Theo động tác vẫy tay của Từ Vĩnh Sinh, như thể có một lực hấp dẫn vô hình đang tác động, mọi người xung quanh đều bị thu hút lại gần anh ta.

Đó chính là pháp thuật Nho giáo tuyệt thế được bí truyền tại Hangzhou – Bắc Thành Công Chiếu. Khi này, pháp thuật này không chỉ giúp người sử dụng ổn định cả thể xác lẫn tâm trí mà còn cho phép họ điều khiển các đòn tấn công của đối thủ, thậm chí là thay đổi chính hướng di chuyển của họ, khiến họ tự động tiến về phía Từ Vĩnh Sinh – người đang đứng ở vị trí Bắc Thành.

Dưới ánh sao đêm, Từ Vĩnh Sinh trở nên như một vì sao sáng chói nhất, thu hút hai bậc thầy võ học Tuyết Nguyên Dị Tộc là Lỗ Bạch Gia Tố và Bình Lạc Nhân Khánh cùng với các cao thủ dưới trướng họ, tất cả đều hướng về phía anh ta.

Đồng thời, họ cũng phải đối mặt với chiêu thức Lâm Nhật Đao – Che Thiên Bì Nhật!

Một bóng tối dày đặc hơn cả đêm tối bất ngờ xuất hiện, che khuất ánh sao xung quanh Từ Vĩnh Sinh và lan rộng ra khắp mọi hướng, cơn kiếm quang mạnh mẽ ấy cuốn trôi tất cả các chiến binh trên cao nguyên tuyết.

Lỗ Bạch Gia Tố, dù bất ngờ bị tấn công nhưng vẫn giữ bình tĩnh và rút kiếm. Khi anh ta rút kiếm, khí kiếm được tạo ra từ sức mạnh của “Lục Hợp Hóa Cảnh” lập tức biến thành dòng sông hùng vĩ, phản công về phía Từ Vĩnh Sinh.

So với các chiến binh ở miền Trung Nguyên, những đòn kiếm của họ mang tính chất mềm mại như dòng nước, thì kiếm khí của Lỗ Bạch Gia Tố, một bậc thầy võ học Tuyết Nguyên Dị Tộc, lại giống như dòng sông Nộ Giang trên cao nguyên, với dòng chảy mạnh mẽ và hung hãn hơn; mặc dù về lượng và sự liên tục có thể kém hơn, nhưng sức mạnh tấn công thì càng mãnh liệt hơn.

Tuy nhiên, chiêu Lâm Nhật Đao – Che Thiên Bì Nhật của Từ Vĩnh Sinh còn được bổ sung thêm sức mạnh từ pháp thuật Nho giáo “Thiên Kỳ Chính Hành”. Khi hai sức mạnh này kết hợp lại với nhau, dù lúc này Từ Vĩnh Sinh không đeo mặt nạ Đường Ma Cuồng Phu và sức mạnh của mình bị ảnh hưởng bởi điều kiện thời tiết và địa lý của cao nguyên tuyết, khiến sức mạnh thực tế của anh ta giảm sút, nhưng anh vẫn vượt trội hơn hẳn so với những đối thủ cùng cấp bậc.

Ngay cả khi Lỗ Bạch Gia Tố có thể phát huy hết sức mạnh của mình trong môi trường cao nguyên tuyết, dòng sông Nộ Giang được tạo ra từ kiếm khí của anh ta vẫn bị cơn kiếm quang đen tối của Từ Vĩnh Sinh cắt đứt hoàn toàn! Các chiến binh Tu vi cảnh giới cấp thấp hơn xung quanh cũng gặp phải tổn thất nặng nề trong chốc lát.

Tình huống duy nhất có vẻ tốt hơn một chút là một vị đạo sư võ thuật khác – Tuyết Nguyên Dị Tộc Ping La Ren Qing.

Khi ông ra tay, không giống như Robuja Cuo với những động tác hoành tráng, mà lại rất bình thường; lưỡi dao của ông di chuyển chậm rãi về phía trước. Tuy nhiên, xung quanh lưỡi dao ấy, màn sương đen dày đặc tỏa ra, tạo thành cảm giác như một thung lũng nuốt chửng mọi thứ.

Mặc dù phần lớn màn sương đen đã bị ánh kiếm chói lọi của Từ Vĩnh Sinh thiêu đốt tan biến, nhưng vẫn có một phần ánh lửa bị màn sương này nuốt chửng, và từ đó, màn sương đen lại tiếp tục mạnh lên, nhanh chóng bù đắp lại phần đã mất.

So với Robuja Cuo, người chủ yếu tập trung vào việc thể hiện sức mạnh ý chí, thì Ping La Ren Qing lại tập trung vào việc sử dụng “năng lượng tinh thần”; bằng cách nuốt chửng đối thủ, ông tăng cường sức mạnh cho bản thân.

Chiêu thức “Linh Nhật Đao – Chặn Trời Che Mặt Trời” của Từ Vĩnh Sinh có phạm vi tấn công rất lớn, khiến tất cả các chiến binh trên cao nguyên tuyết đều bị ảnh hưởng. Tuy nhiên, điều này khiến sức mạnh tấn công vào từng điểm cụ thể có phần giảm sút.

Dù gặp nhiều khó khăn, Ping La Ren Qing vẫn cố gắng hết sức; ông kích hoạt những ngọn lửa đen, và tận dụng lực hút của chiêu thức “Bắc Thần Công Chiếu” của Từ Vĩnh Sinh để tiến về phía đối thủ.

Nhưng trong lúc Từ Vĩnh Sinh sử dụng chiêu thức “Bắc Thần Công Chiếu”, ông cũng đang âm thầm chuẩn bị những chiêu thức khác để tấn công.

“Linh Nhật Đao – Âm Thực Đại Nhật”.

Kể từ khi Từ Vĩnh Sinh đạt đến cấp bậc bốn và tu luyện thành công đến cấp độ Lục Hợp Hóa Cảnh, tất cả các chiêu thức tuyệt học mà ông nắm giữ đều được cải thiện đáng kể. Ví dụ, chiêu thức “Bèi Vi Tự Giãn”: không chỉ thời gian hiệu lực của nó kéo dài hơn, mà khoảng thời gian giữa hai lần sử dụng cũng được rút ngắn, không còn là một ngày một đêm như khi ông còn ở cấp độ năm nữa.

Trong trận tấn công bất ngờ vào doanh trại và pháo đài, khi giết chết Tsisong Dorje Dondup và Đạo sư Dorji, Từ Vĩnh Sinh đã sử dụng chiêu thức “Bèi Vi Tự Giãn” để tạm thời biến viên ngọc “Nhân” thứ sáu của mình thành thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ ba, từ đó có thể triển khai hai chiêu thức tuyệt học là “Ngũ Giác Ký Linh” và “Lân Kinh Tài Vân”.

Sau trận chiến, ông ta đã hủy bỏ việc sử dụng phép “Bảo Vệ Tự Nhiên”.

Theo thời gian, vào ban đêm, sau khi nghỉ ngơi suốt một buổi chiều, không chỉ giảm bớt được sự mệt mỏi lớn do việc sử dụng bộ mặt “Đạo Ma Cuồng Phu” để tiếp cận trạng thái “Huyết Tặng Hiên Viên”, mà phép “Bảo Vệ Tự Nhiên” của Từ Vĩnh Sinh cũng lại có cơ hội được sử dụng một lần nữa.

Vì là ban đêm, không lo ngại vấn đề các loài chim như Đại Bàng Tuyết sẽ quan sát xung quanh, lần thứ hai sử dụng phép “Bảo Vệ Tự Nhiên”, Từ Vĩnh Sinh đã điều phối khối “Trí Tuệ” thứ năm của mình – Chi Quy Giáp – để biến nó thành con dấu “Tín” thuộc phe thứ ba.

Như vậy, khi đã có sáu tấm ngọc bích “Nhân”, ba khối “Trí Tuệ” Chi Quy Giáp và ba con dấu “Tín”, Từ Vĩnh Sinh đã có thể triển khai phép “Bắc Thành Công Chiếu”, đồng thời điều này cũng không ảnh hưởng đến việc ông ta kết hợp phép “Bảo Vệ Tự Nhiên” với thanh kiếm “Linh Nhật Đao · Ám Thực Đại Nhật”.

Phép “Bắc Thành Công Chiếu” – một trong những bí thuật tuyệt thượng của Nho gia – khiến Từ Vĩnh Sinh trở nên vững chãi như núi Thái Sơn, không hề rung chuyển.

Khi Ping La Nhân Khánh tiến lại gần, hắn không thể hấp thụ hay nuốt chửng luồng khí mạnh mẽ của Từ Vĩnh Sinh để tăng cường sức mình nữa. Ngược lại, những ngọn lửa đen rực cháy xung quanh cơ thể Từ Vĩnh Sinh lại biến hóa khí đen của Ping La Nhân Khánh thành nhiên liệu, liên tục thiêu đốt và nuốt chửng nó.

Ping La Nhân Khánh vô cùng kinh ngạc. Một mặt, hắn ngạc nhiên vì không thể nuốt chửng được nội khí của Từ Vĩnh Sinh, ngược lại lại bị Từ Vĩnh Sinh liên tục tiêu diệt. Mặt khác, hắn cảm nhận được một sự mâu thuẫn: việc mình không thể làm lung lay Từ Vĩnh Sinh là do khí hào nho đạo của người này; ngược lại, việc Từ Vĩnh Sinh làm lung lay mình lại dường như xuất phát từ những ngọn lửa đen được tạo ra từ khí huyết Võ Phu…

Người học giả mặc áo trắng cao lớn trước mắt mình, lại có thể vận dụng cả khí hào nho đạo lẫn khí huyết Võ Phu cùng lúc sao?

Ping La Nhân Khánh vô thức phủ nhận suy đoán đó, và nghi ngờ rằng có lẽ Từ Vĩnh Sinh– với tư cách là một người tu luyện theo Nho giáo – đang sở hữu một vật báu đặc biệt có liên quan đến Võ Phu.

Dù những suy nghĩ đó chỉ thoáng qua trong đầu hắn, nhưng hành động của Từ Vĩnh Sinh thì nhanh hơn nhiều.

Sau khi kiếm Lâm Nhật Đao – Ám Thực Đại Nhật nuốt chửng và tiêu hóa hết khí kiếm của đối thủ, nó lập tức biến thành một chiêu thức tuyệt đẹp khác của loại kiếm này:

Ám Dương Hắc Vũ.

Chiêu thức tuyệt học này được hình thành thông qua sự kết hợp hoàn hảo giữa các nguyên lý võ thuật Bắc Thiên Cung Chiếu; không cần phải thay đổi chiêu thức liên tục, chỉ cần vung kiếm, khí kiếm sẽ trở nên mạnh mẽ như làn gió mặt trời.

Những chiến binh từ vùng tuyết rừng như Bình La Nhân Khánh, La Bố Giá Tố đều cảm thấy ánh sáng trước mắt họ bỗng nhiên sáng lên rực rỡ, như thể mặt trời đã xuất hiện… Nhưng ngay sau đó, bề mặt “mặt trời” ấy lại xuất hiện vô số những đốm đen.

Những đốm đen này, dày đặc như mưa bão, lan rộng ra xung quanh.

Khác với Bình La Nhân Khánh, La Bố Giá Tố lúc này đã nhận ra chiêu thức kiếm này.

Trong thời kỳ Nữ Hoàng cai trị, phe Trung Nguyên cũng đã có nhiều lần đối đầu với những chiêu thức tuyệt học như thế này.

La Bố Giá Tố cũng cảm thấy kinh ngạc khi nhận ra rằng người đối thủ này dường như đang kết hợp cả những chiêu thức tuyệt học của Phật Giáo lẫn Nho Giáo để thi triển.

Trong lúc hoảng sợ, anh ta gần như vô thức thay đổi chiêu thức của mình.

Khi khí kiếm được tập trung lại, dòng sông gầm rú bỗng nhiên trở thành một hồ nước yên bình.

Hồ nước này phẳng lặng như gương, và cũng giống như một tấm khiên tròn khổng lồ, che chở phía trước La Bố Giá Tố.

Nhưng ngay tại những nơi mà “Ám Dương Hắc Vũ” đập xuống, hồ nước đó lập tức trở nên đầy lỗ hổng.

Còn những chiến binh khác, những người có trình độ võ thuật thấp hơn, tất cả đều bị những hạt mưa đen dày đặc này đánh tan, chết ngay tại chỗ.

Mặc dù Bình La Nhân Khánh cũng kịp thời rút lui và sử dụng kiếm để chống đỡ, nhưng do đã ở quá gần đối thủ, anh ta không thể tránh khỏi những đòn tấn công; cơ thể anh ta lập tức bị thương nặng, máu chảy ra từ nhiều vị trí.

Mặc dù anh ta cố gắng sử dụng kiếm để bảo vệ những bộ phận quan trọng của cơ thể, anh ta vẫn bị đối thủ gây thương tích nghiêm trọng.

Bình La Nhân Khánh chủ yếu luyện tập về khí chất trong võ thuật của mình, nên khả năng hồi phục của anh ta rất mạnh mẽ.

Nhưng lúc này, những vết thương do “Ám Dương Hắc Vũ” gây ra khiến cho máu và mô bị tổn thương, và anh ta không thể hồi phục hay cầm máu được.

Đúng lúc Bình La Nhân Khánh cảm thấy sợ hãi và muốn rời đi, bóng tối trước mắt anh ta bỗng nhiên tan biến.

Một con kỳ lân khổng lồ, với nh

Hồ Đại Bàng của Robugacho bị cơn mưa đen xuyên thủng; cuộc sống của họ cũng không hề dễ dàng chút nào.

Cảm nhận được sức mạnh khủng khiếp và mối đe dọa từ cái chết do Từ Vĩnh Sinh gây ra, anh ta đã quay lưng bỏ chạy sớm hơn cả Ping Larenqing.

Nhưng với kỹ năng “Thiên Kỳ Chính Hành” kết hợp với thanh kiếm Lâm Nhật Đao – Che Thiên Bì Nhật, Từ Vĩnh Sinh không chỉ được hỗ trợ bởi ngũ tương ngũ thường của Nho giáo mà còn có sự gia tăng sức mạnh từ ngũ tương ngũ khí của Võ Phu.

Thân thể hóa thành rồng kỳ lân, được bao phủ bởi sự kết hợp của mây, ánh nắng mặt trời, gió và sấm sét, Từ Vĩnh Sinh di chuyển với tốc độ chóng mặt, trong chốc lát đã đuổi kịp Robugacho.

Do ảnh hưởng của thiên tượng và địa chất cao nguyên tuyết, hiện tại sức mạnh tu luyện của Từ Vĩnh Sinh thực sự giảm sút so với bình thường; dường như anh ta bị đẩy trở lại cấp độ bốn phẩm ban đầu, thậm chí trong một số khía cạnh còn tụt xuống cấp độ năm phẩm Vũ Khuê.

Tuy nhiên, vấn đề là khi mới bước vào cấp độ bốn phẩm, Từ Vĩnh Sinh đã trực tiếp đối đầu với bốn cao thủ mạnh mẽ là Wu Ce, Tống Mẫn Ý, Yan Zhuo và Vương Diện, chiến đấu một mình chống lại bốn người và giành chiến thắng hoàn toàn.

Ngay cả khi hiện tại sức mạnh của mình bị suy yếu, việc đối đầu với hai người và giết chết Robugacho cùng Ping Larenqing vẫn không phải là điều khó khăn đối với anh ta.

Rồng kỳ lân xé toạc bóng tối, đè Robugacho dưới chân mình.

Giống như khi rồng kỳ lân dùng sừng đánh đập kẻ thù, Từ Vĩnh Sinh cũng dùng thanh kiếm của mình chém giết Robugacho, đẩy anh ta xuống cùng với Đa Kyi Thượng Nhân, Csi Song Duobudan và Ping Larenqing.

Từ Vĩnh Sinh cất thanh kiếm xuống một cách bình tĩnh.

Như mọi khi, trước tiên anh ta quan sát xung quanh để đề phòng có thêm kẻ thù ẩn náu đang chờ cơ hội.

Khi không thấy bất kỳ đối thủ nào khác, Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng dọn dẹp hiện trường và lo liệu các công việc sau trận chiến.

Ping Larenqing và những người khác thì thôi, nhưng Robugacho đã mang đến cho anh ta một bất ngờ lớn.

Trên người Robugacho có hai bảo vật quý giá.

Một trong số đó là “Chín Luyện Qionghua”.

Mặc dù Từ Vĩnh Sinh đã sở hữu một bản sao của nó, nhưng việc có được bảo vật này vẫn khiến anh ta rất vui mừng; trong tương lai, dù là tặng người khác, sử dụng trong giao dịch, hay triển khai các kế hoạch liên quan đến bảo vật này, nó đều có ích lớn.

Hơn nữa, số lượng đá kỳ lân và hoa tiên dược mà anh ta đang sở hữu cũng đều là hai bộ.

So với “Cửu Luyện Qiong Hoa”, điều khiến Từ Vĩnh Sinh càng ngạc nhiên hơn là bên cạnh chiếc bảo vật này, La Bố Các Tộ còn mang theo một viên “Tam Giang Nguyên Tinh” nữa.

Về hình thức bên ngoài, đó là một khối tinh thể phát ra ánh sáng xanh lá, xanh dương và vàng; mặc dù gần như trong suốt, nhưng lại cho cảm giác vô cùng chắc chắn, và bên trong nó dường như có một nguồn năng lượng vô hạn đang cuộn trào mãnh liệt.

Đây chính là thứ bảo vật mà Từ Vĩnh Sinh cần nhất.

Với “Cửu Luyện Qiong Hoa”, “Kỳ Lân Thạch”, “Tiên Dục Kỳ Hoa” và “Tam Giang Nguyên Tinh” trong tay, chỉ cần tiếp tục đi đến Đông Hải một lần nữa, tìm một địa điểm thích hợp ở vùng biển sâu để tập trung các linh hồn, thì việc chuyển hóa bí mật của bốn bảo vật này thành công để sử dụng cho bản thân, từ đó nâng cao tầm cao của thiên phú tâm linh là điều hoàn toàn có thể thực hiện được.

Từ Vĩnh Sinh thở dài một hơi.

Chuyến đi về phía tây này quả thực không uổng phí.

Trước đây, ông ta cũng đã tính toán rằng sau khi tình hình ở Tây Xuyên ổn định hơn một chút, sẽ tiếp tục đi đến Tam Giang Nguyên để tìm kiếm “Tam Giang Nguyên Tinh”.

Bây giờ, tất cả đều đã đủ!

Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng ổn định tâm trạng lại, sau đó trực tiếp quay trở về căn cứ doanh trại ban đầu.

Tại đây, nghi lễ tưởng niệm của Tạ Sơ Nhàn để an ủi các linh hồn đã gần kết thúc.

Không lâu sau, Lâm Thành Hiển cũng trở về từ bên ngoài.

Sau khi hoàn thành nghi lễ tưởng niệm, Tạ Sơ Nhàn cũng thở dài một hơi.

Cô ấy nhìn quanh căn cứ một vòng, sau đó nhìn về phía Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển, với giọng điệu có phần phức tạp, cô ấy nói: “Những thử thách liên quan đến tầng thứ năm ‘Nhân’ cuối cùng cũng đã hoàn thành!”

Sau đó, ánh mắt cô ấy dừng lại trên người Từ Vĩnh Sinh, và có vẻ như cô ấy cười buồn: “Trong tương lai, sẽ còn có tầng thứ sáu ‘Nhân’, cùng với nhiều thử thách khác khiến người ta đau đầu nữa.”

Từ Vĩnh Sinh tiến lên và nói: “Việc tu luyện theo đạo Nho đều như vậy mà.”

Lâm Thành Hiển nhìn Tạ Sơ Nhàn một lát, và hiếm khi nói nhiều như thế này: “Khi Dương Thần thay đổi con đường và đi theo hướng thuần túy của Võ Phu, theo đuổi con đường của Hỏa Nhập Ma, đã gây ra rất nhiều tội ác.”

Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn đều cảm thấy ngạc nhiên trước điều này.

  Người sau có thể nhận ra ý nhắc nhở ngầm trong lời nói của Lâm Thành Hiển, liền trả lời một cách nghiêm túc: “Thật là tôi đã quá vội vàng và thiếu suy nghĩ; cảm ơn chú Lin đã nhắc nhở tôi. Sau này, cháu gái sẽ luôn tự kiểm điểm bản thân.”

  Lâm Thành Hiển chỉ gật đầu nhẹ, không nói thêm gì nữa.

  Sau đó, Tạ Sơ Nhàn cởi bỏ chiếc mũ voan và bước vào “nơi trú ẩn tạm thời” mà Lâm Thành Hiển đã chuẩn bị sẵn cho Hề Kỵ và Đại Đại.

  Tại đó, dưới tác động của khí kiếm của Lâm Thành Hiển, không gian được biến đổi thành một môi trường có tác dụng an thần đối với linh hồn con người.

  Ông ta không hề có ý định tấn công Hề Kỵ hay Đại Đại, mà chỉ muốn giúp họ thư giãn, như thể họ đang chìm vào giấc ngủ.

  Trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê đó, “Lâm Sở Hoa” – do giới hạn về thực lực – cũng ở lại đó cùng họ.

  Mặt khác, việc phát triển cân đối năm yếu tố cơ bản trong ngũ hành đã giúp Lâm Thành Hiển trở nên gần như toàn năng. Ông ấy am hiểu hầu hết các kỹ thuật Nho giáo ở các cấp độ thấp và trung, và có thể áp dụng chúng một cách dễ dàng. Trong số đó, cũng bao gồm những phương pháp có tác động đặc biệt đối với linh hồn con người.

  Mặc dù từ góc độ nào đó, những phương pháp như vậy thường chỉ phù hợp với những người ở cấp độ Vũ Khuê, nhưng khi được Lâm Thành Hiển – một bậc đại sư cấp ba – sử dụng, sức mạnh của chúng vẫn rất lớn. Đặc biệt là vì Hề Kỵ chỉ sở hữu một ấn “Tín”, nên khả năng phòng thủ của họ còn rất hạn chế.

  Bây giờ, “Lâm Sở Hoa” được tạo ra từ Tạ Sơ Nhàn đã đến bên cạnh Hề Kỵ và Đại Đại, và thực sự họ đã ở trong môi trường đó.

  Sau khi Tạ Sơ Nhàn hoàn thành mọi việc và ẩn đi hình dạng thật của mình, Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển cũng bắt đầu xuất hiện công khai. Điều đầu tiên họ làm là giải phóng những tù binh Càn Quân bị giam giữ. Những binh sĩ thuộc đội Quân Tinh Nhuệ Bên Trái này trước đây đã cùng Dương Thần tham gia các chiến dịch, nhưng họ đã bị phục kích và thất bại thảm hại; chỉ có một số ít người thoát ra được, còn phần lớn thì bị bắt. Tổng cộng có gần một nghìn tù binh. Phía Tuyết Nguyên Dị Tộc không giết họ, mà sử dụng họ để hoàn thành các nghi lễ Nho giáo do Thứ Sông Đa Bố Đan chỉ đạo; sau khi mọi việc xong xuôi,