Hiền và những người khác cũng nhận được tin tức rằng tình hình ở Hà Lạc lại một lần nữa trở nên hỗn loạn. Họ thậm chí còn nghe được thông báo rằng ông già của gia tộc Hứa, Hứa Mỹ, đã thiệt mạng trong cuộc hỗn loạn này.

Trước tình hình không lối thoát phía trước và quân địch đuổi sát phía sau, tình thế của họ càng trở nên tồi tệ hơn. Họ thậm chí phải xem xét liệu Lục Đạo Đường – kẻ đã gây ra “thảm họa ở Quan Trung” – có thể can thiệp vào tình hình ở đây hay không. Nhưng nếu không đi đến Đông Đô, việc đi theo các hướng khác sẽ khiến họ không thể tìm chỗ ẩn náu và thiếu hụt sự hỗ trợ; họ sẽ nhanh chóng bị quân địch tấn công và diệt vong.

May mắn thay, không phải tất cả tin tức ở phía Đông đều là xấu. Vị cao tăng bậc nhất của Phật giáo Nam Tông, Tôn Minh Thần Sư, đã từ phía Nam leo lên phía Bắc. Mặc dù do tình hình thay đổi quá nhanh mà ông không kịp đến giúp đỡ Quan Trung, nhưng ông lại đúng lúc xuất hiện để giúp đỡ trong cuộc hỗn loạn này. Dù vẫn bị kẻ thù bao vây, nhưng những người đã rời Quan Trung vẫn cảm thấy có chút hy vọng và nhanh chóng tiếp tục hành trình về phía Đông Đô.

Ban đầu, Tôn Minh Thần Sư dự định đến Quan Trung, nhưng những tin tức mà ông nghe được trên đường đi – sau khi loại bỏ những thông tin hoang đường và phóng đại – đều là những tin tức bi thảm. Tuy nhiên, sự tái xuất hiện của Càn Hoàng và giáo phái Tiên Môn, theo một nghĩa nào đó, thậm chí còn có thể được coi là tin tốt. Khi đến vùng Hà Lạc, nghe nói rằng Lục Đạo Đường lại tiếp tục gây ra rối loạn ở __TERM017--, Tôn Minh Thần Sư suy nghĩ kỹ lưỡng và quyết định thay đổi lộ trình, chuyển hướng đến __TERM017__ trước.

Hiện tại, __TERM017__ đang gặp nguy cơ lớn, và có thể nói rằng __TERM011__ đã thành công trong âm mưu của mình. Bởi vì “thảm họa ở Quan Trung” đã khiến cho toàn bộ các tuyến đường long mạch trên khắp thế giới bị phá hủy; ở __TERM017--, tuyến đường long mạch cũng đã tan rã.

Lục Đạo Đường Khi đến nơi này, họ càng thu thập được nhiều hơn nữa khí chất của dòng long mạch nơi đây. Khi kết hợp với khí chất long mạch ở Tùng Quan Trung, thậm chí còn tạo ra một sự đảo ngược nào đó. Những người như Nhậm Quân Hành, Tống Thúc Lý… không thể nói là họ không đã nỗ lực hết sức. Nói chính xác hơn, ngay cả các nhân vật lãnh đạo của các gia tộc danh giá ở Hà Lạc như Xu Mễ cũng đã dốc hết sức lực vào trận chiến này. Tuy nhiên, có một số lý do đặc biệt ở phía sau điều đó. Bởi vì những cuộc thanh trừng và chia rẽ xảy ra sau khi nữ hoàng từ bỏ ngai vàng, hiện nay các nhánh gia tộc danh giá ở Hà Lạc và những người trung thành với nữ hoàng đã đối đầu nhau hoàn toàn. Mặc dù có người trong gia tộc bị Lục Đạo Đường âm thầm kéo vào phe mình, nhưng các nhà lãnh đạo như Xu Mễ vẫn giữ vững lập trường của mình. Nếu thực sự không còn lựa chọn nào khác, họ thậm chí có thể liên minh với Giang Nam hay các lực lượng phương Bắc để hòa giải, nhưng Lục Đạo Đường chỉ là lựa chọn cuối cùng, khi không còn cách nào khác. Chỉ cần còn một chút hy vọng, họ sẽ kiên trì đến cùng. Nếu nữ hoàng thực sự quay trở lại, toàn bộ các gia tộc danh giá ở Hà Lạc chắc chắn sẽ phải trải qua một cuộc thanh trừng lớn nữa. Vì vậy, người đứng đầu gia tộc họ Xu, Xu Mễ, đã chiến đấu đến cùng và cuối cùng đã thiệt mạng dưới tay Địa Tôn Thánh Giám. Khi Tông Minh Thánh Tôn đến Đông Đô, ông ta thấy một cây Bồ Đề khổng lồ, giống như một cột trụ nâng đỡ bầu trời, đứng ở góc tây bắc của thành phố Đông Đô– đúng là vị trí của cung điện hoàng gia và cung điện hoàng gia ở Đông Đô. Đó chính là sự biểu hiện của Bát Hoang Võ Hồn của Địa Tôn Thánh Giám. Di sản Phật giáo mà Lục Đạo Đường truyền lại bắt nguồn từ Phật giáo Bắc Tông chính thống; vì vậy, đối với Tông Minh Thánh Tôn thuộc Phật giáo Nam Tông, những phương pháp này không hề xa lạ. Sau khi Địa Tôn Thánh Giám đẩy lùi vị tướng lĩnh phải chịu thương nặng của phe Đại Can, ông ta bình tĩnh quay đầu nhìn về phía nam, thấy Tông Minh Thánh Tôn xuất hiện hoa sen dưới chân mình, bước từng bước cao lên, từ không trung bước vào thành phố Đông Đô. Cùng với bước đi của Tông Minh Thánh Tôn, xung quanh ngài cũng xuất hiện rất nhiều ánh sáng Phật, từ đó hiện ra Bát Hoang Võ Hồn của chính ngài. Khác với hình dạng Bồ Đề của Địa Tôn Thánh Giám, Bát Hoang Võ Hồn của Tông Minh Thánh Tôn, một vị cao sĩ thuộc Phật giáo Nam Tông, có hình dạng con người, và các đặc điểm khuôn mặt đều giống hệt chính ngài. Khi hai bên đ

Ngoài vị Đại sư Tông Minh, chuyến đi này còn có một số cao tăng thuộc phái Nam Thiền cùng lên đường về phía Bắc; họ đã đến Đông Đô vào thời điểm này.

Trong số họ, có một người khá đặc biệt – đó là một thanh niên mặc áo nâu, đi giày cỏ, nhưng không hề cạo đầu hay xuất gia.

Thanh niên này chứng kiến cảnh hỗn loạn tại Đông Đô: người dân lạc lõng, có người thiệt mạng… Trên khuôn mặt anh ta hiện rõ vẻ đau khổ.

Ánh mắt thanh niên quét qua mọi nơi, và cuối cùng dừng lại trên người một vị sư tu mặc áo đen gầy guộc.

Người này đang cầm một cái bát, từ trong bát bay ra những luồng khí đen, xoay tròn xung quanh, tựa như hàng trăm bóng ma quái dị và đáng sợ.

“Là người tu hành, sao có thể gây ra những tội ác như vậy?” Thanh niên nói xong, liền bước tới trước mặt vị sư tu gầy guộc đó.

Xung quanh anh ta, ánh sáng Phật kim rực rỡ như đang bùng cháy, tạo thành những tia sáng vàng óng ánh.

Dưới ánh sáng ấy, những bóng ma kia đều bị biến dạng.

Vị sư tu gầy guộc kia chính là thủ lĩnh của phái Lục Đạo Đường – Quỷ Sư Độ Hải.

Đối mặt với lời chỉ trích của thanh niên mặc áo nâu, khuôn mặt lạnh lùng của ông ta không hề thay đổi: “Nhìn thấy rằng sáu căn của ngươi vẫn chưa thanh tịnh, duyên phận trần thế vẫn chưa hết… Hãy tập trung vào việc tu hành của mình đi.”

Thanh niên mặc áo nâu chính là Thạch Kính Tiêu – người đã từ con đường Nho giáo chuyển sang Võ đạo, sau đó lại từ Võ đạo tiến lên Phật giáo.

Nhìn thẳng vào mặt Quỷ Sư Độ Hải, Thạch Kính Tiêu chắp hai tay lại và nói: “Có lẽ, đây chính là lúc để tôi tu hành.”

Khi anh ta nói xong, đôi tay chắp lại của mình được đẩy về phía trước.

Quỷ Sư Độ Hải lật cái bát trong tay, và những bóng ma kia hợp lại thành một bức tượng Phật màu đen.

Bức tượng Phật đen cũng đẩy hai tay về phía trước.

Ánh sáng Phật kim và những bóng ma đen đụng nhau giữa không trung.

Kết quả là bức tượng Phật đen không thể chịu đựng nổi sức mạnh lớn lao ấy, và nhanh chóng tan vỡ.

Quỷ Sư Độ Hải rung chuyển toàn thân, cái bát trong tay bị văng ra xa.

Khi ông ta lùi lại, anh ta nhìn thấy xung quanh Thạch Kính Tiêu có những vòng tròn ánh sáng màu vàng, hợp lại thành hình dạng con rồng.

Sức mạnh hùng vĩ của Đại Vĩ Thiên Long hiện ra, khiến cho những bóng ma xung quanh đều biến mất như hơi nước bốc hơi.

Thạch Kính Tiêu – người đã trải qua quá trình từ Nho giáo chuyển sang Võ đạo, rồi từ Võ đạo tiến lên Phật giáo – dù có thay đổi, nhưng năm yếu tố cơ bản trong tu hành vẫn không hề thay đổi.

Đến nay, ông đã đạt đến cấp bậc tu luyện thứ ba; bảy tầng của Tháp Tam Bảo Phật Môn đều được lấp đầy; bốn ngọn cờ báu biểu trưng cho niềm tin vào Phật giáo được nuôi dưỡng cẩn thận; năm chiếc bánh xe báu tượng trưng cho sự kiên trì trong Phật giáo, tương ứng với đức “Nhân” trong Ngũ Đạo của Nho giáo; ba chiếc bình báu tượng trưng cho lòng nhớ nhung, tương ứng với đức “Lễ” trong Ngũ Đạo của Nho giáo; ba đóa hoa sen tượng trưng cho trí tuệ, tương ứng với đức “Trí” trong Ngũ Đạo của Nho giáo; và cây gậy kim cương tượng trưng cho sự tập trung tâm trí, tương ứng với đức “Tín” trong Ngũ Đạo của Nho giáo.

Nói chung, trong việc tu luyện theo Thiền Tông Phật Giáo, cả hai phái Bắc và Nam đều coi trọng sự kiên trì; tuy nhiên, những người kế thừa phái Bắc thường chú trọng hơn đến lòng nhớ nhung và sự tập trung, trong khi những người kế thừa phái Nam lại chú trọng hơn đến niềm tin và trí tuệ.

Tuy nhiên, với tư cách là một trong những địa điểm thiêng liêng của Phật Giáo, và có một vị cao tăng cấp bậc một đang trụ trì tại đây, việc tu luyện của họ không hề bị ảnh hưởng.

Một chiêu thức mạnh mẽ và hùng vĩ như “Thiên Long Phục Ma Chưởng” rất phù hợp với nền tảng tu luyện của ông.

Ở xa xôi, một cao thủ khác thuộc lĩnh vực nội tâm, người lãnh đạo của con đường Nhân gian – Ni Sư Hồng Trần Tâm Tiếu – nhìn thấy vị ma sư gặp khó khăn khi vượt qua biển, liền chắp tay lại và tụng kinh.

Phương pháp tu luyện của Ni Sư Hồng Trần Tâm Tiếu có nhiều điểm tương đồng với Thạch Kính Tiêu; bà chính là một trong số ít người trong truyền thống phái Bắc chú trọng đến trí tuệ. Trong quá trình tu luyện, bà luôn coi trọng cả sự kiên trì lẫn trí tuệ, và rất giỏi trong việc tấn công đối thủ từ cả phía tinh thần lẫn tâm hồn.

Lúc này, Thạch Kính Tiêu biến thành màu vàng rực, linh hồn rồng hiện ra xung quanh người ông, tạo thành một bức tượng bảo vệ vô cùng mạnh mẽ; với việc tu luyện cả bên trong lẫn bên ngoài, mọi loại tấn công, dù là về thể xác hay tinh thần, đều bị chặn đứng.

Khi Ni Sư Hồng Trần Tâm Tiếu ra tay, những đòn tấn công của bà hoàn toàn vô hình đối với mắt thường; nhưng lúc này, những đòn tấn công ấy trở nên hữu hình, tạo ra những sóng gợn dày đặc xung quanh người Thạch Kính Tiêu, nhưng vẫn không thể xâm phạm được ông.

Thạch Kính Tiêu vẫn bình tĩnh tiến lên; chiêu “Thiên Long Phục Ma Chưởng” của ông mạnh mẽ đến mức có thể đối đầu với hai đối thủ cùng lúc, và vẫn tiếp tục đánh bại vị ma sư đó.

Ni Sư Hồng Trần Tâm Tiếu liên tục b

Và thế là, theo thời gian trôi qua, số lượng kẻ thù bao vây anh ta càng ngày càng tăng lên.

Thạch Kính Tiêu vẫn giữ vẻ bình yên, không hề thay đổi chút nào.

Trong khi số lượng và sức mạnh của địch ngày càng tăng, những bóng ma u ám liên tục hiện ra xung quanh người Thạch Kính Tiêu, dao động không ngừng.

Ngoài những con rồng vàng bay lượn khắp nơi, bóng dáng của những con voi khổng lồ cũng bắt đầu hiện rõ.

Lúc này, mỗi cử chỉ của anh ta đều toát lên sức mạnh hùng vĩ như sự kết hợp của rồng và voi, hoàn toàn khác biệt so với chiêu “Thiên Long Phục Ma Chưởng” trong phái Thiền chính thống.

Những kẻ như Quỷ Tôn Độ Hải bị đánh đến mức không còn sức đối kháng nữa; bỗng nhiên, từ xa, một biển máu dâng trào, ập về phía Thạch Kính Tiêu.

Rõ ràng là Võ Sư Quỷ Tôn Quảng Tín đã can thiệp vào cuộc chiến này.

Thạch Kính Tiêu vẫn giữ vẻ bình tĩnh và ánh mắt kiên định.

Nhưng lúc này, hai con mắt anh ta bất ngờ phát ra ánh sáng đỏ rực.

Bên trong đáy mắt, dường như có những ngọn lửa đang nhảy múa, nhưng không hề mang lại sự hung ác; nó giống như những tàn tro sau khi ngọn lửa đã tắt.

Những bóng ma rồng và voi bao vây anh ta cũng trở nên mạnh mẽ hơn; mặc dù phải đối mặt với sức mạnh của Võ Thánh, tiếng ầm ĩ của địch đã che lấn mọi thứ, nhưng lúc này, Thạch Kính Tiêu giống như những tảng đá chắc chắn đứng vững trước sóng lớn.

Quảng Tín, người vốn đang chăm chú theo dõi tình hình, bỗng nhiên nhận ra điều này và ánh mắt anh ta bỗng trở nên lo lắng: “Tâm Bồ Đề đã tắt…”

Anh ta đang tập trung đối phó với Thạch Kính Tiêu thì bất ngờ nhận thấy Địa Tôn Thánh Giám đang từ từ rút lui khỏi Đông Đô.

Tần Hiền, Triệu Dương và những người khác vừa phải đối phó với kẻ đuổi theo, vừa cố gắng tiến gần hơn đến Đông Đô.

Nhìn từ xa, bầu trời trên thành phố Đông Đô đang đầy khói bụi; khắp nơi trong thành phố đều có ngọn lửa bùng cháy, và mặt đất cũng liên tục rung chuyển.

Mặc dù không giống như thành phố Đế Kinh, nơi các bức tường thành đã đổ sập hoàn toàn, nhưng trên tường thành của Đông Đô cũng xuất hiện rất nhiều vết nứt và hư hại.

Đối với Tần Hiền và những người khác, tin tốt là những người thuộc phe Lục Đạo Đường dường như đã rút lui.

Nhưng tin xấu là, Tông Minh Thần Tôn cũng đã tham gia vào cuộc truy đuổi.

Còn những người như Nhậm Quân Hành, Tống Thúc Lý… vẫn ở lại trong thành phố; cũng giống như Tần Hiền, Giang Nam Vân, Hàn Quốc Anh, họ tất cả đều đang phải đối mặt với

Kẻ đuổi theo phía sau họ, Cung Hồ Yểm Tiền, lúc này đã nâng cung bắn lên; những mũi tên ánh sáng màu xanh đen được tạo thành từ sấm sét bay lên trời, kèm theo tiếng sấm rền vang, biến thành cơn mưa giông từ trên cao đổ xuống, phủ kín mặt đất.

Trong số các quan lại của triều đình đã thoát khỏi Guanzhong, chỉ có Thị trưởng Kinh Châu Triệu Dương là còn an toàn.

Nhưng bộ áo giáp màu xám thẫm trên người ông ta cũng đã bắt đầu bị hỏng.

Đối mặt với hàng loạt mũi tên ánh sáng như mưa lớn, Triệu Dương không còn cách nào khác ngoài việc dừng chân lại, đứng vững trên mặt đất, thân hình già yếu của ông đứng thẳng đứng, thanh kiếm trong tay vung lên cao.

Khi ông vung kiếm, đất đá dưới chân bắt đầu rung chuyển, quy mô ảnh hưởng của nó vượt xa so với “Bài hát Ngũ Y”.

Rất nhiều đất đá bị đẩy lên trời và tụ lại phía trên đầu mọi người, tạo thành một “vòm trời” che chở họ khỏi cơn mưa tên.

Nhưng những mũi tên ánh sáng vẫn liên tục nổ tung, tiếng sấm vang liên hồi, và rất nhanh chóng, “vòm trời” đó đã bị phá hủy.

Khi Triệu Dương và những người khác đang cố gắng tránh né cơn mưa tên và chậm lại bước đi, Yến Nhàn – người đứng đầu bộ lạc Qixin Ge Er – đã cưỡi ngựa lao ra ngoài với tốc độ cực nhanh, đi vòng qua đám đông để tiến hành phục kích từ phía sau.

Sau khi tránh được cơn mưa tên, mọi người lại tiếp tục tiến lên, nhưng lại một lần nữa gặp phải trở ngại.

Chỉ trong chốc lát, Cung Hồ Yểm Tiền, Wulisen, Gong Yue Gulì và những người khác đã nhanh chóng đuổi kịp họ.

“Giết.” Cung Hồ Yểm Tiền nói một cách lạnh lùng, vô cảm.

Những người thuộc phe liên minh phương Bắc cũng không hề phản đối.

Một mặt, họ buộc phải rời khỏi Guanzhong và truy đuổi đối thủ trong thời gian dài, điều này khiến lòng họ đầy ý chí muốn giết chóc. Mặt khác, họ cũng cần phải tiêu diệt càng nhiều cao thủ của Đại Gan càng tốt, để loại bỏ những mối đe dọa tiềm ẩn ở khu vực Hà Lạc Trung Nguyên, mới có thể yên tâm tiến hành cuộc cướp bóc.

Wulisen vung dao, dòng nước đen cuồn cuộn lan tràn ra xung quanh như một đại dương.

Nơi nào dòng nước đen này đi qua, mọi sinh vật đều tàn héo, ngay cả những vật vô sinh cũng bắt đầu xuất hiện dấu hiệu hỏng hóc do bị ăn mòn.

Tần Hiền, Triệu Dương và những người khác cố gắng chống đỡ, nhưng do có quá nhiều người bị thương, và đối phương lại có một vị tướng cấp một như Cung Hồ Yểm Tiền, tình hình trở nên cực kỳ khó khăn.

Dưới sức tấn công mãnh li

Đúng lúc đó, cơn mưa tên sấm bỗng nhiên giảm dần tốc độ.

Sở hữu đến bảy cây cung khí năng lượng cấp một và đã tích lũy đủ nguyên liệu để chế tạo thêm những cây cung khác, Cung Hồ Yểm Tiền nhận ra từ xa có người khác đang tiến về phía mình. Trong số đó, có những người sử dụng võ công.

Cung Hồ Yểm Tiền gập cung lại, đôi mắt nhìn chằm chằm về phía xa. Chỉ trong chốc lát, ông đã nhìn thấy ba bóng người đang lao về phía mình – một người ở phía trước, một người ở giữa, và một người ở phía sau.

Người đi đầu là một thanh niên cao lớn, mặc áo trắng; dải lưng thắt buộc bay phấp phới trong gió, khí tự nhiên toàn thân ông tỏa ra mạnh mẽ, khiến người ta liên tưởng đến hình ảnh của một con kỳ lân trắng khổng lồ. Đó chính là Từ Vĩnh Sinh.

Phía sau ông, là một nhà Nho cấp một khác – Lâm Thành Hiển – người luôn giữ thái độ kín đáo, không bao giờ nổi bật.

Còn người phụ nữ trẻ tuổi đi cuối cùng, chính là Tạ Sơ Nhàn. Cô ấy không sử dụng phép di chuyển “Hà Hòa Lưu Quang”; chỉ là một đại sư cấp ba, cô ấy chỉ đi theo phía sau Từ Vĩnh Sinh và những người khác, nhưng lại là người đầu tiên hành động.

Loại nỏ “Dương Nhật” có sức mạnh lớn và tầm bắn xa đến mức khiến cả Cung Hồ Yểm Tiền cũng phải ngạc nhiên. Dưới sự bảo vệ của những mũi tên này, Từ Vĩnh Sinh tiếp tục tăng tốc độ lao về phía trước.

Nhận thấy rằng những người này không mang ý định tốt, Cung Hồ Yểm Tiền vẫn giữ bình tĩnh, biểu hiện lạnh lùng và kiên quyết, và bắt đầu dùng cơn mưa tên để tấn công Từ Vĩnh Sinh.

Nhưng không ngờ, tốc độ di chuyển của Từ Vĩnh Sinh lại tăng lên đáng kể. Con kỳ lân trắng khổng lồ ấy lại một lần nữa phình to thêm, và trong đôi mắt nó, ánh sáng đỏ thẫm lóe lên, thay vì vẻ yên bình, nó giờ đây toát lên vẻ hung ác và sẵn sàng chiến đấu.

Khi hình dáng của Từ Vĩnh Sinh hòa nhập vào con kỳ lân đen ấy, anh ta bất ngờ tăng tốc lao về phía trước; tất cả những mũi tên của đối phương đều trượt qua, rơi xuống mặt đất và gây ra những vụ nổ liên tiếp, đất đá bay tung tóe.

Lâm Thành Hiển đi theo phía sau Từ Vĩnh Sinh, dường như đã dự đoán trước tình huống này; ông kiểm soát tốc độ di chuyển một cách chuẩn xác, khiến những mũi tên đối phương đều rơi ngay trước mặt mình.

Tiếp theo, anh ta tận dụng lớp bùn đá đang bay lượn để thay đổi hướng tiến và tiến lại gần từ một phía khác.

Còn Từ Vĩnh Sinh, với tốc độ gia tăng chóng mặt, trong chốc lát đã lao đến trước mặt mọi người, như thể đang di chuyển tức thời vậy.

Dù bị thương, nhưng Nữ tộc trưởng của bộ lạc Vân Trác – Cung Nguyệt Cổ Lý – vẫn sử dụng cây cung của mình. Lúc này, vầng trăng đỏ thắm lại xuất hiện, và nó đang chuẩn bị “nuốt chửng” Hàn Quốc Anh – người có thương tích nặng hơn cô rất nhiều.

Hàn Quốc Anh và Phương Trước bị những mũi tên sét màu xanh đen xuyên qua cơ thể; những con rắn điện kinh hoàng bò vào máu thịt họ, khiến họ bị tê liệt không thể di chuyển. Trước mặt vầng trăng đỏ khổng lồ đang ở ngay gần đó, họ không kịp tránh né.

Nhưng đúng lúc đó, con quỷ lân đen to lớn như núi đã xuất hiện và lao thẳng vào vầng trăng đỏ ấy.

Ngay lập tức, vầng trăng đỏ thắm bị vỡ thành từng mảnh.

Trong lúc thanh kiếm Mạc Đao · Ngã Vãng Dĩ của Từ Vĩnh Sinh giết chóc không ngừng, anh ta cũng thể hiện sự tài tình và chính xác đến cực điểm. Giữa những mảnh vỡ của vầng trăng, anh ta đã tìm ra chỗ đứng của Cung Nguyệt Cổ Lý.

Đôi mắt đỏ thắm của con quỷ lân đen lấp lánh; ánh kiếm vút qua, và thân thể của Cung Nguyệt Cổ Lý bị chia làm hai đôi!

Chỉ trong chốc lát, chiến trường vốn đầy tiếng hô chiến và sự căng thẳng bỗng chốc trở nên yên tĩnh kỳ lạ.

Dù là các chiến binh thuộc phe Đại Can hay phe Liên minh Bắc phương như Tần Hiền, Triệu Dương… hay những người như Cung Hồ Yểm Tiền và Kỳ Tâm Cát Nhĩ… tất cả đều hướng ánh mắt về phía Từ Vĩnh Sinh và thi thể của Cung Nguyệt Cổ Lý bị chặt đôi.

Mặc dù đang bị thương, nhưng sức mạnh của Cung Nguyệt Cổ Lý vẫn rất lớn. Thậm chí, cô ấy vẫn đang mặc bộ áo giáp Minh Thần mà họ vừa chiếm được trong trận chiến ở Quan Trung!

Ngay cả Hàn Quốc Anh – người đã từng chứng kiến con quỷ lân đen đó tại cửa khẩu núi U Mông ở phía tây nam, và vừa được Từ Vĩnh Sinh cứu thoát – cũng cảm thấy kinh ngạc.

So với lần xuất hiện ngắn ngủi ở cửa khẩu núi U Mông trước đây, lần này Từ Vĩnh Sinh và con quỷ lân đen lại chiến đấu một cách tự tin hơn, mãnh liệt hơn, và cũng chủ động hơn nhiều!

Sau một đòn kiếm, Từ Vĩnh Sinh không dừng bước, tiếp tục lao vào trận chiến.

Tạ Sơ Nhàn Dáng vẻ của hắn như Kim Quang – trong chốc lát đã lướt qua, dường như chỉ đơn giản là di chuyển tại chỗ mà tránh được những mũi tên sấm màu xanh đen; như thể không hề bị ảnh hưởng gì cả. Những mũi tên ánh vàng bay vút ra ngoài, hạ gục một cao thủ khác của phe Vân Trác.

Còn Lâm Thành Hiển thì không biết từ khi nào đã xuất hiện ở gần đó; luồng kiếm sắc cam đỏ của hắn biến thành một “thành trì hùng vĩ” bất ngờ mọc lên, chặn lại dòng biển đen ngập tràn, đầy sức phá hoại của quốc vương Hắc Thủy – Oa Lý Sâm.

Từ Vĩnh Sinh tiến công như gió cuốn, xé nát hàng ngũ đối phương. Mục tiêu duy nhất của hắn… chính là vị Võ Thánh cấp một này.

“Tốc độ thật nhanh, kỹ thuật chiến đấu thực sự sắc bén…” Quốc vương U Âm cũng cảm thấy ngạc nhiên, điều này hiếm khi xảy ra với ông ta.

Nhưng dù ngạc nhiên, người đã trải qua hàng trăm trận chiến này vẫn kịp thời ứng phó. Đối mặt với đối thủ Tu vi cảnh giới thấp hơn mình, Cung Hồ Yểm Tiền không hề lao vào đối đầu trực tiếp, mà thay vào đó lại lùi lại phía sau.

Trong khi kiểm soát khoảng cách giữa mình và Từ Vĩnh Sinh, dây cung trên cây cung lớn trong tay Cung Hồ Yểm Tiền lại liên tục rung động. Các đòn tấn công từ loại cung liên hoàn tuyệt thế “Hạn Thiên Lôi Liên Cung” của Võ Phu ngày càng trở nên dày đặc, chính xác và mạnh mẽ hơn.

Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh vẫn vung kiếm liên tục, đánh bật từng mũi tên xanh đen một cách chính xác.

Sau khi tu luyện thành công “Trí Tuệ” thứ sáu – Chi Quy Giáp của mình, Từ Vĩnh Sinh lại sử dụng kỹ năng “Bèi Vi Bèi Xuyên”; các nguyên tắc Nho giáo về Ngũ Tương Ngũ Thường trong cơ thể hắn đã biến đổi thành “Nhân Lục Nghĩa Ngũ Lễ Tứ Trí Ngũ Tín Tam”.

Điều này có nghĩa là…

Hắn có thể vận dụng song song hai loại võ công do chính mình sáng tạo ra, với phong cách hoàn toàn khác nhau: “Lân Kinh Tài Vân” và “Hoạch Lân Khấu Huyết”.

Và lúc này, khi hắn sử dụng chiêu thức “Thiên Kỳ Chính Hành Bôn Tích”, ngoài năm thanh kiếm cổ đại biểu trưng cho “Nghĩa” trong Nho giáo, hắn còn sử dụng thêm năm thanh kiếm “Sát Khí Đao” của Võ Phu.

Mặc dù chỉ là cấp hai Phẩm cảnh giới, nhưng tốc độ di chuyển của Từ Vĩnh Sinh lúc này thậm chí còn vượt trội hơn cả vị Võ Thánh cấp một kia.

Cung Hồ Yểm Tiền không hiểu rõ lý do tại sao, nhưng lúc này không thể dành thời gian để suy nghĩ; hắn chỉ có thể liên tục bắn tên để gây rối cho Từ Vĩnh Sinh, nhằm ngăn cản đối thủ tiến gần hơn nữa.

Từ Vĩnh Sinh Bình tĩnh không vội vàng, sau khi tiến đến một khoảng cách nhất định, anh ta bỗng nhiên thay đổi chiến thuật, chấp nhận bị đối phương bắn vài mũi tên, rồi nhanh chóng tiến gần hơn vào tầm ngắm của kẻ địch trước mặt.

Chiêu thức tấn công của Võ Thánh rất mạnh mẽ; những mũi tên của Cung Hồ Yểm Tiền xuyên thủng trực tiếp áo giáp Minh Thần của Từ Vĩnh Sinh, gây ra tổn thương cho anh ta.

Nhưng khác với Feng Zhe, Hàn Quốc Anh và những người khác trước đó, dù bị trúng tên, Từ Vĩnh Sinh vẫn nhờ sự kết hợp giữa bốn bộ chuông “Lễ” của Nho gia và bốn bộ áo giáp Tinh Khí Võ Phu, mà trong chốc lát đã loại bỏ hoàn toàn những tia sét xâm nhập vào cơ thể mình.

Những tia sét phát sinh từ những mũi tên ấy còn bị con Kỳ Lân Đen do linh hồn võ thuật Bát Hoang của Từ Vĩnh Sinh biểu hiện ra, trực tiếp xuyên phá.

Thấy Từ Vĩnh Sinh dù bị trúng hơn mười mũi tên nhưng vẫn không ngừng tiến về phía mình, quanh người Cung Hồ Yểm Tiền lại xuất hiện những đám mây đen kịt, những tia sét màu tím và xanh liên tục xoay quanh, tạo thành một thực thể giống như lỗ đen, lao về phía Từ Vĩnh Sinh.

Từ Vĩnh Sinh không hề nao núng, không chút do dự, vẫn tiếp tục lao về phía trước bằng một đường kiếm!

Trong đôi mắt to lớn của con Kỳ Lân Đen, lúc này dường như có những giọt nước mắt máu đang rơi.

Với sức mạnh của Tinh Khí Võ Phu và khí hùng vĩ của Nho gia, chiêu thức “Hoạt Linh Khóc Máu” của Từ Vĩnh Sinh đã trực tiếp phá vỡ đám mây đen kịt đó.

Dưới ánh kiếm sáng chói lọi, nửa thân thể của Cung Hồ Yểm Tiền bị thương, những vết thương hiện rõ trên da, máu tươi bắn tung tóe.

Nhưng những vết thương đó lại nhanh chóng lành lại.

Cung Hồ Yểm Tiền vẫn không biểu lộ cảm xúc gì, trong tay kia xuất hiện thêm một thanh kiếm dài; nhờ sức mạnh từ chiêu thức “Bích Lệ Liên Hoàn”, anh ta chuẩn bị lao nhanh về phía Từ Vĩnh Sinh để tấn công.

Tuy nhiên, sau khi thi triển chiêu “Hoạt Linh Khóc Máu”, Từ Vĩnh Sinh lại một lần nữa thể hiện sự tuyệt thế của chiêu “Kỳ Kinh Cắt Vân”; thanh kiếm dài trong tay anh ta xoay tròn, chuôi kiếm đi trước nửa bước, chính xác đập vào thanh kiếm trong tay Cung Hồ Yểm Tiền, ngăn chặn được đòn tấn công của đối phương.

Từ Vĩnh Sinh xoay người, thanh kiếm “Mạc Đao · Ngã Vượng Dĩ” cũng theo đó xoay tròn, lưỡi dao lại hướng về phía trước, đúng lúc đâm trúng thân thể của Cung Hồ Yểm Tiền.

Bộ áo giáp minh thần của đối phương cũng bị nhát đầu tiên của Từ Vĩnh Sinh và Phương Trước làm rách nát; nhát đao tiếp theo đã xé toạc hoàn toàn bộ áo giáp trên người Cung Hồ Yểm Tiền, đồng thời gây ra một vết thương sâu thẳm, kéo dài từ vai chính xuống tận lưng.

Cung Hồ Yểm Tiền lùi lại phía sau trong tình trạng mất thăng bằng. Dù được hỗ trợ bởi bảy bộ áo giáp tinh khí Võ Phu và kỹ năng “Bách kiếp bất tử”, anh ta vẫn không thể phục hồi ngay lập tức những vết thương này. Tuy nhiên, máu trên vết thương của anh ta nhanh chóng ngừng chảy; sau đó, anh ta lấy lại tinh thần và tiếp tục chiến đấu với Từ Vĩnh Sinh.

Lúc này, những đám mây sấm sét liên tiếp xuất hiện bên trong cơ thể anh ta, hấp thụ toàn bộ lực lượng đao của Từ Vĩnh Sinh và biến chúng thành sức mạnh riêng của mình. Nhờ đó, Cung Hồ Yểm Tiền trở nên mạnh mẽ hơn khi đối mặt với kẻ địch; những đòn đánh của anh ta liên tiếp và hung hãn hơn cả Phương Trước.

Hai bên đối đầu với nhau một cách nhanh chóng; chỉ trong chốc lát, hàng loạt đòn đánh đã được tung ra. Cung Hồ Yểm Tiền vừa có thể chiến đấu từ xa vừa có thể chiến đấu gần: kỹ năng bắn cung từ xa sánh ngang với Tang Long, còn kỹ năng đánh đao gần thì càng lúc càng sắc bén.

Nhưng anh ta không thể đánh bại được Từ Vĩnh Sinh – người sử dụng đòn “Hoành Linh Khổ Huyết” kết hợp với “Linh Nhật Đao – Mặt Trời Tận Thủy”. Những tia sáng đen trắng xen kẽ lướt qua bầu trời… Nhát đao của Từ Vĩnh Sinh đã cắt đứt thanh đao dài trong tay Cung Hồ Yểm Tiền; tiếp tục hạ xuống, cánh tay và nửa thân người của anh ta bị cắt đứt thành từng mảnh!

Không có áo giáp Cang Huyền hay những loại áo giáp cao cấp hơn để bảo vệ, thân thể của Cung Hồ Yểm Tiền trở nên vô cùng yếu đuối trước mặt Từ Vĩnh Sinh. Thân thể đầy vết thương của anh ta lảo đảo trên nơi, rồi ngã gục xuống đất.

Tuy nhiên, ánh mắt của Từ Vĩnh Sinh đã quay đi, không còn nhìn vào người đối phương nữa, mà hướng về phía khác.

Thành phố kiếm Trung dung của Lâm Thành Hiển đã đứng vững trên đồng bằng Hoàng Hà Lạc Dương. Nó ngăn chặn dòng nước đen mênh mông, nhưng lại không bao vây được vua quốc gia Hắc Thủy – Ô Ly Sâm. Thành phố màu cam đỏ này đã bao vây hoàn toàn thủ lĩnh bộ tộc Yến Nhàn ở vùng thảo nguyên phía Bắc – Kỳ Tâm Cát Nhi.

Lý do nằm ở chỗ, so với Oirisen, tốc độ di chuyển của Qibigeer còn nhanh hơn nhiều.

Nếu người đó quyết tâm bỏ trốn, thì vẫn có khả năng thoát ra được.

Khi nhìn thấy Từ Vĩnh Sinh giết chết Gong Yue Gulie, sau khoảnh khắc sững sốt ban đầu, Qibigeer lập tức nghĩ đến việc rút lui.

Sức mạnh của vị học giả mặc áo trắng đó hoàn toàn vượt qua sự dự đoán của anh ta.

Nếu biết trước rằng Từ Vĩnh Sinh mạnh đến thế, Qibigeer đã không tiếp tục truy đuổi Giang Nam Vân, Qi Yanling và những người khác nữa.

Bây giờ, vì chậm một bước, anh ta lại bị giam cầm trong Thành Trung dung Kiếm thành của Lâm Thành Hiển, và lòng anh ta lập tức trở nên nóng vội.

Nếu không có Từ Vĩnh Sinh, có lẽ anh ta vẫn sẵn lòng đối đầu với Lâm Thành Hiển.

Bị dòng nước đen của Oirisen xói mòn, ngôi thành này cũng trở nên yếu ớt và hư hỏng.

Nhưng bây giờ, Qibigeer chỉ muốn rời khỏi nơi này ngay lập tức.

Dù phải đối mặt với một nhát kiếm từ Lâm Thành Hiển, Qibigeer vẫn thành công trong việc phá vỡ bức tường màu cam của thành và bỏ chạy ra ngoài.

Tuy nhiên, vừa mới đến chỗ hở của bức tường, ánh sáng lạnh lẽo đã lóe lên trước mắt anh ta.

Từ Vĩnh Sinh đang ở xa, chiếc dao lớn Mò Dao · Ngã Về Phía Trước trong tay anh ta được ném ra, như một ngôi sao băng lao vút, trong chốc lát đã đến trước bức tường của Thành Trung dung Kiếm thành, chặn đứng con đường thoát của Qibigeer.

Không còn cách nào khác, Qibigeer buộc phải vung dao đỡ đòn, cơ thể anh ta rung chuyển mạnh mẽ và bị đẩy trở lại bên trong Thành Trung dung Kiếm thành.

Từ Vĩnh Sinh bất ngờ lao lên, theo đó cũng vào đến chỗ hở của thành và xông thẳng vào bên trong.

Vừa kịp đứng vững trở lại, Qibigeer đã thấy Từ Vĩnh Sinh bước vào.

Anh ta di chuyển nhanh như gió, né tránh sang một bên trong tiếng huýt sáo.

Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh rút thanh đao Gan Dan ra khỏi thắt lưng, kết hợp với tuyệt học Bắc Thiên Cung Chiếu của Nho gia và tuyệt học Lâm Nhật Đao · Ám Dương Hắc Vũ của Võ Phu, tạo ra một lực hấp dẫn cực mạnh, khiến bước chân của Qibigeer bị kéo chậm lại.

Trong khoảnh khắc tiếp theo, một cơn mưa đen dày đặc như bão mặt trời bắt đầu bắn ra từ mọi hướng.

Đến lúc này, chiêu thức tuyệt học này khi được Từ Vĩnh Sinh thi triển, càng trở nên tinh vi hơn.

Những hạt mưa đen lan tỏa ra xung quanh, bây giờ theo động tác vung dao của Từ Vĩnh Sinh~, chúng vẽ nên những đường cong sống động trên không trung, sau đó tập trung lại, từ việc tấn công nhiều mục tiêu từ bốn phía, chuyển thành việc tập trung tấn công một kẻ địch duy

Bên ngoài Thành kiếm Trung dung, mọi người vừa rồi tự gây ra tiếng động lớn khi đánh nhau, và tất cả đều cảm thấy kinh ngạc không hiểu sao.

Khi Từ Vĩnh Sinh tiếp tục xông vào thành để tìm Kiệt Bí Cát Nhi, những người khác dường như tỉnh giấc từ cơn ác mộng.

Oa Lý Sâm muốn rời đi, nhưng một mũi tên lao đến như mặt trời băng giá, buộc anh ta phải vung kiếm để chống đỡ.

So với những người khác, Tạ Sơ Nhàn dù cũng ngạc nhiên, nhưng đã có sự chuẩn bị tâm lý, nên phản ứng rất linh hoạt; những mũi tên liên tiếp được bắn ra, chặn đứng bước chân của Oa Lý Sâm khi anh ta muốn trốn thoát.

Chủ tộc họ Triệu, Triệu Dương, sau khi tỉnh táo lại, biểu hiện trên khuôn mặt có phần phức tạp, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc anh ta vung kiếm; khí kiếm màu vàng óng của anh ta khiến đất đá dưới lòng đất bỗng nhiên nổi lên, tạo thành một hàng rào giống như một thành trì, bao vây Oa Lý Sâm.

Dưới sức công phá của những con sóng đen cuồn cuộn của Oa Lý Sâm, hàng rào đất đá nhanh chóng bị phong hóa và sụp đổ.

Nhưng hàng rào do Triệu Dương tạo ra cứ được xây dựng thêm từng tầng, liên tục cao lên, càng ngày càng cản trở bước chân của Oa Lý Sâm trong việc rời đi.

Tần Hiền và Giang Nam Vân cũng cố gắng hết sức, từ vị trí cao hơn, cũng chặn đứng Oa Lý Sâm.

Họ không mất quá nhiều thời gian.

Trên đỉnh thành Thành kiếm Trung dung, đã xuất hiện cả Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển đứng cùng nhau.

Con kỳ lân đen khổng lồ bao phủ lấy Từ Vĩnh Sinh cao hơn cả Thành kiếm Trung dung; chỉ trong chốc lát, nó đã lao nhanh đến gần Oa Lý Sâm.

Dòng nước đen mênh mông như đại dương, bao vây Oa Lý Sâm từ mọi phía.

Giống như thanh kiếm “Triết mệnh đao” trong “Thiên long thư”, nhưng cũng có những điểm yếu —__ Từ Vĩnh Sinh nhận thấy rằng sức mạnh của dòng nước đen trong việc phong hóa mọi vật thực sự rất mạnh mẽ; ngay cả bộ áo giáp bằng lông kỳ lân của Từ Vĩnh Sinh cũng bị biến thành màu xám tro.

Tuy nhiên, với một đòn kiếm của Từ Vĩnh Sinh, con kỳ lân đen khổng lồ vẫn xuyên qua dòng nước đen và đến trước mặt Oa Lý Sâm.

Oa Lý Sâm vung kiếm.

Từ Vĩnh Sinh cầm thanh kiếm “Gan Đảm” và “Linh Kinh Cắt Vân”, liên tiếp đánh hai đòn; một đòn làm vỡ vũ khí của đối thủ, và trước khi đối thủ kịp phản ứng, đòn thứ hai đã xuyên thủng cánh tay của Oa Lý Sâm đang cầm vũ khí, đóng đinh anh ta vào bức tường đất đá phía sau.

Oa Lý Sâm vùng vẫy, vừa mới cử

Đầu của Oa Lý Sâm bị Từ Vĩnh Sinh ép chặt vào bức tường đá phía sau; một tiếng rên thảm thiết vừa thoát ra khỏi miệng hắn đã bị kìm nén ngay lập tức.

Bàn tay của Từ Vĩnh Sinh vẫn giữ chặt đầu đối phương, không hề rút lại, và lại siết mạnh thêm một lần nữa.

Giống như một con kỳ lân đen cúi đầu lao xuống.

Khi đầu Oa Lý Sâm nổ tung, cả bức tường đá phía sau cũng bị Từ Vĩnh Sinh dùng một cái tát duy nhất làm sụp đổ hoàn toàn.

Sau khi giết chết Vua quốc gia Hắc Thủy – Oa Lý Sâm, Từ Vĩnh Sinh rút tay ra, rút kiếm; lòng bàn tay hắn sạch sẽ, không hề dính một hạt bụi nào.

Hắn cầm theo thanh kiếm Mò Đao · Ngã Vong Dĩ của mình, rồi trở lại vị trí mà Cung Hồ Yểm Tiền từng đứng trước đó.

Trước mắt hắn là người đối phương – người đã mất đi một nửa thân thể; máu và thịt tại vết thương đang co giật nhanh chóng, thậm chí đã bắt đầu tái tạo lại phần cơ thể bị mất.

Nếu không phải vì những ngọn lửa đen còn sót lại đang cháy bỏng tại vết thương, thì khả năng phục hồi của “Thân xác bất tử qua trăm kiếp” của Cung Hồ Yểm Tiền có lẽ sẽ diễn ra nhanh hơn nhiều.

Lúc này, hắn thậm chí đã có sức lực để cố gắng ngồd dậy.

Nhưng Vua quốc gia U Ám lập tức bị Từ Vĩnh Sinh đạp mạnh vào ngực, khiến hắn lại ngã xuống đất.

Phần ngực và bụng của hắn lập tức sụp đổ ngay tại chỗ.

“Linh Nhật Đao…” Cung Hồ Yểm Tiền ho khan liên hồi, miệng đầy máu; hắn nhìn lên phía trên, về phía Từ Vĩnh Sinh.

Nhưng những gì hắn nhìn thấy chỉ là lưỡi dao của thanh Mò Đao · Ngã Vong Dĩ.

Từ Vĩnh Sinh không hề biểu hiện cảm xúc gì, cúi đầu nhìn xuống Cung Hồ Yểm Tiền nằm dưới đất; thanh kiếm trong tay hắn được cầm ngược, lưỡi dao hướng xuống dưới, đặt thẳng vào đầu đối phương.

Ánh sáng lạnh lẽo lấp lánh, thanh kiếm được đâm xuống một cách sắc bén, xuyên thủng đầu Cung Hồ Yểm Tiền, đâm thẳng xuống đất.

Dù “Thân xác bất tử qua trăm kiếp” của đối phương mạnh mẽ đến đâu, thì hắn cũng đã chết ngay tại chỗ.

Lúc này, Từ Vĩnh Sinh ngẩng đầu lên.

Chiến trường im lặng hoàn toàn; ngoại trừ Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển vẫn giữ vẻ bình thản, còn biểu cảm của Hàn Quốc Anh đã tốt hơn một chút, ánh mắt của những người khác vẫn đầy sự kinh ngạc.

Hôm nay, Từ Vĩnh Sinh lần đầu tiên công khai thể hiện sức mạnh vừa văn võ song toàn của mình.

Hắn đã giết chết Chủ tộc Nguyên Châu – Yún Zhuó, một trong ba bộ lạc lớn ở Bắc Nguyên, cùng với nữ chiến binh cấp hai Võ Thánh Bàng Nguyệ