Ngoài ra, ở vùng Đông Hải cũng có không ít loại dược phẩm đặc biệt, chủ yếu được sử dụng để chữa thương, phục hồi năng lượng và giúp con người tránh khỏi nước cũng như các độc tố.

Còn có cả phép thuật, bảo vật và các kỹ năng tu luyện nữa.

Về phép thuật và bảo vật, Song Yến chỉ xem qua cho biết mà thôi, không mấy quan tâm.

Những kỹ năng tu luyện chủ yếu là các pháp thuật liên quan đến việc di chuyển trong nước hoặc các kỹ thuật rèn luyện cơ thể; anh ta đã xem kỹ những kỹ thuật này.

Kể từ khi giao đấu với bóng ma của vị thần chiến binh trong lăng mộ hoàng gia, Song Yến không còn dám xem thường những kỹ thuật rèn luyện cơ thể nữa.

Thật đáng tiếc, tất cả những thứ anh ta tìm thấy đều khá sơ sài và không có giá trị lớn.

Điều thu hút anh ta nhất là một tấm ngọc đen có chất liệu đặc biệt.

Trên đó khắc vài dòng chữ cổ xưa, trông giống như một con dấu.

“Y Sơn Quan Lan.”

Song Yến dùng ý chí của mình để tiếp cận thông tin bên trong tấm ngọc đó.

“Muốn quan sát dòng nước một cách hiệu quả, phải chú ý đến những gợn sóng trên mặt nước.”

Đây chính là phép thuật mà Khu Tự Trang đã sử dụng với Song Yến lúc đó, có tên là “Y Sơn Quan Lan Thuật”.

Khác với “Quan Hư”, công dụng cơ bản nhất của phép thuật này là nhằm quan sát những luồng khí ác.

Luồng khí ác sinh ra từ hành động giết chóc; nếu không có phương pháp đặc biệt hay sức mạnh Phật giáo để tiêu diệt chúng, thì chúng sẽ không thể được loại bỏ.

Những người thành thạo phép thuật này có thể nhìn thấy rõ những luồng khí ác bao quanh sinh vật.

Họ cũng có thể đánh giá xem đối phương có mới tham gia vào hành động giết chóc hay không, thậm chí còn có thể đoán được tâm tính và ý định giết chóc của họ.

“Mọi người đều bị cuốn vào biển dục vọng; những ai giết chóc giống như những người ném đá xuống biển, chắc chắn sẽ tạo ra những gợn sóng ác. Với sự hỗ trợ của phép thuật này, đôi mắt ta có thể quan sát rõ những gợn sóng ác ấy, vì vậy mới gọi là ‘Quan Lan’.”

Song Yến lẩm bẩm nhắc lại, ánh mắt anh ta tràn đầy hứng thú.

Dù phép thuật này không mang lại lợi ích gì trong việc chiến đấu hay giết chóc, nhưng nó có thể giúp con người nhìn thấu những hành động ác độc, thậm chí là suy nghĩ của người khác.

Chắc chắn Khu Tự Trang đã sử dụng phép thuật này để nhận ra điểm bất thường trên người anh ta và quyết định hành động một cách nhanh chóng.

Song Yến quan sát kỹ lưỡng và nhận thấy đây là một phép thuật rất thú vị.

Nếu được sử dụng đúng cách, giá trị của phép thuật này thậm chí có thể vượt qua nhiều bảo vật mạnh mẽ khác.

Tuy nhiên,

Khi thẩm vấn lúc nãy, Song Yến cũng đã hỏi đến pháp thuật mắt này.

Pháp thuật này là do Quý Sơn tình cờ tìm được từ một di tích bí ẩn nguy hiểm ở biển Đông vào những năm đầu, và khi có được nó, chỉ còn lại đúng những thông tin này mà thôi.

Quý Sơn không giấu giếm gì với hai người thân thiết của mình; đây chính là toàn bộ những gì Quý Trang biết về pháp thuật này.

Song Yến thở dài nhẹ.

Thực ra, những thông tin trong đoạn văn này cũng coi như là bảo vật quý giá, bởi vì nó mang ý tưởng độc đáo và việc tìm hiểu về nó cũng rất có ích.

Nhưng đối với Song Yến mà nói, nó không hề có ý nghĩa gì cả.

Dùng nó thì không thấy hứng thú, bỏ đi thì lại tiếc nuối.

Sau một lúc suy nghĩ, anh cẩn thận cất chiếc bảng ngọc đó lại.

Anh sẽ để dành nó cho những cơ hội sau này; có lẽ sẽ tìm được cách hoàn thiện nó, hoặc ít nhất cũng có thể dùng nó làm vật trao đổi với các tu sĩ ở biển Đông.

Sau khi xử lý xong túi đồ của Quý Trang, Song Yến cũng kiểm tra lại túi đồ của Quý Triệu.

Dù sao thì Quý Triệu cũng chỉ là một tu sĩ mới bắt đầu con đường tu luyện mà thôi; những thứ anh ta sưu tầm đều là những vật phẩm pháp thuật, thuốc men và đá linh cấp thấp, không có gì đặc biệt nổi bật cả.

Tuy nhiên, có vài chiếc bảng ngọc ghi chép về những câu chuyện kỳ lạ ở biển Đông đã thu hút sự chú ý của Song Yến.

Nhiều nội dung trong những chiếc bảng ngọc này liên quan đến Tôn Giáo Bồng Lai.

Trong số đó, có một chiếc bảng ngọc kể về câu chuyện về vị tổ sư đầu tiên của Tôn Giáo Bồng Lai – Ngài Chỉn Hải Tôn Giả.

“Ngài Chỉn Hải Tôn Giả là người có tính cách cao quý, suốt đời chỉ có rất ít bạn thân.”

“Trong số đó, có một người vô cùng thản nhiên trước danh vọng và sự giàu sang, hiếm khi xuất hiện trong giới tu luyện biển Đông; vì vậy, không ai biết tên anh ta là gì.”

“Chỉ biết rằng người này suốt đời ẩn dật ở một nơi hẻo lánh. Dựa vào một số manh mối do Tôn Giáo Bồng Lai cung cấp, người tiền bối này đã ẩn dật trên một hòn đảo nhỏ có tên là ‘Phù Ngọc’.”

Sau này, vị tiền bối vô danh này cũng đã nhập niết bàn trên hòn đảo đó, và tất cả những thứ anh ta sưu tầm được đều được để lại trong hang ổ ẩn dật của mình.

Phần nội dung tiếp theo càng trở nên huyền bí hơn; đọc đến đây, Song Yến không khỏi bật cười.

Hóa ra, Quý Triệu này đã tin vào những lời trong chiếc bảng ngọc đó, nên mới đến đây và quyết tâm xâm phạm khu vực cấm trên đảo Phù Ngọc, cuối cùng đã mất mạng oan uổng.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng những truyền

Nơi này, ngoài cái cầu truyền tải này ra, chẳng có gì khác cả.

Cũng không biết câu chuyện huyền thoại này bắt nguồn từ đâu.

Nghĩ đến đây, Song Yàn cũng bắt đầu hoài nghi.

Nơi này và núi Lý ở Trung Vực thật sự cách xa nhau như trời và đất; phía bên kia cầu truyền tải là một vị tu sĩ của Tiên Tần, nhưng phía này lại được kết nối với ai đây?

Đúng lúc Song Yàn đang suy nghĩ sâu sắc, ông bỗng cảm nhận thấy có động tĩnh bên ngoài hang động.

Hóa ra là các trưởng làng của ba ngôi làng trên đảo Phù Ngọc cùng với vị huấn luyện viên võ thuật đến xin gặp ông.

Song Yàn liền truyền thông tin để họ vào trong.

Một lát sau, họ vẫn quyết định bước vào để báo cáo.

Hóa ra, các tu sĩ trên đảo đã thảo luận và quyết định rằng thế hệ trẻ hơn sẽ dọn dẹp đồ đạc và rời đi, còn họ – những “người già” này – sẽ ở lại đây.

“Biển Hoang rất hung ác, còn núi Quỷ thì càng nổi tiếng về sự tàn bạo của nó. Nếu nó tìm đến đây và thấy số người trên đảo ít ỏi, có lẽ… có lẽ nó sẽ giảm bớt sự tức giận, và không tiếp tục truy đuổi những đứa trẻ đã rời đi.”

“Chúng tôi ở lại đây cũng coi như là đang gánh vác trách nhiệm, để hy vọng có thể mang lại một tia hy vọng cho những đứa trẻ.”

Điều này có nghĩa là họ sẵn lòng hy sinh bản thân để bảo vệ sự sống của thế hệ trẻ.

Lần này họ đến xin gặp Song Yàn, một mặt là để báo cáo việc này, mặt khác là muốn vị “tiên nhân” đã cứu họ cũng nhanh chóng rời đi.

Hóa ra họ lo lắng cho chuyện của đảo Phù Ngọc và khiến Song Yàn phải phiền lòng.

Trưởng làng làng Thái Sơn, Chu Dương, nói: “Thượng tiên chắc chắn có những phép màu lớn lao, nhưng nếu Biển Hoang xuất hiện và làm phiền đến sự tu luyện yên bình của thượng tiên, chúng tôi cũng sẽ không thể yên tâm được.”

Song Yàn nhẹ nhàng nhướng mày; phong tục ở đây thật sự rất mộc mạc và chân thành.

Ông tôn trọng quyết định của họ và cũng không có ý định thay đổi gì cả.

Mỗi người đều có những điều mà họ phải kiên định và những trách nhiệm mà họ phải gánh vác.

“Tôi hiểu rồi,” Song Yàn gật đầu, “Tôi sẽ rời đi.”

“À, về lễ tế Mặt Trăng đầu tiên trên đảo Phù Ngọc, cũng như vị tiên nhân huyền thoại đó…” các bạn có biết bao nhiêu về họ không?”

“…”

Song Yàn bất ngờ hỏi.

“Vị tiên nhân đó có để lại điều gì đó không?”

Những người đó nhìn nhau rồi lắc đầu.

Chu Dương cung kính trả lời: “Xin thưa thượng tiên, thời gian đã trôi qua quá lâu, nhiều chuyện đã không thể tìm hiểu được nữa.”

“Chỉ biết

“Các cuốn sách kinh điển ư?” Song Yến hỏi tiếp, “Là những bí quyết võ công sao?”

“Ừm… không phải vậy.”

Chu Dương nói: “Nội dung của những cuốn sách đó rất đa dạng, có về nông nghiệp, thủy lợi, thiên văn, địa lý… thậm chí còn có một số thơ ca và truyện ngắn nữa.”

“Còn về võ công thì không nhiều lắm, và tất cả đều là những pháp thuật thông thường.”

Thật kỳ lạ…

Song Yến càng ngày càng hoài nghi về danh tính của vị tu sĩ đó ngày xưa.

Thấy vị tiên nhân đang suy tư, mọi người đều không dám làm phiền và lập tức rời đi.

Sau một lúc suy nghĩ, Song Yến cũng rời khỏi hang động cấm địa.

Theo những gì anh ta biết được, vùng biển xung quanh Đảo Phù Ngọc chủ yếu là các hòn đảo nhỏ và vừa, không khác gì nơi này.

Anh ta không định ở lại lâu, mà muốn lập tức lên đường đến Đảo Hiệp Khách.

Tuy nhiên, trước khi đi, vẫn còn một việc nhỏ khiến anh ta bận tâm.

Khi anh ta bắt giữ Qu Chu Trang, một số tu sĩ trên Đảo Phù Ngọc đã đối đầu trực tiếp với bọn cướp biển, trong đó có cả cháu trai của vị lão nhân đó.

Tên anh ta là Chu Giác.

Song Yến cũng đã để ý đến những pháp thuật ở Biển Đông; anh ta phát hiện ra rằng cậu bé này đang luyện tập nghệ thuật tạo ra những con rô-bốt cơ khí.

Mặc dù còn khá sơ cấp, nhưng những con rô-bốt đó khiến anh ta cảm thấy hơi quen thuộc.

Có lẽ, chúng có điểm tương đồng với một số kỹ thuật tạo rô-bốt cơ bản được ghi chép trong cuốn “U Linh Đại Yên Kinh” mà anh ta từng có được ở Hàm Nhãn Uyên.

Trước đây do không có thời gian, giờ đây anh ta định hỏi cậu bé đó trước khi rời đi.

Làng Thái Sơn cách khu vực cấm địa không xa; cái tên của làng này bắt nguồn từ việc xung quanh bờ biển có nhiều đá ngầm, nơi thường có hải cẩu sinh sống.

Vài phút sau, không ai hay biết rằng vị tiên nhân từ mặt trăng xuống này đã có mặt trong đình làng Thái Sơn.

Chưa kịp đến gõ cửa, tiếng nói đã vang đến tai Song Yến từ xa.

Không phải anh ta đang nghe lén đâu; sau khi thành công trong việc tạo ra kim đan, năm giác quan và sáu thức giác của anh ta đã vượt xa tầm người bình thường.

Ánh sáng của ngọn nến mờ ảo chiếu qua cửa sổ đình làng, và tiếng nói của hai người ông cháu vang lên bên trong.

Đó chính là Chu Giác và Phàn Đài.

“Nếu anh không đi, em cũng sẽ không đi.” Chu Giác nói, giọng điệu có vẻ kiên quyết.

Bà ngoại của em thật sự quá khổ…

Hồi còn trẻ, ông ngoại đã ra biển và bị bọn cướp biển do Qu Sơn dẫn đầu giết chết.

Sau đó, con gái và con rể cũng ra ngoài và mất tích không dấu vết.

Nếu em cũng rời đi, bà ngoại sẽ không cò

“Bà ngoại ơi, vị tiên nhân kia mạnh mẽ đến thế, ngay cả những tu sĩ luyện thành Kim Đan cũng không thể đánh bại được ông ấy.”

“Chúng ta… tại sao không xin vị tiên nhân ấy ở lại đây để bảo vệ chúng ta?”

Trong căn phòng, im lặng kéo dài một lúc, rồi giọng nói già nua của bà Fan Dai vang lên:

Bà nhìn vào khuôn mặt của Châu Giác và mỉm cười hiền từ:

“Đứa trẻ ngốc nghếch của bà…”

“Vị tiên nhân kia đã cứu chúng ta một lần rồi; làm sao chúng ta có thể tiếp tục gây phiền toái cho ông ấy nữa chứ?”

“A Giác à, Đảo Phù Ngọc đã tồn tại rất lâu rồi… có thể là hàng vạn năm rồi đấy.”

“Trong suốt những năm tháng dài ấy, tổ tiên chúng ta cũng đã từng rời bỏ quê hương, cũng đã trải qua những thảm họa khủng khiếp như hôm nay.”

“Nhiều lần trong số đó, chúng ta không hề có sự bảo vệ của các vị tiên nhân, nhưng tổ tiên chúng ta vẫn đã vượt qua được.”

“Không có điều gì là không thể vượt qua được đâu.”

“Hơn nữa…”

Bà Fan Dai nhẹ nhàng vuốt ve mái tóc của Châu Giác, giọng nói trở nên thấp hơn, âu yếm hơn nữa:

“Hơn nữa, dù ông ấy là một vị tiên nhân, nhưng trông ông ấy lại trẻ trung biết bao.”

“Theo bà nhìn, ông ấy chỉ hơn bà vài tuổi thôi…”

Giọng nói của bà ẩn chứa một chút xót xa.

“Ông ấy… cũng chỉ là một đứa trẻ mà thôi.”

“Để có thể trở thành một vị tiên nhân mạnh mẽ như vậy, chắc hẳn ông ấy đã trải qua rất nhiều khó khăn rồi đấy.”

Nghe những lời nói của bà Fan Dai, ngay cả Song Yến cũng bỗng nhiên ngập ngừng, dừng bước lại.

Một đứa trẻ?

Anh ta cảm thấy hoang mang.

Kể từ khi bước vào thế giới tu luyện, trải qua muôn vàn gian khổ sinh tử, cuối cùng anh ta đã thành công trong việc luyện thành Kim Đan cấp một.

Các huynh đệ, tiền bối, sư phụ… tất cả những danh hiệu ấy đã khiến anh ta dần quen với việc được mọi người ngưỡng mộ, kính trọng, thậm chí là e ngại.

Anh ta gánh vác trách nhiệm truyền thống, gánh vác những kỳ vọng của mọi người.

Trong mắt những người trẻ tuổi, anh ta là vị Tiên Nhân Từ Bi, rực rỡ ánh sáng.

Trong mắt những người đồng trang lứa, anh ta là thiên tài bất khả chiến bại.

Trong mắt các bậc tiền bối, anh ta là người được Thượng Đạo ban tặng.

Đã bao nhiêu năm rồi, chưa ai từng mô tả anh ta như vậy.

Lần cuối cùng anh ta nhớ được điều này, có lẽ là khi ông nội mình đang hấp hối, đã từng gọi anh ta như vậy.

Song Yến bỗng nhiên mỉm cười với vẻ phức tạp trên khuôn mặt.

Tiếng nói của hai bà cháu trong căn phòng dần tắt đi… Đến nửa đ

“Đến sân trong đi, cẩn thận một chút.”

Chu Jue vốn dĩ không hề nghỉ ngơi, nghe thấy tin nhắn này liền giật mình.

Anh vội vàng rời khỏi phòng riêng và đến bên dưới sân của đền thờ.

Trong đền thờ, có một thiếu niên tu sĩ đang ngồi trên ghế.

“Thượng tiên.”

“Ngồi xuống đi.”

Chu Jue do dự một chút rồi mới ngồi xuống bên cạnh Song Yàn.

“Con rối của con làm từ đâu ra vậy?” Song Yàn trực tiếp hỏi.

Chu Jue thành thật trả lời: “Con tự mình làm ra.”

“Khoảng một năm rưỡi trước, con tìm được một cuốn sách giáo pháp cơ bản ở chợ, có vẻ như là phương pháp để điều khiển những con rối này chiến đấu.”

Nói đến đây, Đông Hải thực ra cũng có chợ phiên, nhưng thông thường chỉ có trên các hòn đảo lớn mới có.

Những hòn đảo như Phù Ngọc Đảo quá nhỏ, việc trao đổi kiến thức linh hồn thường được thực hiện qua sự giao lưu giữa các tu sĩ từ các hòn đảo lân cận.

Tháng này chúng ta đến chỗ các bạn để trao đổi hàng hóa, tháng sau các bạn lại đến đây.

Cách thức cũng không cần phải quá cầu kỳ, giống như việc đi chợ ở Thị Trấn Thạch Lương trước đây vậy.

Chu Jue tiếp tục nói: “Lúc đó con không có con rối cơ khí, nhưng con nhớ là trong một số sách cổ truyền trên đảo có nói về chủ đề này.”

“Vì vậy, con đã dành nửa năm thời gian để tự mình làm một cái, tuy không hoàn toàn theo hướng dẫn trong sách, mà có một số chỗ con đã sửa đổi lại vì cảm thấy dòng năng lượng linh hồn không thông suốt.”

“Hình dáng của nó là con được xem trên tranh truyện, con cũng không biết ai là người tạo ra nó.”

Chu Jue lấy con rối cơ khí ra và đưa cho Song Yàn.

Khi đối mặt với Qu Zhao, con rối này đã bị hư hỏng một chút, nhưng đã được sửa chữa lại.

Song Yàn cầm con rối lên và quan sát kỹ lưỡng.

Lý do con rối này có thể được sửa chữa nhanh chóng là bởi vì nó hoàn toàn không thuộc về loại pháp khí.

Nó chỉ là những khúc gỗ được thiết kế cơ khí mà thôi.

Một đống gỗ hỏng, nhưng nhờ vào phép thuật của con rối, nó thực sự có thể chiến đấu với người khác.

Thấy Song Yàn có vẻ hứng thú, Chu Jue vội vàng lấy cuốn sách giáo pháp “cơ bản” kia ra.

Anh biết rằng những thứ này đối với một vị thượng tiên mà nói, chắc chắn không đáng kể gì cả.

Tuy nhiên, nếu thái độ của anh thành tâm một chút, có lẽ vị thượng tiên sẽ vui lòng ở lại trên Phù Ngọc Đảo thêm một thời gian nữa.

Dù chỉ là vài ngày thôi cũng được.

Như vậy, có lẽ mọi người sẽ không cần phải rời đi nữa.

Song Yàn lật qua lật lại cuốn sách một chút, trong lòng không khỏi ngạc nhiên.

Mặc dù phương pháp này hoàn toàn khác biệt so với phong cách của Kinh U Minh Đại Yên, nhưng có nhiều điểm tương đồng thú vị