Loại tiểu thuyết tiên hiệp mà bạn yêu thích, chúng tôi đều có sẵn. Mời bạn ghé thăm nhé!

Cảnh vật trước mắt dần tan biến, nguồn năng lượng hùng mạnh từ thân kiếm bay bổng trào ra và hòa vào bầu trời.

Chiếc kiếm bay này được cung cấp bởi Vô Tận Tàng, chứa đựng nhiều năng lượng hơn nhiều so với những thanh kiếm cổ xưa mà trước đây Tống Yến đã có được.

Không biết tại sao lại như vậy...

Có lẽ là bởi vì chiếc kiếm này mang trong mình ý chí của cả hai bậc tiền bối là Ngự Yếm và Đan Thập.

Tống Yến gọi chiếc kiếm bay về bên mình và quan sát kỹ lưỡng.

Ngón tay nhẹ nhàng vuốt ve phần đầu kiếm màu vàng óng ánh...

Đó là xá thị của Đại sư Đan Thập...

Đây không phải lần đầu tiên Tống Yến tiếp xúc với xá thị Phật giáo.

Trước đây, khi gặp Ngô Hoa Quả tại nước Chu, dường như anh ta cũng sở hữu xá thị Phật giáo.

Chính nhờ điều đó mà Tống Yến mới có thể phán đoán được sự thật trong lời nói của người khác.

Tuy nhiên, Tống Yến thực sự không rõ thông tin cụ thể về Ngô Hoa Quả.

Dù sao thì anh ta cũng là một trong những người bạn đầu tiên mà Tống Yến quen biết tại Thế giới tu luyện.

Không biết họ hiện giờ ra sao... Lần trở về nước Chu này, có thể sẽ ghé thăm họ một chút.

Tống Yến không biết tên gốc của chiếc kiếm bay ban đầu của bậc tiền bối Ngự Yếm; trong ảo cảnh cũng không hề đề cập đến điều đó.

Có lẽ sau này, khi quan sát lại, sẽ biết được.

Nhưng cũng không sao cả... Vì chiếc kiếm này đã được tái sinh, nó cũng xứng đáng có một cái tên mới.

Nhớ lại những chuyện đã trải qua ở Đông Hoang, Tống Yến chỉ cảm thấy buồn bã.

Nếu mình không có thiên phú hay cơ hội để tu luyện, thì cũng chỉ là một người phàm tục bình thường ở Đông Hoang mà thôi...

Cuộc sống của mình sẽ như thế nào đây?

Bình thường, vô danh... Dù cả đời phải vất vả nỗ lực, nhưng tất cả những gì mình tích lũy được, trong tay của các tu sĩ, chỉ trong chốc lát đã trở thành tro bụi.

Họ chịu đựng khổ đau, nhưng không ai quan tâm đến sự sống chết của họ cả.

Dù là ở Thế giới tu luyện hay thế giới phàm tục, sách vở lịch sử cũng không hề ghi chép về họ.

Có lẽ họ cũng không bao giờ nghĩ rằng, một ngày nào đó, sẽ có người đứng lên chống lại các tu sĩ ma, có người sẵn lòng hy sinh bản thân vì đạo đức, đặt ra lời thề lớn lao, khiến cho trong suốt hàng trăm năm, gần một nghìn năm, không một tu sĩ nào dám động tới người phàm tục.

“Thật may mắn khi được gặp những bậc tiền bối như Ngự Yếm và Đan Thích.”

Nhưng liệu những kẻ sinh ra trong sự khiêm tốn có thực sự không có tiếng nói không?

“Trên thế giới này, biết bao con người…”

Hy vọng rằng từ đời này sang đời khác, luôn có những người như vậy, dù tu vi cao hay thấp, luôn giữ lòng nhân ái và công bằng.

Và rồi, trên lưỡi kiếm cổ xưa ấy, phía hai bên ranh giới giữa thân kiếm màu đen và đầu kiếm màu vàng, những tia sáng linh hồn bắt đầu rơi rụng và tụ lại, hình thành nên bốn chữ nhỏ:

“Nguyện vọng vĩ đại của thiên hạ.”

Đúng vào lúc này, những tia linh hồn màu đen và trắng chưa hoàn toàn tan biến vào không trung bắt đầu rung động.

Chúng xoay quanh và biến mất gần với ý chí của Tống Yến.

Cảnh tượng này khiến Tống Yến cảm thấy vô cùng quen thuộc.

“Không lẽ…?”

Đột nhiên, những chữ này bay về phía anh ta và đi vào trán anh ta.

Chỉ sau một khoảnh khắc khó chịu, mọi thứ lại trở về bình thường.

Đóng mắt thiền định, sắp xếp lại ý chí của mình, Tống Yến mỉm cười vui mừng.

“Quả nhiên.”

Bản kinh văn mới xuất hiện trong tâm trí anh ta chính là một phần của phương pháp kiếm đạo – “Lục Hư Thiên Lạc Kiếm Chỉ”!

Phương pháp kiếm này có lẽ thực sự có duyên phận với anh ta.

Trước đây, khi ở nước Chu, anh ta đã nhận được một phần nội dung của “Thiểu Xung Kiếm” từ chiếc người gỗ truyền pháp.

Phương pháp kiếm này có sức sát thương cực kỳ mạnh; vào thời điểm Trúc Cơ Cảnh, Tống Yến thường sử dụng nó như một chiêu thức bí mật.

Mặc dù Thực hiện ít khi sử dụng nó, nhưng hầu như lần nào cũng thành công, đặc biệt khi kết hợp với “Kiếm Đạo Chân Nguyên” Thực hiện, nó càng trở nên mãnh liệt hơn.

Tuy nhiên, sau khi vào Trung Vực và trong thời gian La Hoa Uyên, để tập trung vào việc củng cố tu vi kiếm đạo của mình, anh ta hiếm khi sử dụng phương pháp này.

Phương pháp kiếm này gồm tổng cộng sáu chiêu thức, và phần này ghi chép về nội dung của “Thiểu Thương Kiếm”.

Khi không có việc gì khác, Tống Yến lập tức bắt đầu tập luyện.

Ba ngày sau, khi ngồi thiền trong hang động, Tống Yến nhíu mày, cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ với chiêu thức này.

Trong ba ngày, anh ta đã hiểu khá rõ về chiêu thức kiếm này và đã thử sử dụng nó nhiều lần bằng những luồng kiếm khí yếu ớt, cuối cùng cũng đã thành công trong việc thực hiện nó một lần.

Trong lòng, ông ta cảm thấy rất nhiều suy tư.

Khi xưa, khi ông ta mới bắt đầu học võ, việc luyện tập kiếm Thái Xung đã mất cả một năm trời mới có thể hiểu được cơ bản của nó. Từ khi mới bắt đầu cho đến khi có thể thực hiện các động tác một cách chính xác, lại tiếp tục mất thêm nhiều năm nữa.

Tất nhiên, một phần nguyên nhân là vì lần đầu tiên tiếp xúc với loại pháp thuật này, ông ta còn quá xa lạ với nó. Nhưng điều đó cũng chứng tỏ mức độ phức tạp của kỹ năng “Lục Hư Thiên Lạc Kiếm Chỉ”.

Bây giờ, ông ta đã trở thành một tu sĩ Kim Đan; kiến thức, tư duy và khả năng tập trung tâm trí của ông ta đều đã hoàn toàn khác so với trước đây. Hơn nữa, vì đã có nền tảng vững chắc, ông ta đã quen thuộc với hệ thống luyện tập của “Lục Hư Thiên Lạc Kiếm Chỉ”; do đó, việc luyện tập kiếm Thái Thương – một kỹ năng đơn giản hơn nhiều so với Thái Xung – cũng trở nên dễ dàng hơn.

Sự khác biệt giữa hai kỹ năng kiếm này thực sự rất lớn. Mặc dù kiếm Thái Thương đơn giản hơn, nhưng không nghi ngờ gì nữa, sức mạnh của nó vẫn vượt trội hơn nhiều so với Thái Xung. Điểm khác biệt lớn nhất của nó so với Thái Xung, thậm chí so với nhiều pháp thuật khác, chính là việc kiếm Thái Thương chỉ yêu cầu một mức tiêu thụ kiếm khí và kiếm nguyên tối thiểu, mà không có giới hạn nào cả. Trong khi đó, hầu hết các pháp thuật khác đều có một mức tiêu thụ năng lượng linh hồn nhất định trong từng giai đoạn cụ thể; ngay cả những chiêu thức kiếm pháp mà ông ta tự mình nắm vững cũng vậy. Tuy nhiên, kiếm Thái Thương dường như không bị ràng buộc bởi những giới hạn đó. Hơn nữa, mức tiêu thụ kiếm khí tối thiểu để thực hiện chiêu thức này cũng thực sự rất đáng kinh ngạc… Đó cũng chính là lý do tại sao ông ta không dám thử nghiệm nó một cách quá mức ở đây.

Các văn bản kinh điển cũng đã đề cập đến điều này: “Phái Thái Thương này, con đường kiếm pháp của nó mạnh mẽ và uy lực, giống như tiếng nổ vang dội, cuốn trôi mọi thứ trước mặt.” Nơi đặt trụ sở của Đại Xà Trủng chắc chắn không thể chịu đựng nổi sức mạnh của nó.

Đúng vào lúc này, phó tướng Phùng Tư Nguyên cùng với một thiếu niên tu hành đến từ Hắc Thủy Đại Quan đến báo tin. Tiếp theo sau đó, Đặng Khả cũng đến, trên khuôn mặt đầy vui mừng. Tống Yến cũng không ngần ngại mà đón họ vào. Phùng Tư Nguyên và những người khác đến để truyền đạt lệnh, còn thiếu niên tu hành kia thì đến từ Hắc Thủ

Cụ thể là Tổng tướng Hắc Thủy Đại Quan, ông Từ Triệt Diệp, và Lưu Chân Quân đã triệu hồi ông. Không cần đoán cũng biết chắc chắn là để báo cáo về việc việc tiếp viện đã kết thúc. Thực ra, Tống Yến đã ở lại đây đủ lâu rồi, có thể rời đi bất cứ lúc nào; chỉ là tình hình tại Đại Xá Snakes khá đặc biệt – vị tướng trước đó là Cao Hành đã hy sinh, và Liên minh Tiên Đạo vẫn cần thêm thời gian để tìm một người phù hợp để thay thế. Có vẻ như giờ đây mọi thứ đã được quyết định xong. Hơn nữa, thời điểm này rất thuận lợi; cả Tổng tướng Từ Triệt Diệp lẫn Lưu Thiên Phóng đều đến từ núi Quân Sơn, và theo quy tắc và thông lệ của Liên minh Tiên Đạo, họ đã đạt đủ thời gian cần thiết để trở về. Nghe nói vài ngày trước, đã có các tu sĩ khác thuộc nhóm Tông Môn cùng với đệ tử của mình đến tuyến phòng thủ Liêng Giới Sơn. Những đệ tử từ núi Quân Sơn ở đây giờ đây đã có thể lần lượt rời khỏi Đông Hoang và trở về khu vực Trung Vực Tông Môn. Hiện tại, Tống Yến đối mặt với rất nhiều lựa chọn: hoặc tiếp tục ở lại chiến trường, tích lũy công lao chiến đấu, hoặc theo Từ Triệt Diệp và Lưu Thiên Phóng trở về núi Quân Sơn. Tuy nhiên, Tống Yến đã thông báo với Thần Quân Dương Tú rằng mình muốn ghé thăm nước Chu một chuyến. Từ Triệt Diệp và Lưu Thiên Phóng cũng biết điều này. Lần này trở về Hắc Thủy Đại Quan chỉ là thực hiện theo quy trình, tuân theo luật lệ mà thôi. Tống Yến không thấy có gì sai trái trong việc này. “Dù sao bây giờ Lý Nghi cũng đã trở về rồi, thật tốt để tìm anh ấy nói chuyện.” Cập nhật mới nhất đã được đăng trên trang web Kola Novel, đang chờ bạn đọc và đánh giá. Sau khi tiễn Fēng Sī Yuán và người đệ tử truyền tin đi, Tống Yến mới nói với Đặng Khả: “Đại ca Đằng, trông anh có vẻ rất vui mừng… Chẳng lẽ chuỗi ngọc của môn phái kiếm của tôi cuối cùng cũng đã được sửa chữa xong?” “Đúng vậy đấy.” Đặng Khả vén tay áo lớn ra và lấy ra một viên chuỗi ngọc nhỏ từ túi Khàn Khôn. Đó chính là viên chuỗi ngọc mà Tống Yến từng sử dụng. Bây giờ nó đã được phục hồi hoàn toàn; Tống Yến lấy nó ra và ngắm nghía. Trong lòng viên chuỗi ngọc có những sợi linh kim màu vàng được khắc tinh xảo xung quanh, không còn dấu vết gãy nứt nào; ngược lại, chúng như được thiết kế thành hình cây hoa bằng vàng một cách cẩn thận.

“Ôi trời, sư huynh Đặng, tôi không hề ngờ rằng sư huynh cũng có những thành tựu đáng kể trong lĩnh vực nghệ thuật này.”

Tống Yến vô cùng ngạc nhiên, dùng ý chí của mình kiểm tra lại và thấy rằng vật đó vẫn hoàn toàn nguyên vẹn như ban đầu.

“Còn cái của anh thì sao? Hãy lấy ra xem nào.”

Đặng Khả hơi bối rối, nhưng vẫn lấy chiếc ngọc ấn của mình ra và để chúng lơ lửng trước mặt.

“Nếu người khác không biết rằng nó đã bị hỏng, chỉ nhìn vào bề ngoài thôi, họ chắc chắn sẽ nghĩ rằng cái của tôi mới mạnh hơn đấy.”

Hai người cứ nói cười vui vẻ, và Tống Yến quyết định rằng sau khi qua được Hắc Thủy Đại Quan, họ sẽ sử dụng chiếc ngọc ấn để di chuyển trực tiếp về Tông Kiếm của nước Chu – cách này sẽ thuận tiện nhất.

Không dành thêm thời gian nữa, họ lập tức lên đường.

Trên đường đi, Tống Yến cũng kể cho Tiểu Hòa nghe về kế hoạch của mình, bao gồm việc đến Tông Kiếm nữa.

Tiểu Hòa hoàn toàn không hiểu gì về các Tông Kiếm như Bảy Kiếm Tông hay Tám Kiếm Tông cả.

Dù sao thì miễn là Tống Yến mang theo cô ấy, cô ấy cũng sẽ đi theo thôi.

Mặc dù cô ấy chưa từng đến khu di tích của Tông Kiếm, nhưng Tống Yến đã từng nói với cô ấy rằng, khi lần đầu tiên nghe đến cái tên này, cô ấy còn tưởng đó là loại bánh chưng kỳ lạ nào đó.

Lần này, cô ấy chắc chắn phải đi cùng anh ấy để xem thử.

“Vậy thì hai lần trước anh không vào được, lần này chắc chắn sẽ thành công rồi chứ?” Tiểu Hòa hỏi.

“Không biết đâu…” Thành thật mà nói, Tống Yến cũng không chắc lắm.

Chỉ nhớ rằng trước đây, Chủ Tông Trồng Minh đã đề cập đến điều này trong lá thư để lại tại Vô Tận Tàng: Nếu có thể tu luyện đến cấp độ Kim Đan Cảnh, người đó sẽ được phép vào nơi bí mật của Tông và chính thức trở thành đệ tử nội môn.

“Nhưng dù sao thì chúng ta cũng phải trở về nước Chu thôi; cách này sẽ nhanh nhất.”

Lúc này, Đặng Khả bỗng nhiên hỏi: “Sư đệ Tống, đệ tử của anh là Tiểu Cúc, có bao giờ vào Tông Kiếm chưa?”

Tống Yến lắc đầu: “Chưa bao giờ.”

“Nhưng đã qua bao năm rồi… Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Tiểu Cúc chắc chắn đã Trúc Cơ thành công rồi.”

“Khi rời nước Chu, chúng ta có thể để cô ấy đến Tông Kiếm một lần… coi như là trở về tổ ấm vậy.”

Tống Yến Trước đây, anh ta thường cảm thấy không thoải mái về nguồn gốc và truyền thống tu luyện của mình; dù sao thì anh ta cũng lớn lên dưới sự bảo hộ của Động Uyên Tông, nhưng lại theo đuổi con đường tu luyện của phái Kiếm Tông.

  Tuy nhiên, sau này anh ta mới phát hiện ra rằng mình chính là người tái sinh của vị tổ sư đầu tiên của phái Kiếm Tông.

  Thật là một sự trùng hợp ngẫu nhiên.

  Không lâu sau đó, Tống Yến cùng đoàn người đã đến Hắc Thủy Đại Quan.

  Là người thực sự đại diện cho Kim Đan Cảnh và được cử đến để hỗ trợ, Tống Yến được sự giúp đỡ của các thành viên trong Liên Minh Tiên Đạo trong việc hoàn tất nhiều thủ tục cần thiết.

  Nội dung các thủ tục đó cũng không quá phức tạp.

  Chủ yếu là việc đổi những công lao chiến đấu mà anh ta đã tích lũy được – trước đó, anh ta đã dùng chúng để đổi lấy những thanh kiếm bay, và vẫn còn khá nhiều công lao chưa được sử dụng hết.

  Việc giữ lại những công lao đó cũng không sao cả; xét theo tình hình hiện tại, thảm họa Ma Khố có lẽ sẽ còn kéo dài nhiều năm nữa.

  Tuy nhiên, các tu sĩ thuộc Liên Minh Tiên Đạo rất chu đáo; sau khi hỏi ý kiến của Tống Yến, họ đã giúp anh ta đổi tất cả những công lao đó thành đá linh.

  Sau khi đến hang động của Xu Zhuye để báo cáo, Tống Yến thấy Tổng tướng Lạc Chinh của Đại Thiên Phủ cũng đang có mặt ở đó, cùng với Lưu Thiên Phóng.

  Ba người trò chuyện vui vẻ rồi rời khỏi hang động.

  Có lẽ Tổng tướng Lạc Chinh muốn tiễn Xu Zhuye; dù sao thì hai người cũng đã là đồng đội chiến đấu suốt ba bốn mươi năm trời.

  Dù thế nào đi nữa, họ cũng có thể được coi là bạn bè thân thiết.

  “Tôi đoán rằng không lâu nữa, gia đình tôi cũng sẽ cử người đến thay thế tôi; lúc đó tôi sẽ đến Núi Cung để cùng hai người uống một bữa thật no nê!”

  “Bây giờ nói những lời như vậy thì được… Nhưng khi đó, Tướng Lạc sẽ bận rộn với hàng ngàn việc, chắc chắn sẽ không nhớ đến chúng ta hai kẻ nhỏ bé ở Núi Cung đâu…”

  “Anh cứ nói trước đi; rượu ngon thì có đủ mà.”

  Khi thấy Tống Yến đến, Tổng tướng Lạc Chinh cũng rất xúc động và vỗ vai Xu Zhuye:

  “Núi Cung của các người quả thật đã sản sinh ra một nhân vật phi thường… Ha ha ha.”

  Nói xong, ông cười và vẫy tay rời đi: “Tôi không tiễn nữa đâu; chúc các bạn may mắn trên đường!”

  Lưu Thiên Phóng đi thẳng vào vấn đ

“Được.” Xu Zhiye không nói thêm gì, chỉ mỉm cười và gật đầu: “Vậy thì tôi và sư huynh Lưu sẽ trở về trước.”

Nhưng Tống Yến lại nói: “À đúng rồi, hai sư huynh, đệ tử có chuyện muốn báo cáo.”

Xu Zhiye hơi ngạc nhiên, cười nói: “Sao em lại lịch sự như vậy?”

“Cái gì mà báo cáo hay không báo cáo chứ, cứ bàn bạc với nhau đi.”

“Có chuyện gì thì cứ nói ra thôi.”

“Đệ tử đã quyết định nhận Phương Tấn Sinh làm đệ tử danh nghĩa của mình.”

Lúc này Tống Yến mới giải thích: “Ban đầu người này tự nguyện theo đệ tử đến Đông Hoang; về lý thuyết thì anh ấy nên đi cùng chúng ta.”

“Nhưng vì đệ tử phải trở về nước Chu, việc di chuyển khá bất tiện, nên xin hai sư huynh giúp đỡ đưa anh ấy theo.”

Hai người cũng đã nghe nói về Phương Tấn Sinh trước đây.

Tuy nhiên, việc Tống Yến nhận anh ta làm đệ tử thực sự khiến họ ngạc nhiên.

“Điều đó là hiển nhiên; tất cả các đệ tử của núi Quân Sơn đều được coi trọng.”

“Chỉ là… tôi nghe nói rằng căn cơ của Phương Tấn Sinh đã bị tổn hại…” Xu Zhiye tỏ ra rất quan tâm.

Những phương pháp và bảo vật dùng để sửa chữa căn cơ thực sự rất quý giá; ngay cả các tu sĩ cấp cao như Nguyên Ấn Cảnh cũng khó có thể tìm được chúng.

Tống Yến cũng không nói thêm gì: “Hehe, hai sư huynh có lẽ chưa biết, việc nhận đệ tử của tôi chủ yếu dựa vào tính cách của họ.”

“Trong trận chiến ở núi Bạch Vân, tôi thấy tính cách của người này rất tốt, nên mới quyết định nhận anh ta làm đệ tử.”

“Hiện tại, tôi chỉ nhận anh ta làm đệ tử danh nghĩa thôi; tương lai của anh ta ra sao thì còn phải tùy vào số phận của anh ấy.”

Xu Zhiye và Lưu Thiên Phóng nhìn nhau và gật đầu trong lòng.

Vì Phương Tấn Sinh vẫn đang trong giai đoạn hồi phục từ căn bệnh âm ẩn, việc truyền đạt kiến thức Hóa Linh Chương cho anh ta hiện tại cũng chưa cần thiết; hãy đợi đến khi họ trở về núi Quân Sơn rồi hành động.

Dù sao thì cũng không mất nhiều thời gian đâu.

Khi vừa rời khỏi hang động của Xu Zhiye, Tống Yến đã gặp Lục La đang vội vã trên đường.

“Cô Lục La.”

“À? Thánh nhân Từ Ngọc!” Lục La vui mừng khi nhìn thấy ông.

“Tôi đang tìm tướng quân Lý Nghi đây; tôi sắp rời núi Hai Giới rồi, muốn nói chuyện với ông ấy một chút.”

Ban đầu, Tống Yến cũng muốn trò chuyện với người ấy để kể lại những kỷ niệm xưa và từ biệt, nhưng nghĩ lại thì có lẽ Lý Nghi đã quên mất tất cả, có thể sẽ không nhận ra mình đâu.

“Ừm… Chân Nhân Từ Ngọc, tôi vừa mới muốn nói chuyện với ngài.”

Lục La dường như hơi ngượng ngùng: “Tướng Lý đã nhận được lệnh triệu tập ba ngày trước và lập tức lên đường đến Lý Sơn.”

“À?” Tống Yến bất ngờ.

“Tướng Lý nói rằng mệnh lệnh của quân đội là thiêng liêng, không thể trì hoãn; ông ấy yêu cầu tôi thay mặt ông ấy xin lỗi ngài.”

Vậy là ông ấy vội vàng đến thế sao…

Mặc dù trong lòng cảm thấy tiếc nuối, nhưng đó là mệnh lệnh của quân đội, cũng không thể làm gì khác được.

Khi trở về Trung Vực, vẫn còn cơ hội nữa mà.

Lý Sơn...

Trước đây, khi Tống Yến còn ở Thái Dịch Môn, có ai đó đã nói với anh ấy rằng nơi này có tên giống hệt Lý Sơn Quan trong núi Công Sơn, vì vậy anh ấy cũng có chút ấn tượng về nó.

Có vẻ như nó không xa Kinh Đô lắm.