So với lịch sử tu luyện hàng tỷ năm của Thế giới Phan Cổ, ba trăm nghìn năm quả thực chỉ là một khoảnh khắc ngắn ngủi.

Có lẽ các bạn cảm thấy rằng “Pháp thuật Nhân Tiên” đã phát triển trong hàng trăm nghìn năm, thời gian dài đến mức khiến người ta cảm thấy tuyệt vọng.

Nhưng sự thật là, Pháp thuật Nhân Tiên vẫn mới chỉ ở giai đoạn sơ khai mà thôi.”

Tiểu Vũ tò mò hỏi: “Nếu Pháp thuật Nhân Tiên không theo đuổi sự bất tử, vậy nó theo đuổi điều gì? Các cuộc chiến võ thuật? Nhưng võ thuật vẫn không thể sánh kịp với những phép thuật thần bí.”

Mạnh Kỳ lắc đầu và nói: “Thế giới cao nhất của Pháp thuật Nhân Tiên là gì, ông cũng không biết. Có lẽ ngay cả Đạo Tổ cũng chỉ có thể đưa ra những suy đoán mà thôi.

Con đường Nhân Tiên, chỉ có thể do ‘con người’ tự mình khám phá. Chỉ có con người mới có thể quyết định hướng đi và thành tựu của nó.

Cũng có thể, trước khi Pháp thuật Nhân Tiên phát triển hoàn thiện, loài người sẽ tiên phong đạt đến điểm kết thúc… Giống như những gì từng xảy ra với các chủng tộc yêu và phù thủy trước đây.

‘Loài người chính là nhân vật chính của trời đất’ – điều này không phải là bẩm sinh, và cũng không thể kéo dài mãi mãi.

Chúng ta, những người tiên nhân của loài người, nên tự nhủ rằng mình cần phải cố gắng hơn nữa.”

“Đệ tử xin học hỏi thêm,” Tiểu Vũ nói.

Mạnh Kỳ gật đầu và tiếp tục: “Còn bốn con đường khác ngoài Pháp thuật Nhân Tiên nữa…

Các vị tiên thần duy trì trật tự của đạo trời và luật pháp của ba giới.

Các vị tiên ma lại được chia thành hai nhóm lớn: một nhóm hợp nhất với ‘đạo’, hợp nhất với con đường của thế giới âm phủ; nhóm còn lại có năng khiếu kém hơn nhưng may mắn hơn nhiều, có thể nuôi dưỡng các dòng chảy âm phủ, tức là trở thành chủ nhân của những nơi mang lại phúc lành – đó chính là các vị tiên địa.”

Mạnh Kỳ hơi do dự và hỏi: “Ngươi đến từ Lưu Sa Vực, liệu có biết về Ngũ Trang Quan ở Vạn Thọ Sơn không?”

Tiểu Vũ gật đầu: “Ngũ Trang Quan nằm ngay ở phía bên kia Tây Thục.”

“Vậy ngươi cũng đã nghe nói về ‘Tổ tiên của các vị tiên địa’ chứ?” Mạnh Kỳ lại hỏi.

“Nghe nói qua, nhưng chưa từng gặp. Tôi chỉ biết đến một vị tiên địa có danh hiệu ‘Huyền Ẩn’, sống đã hàng vạn năm,” Tiểu Vũ trả lời.

Mạnh Kỳ nói: “Ông hiểu biết về các vị tiên địa có lẽ còn hơi thiếu sót.

Các vị tiên thần hợp nhất với ‘đạo’, còn các vị tiên địa thì luyện tập ‘pháp’. Theo lý thuyết, ‘đạo’ cao cấp hơn ‘pháp’. Nhưng đạo thay đổi liên tục, trong khi phá

Đại đạo luôn thay đổi, vì vậy pháp luật cũng chắc chắn sẽ thay đổi theo. Nhưng một khi pháp luật bị biến đổi, ngoại trừ những vị tiên lớn tuân theo đạo lý, các thần tiên và con người ở ba giới khác đều có thể không thích nghi được, thậm chí không thể sống sót.

Mạnh Kỳ chỉ vào những bông tuyết rơi ngoài cửa sổ và nói: “Tuyết rơi vào mùa đông, cái nóng gay gắt vào mùa hè… Đó chính là ‘pháp’. Nàng hãy suy nghĩ xem, sự chênh lệch về thời tiết giữa mùa đông và mùa hè lớn đến mức nào? Người thường nói rằng sự khác biệt này quá lớn, đến mức khiến những kẻ ăn xin trên đường không thể sống nổi. Nhưng nàng là một tiên nữ, đã từng chứng kiến vẻ hùng vĩ của thiên địa. Nàng đã bay lên chín tầng trời để cảm nhận cái nóng chói chang của mặt trời, cũng đã xuống chín tầng âm phủ để trải qua cái lạnh buốt của băng giá… Nàng có thể sống sót được; vậy người thường làm sao có thể chịu đựng nổi những thay đổi thời tiết dữ dội như vậy? Con người yếu đuối, thần tiên cũng không khác mấy. Nền tảng của thần tiên chính là những phép thuật và điều luật thiêng liêng… Khi ‘pháp luật’ thay đổi, những điều luật ấy cũng sẽ thay đổi theo. Vậy thần tiên sẽ phải biến đổi thành hình thức gì đây?”

Xiao Yu bỗng hiểu ra: “Vì vậy, con đường của địa tiên chính là tu luyện pháp luật, để duy trì sự ổn định cho pháp luật của thế giới phải không?”

Mạnh Kỳ vẫn lắc đầu: “Không phải là không thay đổi, mà là ‘thay đổi nhưng vẫn giữ nguyên bản chất’. Đại đạo đang thay đổi, làm sao pháp luật có thể không thay đổi được? Lão ta nghe nói rằng tổ tiên của địa tiên đã gắn bó sâu sắc với mặt đất, khiến cho pháp luật thay đổi nhưng bản thân ông ấy vẫn không thay đổi… Mặt đất của loài người vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu. À, về tầm cao nhất của địa tiên, lão ta cũng không hiểu rõ lắm, không thể giải thích một cách rõ ràng được… Nàng nên tìm cơ hội gặp gỡ vị tiên lớn đó – người hàng xóm của nàng – để học hỏi về con đường của địa tiên. Chỉ có như vậy mới là cách học đúng chuẩn nhất.”

Xiao Yu giải thích: “Tôi đã từng nghĩ đến việc theo đuổi con đường này, nhưng không muốn trở thành địa tiên… Tôi không coi trọng con đường địa tiên, cũng không muốn tu luyện những pháp thuật của họ… Nếu tôi đi hỏi về những pháp thuật đó, chắc chắn sẽ làm cho vị tiên lớn đó không hài lòng…”

“Ừm, lão ta cũng cảm thấy rằng nàng không phù hợp với con đường địa tiên… Thà rằng sau này khi nàng trở thành Thái Sư của Đại Qin, hãy trở về

Người như Châu Nguyên Tử, đã sống từ khi trời đất được tạo ra cho đến bây giờ, chắc chắn không quan tâm đến sự phân biệt giữa người Hoa và người Di.

Xiao Yu trong lòng tự nhủ, nhưng miệng thì hỏi: “Phương pháp hợp nhất với Đạo của các tiên nữ, có điểm gì mà người trẻ này hiểu sai không?”

Mạnh Kỳ đáp: “Chỉ riêng hai chữ ‘hợp nhất với Đạo’ thôi cũng đã tiết lộ bản chất của pháp thuật tiên nữ rồi – tất cả chỉ là để cuối cùng đạt được sự hợp nhất với Đạo mà thôi.

Nhưng như chính em đã nói, bên trong lòng em vẫn còn chống đối việc ‘tuân theo và đáp ứng với Đạo’, vậy làm sao có thể hợp nhất với Đạo được?

Nếu không có xương tiên, thì không thể trở thành tiên nữ được.

Về điểm này, em không còn nghi ngờ gì nữa, phải không?

Tâm hướng về Đạo và niềm tin vào Đạo, chính là ‘tâm Đạo’.

Loại ‘tâm Đạo’ này, cũng giống như xương tiên, là điều kiện cần thiết để tu luyện pháp thuật tiên nữ.

Nếu thiếu tâm Đạo, thì còn nghiêm trọng hơn cả việc thiếu xương tiên.

Xương tiên có thể được đạt được sau khi uống viên Danh Cốt Chuyển Hóa Cửu Chuyển, nhưng tâm Đạo thì là điều được định sẵn từ khi sinh ra.

Em có tâm hướng về Đạo, nhưng lại không đủ sự thành kính đối với Đạo lớn; tâm Đạo của em còn thiếu sót, vì vậy không thể đi con đường tiên nữ được.”

Xiao Yu hỏi: “Chẳng lẽ việc ai đó có nên trở thành tiên nữ hay không, đã được định sẵn từ trước sao? Liệu tâm Đạo không thể được nuôi dưỡng sau này sao?”

Mạnh Kỳ thở dài: “Em nghĩ rằng ta có tâm Đạo không?”

Xiao Yu đáp: “Tiền bối đã đạt được con đường tiên nữ, chắc chắn là có tâm Đạo rồi!”

Mạnh Kỳ lắc đầu: “Thực ra, ta cũng không biết liệu mình có tâm Đạo hay không.”

“Ồ, làm sao có thể không biết được?” Xiao Yu ngạc nhiên.

Mạnh Kỳ giải thích: “Trên người em, âm hưởng Phật giáo rất rõ ràng; có lẽ em đã tu luyện Phật pháp khá sâu rộng.

Phật giáo trên Núi Linh tìm kiếm sự trống rỗng và bản chất chân thực của tâm hồn.

Dù Phật giáo và Đạo giáo đi theo con đường khác nhau, nhưng mục đích cuối cùng vẫn là tìm kiếm ‘bản chất chân thực của tâm hồn’.

Muốn biết mình có tâm Đạo hay không, trước hết phải tìm ra bản chất chân thực của chính mình.

Sau đó mới xem trong bản chất chân thực đó, có tâm hướng về Đạo và niềm tin vào Đạo hay không.”

Xiao Yu suy nghĩ một lát, rồi hỏi: “Con đường tiên nữ cũng có giai đoạn tìm kiếm bản chất chân thực của tâm hồn à?”

Mạnh Kỳ gật đầu: “Đúng vậy. Trong quá trình chứng đạo thành Đại La, trước hết cần phải hoàn thành việc ‘giết ba xác’.

Trước đây, ta nói rằng ba trăm nghìn năm là một khoảng

Nói cách khác, vào thời điểm đó, “chặt ba xác” chính là cấp độ cao nhất của con đường tiên nhân.

Bạn có đoán bây giờ pháp thuật tiên nhân đã thay đổi thành thế nào không?”

Anh ấy không mong một người không hiểu gì về pháp thuật tiên nhân có thể trả lời được câu hỏi sâu sắc như vậy.

Sau khi hỏi xong, anh ấy buồn bã nói: “Bây giờ, việc ‘chặt ba xác’ trong pháp thuật tiên nhân đã trở thành bước đầu tiên, thay vì là bước cuối cùng. Càng sớm thực hiện bước này càng tốt; tốt nhất là hoàn thành trước khi thành tiên. Chỉ khi chặt được ba xác, người ta mới có thể tạo ra viên đan thần. Nếu không thể làm được điều này, có nghĩa là người đó không phù hợp với con đường tiên nhân; họ nên sớm thay đổi hướng tu luyện và chuyển sang con đường tiên địa hay tiên thần. Đừng để rơi vào tình trạng như tôi, hay như vị đại tiên Hoàng An, bị mắc kẹt giữa chừng, không tìm thấy hướng đi và dần dần lạc lõng.”

Xiao Yu reo lên: “Làm sao có thể như vậy được? Việc chặt ba xác chắc chắn không thể dễ dàng đến thế… Và phải hoàn thành trước khi thành tiên ư? Thật là không thể tin được!”

Cập nhật mới nhất từ trang web sách số 69!

Cô ấy quả thực không hiểu gì về pháp thuật tiên nhân hay về việc chặt ba xác, nhưng cô ấy biết rằng việc “thành tựu ở bảy nơi để chứng minh tâm tính” trong Phật giáo là điều vô cùng khó khăn. Nếu hoàn thành được điều này và tìm thấy bản chất thật của tâm hồn, người ta có thể thành Phật! Việc chặt ba xác và việc thành tựu ở bảy nơi để chứng minh tâm tính có lẽ đều là những cấp độ tương đương nhau. Việc coi trạng thái tâm linh đủ để thành Phật làm bước đầu tiên của con đường tiên nhân thật là điên rồ.

Mạnh Kỳ thở dài: “Nếu không thể làm được, tại sao tổ tiên lại sửa đổi pháp thuật tiên nhân thành như vậy? Chỉ có thể nói rằng người xưa không thể làm được. Ngày nay… À, có vẻ như cũng chưa có ai trong số các tiên nhân hiện đại thực hiện được điều này trước khi tạo ra viên đan thần. Nhưng nhân loại ngày càng mạnh mẽ hơn, vận mệnh của nhân loại cũng ngày càng thịnh vượng. Những người thuộc chủng tộc nhân loại có khả năng tu luyện con đường tiên nhân Luyện khí sĩ chắc chắn là những người được sinh ra với vận may đặc biệt, là tinh hoa của thời đại chúng ta. Chúng ta, những người già cỗi, không thể làm được, nhưng những thanh niên hiện đại lại bắt đầu thử sức với việc chặt ba xác trước khi trở thành tiên kim. Trong tương lai, khi nhân loại càng mạnh mẽ hơn, có lẽ việc chặt ba xác sẽ trở thành điều kiện cơ bản để các phái tiên nhân tuyển chọn đệ tử chính thống.”

“Việc coi việc chặt ba xác là điều kiện để tuyển chọn đệ tử chính thống

Xiao Yu đầu tiên gật nhẹ đầu, rồi lại vội vàng lắc đầu và nói: “Phương pháp chặt ba xác ấy, tôi không hiểu lắm, cũng không biết mình có đủ tự tin hay không.

Nhưng bảy giai đoạn chứng minh tâm tính trong Phật giáo thì tôi sắp hoàn thành rồi; bản chất chân thực của mình cũng sắp được khám phá hết.

Và hiện tại, tôi vẫn chưa tạo ra đan.

Nếu chuyển sang tu theo pháp Thiên Tiên, liệu có thể nhanh chóng thực hiện được phương pháp chặt ba xác không?”

“Ngay cả thiên tài số một của Phật giáo – Kim Xào Tử – cũng không có khả năng như vậy!” Mạnh Kỳ liên tục lắc đầu, trông rất nghi ngờ, “Một ‘thầy tu ngoại lai’ chưa từng xuất gia như bạn, làm sao có thể mạnh hơn cả đệ tử của Phật Tổ được?”

— Tôi đã sáng tạo ra “Chính Khí Đạo”, vì vậy có thể tìm được con đường tắt!

Nếu chờ thêm vài chục năm nữa, cho đến khi Gou Jiao trở thành một bậc đại sư của Nho Giáo và Đạo Giáo, và ông ấy phát triển “Chính Khí Đạo” một cách rộng rãi, thì tôi chắc chắn sẽ hoàn thành được bảy giai đoạn chứng minh tâm tính trước khi hết trăm tuổi.

Xiao Yu vừa định kể về “Chính Khí Đạo” của mình.

Bỗng nhiên, Minh Tâm Điện bắt đầu rung nhẹ, khiến cô cảm thấy bất an.

— “Chính Khí Đạo” chính là cơ hội để tôi đạt được thành công! Trước khi Gou Jiao phát triển “Chính Khí Đạo” một cách rộng rãi, tôi không thể nói ra điều này bừa bãi. Tốt nhất là không để những vị Kim Tiên, Huyền Tiên đang gặp phải trở ngại và mơ hồ chú ý đến Gou Jiao.

Xiao Yu bỗng nhiên có một cái nhận thức mới.

Trước khi Mạnh Lão Đạo giảng về đạo Thiên Tiên, cô luôn coi thường tiềm năng của “Chính Khí Đạo”.

Nhưng bây giờ, nhờ vào lời nói của Mạnh Kỳ, cô đã nhận ra một điều quan trọng: danh tính của “Tổ Sư Chính Khí Đạo” thực sự rất hữu ích đối với cô!

“Tiền bối có quen biết với Thiền Sư U Chao không? Đó chính là Lục Áp Đạo Quân ngày xưa. Ông ấy tu cả Đạo lẫn Phật, và đã thành Phật rồi.

Trước đây, ông ấy đã truyền pháp cho tôi tại Thành phố Thiên Môn, và còn ban cho tôi trí tuệ của Phật giáo; ngay hôm đó, tôi đã hoàn thành được năm trong số bảy giai đoạn chứng minh tâm tính.

Mười năm trôi qua, tôi đã hoàn thành được giai đoạn thứ sáu, chỉ còn lại giai đoạn cuối cùng thôi.” Xiao Yu nói.

Mạnh Kỳ thở phào nhẹ nhõm và nói một cách không mấy quan tâm: “Nếu bạn nghĩ như vậy, thì bạn đang coi việc tu luyện quá đơn giản.

Khó khăn của giai đoạn cuối cùng cao gấp hàng triệu lần so với tất cả các giai đoạn trước đó.

À, bạn vẫn còn quá non nớt, chưa hiểu được sự đáng sợ của những “trở ngại” đó.”

Xiao

— Với sự bảo vệ của vị đại tiên kia, chắc hẳn không cần lo lắng về việc các vị thần khác có ý xấu gì đâu. Nhưng danh tính và mục đích của ngài ấy rốt cuộc là gì nhỉ?

Mạnh Kỳ Không biết cô ấy đang nghĩ gì, thấy cô ấy chìm vào suy tư, ông lại nói: “Nữ tiên Yǔ, ta không có ý làm tổn thương cô đâu.

Ta chỉ muốn nói với cô rằng, con đường của thiên tiên có lẽ không phù hợp với cô.

Như cô đã nói trước đây,

lý do cô theo đuổi con đường này là vì nó được coi là cao quý nhất, là con đường chính thống duy nhất.

Cô theo đuổi nó không phải vì lòng tin sâu sắc vào Đạo Thiên,

mà là vì cô khao khát trở thành người mạnh mẽ và tự do nhất, đúng không?

Thực ra, con đường của thiên tiên không hẳn là phương pháp tu luyện hàng đầu.”

Xiao Yu không giấu đi sự nghi ngờ trên khuôn mặt: “Tiền bối, chắc không phải vì muốn an ủi tôi mà mới nói những lời này, đúng không?”

Mạnh Kỳ Thở dài: “Trước đây, ta đã kể cho cô nghe về năm con đường của thiên tiên: thiên, địa, nhân, quỷ, thần… Cô hẳn đã cảm nhận được điều gì đó chứ!

Năm con đường này đều có mục đích và đặc thù riêng rất rõ ràng.

Cô không thấy điều này hơi bất thường sao?

Con đường chính thực phải bao gồm mọi thứ, phải dung hòa tất cả mọi yếu tố, phải có khả năng bao trùm mọi thứ!”

Xiao Yu hỏi: “Chẳng lẽ con đường của Đại La Kim Tiên cũng không bao gồm mọi thứ sao?”

Mạnh Kỳ đáp lại: “Liệu con đường của Đại La có thể bao gồm cả Phật Giáo không?”

Xiao Yu nói: “Phật vốn là Đạo. Con đường chính thực bao gồm tất cả các con đường; Phật pháp chỉ là một trong số đó mà thôi.”

Mạnh Kỳ lườm lườm: “Ngay cả những đệ tử kiêu ngạo nhất của môn Huyền Môn cũng không dám nói rằng ‘Phật vốn là Đạo’. Thế mà cô lại là một nửa đệ tử của Phật Giáo…

Nếu Sư U Cháo – người truyền đạt Pháp cho cô – nghe thấy những lời này, chắc chắn ông ấy sẽ tức giận đến mức muốn đánh chết cô ngay lập tức.”

Xiao Yu hỏi: “Dù Phật Giáo đã mở ra một con đường khác, thì điều đó có liên quan gì đến Đại Sư của Đại Qin chứ? Nếu tôi muốn theo con đường của Phật, thì tốt hơn hết là rời khỏi Hàm Dương ngay và đến Linh Sơn để quy y với Đức Phật Nhiên Đăng.”

Mạnh Kỳ cười ha hả: “Pháp tu ‘Nội Danh Thiên Tiên Pháp’, phương pháp này tập trung vào việc tu luyện bản thân mình.

Cần mất hàng chục, thậm chí hàng trăm năm để luyện khí, duy trì tâm trí, điều chỉnh năng lượng, thay đổi cấu trúc cơ thể, vượt qua giới hạn của thế gian này, và từ đó tận hưởng sự tạo hóa.

Việc tu luyện bản thân để phù hợp với con đường chí