Khi pháp thuật tìm kiếm hồn linh được kích hoạt, thân thể của vị tu sĩ ma giáo vốn đang co giật bỗng nhiên trở nên yên lặng; máu từ các lỗ chân lông bắt đầu rỉ ra từ từ.

“Haha, quả nhiên là như vậy.”

Một lát sau, Thịnh Niên buông tha người tu sĩ ma giáo kia, thu hồi hết khí ma trong người mình và lẩm bẩm một mình.

Xác khô A Nguyên tiến lên, kéo anh ta đi và giết chết ngay lập tức, sau đó tiếp tục xử lý xác chết.

“Những kẻ theo đạo ma giáo này, đã già rồi mà vẫn còn chơi trò này.”

Thịnh Niên ngồi xuống ghế đá, ánh mắt lấp lánh với vẻ thông minh.

Tống Yến nói với vẻ khinh thường: “Nhanh lên mà nói đi, đừng cứ một mình lải nhải mãi thế.”

“Những tu sĩ ma giáo ở đây, phần lớn đều là người theo đạo ma giáo.”

“Nhóm người này ban đầu được sự chỉ đạo của các bậc trưởng lão đạo ma giáo, đến Y Giang để hỗ trợ ứng viên kế vị của họ.”

“Người đó không hiểu sao lại đến đây, và cũng không ai biết ông ta đi đâu; vì vậy các bậc trưởng lão cũng không gửi lệnh gì, nên những người này không còn cách nào khác, chỉ có thể ở lại đây chờ đợi người đó xuất hiện… Có lẽ họ sẽ không thể rời đi trong thời gian tới.”

“Nghe nói người đó từng cố gắng luyện công pháp ma giáo quá mức, dẫn đến hậu quả nghiêm trọng; nhưng may mắn thay, mặc dù tiến triển của ông ta chậm, nhưng sức mạnh chiến đấu của ông ta lại cực kỳ mạnh mẽ.”

“Chỉ là trí óc của ông ta hơi kém, thường xuyên phát điên một cách vô cớ; và bây giờ, tâm trí ông ta hoàn toàn mê muội, suốt ngày chỉ nói những lời vô nghĩa.”

Cái gọi là “ứng viên kế vị” không chỉ dành cho những tu sĩ ma giáo. Thuật ngữ này đại diện cho những người trẻ tuổi được các giáo phái, truyền thống, hay các địa điểm thiêng liêng, các gia tộc tu luyện cổ xưa đầu tư nhiều công sức để nuôi dưỡng. Họ được kỳ vọng sẽ trở thành những người đạt được thành tựu cao nhất cho tổ chức của mình, và địa vị của họ thậm chí còn cao hơn cả hầu hết các bậc trưởng lão.

Tuy nhiên, Tống Yến chỉ từng thấy thuật ngữ này trong một số sách cổ đại. Dù sao thì ở nước Chu, ngay cả những người được coi là có quyền lực lớn lao, về mặt danh nghĩa, cũng chỉ đạt đến cấp độ tu sĩ bậc bảy mà thôi. Vì vậy, việc gọi họ là “ứng viên kế vị” thực sự không cần thiết.

Điều khiến Tống Yến quan tâm không phải là điều đó; ông ta hỏi: “Một giáo phái lớn như vậy, một ứng viên kế vị như vậy, lại đến một nơi hẻo lánh như nước Chu để tìm kiếm cơ hội à?”

“Chỉ là một ứng

Những tranh chấp bên trong Ma Tịch quả thực vượt xa sự tưởng tượng của ngươi.

Hắn cười lạnh một tiếng rồi tiếp tục nói: “Những kẻ tu luyện không theo trường phái do Giang Thần tập hợp chỉ là đám người lộn xộn, không cần phải quan tâm đến họ. Trong vòng ba năm ngày nữa mà không có kết quả gì, chắc chắn họ sẽ tự tan rã.”

“Nhóm tu sĩ Ma Tịch này hiện đang đóng quân ở Khe Thanh Phong, cách Bắc Dòng Sông Y đã ba mươi dặm; họ sẽ không thể rời đi ngay được.”

“Chúng ta sẽ phải phiền Đạo Sư Tống chờ thêm vài ngày nữa.”

“Tôi cũng cần thời gian để dưỡng thương, sau đó chúng ta sẽ cùng nhau xuất hiện và tiêu diệt những tu sĩ Ma Tịch đó, thế nào?”

Tống Yến Cũng không sao cả; nơi đây khá yên tĩnh. Vài ngày nữa, tôi có thể tiêu hóa và tổng hợp những bảo vật trong túi Khánh Khôn.

Hắn suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Nếu chúng ta vô tình gặp phải kẻ đó – người được đề cử làm đạo sư kia – thì ngươi sẽ làm thế nào?”

“Đó thì càng tốt.” Thịnh Niên cười toe toét: “Cứ tiêu diệt hết luôn một lần cho xong.”

“Cho tôi đảm nhận vai trò người được đề cử làm đạo sư kia, thật là tuyệt vời phải không?”

Tống Yến Ngẩn ngơ một chút, rồi gật đầu.

……

Khu vực Bắc Dòng Sông Y này nằm ở ranh giới giữa các lãnh địa của ba thế lực Huyền Nguyên Tông, Núi Kiếm Treo và Thiệu Dương Tông. Về mặt lý thuyết, nó không thuộc về bất kỳ thế lực nào; tuy nhiên, một số đệ tử của Huyền Nguyên Tông thường cho rằng, ở nước Chu, bất cứ nơi nào không thuộc về lãnh địa của các thế lực khác đều là đất của Huyền Nguyên Tông.

Núi Thanh Trang vẫn cung cấp đủ linh khí.

Tống Yến đã mở một hang động tạm thời gần nơi Thịnh Niên ẩn náu. Trong thời gian anh ta dưỡng thương, ông ta vừa hướng dẫn Tiểu Cú luyện tập, vừa sắp xếp những bảo vật trong túi Khánh Khôn.

Phải nói rằng, nền tảng luyện tập của Tiểu Cú thực sự rất kém.

Sau bao nhiêu năm luyện tập, cô ấy mới đạt đến tầng ba của con đường tu luyện Luyện khí; ngoài việc thiên phú linh căn của cô ấy quá kém, việc không có phương pháp luyện tập hệ thống cũng là một lý do quan trọng khiến tiến độ của cô ấy chậm hơn so với những tu sĩ bình thường.

Đây chính là sự khác biệt giữa đệ tử của các thế lực lớn và những kẻ tu luyện không theo trường phái nào cụ thể.

Phần luyện tập thu thập khí trong quá trình tu luyện này được Tông Môn phát hành; nhiều bậc tiền bối tốt bụng đã đóng góp những ghi chú hữu ích, giúp người mới bắt đầu tránh được nhiều sai lầm.

Trong khi đó, cô bé Tiểu Cú lại tự mình tích góp linh thạch để mua phần Luyện khí của “Cương Linh Quyển” – cuốn sách mà không có bất kỳ ghi chú hay hướng dẫn nào; vì vậy, cô ấy đã phải đi qua rất nhiều con đường vòng. Thậm chí, cô ấy còn đi sâu vào nhiều hướng sai lầm nữa. May mắn thay, cô bé rất biết lắng nghe lời khuyên, và luôn sẵn lòng tiếp nhận mọi chỉ dẫn một cách không do dự. Chính vì vậy, tốc độ tiến bộ của cô ấy cũng bắt đầu tăng lên nhanh chóng.

Ngược lại, Tiểu Hòa gần đây lại trở nên lơ là việc tu luyện; kể từ khi vượt qua giai đoạn cuối cùng của cấp độ một, cô ấy dường như như đang nghỉ ngơi, hàng ngày chỉ ăn uống và vui chơi. Lúc này, cô ấy đang ôm một chiếc hộp máy móc nhỏ và đang tháo rời nó ra để chơi đùa. Đó là thứ mà Tống Yến tình cờ mua được ở chợ Vãng Uy Phường; anh ta đã nhận thấy Tiểu Bảo rất muốn có nó, nên khi đi dạo đã mua ngay. Không ngờ cô ấy lại say mê thứ đồ này đến vậy. Chưa đầy nửa ngày, Tống Yến đã sắp xếp hết những thứ có trong ba túi Gan Khôn. Khi từng món đồ được lấy ra và phân loại, ánh mắt anh ta càng trở nên sáng lên; trái tim anh ta rung động, đôi tay cũng run rẩy… Đó quả là một khoản tiền lớn không thể tưởng tượng nổi!

“Một nghìn ba trăm hai mươi bảy viên linh thạch…”

Tống Yến xếp gọn đống linh thạch cuối cùng lại và không khỏi thở dài. “Chiếc thắt lưng bằng vàng dùng để giết người, đốt nhà…” Nghĩ lại việc mình đã phải vất vả luyện đan suốt một tháng trời; sau khi trừ đi số linh thạch cần dùng cho bản thân, anh ta chỉ kiếm được khoảng sáu, bảy mươi viên linh thạch mà thôi. Không lạ gì mà có nhiều tu sĩ sẵn sàng liều lĩnh làm những việc nguy hiểm như giết người, cướp bóc… Kiếm tiền một cách chính đáng từng viên linh thạch một thì chắc chắn không nhanh bằng việc cướp từ người khác. Thế giới này vốn dĩ là nơi mạnh được ăn thịt yếu… Những khoản lợi nhuận lớn như vậy thực sự rất hấp dẫn. Anh ta hít một hơi thật sâu và tự nhủ: “Hãy suy nghĩ sâu sắc, ngồi thiền, và giữ cho tâm hồn mình trong sạch, không bị ô nhiễm…” Đừng để những ma quỷ trong tâm trí ta tìm cơ hội xâm nhập… Trong những túi Gan Khôn này, có rất nhiều vật phẩm linh thiêng; nhìn thôi cũng thấy chúng đã bị tiêu hao

Điều khiến Tống Yến cảm thấy bất ngờ nhất chính là việc trong số đó có một vật linh thuộc hành Mộc.

Hơn nữa, đó còn là loại vật linh có tên tuổi mà ông từng đọc thấy trong sách vở.

Đó chính là “Tinh khí của Cây Kiến Mộc”.

Theo truyền thuyết, Cây Kiến Mộc là cây thông thiên từ thời cổ đại.

Trong các truyện thần thoại dân gian, nó được coi là cây cầu nối liền ba giới: trời, địa và nhân gian. Các cành lá của nó vươn lên tận thiên đường, còn rễ của nó thì ẩn sâu dưới địa ngục.

Còn thân cây của nó thì nằm ở thế giới loài người.

Vì vậy, cũng có một số ghi chép lịch sử dân gian kể rằng có những tu sĩ đã tìm ra nơi Cây Kiến Mộc tồn tại, sau đó leo theo thân cây lên tận thiên giới.

Nghe có vẻ hơi hoang đường, nhưng những ghi chép này cũng khá chi tiết và có cơ sở.

Chúng không nói rằng những người leo lên thiên giới sẽ trở thành tiên, mà chỉ cho biết rằng thông qua Cây Kiến Mộc, con người có thể đến được thiên giới.

Trong cuốn “Toàn thư về phong cảnh và vật lý của đạo tiên”, có ghi chép rằng ở một số khu vực của thế giới loài người, các tu sĩ coi Cây Kiến Mộc này như là “rễ linh” của thế gian.

Họ tin rằng toàn bộ khí linh trên thế giới đều được Cây Kiến Mộc tạo ra và phát tán ra.

Vì vậy, chỉ cần tìm thấy Cây Kiến Mộc, con người sẽ có thể hấp thụ được loại khí linh tinh khiết nhất giữa trời và đất.

Và theo truyền thuyết, Tinh khí của Cây Kiến Mộc chính là loại “khí linh tinh khiết nhất” đó được phân tách ra.

Tất nhiên, đây cũng chỉ là một lời đồn.

Nhưng Tinh khí của Cây Kiến Mộc quả thực vô cùng quý giá, dù đối với những tu sĩ luyện tập các pháp môn thuộc hành Mộc hay những người muốn nuôi dưỡng các loại dược liệu linh thiêng, đây đều là bảo vật vô giá.

Có lẽ vật phẩm này cũng được tìm thấy trong cái bí mật mà Thịnh Niên đã kể. “Thật là xa xỉ… Những tu sĩ thời xưa thật giàu có…”

“Một hang động lại chứa đựng nhiều bảo vật như vậy.”

Tống Yến không khỏi thán phục.

Quá trình luyện hóa những vật linh này diễn ra rất nhanh, vì vậy ông quyết định lấy luôn cả Kim Ngân Chôn Cát ra và tiến hành luyện hóa chúng ngay tại chỗ.

Trong Lưỡng Dực Giới, lại xuất hiện thêm hai cảnh tượng đặc biệt: bóng dáng của một cây non và một vùng sa mạc bao la.

Hầu hết những hình ảnh trong Lưỡng Dực Giới đều không thể sờ vào hay nhìn thấy được; Tống Yến cho rằng chúng chỉ là những bóng dáng được phản chiếu từ “đạo tinh” bên trong cơ thể mình mà thôi.

Nếu tính cả vật linh Phong Thanh mà ông đã luyện hóa trước đó, thì bây giờ, nhữ

Tác phẩm mới nhất sẽ được đăng tải lần đầu tiên trên trang web sách số 69!

Nếu không thành công, thì cứ để mọi chuyện tự nhiên đi.

Cũng không thể vì muốn mọi thứ hoàn hảo mà lãng phí những cơ hội quý báu.

Trúc Cơ có liên quan đến mọi khía cạnh của việc tu luyện; nếu vì cố gắng theo đuổi cái gọi là sự hoàn hảo mà ảnh hưởng đến tâm trạng và ý chí của mình, thì thật không tốt chút nào.

Trong túi da của vị tu sĩ mặc áo đỏ kia, còn có khoảng ba mươi đến bốn mươi khối đồng mây loại cao cấp nữa.

Có vẻ như người này thực sự rất giỏi trong việc chế tạo pháp khí; không lạ gì cả hai thanh kiếm mà anh ta sử dụng lại đều là pháp khí loại cao cấp.

Hai bộ pháp khí loại cao cấp như vậy thật sự rất hiếm gặp trong số các tu sĩ ở cấp độ Luyện khí.

Những khối đồng mây này đều có thể được sử dụng trực tiếp để nâng cấp độ của phi kiếm, nhưng chỉ có tác dụng đối với những pháp khí loại trung bình và thấp mà thôi.

Còn những vật phẩm khác, thì cũng có rất nhiều thứ quý giá; pháp khí Phù Lục khiến Tống Yến phải choáng váng.

Nhưng đối với một tu sĩ kiếm như anh ta, chúng không mấy hữu ích; có lẽ nên bán chúng đi để đổi lấy linh thạch.

Điều duy nhất đáng chú ý là trong số đó còn có một phần bài công pháp xuất phát từ Phật giáo.

“Bài công pháp ‘Bắt Rồng Không Sát’.”

Anh ta thầm đọc câu mở đầu của bài công pháp, lông mày nhướng lên một chút.

Bài công pháp này thật sự rất đặc biệt; nó có thể kích hoạt sức mạnh Phật giáo của người sử dụng trong thời gian ngắn, và trong suốt thời gian đó, khi chiến đấu với kẻ thù, người sử dụng sẽ không bị nhiễm bởi khí sát.

Các bài công pháp Phật giáo, Tống Yến Tự dù sao cũng rất khó để luyện được, nhưng khi lướt qua chúng, anh ta cảm thấy sự đặc biệt của bài công pháp này.

“Các bài công pháp Phật giáo thật sự rất huyền bí.”

Khi vận dụng bài công pháp này, đòn tấn công sẽ mạnh mẽ như việc bắt một con rồng, nhưng lại không gây ra bất kỳ hậu quả nào.

Tống Yến không khỏi thán phục.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta cảm thấy có điều gì đó không ổn; làm thế nào mà những người này có thể sở hữu được bài công pháp bí mật này của Phật giáo?

Trong lãnh thổ nước Chu, chỉ có chùa Hóa Độ là nơi nổi tiếng về việc tu luyện theo Phật giáo.

Theo những gì anh ta biết, chùa Hóa Độ hầu như không tham gia vào bất kỳ tranh chấp nào ở nước Chu.

Và cũng hiếm khi có ai đến gây rắc rối cho những tu sĩ Phật giáo này.

Chẳng lẽ, họ

**Trận kiếm tập hợp linh khí**, trong chốc lát đã hình thành.

Trong khoảnh khắc đó, trên núi Thanh Trường, vô số linh khí từ bốn phương tám hướng cuồn cuộn ùa về. Bên trong trận kiếm, không gian ngay lập tức được bao phủ hoàn toàn bởi những luồng linh khí dày đặc.

Cách xa đó, Tiểu Cú – người đang yên lặng tu luyện – cảm nhận thấy sự thay đổi rõ rệt của linh khí xung quanh và liền mở mắt ra. Trận kiếm tập hợp linh khí này, trước đây khi còn ở Thung lũng U, Tiểu Cú đã từng chứng kiến và trải nghiệm nó rồi. Lần này, khi lại cảm nhận lại, cô vẫn thấy điều đó thật kỳ diệu. Nhưng bây giờ không phải là lúc để lãng phí thời gian ngạc nhiên; cô vội vàng tiếp tục nhập định và tiếp tục tu luyện.

**Tống Yến** dường như đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng: một tay cầm một viên đá linh khí cấp trung, tay kia cầm một viên thuốc ngưng linh. Những luồng kiếm khí tập trung vào trận kiếm nhanh chóng giúp cô phục hồi toàn bộ sức mạnh linh khí của mình về trạng thái tối ưu.

**Thịnh Niên** nghĩ rằng việc chữa lành vết thương cần vài ngày, nhưng hiện tại mới chỉ qua nửa ngày thôi… Thà thử cái đó đi còn hơn. Trong đầu **Tống Yến**, một bài kinh đặc biệt xuất hiện: “Pháp tượng ánh sáng thiêng liêng”. Đó chính là phương pháp tu luyện để hình thành thân pháp. Ngày xưa, khi **Luyện khí** mới đạt tầng sáu, anh ta đã từng thử nghiệm phương pháp này cùng với **Cốc Trung**. Lúc đó, do tu vi còn thấp, anh ta ước tính rằng chỉ khi đạt tầng chín hoặc thậm chí là trạng thái hoàn hảo về linh khí, mới có thể hoàn thành được giai đoạn đầu tiên của “Tạo xương bằng linh khí”. Giờ đây, khi đã vượt qua tầng chín, anh ta lại cảm thấy thèm thử lại. Điều quan trọng nhất là, sớm muộn gì anh ta cũng sẽ phải đối đầu với những kẻ tu luyện ma thuật… Nếu có thể chuẩn bị xong bộ xương trước, thì khi đó anh ta sẽ có thể hấp thụ khí ma và hòa nhập chúng vào thân pháp của mình. Tuy nhiên, **Tống Yến** không muốn áp dụng cách sử dụng linh khí để tạo xương như trong phương pháp tu luyện đó. Anh ta muốn dùng kiếm khí thay thế cho linh khí để thực hiện công việc này. Trong sách “Hóa Linh Phần” của Tông Kiếm, thực ra cũng có những bí quyết liên quan đến việc tạo thân pháp bằng kiếm khí… Nhưng nội dung ghi chép khá sơ lược, và có vẻ như người ta cho rằng “chỉ cần đủ là được, không cần phải quá hoàn hảo”. So sánh với phương pháp mà **Thịnh Niên** đưa ra, thì phương pháp này hoàn thiện hơn nhiều. Sử dụng cách vận hành kiếm khí của Tông

Kiếm tay co lại một cái, khí kiếm ẩn náu bên trong Đạo Kiếm Phủ bỗng trào dâng như những dòng sông cuồn cuộn.

“Tập trung.”

Một tiếng hét nhẹ vang lên, từng sợi khí kiếm bắt đầu chậm rãi kết hợp lại phía sau lưng của Tống Yến, tạo thành bóng dáng xương sống hình dạng giống như cấu trúc xương.

Đây chính là nền tảng của thể pháp, là bước đầu tiên trong quá trình tạo hình linh hồn và xương cốt.

Lúc này, cơ thể anh ta đang trải qua những thay đổi đáng kinh ngạc; tốc độ tiêu hao khí kiếm nhanh đến mức không ngờ tới.

Thậm chí có thể so sánh được với tốc độ tiêu hao của Trận Kiếm Vòng Trăng của Thực hiện.

Bóng dáng xương sống phía sau lưng anh ta dần dần hình thành từng inch một; khí kiếm trong Đạo Kiếm Phủ tuôn ra ào ạt. Chỉ mới tiến hành được nửa chặng đường, khí kiếm trong cơ thể anh ta đã giảm đi khoảng bảy, tám phần mười.

“Quả nhiên vẫn chưa đủ.”

Đây cũng chính là lý do tại sao Tống Yến đã chuẩn bị rất nhiều thứ trước đó.

Anh ta nuốt những viên thuốc linh vào bụng, chúng nhanh chóng biến thành năng lượng linh hồn tinh khiết và được hấp thụ hoàn toàn bởi “Hạt Giống Kiếm Đạo”, biến thành khí kiếm.

Đồng thời, những tảng đá linh hồng cấp trung trong lòng bàn tay hai tay anh ta cũng bắt đầu chuyển dịch năng lượng linh hồn vào các mạch máu.

Chim Ưng Khoang đang đậu gần đó, vỗ cánh và rơi xuống vài chiếc lông, chúng cũng được biến thành khí kiếm và hòa nhập vào bóng dáng xương sống đó.

Vào một khoảnh khắc nào đó, Con Rắn Quý cũng ngừng chơi đùa, dường như cảm nhận được điều gì đó, nó nhìn về phía tảng đá.

“À!”

Cúc Lộc Nghi mở miệng, trông có vẻ không thể tin được; cô bé nhìn chằm chằm vào phía sau lưng của Tống Yến.

Dưới ánh trăng, phía sau lưng của Sư Phụ Song, bỗng nhiên xuất hiện bóng dáng xương trắng trong suốt cao tám feet.

Trên bóng dáng xương ấy, những đường vân huyền bí đang uốn lượn mờ ảo.

Giống như xác ướp của một sinh vật khổng lồ!