Anh ta vội vàng kích hoạt sức mạnh yêu ma, khiến những ngọn lửa dữ dội bùng phát.

Sáu phái mạnh nhất đã tập trung lại với nhau; nếu những tu sĩ của đạo Hoàng Quân không hề có ý định chống trả, thì làm sao Hồ Sọ Cốc có thể chống đỡ được?

Ngay lập tức, anh ta cùng với đám yêu ma rút lui về phía Hồ Sọ Cốc.

Phù Tiêu nhướng mắt lên: “Các đệ tử của sáu phái, nghe lệnh! Giữ lại những tu sĩ ác ma của đạo Hoàng Quân!”

So với những yêu ma bản địa có con mắt tinh tường, điều mà sáu phái thực sự muốn tiêu diệt chính là những tu sĩ ác ma của đạo Hoàng Quân này – những kẻ bỗng nhiên xuất hiện tại Trường Bình.

Lúc này, hàng loạt tu sĩ cấp cao đồng loạt ra tay!

Vô số phép thuật và vũ khí pháp thuật được phóng về phía những tu sĩ ác ma của đạo Hoàng Quân…

Chỉ thấy Lưu Thị Danh không hề do dự, dòng linh lực mạnh mẽ của anh ta đã đẩy ba tu sĩ cấp Luyện khí ra khỏi tấm màn bảo vệ.

“Ôi… ăn…”

Ba tu sĩ cấp Luyện khí kia tái máu, miệng họ co giật, từ cổ họng phát ra những âm thanh khàn khàn…

“Lưu… sư thúc…”

Trên trán, má và cổ họng họ, những khối u và bướu lồi lên một cách bất thường…

Cứ như thể có thứ gì đó đang bò quanh dưới da và trong các mạch máu của họ…

Bùm!!!

Trong bóng đêm, một tia sáng đỏ chói lọi bùng lên; ngay sau đó, tiếng nổ dữ dội vang vọng khắp nơi trên núi Sư Cổ Bình…

Tiếng nổ lan tỏa mạnh mẽ, xóa tan toàn bộ cuộc tấn công của các tu sĩ sáu phái…

Khi tiếng ầm ĩ và bụi bặm tan biến, những bóng dáng của những tu sĩ ác ma của đạo Hoàng Quân đã không còn nữa…

Chiếc bùa chuyển đổi đó quả thực rất mạnh mẽ; có lẽ họ đã chuẩn bị sẵn từ trước…

“Hừ!”

Thẩm Ngụ vung tay lớn, dẫn theo đám tu sĩ của Huyền Nguyên Tông rời khỏi núi Sư Cổ Bình…

Nếu không có kẻ thù bên ngoài, anh ta đã sớm muốn rời đi rồi…

Bây giờ khi những yêu ma đều đã bị tiêu diệt, tất nhiên anh ta không muốn ở lại lâu nữa…

Tiếp theo là núi Huyền Kiếm…

Tống Yến đã trở về bên cạnh Từ Tử Thanh; lão sư Từ nhìn anh ta từ đầu đến chân, gật đầu hài lòng…

Dám giết hại đệ tử của Huyền Nguyên Tông trước mặt mọi người, chắc chắn anh ta là một tài năng lớn!

Một số vị đại sư của chùa Hóa Độ đang niệm kinh để siêu độ cho những linh hồn đã qua đời…

Lão sư Phù Tiêu, với tư cách là người quản lý hiện tại, bắt đầu sắp xếp những việc cần thiết tiếp theo…

“Vũ

“Vâng, bậc trưởng lão.”

……

Lẽ ra, sau khi những kẻ tu luyện ma thuật đã rời đi và mọi việc ở Trường Bình đã kết thúc, đó phải là khoảng thời gian thoải mái để các tu sĩ của sáu phái đổi lấy những vật phẩm quý giá.

Nhưng Huyền Nguyên Tông lại không phải như vậy.

Thẩm Ngụ dùng cớ “mọi việc khẩn cấp ở Trường Bình đã được giải quyết xong” để không tham gia bất kỳ công việc nào nữa. Hơn nữa, ông ta còn yêu cầu các đệ tử của mình hoàn thành tất cả các thủ tục chuyển giao trách nhiệm trong vòng một ngày, bao gồm cả việc đổi lấy vật phẩm quý giá.

Một ngày sau đó, dù là Viện Trưởng lão hay Viện Dưỡng Ngô, nơi Huyền Nguyên Tông từng sinh sống, đều trở nên vắng vẻ không một bóng người. Ngay cả buổi lễ siêu độ do Chùa Hóa Độ tổ chức cho các tu sĩ, ông ta cũng không tham gia.

Trước khi rời đi, Thẩm Ngụ đã có cuộc trò chuyện riêng tư với một số bậc trưởng lão của Núi Huyền Kiếm. Nội dung cuộc trò chuyện đó chỉ có những người liên quan mới biết được.

Còn Từ Tử Thanh thì vẫn bình tĩnh tiến hành công việc, phối hợp với Thiệu Dương Tông để đảm nhận việc giải quyết những vấn đề còn sót lại ở Trường Bình. Hai phái này cùng nhau loại bỏ những dấu vết ma thuật còn sót lại, an ủi người dân xung quanh và tiếp quản khu di tích Thầy Cổ Bình. Chùa Hóa Độ và Phái Linh Phù cũng đều đóng góp sức lực vào công việc này.

Vì mọi việc ở Trường Bình kết thúc sớm hơn dự kiến, nên việc phân phát công lao chiến đấu cũng được thực hiện theo quy định sau khi kết thúc chu kỳ hiện tại. Điều này thực sự là tin tốt đối với đa số các đệ tử – họ có thể tránh được việc phải đóng quân trong vài tháng và vẫn có thể đổi lấy những vật phẩm mình muốn.

Đặc biệt là Tống Yến; bây giờ, ngoài công lao chiến đấu để đổi lấy viên Dan Phá Giới, ông ta còn có thể đổi lấy một số loại dược phẩm luyện linh hay vật liệu như đồng mây dùng để chế tạo thiết bị.

Trong những ngày ở lại Trường Bình, đã có rất nhiều tin đồn về ông ta lan truyền khắp nơi. Câu chuyện về việc ông ta bắn chết Thẩm Hoài rồi chém đầu hắn bằng một kiếm duy nhất đã được thêm thắt nhiều chi tiết. Nhiều tu sĩ khác cũng đồn rằng Tống Yến “giết hại đồng đạo, máu lạnh đến mức không thể kiểm soát”. Thật là một kẻ phản bội chính đạo, đầy âm mưu xấu xa!

Có người nói rằng ông ta không chỉ tàn ác mà còn sẵn lòng phá hủy cơ hội thành thần để đạt được bảo vật, khiến cho các tu sĩ của nước Chu mất đi cơ hội tốt đẹp. Cũng có người cho rằng

Ngày nay lại lén lút bôi nhọ Tống Yến, thật là không có tầm nhìn xa trông rộng chút nào.

Các đệ tử của Hóa Độ Tự và Linh Phù Tông thì không mấy tham gia vào những cuộc tranh cãi về những lời đồn đại này, nhưng riêng tư, họ cũng có những đánh giá khác nhau về Tống Yến.

Một số người cho rằng ông ta điềm tĩnh và quyết đoán, trong khi những người khác lại chỉ trích ông ta “quá nhiều khí ác”.

Tuy nhiên, dù các tu sĩ của sáu phái có đưa ra những kết luận gì sau khi nghe những lời đồn đại này, tất cả các tu sĩ cấp Luyện khí đều có một nhận thức chung:

Đệ tử của Động Uyên Tông hành động mà không e ngại gì cả, và vị đạo huynh Song này thì rất giỏi trong việc chiến đấu.

Những tin tức mới nhất đã được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Nếu không có chuyện gì, thì tốt nhất là đừng đi chọc giận họ.

……

Tất cả những lời đồn đại bên ngoài đều không khiến Tống Yến phải có bất kỳ hành động đặc biệt nào.

Ông ta đang ngồi trong phòng, đặt cây kiếm Bất Kết Châu lên đầu gối, đôi mắt nhắm chặt.

Chỉ đến lúc này, ông ta mới có thời gian để cảm nhận sâu sắc về Bản Mệnh Phi Kiếm của mình.

Dưới cửa nhà của Trấn Đạo Kiếm Phủ, một thanh kiếm màu đen trắng treo phía trên những mầm non của hạt giống kiếm đạo.

Hình dạng của nó hoàn toàn giống với một thanh kiếm thực sự.

Có lẽ vì đã quen sử dụng Bất Kết Châu, trong đầu ông ta đã coi nó giống hệt với hình dạng của Bản Mệnh Phi Kiếm.

Nghĩ lại thì thật là kỳ lạ.

Cho đến ngày nay, Tống Yến đã hiểu được ý nghĩa của kiếm đạo, và Bản Mệnh Phi Kiếm cuối cùng cũng đã thành hiện thực.

Ông ta thực sự đã bước lên con đường tu luyện kiếm đạo của thời cổ đại, và có thể được gọi là một “tu sĩ kiếm đạo”.

Sự hiểu biết sâu sắc về kiếm đạo đã thúc đẩy nhiều việc.

Khi Bản Mệnh Phi Kiếm hình thành, hạt giống kiếm đạo bắt đầu nảy mầm, và năng lượng linh hồn trong cơ thể ông ta cũng được nâng cao đáng kể.

“Chỉ là không biết những điều tốt đẹp như thế này, sau này liệu có còn tiếp diễn không.”

Những phương pháp luyện kiếm và các chiêu thức kiếm đạo được ghi chép trong “Kỹ Thuật Gieo Trồng Kiếm” cũng có thể được xem xét để thực hiện.

Kiếm Vân Trung đã đạt đến trình độ hoàn hảo, đã đến lúc cần khám phá những phương pháp và chiêu thức mới.

Trước hết, trong “Kỹ Thuật Gieo Trồng Kiếm”, ngoài phương pháp ẩn kiếm thu hồi linh lực, còn có hai phương pháp khác được ghi chép.

Đó là “Phương Pháp Dạo Thiên Bằng Kiếm” và “Phương Pháp Quan Sát Thiên Cảnh Bằng Kiếm”.

Trong “Phương