Sau khi hoàn thành việc đó, số lần Từ Vĩnh Sinh đến tiệm rèn đã giảm đi đáng kể, nhưng ông vẫn không từ bỏ việc quan tâm đến công việc của họ.

Chính vì những lý do thuận tiện này mà Từ Vĩnh Sinh quyết định tự mình thử nghiệm, sau khi cho tất cả nhân viên trong tiệm ra ngoài và không còn ai xung quanh, ông bắt đầu làm tan chảy chiếc vòng vàng đó.

Qua thời gian quan sát và nghiên cứu, ông đã khẳng định rằng lý do chiếc vòng vàng có thể giúp người ta giảm bớt khả năng bị cô lập trước những suy luận và tính toán từ bên ngoài, là bởi vì chất liệu của nó là một loại vàng đặc biệt, chứ không phải do hình dạng hay những yếu tố siêu nhiên nào khác.

Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Từ Vĩnh Sinh quyết định làm tan chảy chiếc vòng vàng đó để thay đổi hình dạng của nó.

Ông lấy ra một chiếc mặt nạ khác – hoàn toàn khác với chiếc mặt nạ mà ông đã sử dụng khi tham gia chợ đêm trước đây; đó là một chiếc mặt nạ đen tuyền với bốn con mắt, mang hình dáng hung ác và dữ tợn.

Đây chính là chiếc mặt nạ của nhân vật “Phương Tượng” trong nghi lễ Nuo cổ xưa. Đến thời đại của Đại Càn Hoàng Triều, vào mỗi đêm Giao Thừa, triều đình thường tổ chức các buổi múa Nuo, và nhân vật Phương Tượng chính là biểu tượng cho sức mạnh và lòng dũng cảm.

Tuy nhiên, thông thường, nhân vật Phương Tượng sẽ đeo chiếc mặt nạ vàng với bốn con mắt, mặc áo đen và váy đỏ, và phủ da gấu lên người.

Chiếc mặt nạ Phương Tượng do Từ Vĩnh Sinh tự chế lại có màu đen.

Sau khi làm tan chảy chiếc vòng vàng, ông hòa nó vào chiếc mặt nạ Phương Tượng của mình. Khi chiếc mặt nạ nguội down, màu đen vẫn được giữ nguyên, nhưng trên bề mặt xuất hiện những vân vàng mờ ảo.

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ, cất chiếc mặt nạ vào chỗ cũ, đảm bảo mọi thứ đã được xử lý ổn thỏa, sau đó rời đi.

Trong những ngày tiếp theo, ông tiếp tục tập trung vào việc tu luyện của mình, tích lũy những giá trị đạo đức của Nho giáo.

Khoảng mười ngày sau, vào giữa tháng Bảy, một buổi tối nọ, khi trở về sau khi ra ngoài như mọi khi, ông mang về một tin tức khiến Từ Vĩnh Sinh rất ngạc nhiên:

**“Tại chân núi Vân Che thuộc dãy núi Mang phía bắc thành phố, trên đỉnh núi Sư Yên, có mười viên ngọc cỏ xanh.”**

Trong số năm loại bảo vật giúp những võ sĩ cấp chín của Nho giáo tu luyện, ngọc bạc đỏ tương ứng với “Nghĩa”, ngọc vàng tròn tương ứng với “Trí”, đá đen vàng tương ứng với “Tín”, cốc đồng tím tương ứng với “Lễ”.

Còn ngọc cỏ xanh thì tương ứng với “Nhân”.

Sau khi

Đông Đô Hướng về phía bắc, chính là núi Mang.

   Từ Vĩnh Sinh Đeo chiếc mặt nạ hình vuông màu đen tối lên người, anh tiến vào núi một cách kín đáo và leo lên đỉnh Núi Vân Che.

   Quay đầu nhìn lại, dãy núi cao vút; từ trong núi, những luồng khí huyền ảo kỳ lạ bay lên trời, hòa quyện với mây xanh.

   Hà Lạc – Đông Đô Một thành phố nổi tiếng khắp thiên hạ, từng là kinh đô của nhiều triều đại. Người ta truyền tai rằng có không ít hoàng thân quý tộc hay thậm chí các vị hoàng đế của các triều đại trước đã được chôn cất bên ngoài thành phố, trên núi Bắc Mang.

   Nhìn thấy những luồng khí huyền bí ấy bay lên trời, anh biết rằng những lời đồn đại đó không hề sai sự thật.

   Tương ứng với điều đó, nơi này cũng không thể thiếu những kẻ đào mộ và những người tuần tra núi.

   Từ Vĩnh Sinh Anh cẩn thận che giấu dấu vết của mình và tìm đến chân núi Bắc Mang, dưới tảng đá Sư Yên.

   Anh ngước nhìn lên và thấy trên tảng đá Sư Yên, có nhiều làn khói xanh mỏng manh bay lên, tựa như sương mai.

   Từ Vĩnh Sinh Đôi mắt anh lại trở nên sắc bén như mắt đại bàng; ánh lửa nhảy múa trong đáy mắt. Anh sử dụng cả khả năng quan sát sắc bén lẫn tầm nhìn xa xăm để kiểm tra xung quanh một cách kỹ lưỡng.

   Sau khi kiểm tra suốt một tuần mà không phát hiện ra điều gì bất thường, Từ Vĩnh Sinh anh bắt đầu leo lên tảng đá Sư Yên.

   Theo dõi những làn khói xanh mỏng manh ấy, anh nhanh chóng tìm thấy mục tiêu của mình.

   Những viên ngọc xanh màu, trông giống như quả chín hoặc sương mai, yên bình nằm trên những chiếc lá cỏ, trông rất nặng nề.

   Từ Vĩnh Sinh Anh tiến lại gần và kiểm tra kỹ lưỡng chúng; sau đó, anh nhận ra rằng:

   Đúng như thông tin trong bức tranh “Đích Thính Đồ” đã nói, khác với những viên ngọc vàng mà trước đây đã từng được người ta cất giữ rồi lại bị cướp đi và rơi xuống giếng, những viên ngọc xanh này là sản phẩm tự nhiên của trời đất, mới chỉ hình thành không lâu.

   Toàn bộ năng lượng linh thiêng ở đây đều tập trung ở những viên ngọc này; trong thời gian ngắn, chúng sẽ không thể tái xuất hiện nữa.

   Từ Vĩnh Sinh Với vẻ mặt nghiêm túc, anh cất giữ những viên ngọc xanh này một cách cẩn thận, sau đó cúi đầu chào bốn phía để tôn vinh sự sáng tạo của trời đất, rồi Phương Tài anh xuống núi và rời đi.

   Suốt quá trình đó, anh luôn chú ý quan sát xung quanh mình.

   Khi xuống khỏi tảng đá Sư

“Lúc nãy từ xa nhìn thấy khói xanh bốc lên trên tảng đá này, chắc hẳn có bảo vật gì đó ở đây, sao bây giờ khói cũng biến mất rồi?”

Anh ta vẫn không từ bỏ ý định, vẫy tay ra lệnh: “Tản ra và tìm kiếm đi.”

Những người hầu của gia đình Trương sau đó đã tìm kiếm khắp nơi nhưng không tìm thấy gì cả.

Trán Trương Cẩm Nguyên càng ngày càng nhăn lại: “Không thể nào là tôi nhìn nhầm được, chắc hẳn có người đã đến trước rồi…”

Anh ta dẫn mọi người xuống khỏi tảng đá: “Hãy tìm kiếm kỹ lưỡng quanh đây, có thể kẻ đó chưa đi xa lắm, ít nhất cũng phải tìm ra là ai..."

Chưa kịp nói hết, bỗng nhiên tiếng đàn vang lên bên tai anh ta.

Ngay khi tiếng đàn vang lên, Trương Cẩm Nguyên cùng những người xung quanh đều bị buộc chặt không thể cử động được.

Với kiến thức sâu rộng về âm nhạc, Trương Cẩm Nguyên ban đầu còn ngạc nhiên, sau đó liền hoảng sợ.

Nhưng chưa kịp anh ta mở miệng, mình đã bị trói lại và cho vào túi.

…………………………

“Phải chăng đó chỉ là ảo giác của tôi? Có vẻ như có tiếng gì đó ở xa…” Dù còn nghi ngờ, nhưng anh ta vẫn tiếp tục đi, không hề quay lại kiểm tra, mà thẳng tiếp rời khỏi núi Mang, trở lại thành phố Đông Đô.

Trong những ngày tiếp theo, hàng ngày anh ta đều đọc sách Thơ, dùng viên ngọc xanh để nuôi dưỡng phần lưng dưới của mình, hy vọng viên ngọc ấy sẽ trở nên hoàn hảo nhờ vào những giá trị đạo đức trong Thơ.

Nhưng muốn cây yên mà gió không ngừng thổi…

Rất nhanh sau đó, Mã Dương và Âu Dương Thụ đã đến tìm anh ta: “Ông hai Lang, ngoài việc học ở học viện, những ngày gần đây ông có gặp Trương Cẩm Nguyên – con trai thứ mười bốn của gia đình Trương ở nơi nào khác không?”

“Trương Cẩm Nguyên ư? Tôi chưa từng gặp.” Khi nghe vậy, hình ảnh của một chàng trai trẻ hiện lên trong đầu Từ Vĩnh Sinh.

Chính là người đã từng bày tỏ sự ngạc nhiên khi một chú chim quý bay ra từ tổ gà tầm thường vào ngày lễ Xuân Xã.

Gia đình Trương, Hứa và Tào chính là những gia tộc danh giá nhất ở khu vực Hà Lạc.

Mặc dù Trương Cẩm Nguyên không phải là thành viên cốt lõi nhất của gia đình Trịnh thị, nhưng anh ta cũng là một trong những đại diện tiêu biểu của thế hệ trẻ trong gia tộc này.

Và bây giờ, người con trai thứ mười bốn của gia đình Trương… đã bị bắt cóc.

“Thành phố Đông Đô thực sự đã trở nên nguy hiểm đến thế sao?” Từ Vĩnh Sinh thở dài: “Trước đây, các họa sĩ triều đình đã bị tiêu diệt, bây giờ lại có con trai trực hệ của các gia tộc danh giá bị bắt cóc?”

Cả Mã Dương và Âu Dương Thụ đều

Từ Vĩnh Sinh nói: “Trong thời gian tới, tôi sẽ giúp theo dõi tình hình; nếu có tin tức gì, tôi sẽ báo cho các bạn biết ngay.”

  “Thật là tuyệt vời quá.” Mã Dương và Âu Dương Thụ cảm ơn rồi vội vàng chia tay để đi đâu đó khác.

  Đáng tiếc, dù thời gian trôi qua, vẫn không có tin tức nào về việc Zheng Jin Yuan được giải cứu.

  Như mọi khi, Từ Vĩnh Sinh vẫn giúp Mã Dương và những người khác thu thập thông tin, nhưng anh ta không quá quan tâm đến chuyện này, mà chủ yếu tập trung vào việc tu luyện của mình.

  Đến cuối tháng Tám, mùa thu đã đến.

  Một ngày nọ…

  Bên trong vùng cơ thể gần vùng lưng của Từ Vĩnh Sinh, một tấm ngọc tròn ảo ảnh dần trở nên rõ nét hơn.

  Tấm ngọc này chứa đựng đầy đủ tinh thần nhân ái của Nho giáo, tạo thành một tấm ngọc biểu tượng cho “nhân từ”.

  Đến thời điểm này, trong ba yếu tố thiêng liêng – trời, đất và con người – của Phẩm cảnh giới, mọi thứ đều đã hoàn hảo.