Nói chung, mức độ thay đổi vị trí của bản đồ về Yang Erlang này khá nhỏ. Dựa vào kinh nghiệm trước đây, Từ Vĩnh Sinh đã có thể đưa ra những phán đoán chính xác hơn. Hiện tại, bản đồ này vẫn nằm trong phạm vi khu vực kinh thành. Xét đến việc trước đây người ta đã đoán rằng bản đồ này có thể nằm trong Đại Duyên hoặc Kho Báu Tiên Cảnh, Từ Vĩnh Sinh cho rằng có lẽ ai đó đã lấy bản đồ ra khỏi kho báu và đưa nó đến một nơi khác. Liệu họ có nhận ra bí mật ẩn chứa trong bản đồ này không? Hiện vẫn chưa thể chắc chắn, nhưng sau khi vị trí của bản đồ thay đổi một lần, nó lại dừng lại và không còn thay đổi nữa. Đồng thời, cũng không có bất kỳ dấu hiệu bất thường nào khác; có vẻ như bản đồ không bị hủy hoại hay phá hỏng. Sau khi suy nghĩ kỹ, Từ Vĩnh Sinh quyết định trở về Quan Trung để xem tình hình. Anh vẫn sẽ không dễ dàng tiếp cận kinh thành đang trong tình trạng biến động này, nhưng việc bản đồ được lấy ra khỏi kho báu có lẽ mang ý nghĩa gì đó khác. Từ Vĩnh Sinh quyết định thử đánh giá xem liệu họ có tiếp tục di chuyển bản đồ này ra khỏi kinh thành hay không. Vì liên quan đến bản đồ vũ khí thần bí trong đầu mình, Từ Vĩnh Sinh chưa từng nói chi tiết với Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển, chỉ đơn giản là thảo luận về tình hình hiện tại – do mối quan hệ giữa Đạo Môn Bắc Tông và bốn quốc gia ở phía đông bắc, tình hình thế giới đã thay đổi rất nhiều, vì vậy anh quyết định trở về Quan Trung để theo dõi diễn biến. Trong khi đó, Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển sẽ tiếp tục ở lại Lăng Châu để theo dõi các hoạt động của gia tộc Hoàng. Sau khi chia tay hai người, Từ Vĩnh Sinh một mình đi về phía nam, di chuyển một cách thầm lặng. Do chiến tranh, Quan Trung hiện nay trở nên hoang vắng hơn nhiều, nhưng các cao thủ hàng đầu thường xuyên tuần tra để phòng ngừa kẻ thù, vì vậy việc che giấu tung tích của Từ Vĩnh Sinh trở nên khó khăn hơn so với trước đây. Với thực lực hiện tại của mình, anh cũng cần phải cực kỳ thận trọng. Khi trở lại khu vực phụ cận kinh thành, Từ Vĩnh Sinh nhận thấy vị trí của bản đồ về Yang Erlang vẫn không thay đổi, vì vậy anh không vội vàng, mà tìm những nơi ẩn náu yên tĩnh để dừng chân, đồng thời thường xuyên thay đổi vị trí.

Anh ta tự mình yên tâm nghỉ ngơi và luyện võ.

Về việc thu thập thông tin, thì còn phải xem liệu việc lắng nghe có hiệu quả hay không.

Còn về việc tu luyện cá nhân, Từ Vĩnh Sinh gần đây cũng đã đến một giai đoạn then chốt.

Anh ta luôn nỗ lực hết sức, dù phải đi lại liên tục cũng không hề lơ là.

Gần đây, tại tầng thứ bảy của cấu trúc “địa giáp” ở vùng lưng, khí “hào nhiên” thuộc ngũ đạo Nho giáo trong cơ thể Từ Vĩnh Sinh ngày càng trở nên đậm đặc hơn.

Trong căn phòng trống rỗng kia, cuối cùng cũng xuất hiện sự thay đổi: khí “hào nhiên” của Nho giáo từ trạng thái hư trở thành thực, và thành công trong việc hình thành viên ngọc “nhân” thứ bảy thuộc về bản thân Từ Vĩnh Sinh.

Đến thời điểm này, Từ Vĩnh Sinh đã hoàn thiện toàn bộ các tầng trong hệ thống “thiên – địa – nhân” ở tầng thứ bảy của Ba cấp giới hạn.

Điều này đánh dấu việc anh ta đã đạt đến cấp độ cao nhất của một bậc thầy Nho giáo.

Từ Vĩnh Sinh cảm nhận được sự rung động trong cơ thể mình, cho đến khi nó dần dần ổn định trở lại.

Khi quan sát bên trong cơ thể, anh ta thấy rằng tại các tầng thứ nhất, thứ hai, thứ tư, thứ năm, thứ sáu của cấu trúc “thiên giáp”, mỗi tầng đều có một viên ngọc biểu tượng cho “trí”; tại tầng thứ ba có một bộ chuông biểu tượng cho “lễ”; tại tầng thứ bảy có một con dấu biểu tượng cho “tin”.

Bên trong cấu trúc “nhân giáp” ở ngực, mỗi tầng thứ nhất, thứ ba, thứ bảy đều có một thanh kiếm cổ biểu tượng cho “nghĩa”; tại tầng thứ hai và thứ tư đều có một con dấu biểu tượng cho “tin”; tại tầng thứ năm và thứ sáu đều có một bộ chuông biểu tượng cho “lễ”.

Tại vùng lưng, cấu trúc “địa giáp”, không cần phải nói thêm nữa, tất cả đều là những viên ngọc “nhân”, mỗi tầng có một viên.

Đã vào mùa thu, thời tiết ngày càng lạnh giá, giữa những cánh đồng hoang vu ở Quan Trung, Từ Vĩnh Sinh nhìn những viên ngọc “nhân” của mình và mỉm cười.

Bước tiếp theo, chính là hoàn thành những thử thách tương ứng theo ngũ đạo Nho giáo.

Đó là việc sử dụng viên ngọc “nhân” thứ bảy, con dấu “tin” thứ ba và thanh kiếm “nghĩa” thứ ba để thực hiện những nhiệm vụ cụ thể.

So với những thử thách khác, thử thách liên quan đến con dấu “tin” – có khả năng truyền tin xa xôi – lại là thử thách đơn giản nhất.

Từ Vĩnh Sinh sẽ chọn một ngày thích hợp để gửi thư cho những người quen biết ở khu vực Hà Lạc.

Từ kinh đô Quan Trung đến vùng Hà Lạc, khoảng cách chưa đầy mười ngàn dặm, nhưng đối với Từ Vĩnh Sinh hiện tại mà nói, việc giải quyết các vấn đề không hề khó khăn.

Ngược lại, việc xây đê kiểm soát lũ lụt thuộc tầng thứ bảy “Nhân”, cùng với việc sẵn lòng đối mặt với nguy hiểm trong tầng thứ ba “Nghĩa”, thì đối với ông ta lúc này, cần phải suy nghĩ và chuẩn bị kỹ lưỡng hơn.

Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh đã có những kế hoạch tổng thể cho điều này.

Hiện nay thiên hạ đang rối loạn, các phe tranh quyền trong triều đình không còn quá quan tâm đến ông Xu – người đang lưu lạc ngoài đời thực. Miễn là ông ta không tự nguyện đặt mình vào tầm ngắm của họ, mọi chuyện sẽ ổn thôi.

Trong tình hình này, nếu ông ta đến những vùng xa xôi để xây đê kiểm soát lũ lụt, dù là dưới danh nghĩa công khai, thì cũng có thể hành động một cách kín đáo trong bối cảnh hiện tại của thiên hạ.

Điều cần lo lắng là, việc xây đê kiểm soát lũ lụt là một dự án lớn, có thể mất khá nhiều thời gian; một khi bắt đầu thì không thể dừng lại giữa chừng, và có thể sẽ gặp nhiều rủi ro. Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh cần phải luôn cảnh giác và không được xem thường vấn đề này.

Còn việc sẵn lòng đối mặt với nguy hiểm, hỗ trợ bạn bè trong tầng thứ ba “Nghĩa”, thì đối với ông ta lúc này, nói một cách thẳng thắn, chính là phải đối đầu trực tiếp với những kẻ mạnh Võ Thánh.

Hoặc có thể phải xông pha trực diện vào những đội quân lớn.

Về điều này, Từ Vĩnh Sinh đã sẵn sàng tâm lý.

Những đối thủ cần đối mặt cũng không ít, và nhiều trong số đó đã sẵn có sẵn.

Việc rèn luyện là điều cần phải thực hiện, nhưng cụ thể phải làm thế nào, lựa chọn đối thủ và thời điểm nào để hành động, thì Từ Vĩnh Sinh cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng và chuẩn bị kỹ lưỡng.

Bây giờ thiên hạ đang trong tình trạng hỗn loạn, không còn như thời kỳ Càn Hoàng và Tần Thái Minh cai trị độc đoán nữa; những cơ hội tương tự sẽ không ít.

Tất nhiên, những nguy hiểm đi kèm cũng tăng lên đáng kể.

Từ Vĩnh Sinh nhíu mày nhẹ, nhìn về phía đông.

Lúc này ông ta đang ở kinh đô Quan Trung.

Nhưng một người bạn thân khác của ông – Thạch Kính Tiêu – thì lại không có mặt ở kinh thành.

Chỉ sau khi Từ Vĩnh Sinh đi về phía bắc đến khu vực Quan Trung, ông mới biết rằng, trong thời gian Càn Hoàng gặp phải những rắc rối lớn, Thạch Kính Tiêu – với tư cách là giáo viên tại học viện kinh đô – đang cùng học sinh đi

Học sinh đó cũng tương tự như Nhậm Lan Châu, nhập học sớm và đến nay vẫn chưa đầy mười sáu tuổi.

  Ban đầu, Thạch Kính Tiêu cùng với Từ Vĩnh Sinh và Việt Thanh Vân đã đi về phía nam, đến khu vực Lingnan; tuy nhiên, ngoại trừ việc gặp được Thân Đông Minh, họ không tìm thấy bất kỳ tài năng nào khác. Điều đáng tiếc là Thân Đông Minh lại chọn con đường tu luyện thuần túy theo phong cách Võ Phu, khiến mọi người đều trở về tay trắng.

  Không ngờ rằng, sau khi chia tay Từ Vĩnh Sinh và Việt Thanh Vân, Thạch Kính Tiêu trên đường trở về Guanzhong đã tình cờ phát hiện ra một tài năng võ thuật Nho giáo tên là Nian Zhe.

  Giống như Hề Kỵ và Thời Vị Vũ đối với Từ Vĩnh Sinh vậy, sau khi Nian Zhe nhập học tại Đế Kinh Học Cung, anh ta cũng luôn theo sát Thạch Kính Tiêu. Mặc dù do xuất thân, anh ta không thể ngay lập tức theo học tại Trường Đại Học do Thạch Kính Tiêu giảng dạy, nhưng chỉ sau một năm học tại bốn khoa của Đế Kinh Học Cung, Nian Zhe đã thành công trong việc được thăng học.

  Lần thăng học này khiến anh ta quyết định ở lại Trường Đại Học mãi, dù cho vị Tiến Sĩ Quốc Tử Học có ghen tị đến đâu đi nữa. Chính vì vậy, vị Tiến Sĩ đó luôn muốn kéo cả Thạch Kính Tiêu và Nian Zhe ra khỏi Trường Đại Học.

  Chuyến đi rèn luyện này, Nian Zhe cùng với một số ít người khác, đã theo Thạch Kính Tiêu đi về phía đông, không ngại vượt qua núi non, từ Guanzhong đến Hedong, rồi đến Hebei, thậm chí còn có ý định đi xa hơn, đến hai vùng Liao.

  Tuy nhiên, vào thời điểm họ đến hai vùng Liao, tình hình thế giới đã thay đổi hoàn toàn.

  Tại Đế Kinh Học Cung ở Guanzhong, kể từ khi Giám Thị Giang Nam Vân lên nắm quyền, đa số mọi người đều chọn theo đuổi con đường liên quan đến trung tâm triều đình và các lĩnh vực Tống Vương Tần Hiền.

  Thạch Kính Tiêu ban đầu cũng không mấy ưa chuộng điều này; nhiều lúc anh ta chỉ đơn giản là theo dòng chảy, và hiện tại, khi đang ở nơi xa xôi, anh ta càng không quan tâm đến những điều đó nữa, chỉ mong có thể đưa các học trò như Nian Zhe trở về kinh thành một cách an toàn.

Nhưng hiện tại, họ đang ở trong lãnh thổ của các thị trấn quân sự phía Bắc.

Chuyến đi này tự nhiên không hề suôn sẻ chút nào.

Trước đây, hai vùng Liêu và Hà Bắc được coi là hậu phương vững chắc cho các thị trấn quân sự phía Bắc, trong khi tiền tuyến nằm ở khu vực Hà Đông.

Nhưng hiện nay, do những biến động ở bốn quốc gia thuộc khu vực Đông Bắc, cả vùng Đông Bắc ngoài biên giới lẫn Hà Bắc bên trong biên giới đều không yên ổn; khắp nơi đều là các khu vực chiến sự, điều này gây ra rất nhiều nguy hiểm cho hành trình trở về của Thạch Kính Tiêu và các sinh viên dưới sự dẫn dắt của ông.

Do sự xuất hiện của các dân tộc thiểu số ở quốc gia Bạch Sơn, hiện nay tại Hà Bắc, mối căng thẳng giữa hai phe đang ngày càng gia tăng; các cao thủ hàng đầu vẫn kiềm chế hành động của mình, nhưng ở tầng lớp trung và thấp hơn, các xung đột liên tục xảy ra, gây ra nhiều thương vong.

Cuộc đối đầu này cũng khiến các lực lượng ngầm của cả hai bên bắt đầu lộ diện.

Gia tộc Gia tộc Yến, sau sự ra đời của Yến Văn Chân, cuối cùng cũng đã có thêm một người đứng đầu mới, đó chính là con trai cả của Yến Văn Chân – Yến Teng.

Trước đây, khi Yến Văn Chân đảm nhận chức vụ Thủ tướng tại kinh đô Quan Trung, việc quản lý quê hương Hà Bắc chủ yếu do Yến Teng đảm nhiệm.

Sau khi Yến Văn Chân từ giã chức vụ và trở về quê hương sống ẩn dật, cho đến khi ông tái xuất để đảm nhận vai trò Đông Đô, công việc hàng ngày của gia tộc Gia tộc Yến vẫn chủ yếu do Yến Teng điều hành; có thể nói, ông này đã trở thành người đứng đầu thực sự của gia tộc Gia tộc Yến.

Trước đây, trước mặt công chúng, ông luôn được công nhận là một đại sư cấp ba.

Nhưng rõ ràng, với tư cách là một trong những gia tộc lớn nổi tiếng thế giới như gia tộc Gia tộc Yến, trước đây họ chỉ giấu đi tài năng của mình vì e ngại sự tồn tại của Đại Can triều.

Bây giờ, khi thời buổi loạn lạc đến, Yến Teng đã nhanh chóng bước ra và trở thành người đứng đầu mới của gia tộc, với cấp bậc Võ Thánh cấp hai.

Theo những gì Từ Vĩnh Sinh biết, dòng dõi chính thống của gia tộc Gia tộc Yến luôn sản sinh ra nhiều nhân tài; không chỉ có cha con Yến Văn Chân và Yến Teng, mà còn có con gái của Yến Teng – người mà Từ Vĩnh Sinh đã từng có vài lần gặp gỡ, đó là Yan Jin. Kể từ sau những biến động ở khu vực Tây Bắc và Sở Phương, Yan Jin hoạt động khá kín đáo, nhưng tốc độ tiến bộ trong võ nghệ của cô ấy lại rất nhanh; hiện nay, cô ấy đã có quyền lực lớn trong nộ

Gia tộc Yến Gia tộc này dựa vào nguồn gốc văn hóa sâu đậm của mình, được xem là một trong những gia tộc lớn hàng đầu thế giới; việc họ sở hững nhiều nhân tài như vậy cũng không khiến ai ngạc nhiên.

   So với họ, Từ Vĩnh Sinh thực ra lại quan tâm nhiều hơn đến phía Tổng đốc Hà Bắc.

   Việc Tổng đốc Lâm Tu tự nguyện đi đến kinh đô Quan Trung và tham gia các trận chiến ở Hà Đông không phải là không có lý do.

   Người được ông ấy để lại ở Hà Bắc là phó tay phải hiện tại của mình, Lục Thiệu Nghị – người đang giữ chức vụ chỉ huy quân đội ở Yuyang.

   Khi Lục Thiệu Nghị đối đầu trực tiếp với Yến Teng, mọi người mới bất ngờ nhận ra rằng phía Tổng đốc Hà Bắc đã nhanh chóng thăng một vị đại sư cấp ba lên thành vị đại sư cấp hai Võ Thánh.

   Điều này cho thấy nguồn nhân tài và nguồn lực của phía Tổng đốc Hà Bắc vượt xa những gì mọi người biết.

   Ban đầu, có một thành viên quan trọng của Gia tộc Yến tên là Yanyun Kang đã trực tiếp đảm nhận chức vụ Thứ trưởng Tổng đốc Hà Bắc, nhưng không hề có tin tức nào về việc này được lan truyền ra ngoài.

   Dù là Yến Văn Chân hay Yến Teng, tất cả đều cảm thấy e ngại trước điều này.

   Sau khi nghe tin, Từ Vĩnh Sinh càng quan tâm hơn đến Tổng đốc Hà Bắc – Vương công Yunzhou Lâm Tu.

   Bởi vì ông ấy cảm thấy rằng đối phương có lẽ đã từ lâu đã chuẩn bị sẵn cho tình hình hiện tại.

   Tuy nhiên, sau khi biết rằng Hà Bắc cũng đã bắt đầu các cuộc chiến tranh với khu vực bên ngoài biên giới, Từ Vĩnh Sinh bắt đầu lo lắng cho sự an toàn của Thạch Kính Tiêu và nhóm người của họ.

   Vì vậy, ông liền ngay lập tức liên lạc với Tuoba Feng và Thường Kiệt, yêu cầu họ hỗ trợ và chăm sóc cho Thạch Kính Tiêu và nhóm người không quen thuộc với môi trường nơi đây.

   Nhưng sau khi Vua của nước Bắc Hải bị ám sát, nội bộ nước Bắc Hải cũng bùng nổ những cuộc tranh đấu chính trị. Các anh em của Vua Bắc Hải, đồng thời cũng là những cao thủ lớn còn lại của nước này, đều không chịu nhượng bộ lẫn nhau và bắt đầu giao tranh gay gắt.

   Nghĩ đến con gái của Vua Bắc Hải – Bạch Cảnh – Tuoba Feng đã lập tức đến nơi đó.

 �May mắn thay, sau khi trở về Đạo Môn Nam Tông trong thời gian ngắn, Việt Thanh Vân cũng đã đến miền Bắc gần đây. Khi nghe về tình hình của Thạch Kính Tiêu, ông ấy cũng đã ghé qua để tìm hiểu.

......................

Sau khi ở lại khu vực Kinh Kỳ của Quan Trung một thời gian, Từ Vĩnh Sinh vẫn tiếp tục luyện tập võ nghệ như thường lệ mỗi ngày.

Nói thật lòng, trong thời gian này, những thông tin mà Đích Thính mang về dù có chứa đựng một số tin tức vụn vặt và không quá hữu ích, nhưng tổng thể mà nói, chất lượng của chúng khá cao; những thông tin này còn quý giá hơn cả những gì ông thu được khi mới đến đây, bao gồm cả một số bí mật quan trọng và thậm chí là các bản công phu võ thuật.

Vào một đêm vào tháng Mười, Đích Thính bỗng nhiên mang về cho Từ Vĩnh Sinh một thông tin như sau:

【Khương Chí Bang đã bắt đầu chuẩn bị lô quà thứ hai để tặng cho Thường Tiếu Xuyên; người được giao nhiệm vụ mang quà sẽ xuất phát từ phía đông qua Hán Cốc Quan, đi qua Sơn Châu và Tiêu Dương Độ rồi đến Hà Đông vào sáng mai.】

Sau khi đọc thông tin này, Từ Vĩnh Sinh nhướng mày lên một chút.

Khương Chí Bang...

Thường Tiếu Xuyên...

Quà...

Những từ ngữ này đã thu hút sự chú ý của ông.

Giữa Quan Trung và Hà Đông, con sông lớn chính là tâm điểm tranh chấp; các cuộc chiến đang diễn ra rất ác liệt. Việc Khương Chí Bang sắp xếp cho người ta đi đường vòng qua phía đông để đưa quà đến Hà Đông thì hoàn toàn là chuyện bình thường.

Ông cũng thực sự cần sự hỗ trợ của phe liên minh phía Bắc để đối đầu với Tống Vương và Tần Hiền – những người được hỗ trợ bởi đại đa số binh lính cấm vệ và các cao thủ thuộc triều đình, cùng với các thành viên của gia tộc hoàng gia.

Thường Tiếu Xuyên, với tư cách là Tướng Quân kiêm Vương gia của Đại Châu, hiện đang là nhân vật quan trọng thứ hai của phe liên minh phía Bắc tại tiền tuyến Hà Đông.

Từ Vĩnh Sinh ước đoán rằng, ở phía Lâm Tu, Khương Chí Bang cũng chắc chắn sẽ nhận được những lợi ích tương ứng.

Tuy nhiên, việc Khương Chí Bang thiết lập mối quan hệ thân thiện hơn với Thường Tiếu Xuyên cũng là điều hoàn toàn bình thường.

Ngay từ khi xảy ra sự biến động ở Tây Bắc và Sơ Phương, hai bên đã có sự liên lạc với nhau.

Chỉ là không biết rằng, món quà đó sẽ là gì?

Sau khi suy nghĩ kỹ, Từ Vĩnh Sinh quyết định sẽ chặn đường những người mang quà đó và tận dụng chúng vì lợi ích riêng của mình.

Tuy nhiên, mặc dù đã quyết định như vậy, diễn biến tiếp theo của sự việc vẫn nằm ngoài dự đoán của ông.

Bởi vì thông qua “Bản đồ Thần binh”, ông phát hiện ra rằng bức tranh về Yang Erlang, vốn nằm ở kinh đô, cũng bất ngờ bắt đầu di chuyển.

......................

Trong kinh đô, tại phủ của Thượng Phụ.

Thứ trưởng Bộ Hình, cũng là anh rể của hoàng gia – Khương Chí Bang – đang ngồi đó, mở ra một bức tranh và chăm chú nhìn nó không nói gì.

Trên bức tranh là hình ảnh của một người đàn ông oai phong, mặc áo giáp, cầm một loại vũ khí dài có hình thức kỳ lạ, và có sự đồng hành của những con chim ưng và chó săn.

Nhưng dù đã tra cứu rất nhiều sách vở và bức tranh, Khương Chí Bang vẫn không tìm ra nguồn gốc của nhân vật và vũ khí trong bức tranh này.

......Không lạ gì mà Hoàng đế ban đầu lại yêu thích một bức tranh tầm thường như vậy, thậm chí còn cất nó vào kho báu Đại Dung Tiên Các.

Chắc chắn, bức tranh này ẩn chứa điều gì đó bí ẩn.

Đáng tiếc là, không chỉ ông, mà ngay cả Càn Hoàng và Tần Thái Minh cũng không thể giải mã được bí mật đó.

Bây giờ, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Khương Chí Bang quyết định sẽ loan truyền bức tranh này ra ngoài, dùng nó như một mồi nhử để thử thu hút những người có thể biết thông tin về nó.

Khi nghe nói đây là bức tranh từng khiến Càn Hoàng say mê, Thường Tiếu Xuyên lập tức rất hứng thú.

Dù việc cho đi thứ gì đó thường dễ dàng hơn việc lấy lại nó, nhưng Khương Chí Bang vẫn quyết định sử dụng Thường Tiếu Xuyên để thu hút những người có thể hiểu biết về bức tranh này hoặc đã từng thấy những bức tranh tương tự.

Ngay cả khi Thường Tiếu Xuyên muốn giữ bí mật, Khương Chí Bang cũng sẽ giúp ông ta lan truyền thông tin đó.

Nếu bức tranh thực sự quan trọng, Khương Chí Bang cũng đã nghĩ ra cách để lấy nó trở lại sau này.

Tất nhiên, ông cũng sẽ kèm theo những báu vật khác để tặng cho Thường Tiếu Xuyên. Bởi vì điều này không chỉ liên quan đến cuộc chiến hiện tại giữa ông và hai anh em Tần Hiền cùng Tần Hư, mà còn quan trọng đối với việc ông tiếp tục giao thiệp với phe Liên minh phía Bắc sau này.

Ông gấp lại bức tranh và cất nó cùng với các báu vật khác, sau đó gọi em thứ tư của mình là Jiang Zhen Guo: “Sau khi gửi đi những thứ này, trong thời gian tới, em hãy ở lại trong quân đội Hà Đông.”

“Vâng, anh trai.” Jiang Zhen Guo trước đó đã biết về kế hoạch này; ông hiểu rằng kinh đô hiện tại không còn là nơi an toàn như trước nữa, vì vậy việc tạm thời rời đi một thời gian cũng là điều tốt.

Vào sáng sớm ngày hôm sau, sau khi chia tay Hoàng hậu Giang Vọng Thư và Khương Chí Bang, Jiang Zhenguo lặng lẽ rời khỏi kinh đô.

Cuộc chiến giữa hai bên hiện nay đã trở nên vô cùng ác liệt; mọi hoạt động diễn ra một cách bí mật, cả hai phe đều theo dõi và tấn công lẫn nhau, không chịu nhượng bất kỳ thứ gì.

Khương Chí Bang hiện đang cần sử dụng các kênh thông tin bí mật nhất của gia đình để vận chuyển hàng hóa đến Hà Đông; lần này đi, những kênh này có thể sẽ bị bỏ hoang mãi.

Jiang Zhenguo âm thầm che giấu tung tích của mình, rời khỏi kinh thành một cách kín đáo, qua Hán Cốc Quan, và dự định đi qua Sơn Châu – Bình Lục để đến Hà Đông.

Cho đến khi vượt sông, mọi việc đều diễn ra suôn sẻ.

Nửa trong số những lo lắng của Jiang Zhenguo cuối cùng cũng tan biến.

Ông cũng là một bậc thầy võ thuật cấp bốn của gia tộc Jiang, một tài năng hiếm có trong gia đình này, và còn được sự nuôi dưỡng, quan tâm từ Càn Hoàng và Tần Thái Minh.

Mặc dù trong những năm gần đây ông ít khi tham gia vào các cuộc đấu thực sự, thiếu kinh nghiệm, nhưng với nền tảng là một bậc thầy cấp bốn, Jiang Zhenguo hoàn toàn có thể đi đến bất cứ nơi đâu trên thế giới này.

Tuy nhiên, điều đó chỉ có thể xảy ra trong thời bình, khi luật pháp của triều đình vẫn còn được thực thi nghiêm ngặt.

Hiện nay, thế giới đang trong tình trạng hỗn loạn, uy tín của pháp luật triều đình đã giảm sút; vì vậy, khi đi một mình, Jiang Zhenguo buộc phải hết sức cẩn thận.

May mắn thay, các kênh thông tin đặc biệt của gia tộc Jiang rất kín đáo.

Trong suốt hành trình này, việc giữ bí mật chính là biện pháp bảo vệ tốt nhất.

Khi vượt qua con sông và đến Hà Đông, mối đe dọa từ Tần Hiền, Tần Hư và những người khác sẽ tiếp tục giảm bớt.

Jiang Zhengo cũng không phải lần đầu tiên hợp tác với Tướng quân kiểm soát Hà Đông – Thường Tiếu Xuyên.

Trước đây, khi lập kế hoạch cho khu vực Thái Bình Dương, ông đã từng đại diện cho Khương Chí Bang đến Hà Đông.

Thường Tiếu Xuyên cuối cùng cũng đã đồng ý tham gia vào kế hoạch của họ, chặn đứng con đường phía đông của khu vực Thái Bình Dương, và thậm chí còn tự tay giết chết con trai cả của Tiết Luân – Tạ Hoa Niên.

Bây giờ, mọi người lại cần phải cùng nhau tiếp tục hợp tác.

Trên chiếc thuyền vượt sông, Jiang Zhengo nhìn về phía bên kia dòng sông.

Rồi, chiếc thuyền mà ông đang đi bỗng nhiên chìm xuống.

Là một bậc thầy võ thuật cấp bốn, Jiang Zhengo vô cùng hoảng sợ, bay lên trời, cơ thể ông rung chuyển dữ dội, và may mắn thoát khỏi dòng nước xiết chảy.

Nhưng chưa kịp chân anh ta chạm vào mặt nước, dòng sông cuồn cuộn ấy đã bất ngờ đổ sập xuống, tạo thành một vòng xoáy khổng lồ trong nháy mắt.

Jiang Zhenguo càng hoảng sợ hơn, bởi vì anh ta rõ ràng cảm nhận được một lực hút mạnh mẽ phát ra từ trung tâm vòng xoáy. Với tầm cao của mình – một vị sư tử bậc Tứ phẩm – anh ta vẫn không thể thoát khỏi lực hút ấy và bị cuốn trôi xuống lòng vòng xoáy.

Sau đó, dòng nước cuồn cuộn ập đến và trong chốc lát, vòng xoáy khổng lồ ấy đã biến mất. Mặt nước chỉ gợn sóng vài cái rồi lại trở về trạng thái bình thường như ban đầu.

Mãi sau này, khi những mảnh vỡ của con thuyền trôi lên mặt nước theo dòng chảy, mọi người mới biết rằng ở đây đã xảy ra một vụ tai nạn thuyền. Còn Jiang Zhenguo, kể từ khi bước xuống nước, ông ta đã không bao giờ trở lên nữa.

Về phía hạ lưu của con sông Xiangyang, vào buổi tối, mặt nước sông bỗng nhiên tách ra hai bên. Từ Vĩnh Sinh bước đi trên mặt nước, từ đáy sông bước lên, quần áo vẫn khô ráo, không hề có dấu vết ướt. Anh ta đi suốt quãng đường từ đáy sông lên mặt nước; so với trước khi xuống nước, trên tay anh ta giờ đây còn mang theo một chiếc túi. Đó là một chiếc túi dùng để chứa đồ cá nhân của Jiang Zhengoa.