Họ đã thu thập tinh hoa của vũ trụ và luyện hợp khí vàng trong phổi để tạo ra một “loại kiếm” khác biệt so với hình ảnh của “rễ linh”.

Thứ này tồn tại ở ranh giới giữa thực và ảo, giống như nền tảng đạo đức, viên kim dan, thậm chí còn quan trọng hơn Nguyên Ấu, và nó sẽ dần phát triển theo cấp độ tu luyện của người sử dụng.

Đó chính là Kiếm Ngọc.

Kiếm Ngọc có hình dạng giống viên thuốc, nhưng ý nghĩa của nó lại liên quan đến kiếm.

Trong thời bình, Kiếm Ngọc được treo trong hồ khí ở đan điền, được nuôi dưỡng bằng năng lượng linh hồn, nguyên khí chân thực và khí kiếm của người tu luyện.

Khi đối đầu với kẻ thù, nó sẽ biến thành ánh kiếm sắc bén, không gì có thể chống lại được.

Nói cho cùng, Kiếm Ngọc thực chất cũng giống như việc người tu kiếm sau khi chiến đấu với rễ linh và hiểu được ý nghĩa của kiếm, sẽ đạt được Bản Mệnh Phi Kiếm. Bản Mệnh Phi Kiếm này, thực chất cũng chính là “kiếm bên trong”.

Tuy nhiên, đối với những người tu luyện Kiếm Ngọc, cuộc sống và sự tu luyện của họ đều gắn liền với viên thuốc này.

Theo “Hóa Linh Chương”, con đường này thiên về sự sát phạt hơn là sự hiểu biết về đạo.

Khi đối mặt với sinh tử, Kiếm Ngọc chắc chắn mang lại lợi thế lớn.

Nhưng những ai đi theo con đường này thường dễ dàng bỏ qua việc hiểu biết về đạo lý vũ trụ, khiến cho sự tu luyện của họ trở nên yếu kém.

Dù là con đường chính thống của giáo phái kiếm hay con đường tu luyện bằng Kiếm Ngọc, thì thực ra không có sự cao thấp nào cả; chỉ là xem liệu người tu luyện có phù hợp với con đường đó hay không, và liệu duyên phận của họ có thuận lợi hay không mà thôi.

Trong thời đại trước đây, sự xuất hiện của con đường tu luyện bằng Kiếm Ngọc chắc chắn đã gây ra nhiều tranh cãi.

Có người khen ngợi nó vì sự thuần khiết và phù hợp với tâm hồn tiến bộ của người tu kiếm.

Nhưng cũng có người than phiền rằng nó đi theo hướng sai lầm, chỉ tập trung vào sự sát phạt tối đa mà bỏ qua bản chất con người của người tu luyện.

Tống Yến chắc chắn không quan tâm đến những điều đó.

Anh ta không có quyền gì để bàn luận về một con đường tu luyện huyền bí và tinh tế như vậy.

Điều khiến anh ta thắc mắc là, Kiếm Ngọc – thứ mà các người tu kiếm đã dành cả đời để luyện tạo và nuôi dưỡng – tại sao người tiền bối lại có thể dễ dàng tặng nó cho mình.

Ánh kiếm bay trở lại tay Tống Yến và lại hóa thành Kiếm Ngọc một lần nữa. Anh ta vuốt ve nó một lúc.

Quả thật, nó có thể được thu hồi lại và đặt bên trong “Phủ Kiếm Đạo”, xoay tròn chậm rãi xung quanh hạt giống của đạo kiếm. Nó

Bỗng nhiên, những đám sương màu hồng lam và ánh sáng linh hồn từ bên trong quả cầu kiếm thoát ra, xoay tròn xung quanh người Tống Yến.

Quả cầu kiếm đột nhiên biến thành một tia kiếm sáng chói lọi, lao thẳng lên bầu trời, biến mất giữa các đám mây.

Trong chốc lát, cảnh vật xung quanh bắt đầu biến dạng, như những gương phản chiếu dưới mặt nước; dòng sông lớn, vách đá dựng đứng… tất cả đều biến mất, thay vào đó là một ngọn núi sâu thẳm.

Tống Yến đứng dưới gốc một cây hoa màu hồng. Ngay cả Tiểu Cúc và Tiểu Hòa cũng không còn nữa.

Anh ta cảm thấy kinh ngạc. Cảnh tượng này giống hệt những lần anh được người tiền bối dẫn vào giấc mơ để tu luyện trên núi U.

Đúng lúc đó, tiếng kiếm vang lên một lần nữa. Tia kiếm từ trên trời rơi xuống, đậu ngay gần chân Tống Yến. Khí kiếm mạnh mẽ bao phủ xung quanh, hé lộ bản chất thực sự của tia kiếm ấy.

Anh bước đi chậm rãi về phía trước, ngồi xuống trước thanh kiếm linh này. Thanh kiếm có màu xanh nhạt, trong suốt như ảo ảnh; không có lưỡi kiếm, chỉ là một tia sáng mỏng manh. Xung quanh nó, là những đám sương màu hồng lam nhẹ nhàng bay lượn. Trên thân kiếm, một chữ cổ hiện lên mờ ảo: “Shen”.

Ngay lập tức, ánh sáng trên kiếm bừng lên, và một luồng khí linh hùng mạnh ập đến trong thế giới ảo này. Cảnh tượng này lại giống hệt những lần tu luyện trong giấc mơ trên núi U.

Tống Yến bỗng nhiên hiểu ra. “Có lẽ, việc người tiền bối nói muốn giúp tôi tu luyện chính là điều này.”

Anh không vội vàng bắt đầu tu luyện ngay, mà thử nghiệm trước. Anh phát hiện ra rằng nơi này giống hệt thế giới thực; anh có thể điều khiển thanh kiếm để tạo thành trận pháp tập trung khí linh, và cũng có thể lấy thuốc men ra từ túi Gan-Kun để sử dụng!

Anh vô cùng vui mừng. Nếu tu luyện theo tốc độ bình thường, với việc sử dụng thuốc men một cách hiệu quả nhất, Tống Yến cũng cần khoảng ba đến bốn năm mới có thể nâng cao năng lượng linh hồn từ cấp độ chín lên cấp độ mười – tức là đạt đến trạng thái viên mãn – rồi mới tiếp tục tiến lên cấp độ tiếp theo.

Nhưng giờ đây, với sự giúp đỡ của quả cầu kiếm này, có lẽ chỉ trong một năm rưỡi là anh đã có thể đạt đến trạng thái viên mãn.

Kìm nén lại mong muốn bắt đầu tu luyện ngay lập tức, Tống Yến dùng ý chí của mình để rời khỏi thế giới mơ này.

Trở lại thế giới hiện tại, trên vách đá bên bờ sông.

Anh quay đầu hỏi Tiểu Cúc: “Kể từ khi tôi tự luyện chế viên kiếm này, đã trôi qua bao lâu rồi?”

Tiểu Cúc suy nghĩ một lát rồi trả lời: “Chắc khoảng nửa ngày trời.”

Tống Yến gật đầu.

Có vẻ như thế giới mộng mà viên kiếm này mang lại không thể khiến thời gian trôi chậm như trên núi U vào ngày hôm đó.

Nhưng chỉ riêng những tác dụng và hiệu quả mà nó đã thể hiện ra thì cũng đã đủ rồi.

Bản thân viên kiếm này, chính là một vật linh!

“Shen…”

Tống Yến suy nghĩ về từ này.

Từ này có nhiều ý nghĩa khác nhau.

Một trong số đó là hình ảnh của con hàu, một loài sinh vật biển.

Khi còn ở thế gian phàm tục, anh đã từng tiếp xúc với chúng; ở một số nơi, chúng được dùng làm thuốc, điều này là ông nội đã dạy anh.

Vì vậy, đôi khi ở thế gian phàm tục cũng xuất hiện những tin đồn kỳ lạ về việc hàu biển hóa thành tinh linh.

Câu nói “Tôm, cua, rùa, cá sấu, khí tụ thành ảo ảnh; ảo ảnh biến thành chim trĩ, xuất phát từ những ngọn đồi” chính là ám chỉ hình ảnh này.

Còn một ý nghĩa khác thường được đề cập nhiều hơn trong các sách cổ, đó là “rồng hàu”.

Tuy nhiên, đối với một tu sĩ có cấp độ thấp như Tống Yến, loài sinh vật huyền thoại này tự nhiên là chưa từng thấy.

Trong những cuốn sách cổ mà anh từng đọc, cũng rất ít thông tin được đề cập đến nó.

Vì vậy, ấn tượng của anh về rồng hàu chỉ là những từ ngữ mơ hồ như “bí ẩn” và “mạnh mẽ”.

Liệu những điều này có liên quan đến vị tiền bối kia không?

“……” Anh lắc đầu, gạt bỏ những suy nghĩ rối ren trong đầu.

Anh thu dọn hết đồ đạc, sau đó dẫn theo Tiểu Cúc và Tiểu Hòa rời khỏi bờ sông.

Nhưng đích đến không phải là bến cảng, mà là cổng Xuống Thiên Đàng.

Vì đã quyết định phải nỗ lực hết sức để xây dựng nền tảng tu luyện, nên không thể lãng phí bất kỳ khoảng thời gian nào.

Vì vậy, anh đã thay đổi quyết định ban đầu.

Trước đây, anh dự định trở về hang Lạn Tịch Trúc trước, ba tháng sau mới quay lại lấy Phù Chỉnh Nguyệt về tổ chức.

Nhưng bây giờ, với sự hỗ trợ của viên kiếm này trong việc tu luyện, việc địa điểm tu luyện có linh khí hay không đã không còn ảnh hưởng gì đến anh nữa; kế hoạch ban đầu giờ đây có vẻ như là lãng phí thời gian, hoàn toàn không cần thiết.

Thà rằng ngay bây giờ, anh sẽ tìm một hang động yên tĩnh gần cổng Xuống Thiên Đàng, dù là thuê hay tự mở, miễn là có thể bắt đầu tu luyện tại đó.

Trong suốt

Tác phẩm mới nhất đã được đăng tải lần đầu tiên trên trang web sách số 69!

Sau khi quyết định xong, Tống Yến đã chia sẻ ý định của mình với Xiao Ju và Xiao He.

Thiêu Bảo thực sự rất muốn ở lại đây thêm thời gian nữa. Nó nghĩ rằng khi Yàn Yàn bắt đầu tu luyện, mình có thể nhờ chị Xiao Ju dẫn mình đi chơi ở kinh đô Chu. Xiao Ju tự nhiên cũng không có ý kiến gì phản đối.

Theo Tống Yến, cô ấy đã được chứng kiến rất nhiều điều mà trước đây chưa từng có cơ hội trải nghiệm; vì vậy, cô ấy hoàn toàn không muốn can thiệp vào kế hoạch của người đi trước mình.

Việc Tống Yến hỏi ý kiến mình một cách nghiêm túc như vậy khiến cô ấy cảm thấy vô cùng vinh dự.

Vì vậy, Tống Yến đã dẫn hai người trở lại khu vực gần Giáng Tiên Quan để tìm một hang động tạm thời để ở.

Phải nói rằng, các tu sĩ tại Giáng Tiên Quan thật sự rất có tầm nhìn kinh doanh. Dù có tu sĩ nào tại đây đã đạt được giác ngộ hay không, miễn là những tin đồn về vị lão nhân mặc áo cỏ vẫn còn lan truyền trong nước Chu, thì chắc chắn sẽ luôn có rất nhiều tu sĩ đến đây để thăm viếng.

Những người có thể bước vào khu vực này có thể không có tâm huyết kiên định để tu luyện, cũng có thể không có mong muốn tìm kiếm sự bất tử… Nhưng dù là ai đi nữa, trong lòng họ đều ẩn chứa một hy vọng mơ hồ: biết đâu mình chính là người duy nhất có thể đạt được giác ngộ?

Biết đâu sao? Có thể tài năng của mình chỉ bình thường thôi… Nhưng làm sao mà biết được nếu không thử?

Đây chính là nơi mà những tu sĩ cao cấp đã giết chết rồng khổng lồ! Chính nhờ vào những cơ hội mơ hồ như vậy mà Giáng Tiên Quan mới có thể phát triển liên tục cho đến ngày nay và trở thành thành phố tiên hàng đầu của nước Chu.

Việc quản lý và vận hành thành phố tiên này chủ yếu do một số gia tộc tu luyện địa phương đảm nhận, trong đó gia tộc Nam Cung đóng vai trò chính.

Mặc dù hiện tại điều kiện thời tiết đã rất tốt, nhưng không hiểu tại sao, những gia tộc tu luyện này vẫn tự coi mình là những người tu luyện đơn lẻ; sự liên kết giữa các gia tộc chỉ mang tính chất hỗ trợ lẫn nhau mà thôi.

Khi bước vào con đường chính bên trong khu vực này, họ không dừng lại ở đâu nữa, mà trực tiếp đi vào một sân nhỏ có biển hiệu “Cho thuê hang động”.

Sân nhỏ này chắc chắn thuộc sở hữu của gia tộc Nam Cung; trên biển hiệu và những vật may mắn được treo ở đó đều in hình ảnh biểu tượng của gia tộc Nam Cung.

Ngay cửa sân đứng một cô gái khoảng 15, 16 tuổi, mặc bộ trang phục màu xanh lam có họa tiết mây và dấu kiếm xen kẽ. Mặ

Ở ngực chiếc áo choàng, có đeo một chiếc huy chương ngọc nhỏ, khắc hai chữ cổ xưa: “Nan Cung”.

Khi thấy ba người Tống Yến tiến lại gần, cô gái liền vui vẻ bước tới và chào hỏi: “Chào các vị đạo hữu! Tôi là Nan Cung Linh, phụ trách việc cho thuê và bán các hang động ở đây.”

“Tôi thấy các vị có dáng vẻ phi thường, nhưng lại hơi lạ mặt; chắc hẳn các vị lần đầu đến Điểm Ngựa Giáng Tiên này để tìm nơi tu luyện phải không?”

Cô nói với giọng nhanh nhẹn, tràn đầy sức sống của người trẻ tuổi.

Tống Yến gật đầu nhẹ, ánh mắt dưới chiếc mặt nạ Huyền Ách Bái Linh quét qua chiếc huy chương trên ngực cô: “Đúng vậy. Tôi tên là Đồng Sở Bình, cần một cái hang động yên tĩnh để ở tạm trong khoảng ba tháng.”

Những hang động tạm thời gần đây thường được cho thuê với thời hạn ba tháng; đối với Tống Yến, điều này rất phù hợp và không gây lãng phí thời gian.

“Tốt lắm!”

Nghe vậy, Nan Cung Linh rất vui mừng; cô rất thích những khách hàng gọn gàng và nhanh nhẹn như vậy: “Đồng đạo sư yên tâm, những hang động do gia tộc Nan Cung quản lý đều nằm ở những nơi yên tĩnh bên ngoài Điểm Ngựa Giáng Tiên; năng lượng linh thiêng ở đó còn tinh khiết hơn nhiều so với bên trong, rất thích hợp cho việc tu luyện.”

“Vậy thì xin theo tôi đi, tôi sẽ dẫn các vị đi xem thực tế; chắc chắn sẽ tìm được nơi phù hợp!”

Cô vẫy tay mời, sau đó dẫn ba người Tống Yến đi về phía bắc.

Trên đường đi, cảnh tượng bên trong Điểm Ngựa Giáng Tiên vẫn rất nhộn nhịp.

Tống Yến đi theo Nan Cung Linh qua khu vực bên trong Điểm Ngựa Giáng Tiên và thấy dù cô còn trẻ, nhưng lại rất am hiểu về các con đường, biết rõ từng ngã rẽ; anh liền hỏi: “Đạo hữu còn trẻ mà đã quen thuộc với Điểm Ngựa Giáng Tiên như vậy, chắc hẳn là người dân địa phương phải không?”

Nan Cung Linh gật đầu, giọng nói tràn đầy tự hào: “Đúng vậy, đồng đạo sư. Tổ tiên của gia tộc Nan Cung đã định cư ở đây từ rất lâu rồi; đến thế hệ tôi, đã là đời thứ hai mươi sáu rồi đấy.”

“À?” Tống Yến hỏi một cách vô tình: “Tôi nghe nói Điểm Ngựa Giáng Tiên được thành lập từ ngàn năm trước, khi một bậc tiền bối đã giết chết con rồng; liệu phong tục tu luyện ở đây ngày nay có liên quan đến sự kiện đó không?”

Anh muốn thông qua lời nói của cô gái này để tìm hiểu thêm thông tin về người đàn ông mặc áo rơm và viên kiếm “Thấn”.

Nghe đến từ “giết chết con rồng”, ánh mắt Nan Cung Linh bỗng sáng lên

“Hóa ra là vậy.”

Nam Cung Linh bắt đầu kể chuyện mà không thể dừng lại được: “Chính vì có tin đồn này mà rất nhiều tu sĩ và những người muốn tìm hiểu bí mật của kiếm đạo đều thích đến Nghịch Tiên Quan để tu luyện.”

“Dần dần, Nghịch Tiên Quan đã trở thành một ‘nơi giác ngộ’ đặc biệt, nằm ngoài khu vực tập trung của các tu sĩ tự do.”

“Phía nam, gần với dòng chảy của núi, có khu vực ‘Kiếm Tịnh Nham’. Rất nhiều hang động ở đó được khai quật cẩn thận dưới vách đá; thỉnh thoảng lại có tin đồn rằng có tu sĩ nào đó đang giác ngộ ở đó… Không biết điều đó có thật hay không.”

“Kiếm Tịnh Nham?” Tống Yến bắt đầu hứng thú; viên thuốc Thần Kiếm Viên đã giúp ông trong việc tu luyện, nếu còn có môi trường thuận lợi nữa thì càng tốt.

“Đúng vậy! Đó chính là khu vực đặc biệt được hình thành từ nơi con rồng rơi xuống; người ta nói rằng những tảng đá ở đó đã hấp thụ hết tinh hoa của kiếm khí của vị tiền bối đó, nên chất lượng của chúng rất đặc biệt.”

“……”

Tống Yến nhếch mép cười; ông cảm thấy câu chuyện này hơi phi lý một chút.

Nam Cung Linh không nhận ra sự bất ngờ của ông và tiếp tục nói: “Nếu đạo sư quan tâm, tôi có thể giới thiệu cho đạo sư những hang động ở đó. Mặc dù tiền thuê hơi cao một chút, nhưng chúng rất có lợi cho việc tu luyện.”

“Tuy nhiên…” cô ta do dự một chút, sau đó hạ giọng: “Khu vực trung tâm thực sự đã bị một số gia tộc lớn và các bậc tiền bối cao cấp chiếm giữ rồi. Chúng tôi, những tu sĩ nhỏ bé và những người thuê nhà bình thường, chỉ có thể hưởng phần linh khí ở vùng periferic mà thôi.”

Tống Yến gật đầu; điều này cũng dễ hiểu: “Không sao cả, miễn là có sự yên tĩnh và linh khí là đủ rồi; không cần phải ép buộc gì cả.”

Trong lúc họ nói chuyện, nhóm người đã bước vào Bắc Sơn, và tiếng ồn ào xung quanh dần dần giảm bớt.

Bên cạnh một con suối uốn lượn, các lối vào hang động được bố trí xen kẽ theo địa hình của núi, và tất cả đều được che chắn bằng những phép chế độn đơn giản.

Linh khí ở đây thực sự đậm đặc hơn nhiều so với bên trong Nghịch Tiên Quan, và nơi này cũng yên tĩnh hơn nhiều.

“Đạo sư, xin mời,” Nam Cung Linh dẫn họ đến một hang động ở nửa lưng chừng núi. Lối vào không lớn lắm, được che khuất một nửa bởi những bụi dây leo; trước cửa hang có một khoảng đất rộng khoảng một trượng, từ đó có thể nhìn thấy dòng suối và những ngọn núi xa xôi.

“Nơi này được gọi là ‘Thính Tịch Tiểu Trú’. Bên trong hang có