Liệu vị pháp sư lớn kia có câu chuyện gì đặc biệt với những con côn trùng đó không? Cách mà họ kiểm soát chúng là gì? Ai đã dạy họ điều đó?

Nhưng đây chắc hẳn là bí mật riêng của họ thôi; rốt cuộc, khi tất cả những con côn trùng đó chết hết, mọi thứ cũng sẽ biến mất. Liệu chúng có lừa dối Cao Ninh không? Dù chúng ta bàn luận thế nào cũng vô ích thôi… Nói một cách buồn bã hơn, sau khi đọc bức thư này, chúng ta đã nhận ra rằng mình còn kém xa họ ở một tầm cao nào đó; những điều này hoàn toàn không thể được giải quyết chỉ bằng những cuộc thảo luận hiện tại.

Một khoảng lặng lại tràn ngập không khí. Hui Gen đã ngủ gục trên bàn vì buồn chán; không ai nói gì cả… Bởi vì khi nghĩ về những điều quá kinh hoàng như vậy, ngay cả bản thân mình cũng khó có thể chấp nhận được.

Giống như việc tôi tin vào sự tồn tại của các linh hồn; những linh hồn mang theo quá nhiều năng lượng tiêu cực có thể trở thành những “quỷ ác”. Nhưng vì tôi chưa từng thấy thế giới âm phủ, nên tôi cũng khó có thể khẳng định với người khác rằng “cuộc sống sau cái chết” thực sự tồn tại.

Bởi vì những câu hỏi trên không thể được giải đáp chỉ bằng việc tin vào sự tồn tại của các linh hồn… Ai cũng không biết liệu chúng sẽ tái sinh dưới hình thức nào? Có thể chúng sẽ được chuyển hóa thành năng lượng mới và tái tạo lại?

Đó chính là lý do tại sao khi trình độ hiểu biết còn thấp, con người sẽ bị hạn chế trong việc giải thích những điều này.

Vì vậy, chúng ta khó có thể chấp nhận những điều liên quan đến “Kunlun”; khi mở bản đồ thế giới ra, nó ở đâu chứ?

Trước sự im lặng của chúng tôi, cậu bé Qin Huai vuốt ve cằm mình và nói: “Dù những điều này có kỳ diệu đến mức khó tin đến đâu, các bạn cũng không thể cứ ngồi yên mà suy nghĩ mãi được chứ? Chỉ cần xem xét thông tin trong bức thư, chúng ta đã tìm thấy manh mối rồi… Ít nhất thì bức thư của Cao Ninh đã chứng minh sự tồn tại của Kunlun; điều này cũng được Sư Tổ chính thức thừa nhận… Vì vậy, Cao Ninh không cần phải lừa dối các bạn nữa. Bây giờ, câu trả lời đã rất rõ ràng rồi: rất có thể là ông Jiang và nhóm người kia đang đi tìm Sư Tổ… Ban đầu, các bạn cũng đã đưa ra suy đoán đó mà, phải không? Tất cả các manh mối, những điều bất thường đều chỉ về Sư Tổ và Kunlun… Vậy các bạn còn ngồi đó làm gì nữa? Phải nghĩ xem tiếp theo phải làm gì chứ!”

Cheng Qing đập mạnh vào bàn và nói: “Sư phụ tôi đã qua đời, nhưng đây chính

Nhưng vấn đề là, chúng ta phải làm thế nào để tìm ra Kunlun? Chúng ta thậm chí còn không biết phải bắt đầu từ đâu, vậy sau này chúng ta sẽ tiến hành như thế nào?

Lời của anh Chengqing chính là nỗi lo lắng của chúng ta. Nếu sư phụ và các người đi tìm Kunlun, chắc chắn họ đã có một số manh mối hoặc tin tưởng nào đó. Hơn nữa, họ lớn lên cùng sư phụ, nên họ chắc chắn biết nhiều hơn chúng ta rất nhiều. Khác với chúng ta, chúng ta không chỉ không biết phải bắt đầu từ đâu mà còn cần thời gian để hiểu về cái gọi là Kunlun.

Chỉ khi thực sự chấp nhận điều đó trong lòng, chúng ta mới có thể dốc hết sức lực vào việc tìm kiếm. Hơn nữa, việc sư phụ và các người đi tìm Kunlun cũng chỉ là suy đoán của chúng ta mà thôi.

Tôi buộc phải thừa nhận rằng, đến lúc này, tôi vẫn khá khó chấp nhận việc tồn tại những vị thần linh hay một thiên đường trên trời; điều đó cũng đồng nghĩa với việc tôi khó chấp nhận sự tồn tại của Kunlun.

Thục Hoài nói: “Anh em tôi không có học thức cao lắm, nhưng tôi có nhiều mối quan hệ rộng rãi. Tôi quen biết rất nhiều người được coi là chuyên gia công nghệ cao, các giáo sư. Tôi từng nghe nói rằng đôi mắt con người thường xuyên lừa dối chúng ta… Cụ thể thì tôi không thể diễn đạt rõ lắm, nhưng ý tôi là đôi mắt con người cũng chưa thể so sánh được với đôi mắt của một số loài côn trùng hay động vật. Vậy ai có thể chắc chắn rằng thế giới mà chúng ta nhìn thấy chính là thế giới thực sự? Tôi lớn lên cùng Chengyi từ khi còn nhỏ; tôi luôn tin vào ma quỷ, phong thủy… Nhưng có một người bạn đã nói với tôi rằng ma quỷ đâu có thật, tại sao lại chưa bao giờ có ai chụp được bằng chứng nào về chúng cả? À, nói đến đây, tôi thực sự không biết phải nói gì nữa… Nhưng lúc đó có một người bạn rất am hiểu đã ở bên cạnh tôi và nói rằng chúng ta không thể vì thế mà phủ nhận sự tồn tại của ma quỷ. Tại sao ư? Bởi vì máy ảnh được thiết kế dựa trên cơ chế hoạt động của đôi mắt con người, và cho đến nay, nó vẫn chưa thể đạt đến độ tinh xảo như đôi mắt con người. Một bức ảnh không thể tái hiện trọn vẹn thế giới mà đôi mắt con người nhìn thấy; ví dụ như những ngọn núi, dòng sông… liệu máy ảnh có thể chụp được chúng một cách sinh động như đôi mắt con người không? Đùa gì đây! Vậy các bạn hiểu ý tôi chứ?”

Tôi ngây thơ hỏi: “Ý anh là gì?”

Thục Hoài tức giận lắc đầu và nói: “Ý tôi là, mặc dù mọi người

Cơn giận dữ của Nguyên Hy

Việc tìm kiếm núi Kunlun chắc chắn là một công việc vô cùng gian khổ, có thể phải mất cả đời mới hoàn thành được. Nếu sư phụ và những người khác thực sự đã đi tìm núi Kunlun, để tìm Sư Tổ, thì họ chính là bằng chứng rõ ràng nhất.

Còn bản thân tôi, Sư Tổ, cũng đầy rẫy bí ẩn; ngay cả việc liệu tôi có thực sự tồn tại trên thế giới này hay không, tôi cũng không dám chắc chắn.

Trước những suy nghĩ rối ren này, anh Chéng Tâm đã nói: “Dù Sư Tổ đến từ đâu, điều đó cũng không quan trọng. Em có quên những gì sư phụ đã viết trong thư không? Ông ấy đã nói rằng mình là con người, và chúng ta – những đệ tử của ông – không thể nào nghi ngờ lời nói của ngài.”

Đúng vậy, dù Sư Tổ là ai đi nữa, cũng không thể che giấu được ánh hào quang của ông ấy. Từ khi còn nhỏ, Sư Tổ đã luôn là hình mẫu mà chúng tôi noi theo, và điều này vẫn không hề thay đổi cho đến bây giờ.

Việc tôi biết sử dụng pháp thuật Trung Mao Thức không phải là bí mật gì cả. Trong những ngày chúng tôi sống tại khu vườn tre nhỏ ấy, Chéng Chân đã không ít lần yêu cầu tôi sử dụng pháp thuật này để triệu hồi Vương Sư Thúc… Bởi vì cô ấy nhớ sư phụ.

Tôi không biết phải giải thích thế nào với Chéng Chân. Dù chúng tôi cùng là đồng môn, nhưng giữa các lĩnh vực khác nhau vẫn có sự cách biệt lớn. Nếu việc triệu hồi sư phụ thực sự đơn giản như vậy, thì tôi đã mời ông ấy trở về từ lâu rồi.

Tôi đã nói với Chéng Chân: “Thực ra, pháp thuật Trung Mao Thức chỉ có thể triệu hồi ‘ý chí’ của một người mà thôi. Ý chí là gì ư? Đó chính là tính cách, thói quen và nhiều yếu tố khác tạo nên con người đó. Nhưng dù sao đi nữa, đó cũng không phải chính con người đó đâu. Anh hiểu không? Có lẽ sự xuất hiện của một người cụ thể nào đó sẽ kích thích lại một số mảnh ký ức liên quan đến họ, giống như việc giới thiệu về một người vậy… Ví dụ, Chéng Chân: sinh năm nào, là ai, và có mối quan hệ gì với tôi… Nhưng những thông tin đó không liên quan đến những việc cụ thể. Hơn nữa, tôi cũng không thể tiếp cận được những mảnh ký ức đó… Bởi vì sự khác biệt về mức độ tu luyện mà thôi, anh hiểu chứ?”