Độc quyền bằng sáng chế công nghệ: Tận dụng lợi thế tiên phong về công nghệ để triển khai các chiến lược có kế hoạch, xây dựng kho bảo hiểm bằng sáng chế và đặt ra các tiêu chuẩn ngành. Nhờ đó, các doanh nghiệp này có thể giữ vị trí thống trị trên thị trường và ngăn cản việc tạo ra và lan rộng của những công nghệ mới. Chỉ cần nghe cái tên “Tam Thanh Đạo Tổ”, người ta đã có thể hình dung được mức độ “lợi thế tiên phong” mạnh mẽ đến mức nào.

Hiện tại, Tiểu Vũ vẫn chưa từng được thấy Thư viện Thiên giới – Viện Tu Văn nằm trong Cung Thượng Bát Cảnh.

Cô không biết rằng mỗi năm “Thiên Đình”, Đông Hoa Đế Quân và Cửu Thiên Huyền Nữ đều thu thập những phương pháp mới được sáng tạo bởi các môn phái khác nhau và lưu trữ chúng tại Viện Tu Văn.

Những phương pháp như “Pháp Tu Lưỡng Thuần Đại Pháp” và “Ma Nhãn Đại Pháp” của Tiểu Vũ đã được lưu trữ trong Cung Bát Cảnh mà cô còn không hề hay biết.

Tam Thanh Đạo Tổ sở hữu kho bảo hiểm bằng sáng chế công nghệ mạnh mẽ nhất ba giới.

Công nghệ của Thế giới Phan Cổ chính là những phép thuật thiên nhiên mà!

Cuối cùng, việc đặt ra các tiêu chuẩn ngành bao gồm cả người, trời, đất, ma quỷ và thần linh cũng đều do Đạo Tổ quy định.

Đặc biệt là con đường tu luyện “Thiên Tiên Đại Đạo” dựa trên pháp nội đan.

Đây chính là trường phái hàng đầu trong giới tu luyện hiện nay; tất cả các phương pháp tu luyện khác đều được coi là “ngoại đạo”.

Là con đường chính thống duy nhất trong ba giới, Thiên Tiên Đại Đạo khiến vô số anh hùng phải khuất phục, bao gồm cả Tiểu Vũ.

Chính vì những phép thuật thiên nhiên này mà đến nay cô vẫn không dám luyện thành kim đan, sợ rằng một sai lầm có thể khiến cô phải hối tiếc suốt đời.

Ngày nay, con đường “Nhân Tiên Đạo” không còn nằm trong tay Đạo Tổ nữa, mà thuộc về chính loài người.

Chính những bậc hiền triết như Ngô Khởi, Tôn Binh, Uy Liệu Tử, Bạch Khởi, Mạnh Dực đã mở ra con đường hẹp và gian truân cho loài người.

Tuy nhiên, việc con đường Nhân Tiên Đạo lại trở thành con đường dẫn đến cái chết vĩnh cửu vẫn là do những tiêu chuẩn “Người, Trời, Đất, Ma Quỷ và Thần Linh” do Đạo Tổ đặt ra.

Tiểu Vũ hỏi: “Những người tu luyện sử dụng pháp ‘Kim Cang Thiền Tà Pháp’ được đăng ký bởi Thiên Đình sẽ phải trả giá gì?”

Nguyên Hiến ngạc nhiên đáp: “Sau khi chết, linh hồn của họ sẽ bị đưa đến Phong Đô Địa Phủ để chịu xét xử, liệu đó không phải là một cái giá sao?

Nỗi kinh hoàng của địa ngục Phong Đô còn ghê gớm hơn cả âm phủ.

Những quỷ dữ ở Phong Đô cũng mạnh mẽ và hung á

Bất kỳ hình thức độc quyền nào cũng nhằm mục đích thu lợi nhuận cao hơn. Việc trừng phạt các tu sĩ, khiến họ phải sống trong đau khổ và sợ hãi, có thể được coi là hành vi “lợi nhuận bất chính” không?

Nguyên Hiến nói: “Dù là Phong Đô Địa Phủ hay Diêm La Địa Ngục, những hình phạt dành cho linh hồn đã mất chỉ là những biện pháp giúp hoàn thành quy luật nhân quả mà thôi, chứ không phải mục đích cuối cùng. Thông qua những hình phạt khủng khiếp ở Địa Ngục gồm mười tám tầng, những kẻ ác sẽ bị trừng phạt; đồng thời, điều này cũng giúp răn đe những kẻ xấu xa trên thế gian. Những kẻ ác sẽ không dám làm điều xấu, và như vậy, cái thiện cùng công lý mới có thể được thể hiện rõ ràng. Khi con người được giáo dục theo đúng lý tưởng này, thế giới này tự nhiên sẽ trở nên tốt đẹp hơn.”

Đây quả thực là một mô hình lợi nhuận hết sức hợp lý. Trước đây, Tiểu Vũ cũng từng nhìn nhận về những hình phạt của Địa Ngục theo cách này – nhằm hoàn thành quy luật nhân quả, để trừng phạt kẻ ác và khuyến khích cái thiện. Nhưng bây giờ, sau khi biết rằng Đạo Tổ đang thực hiện những hoạt động độc quyền, cô cảm thấy mô hình lợi nhuận này vẫn còn quá yếu ớt… Nghĩa là, lợi nhuận thu được vẫn chưa đủ lớn, chưa đủ rõ ràng. Chỉ những khoản lợi nhuận “bất chính”, rõ ràng và lớn lao thì cô mới thấy nó hợp lý. Còn việc hoàn thành quy luật nhân quả, trừng phạt kẻ ác và khuyến khích cái thiện… thì giống như những hoạt động “phúc lợi công cộng” hơn.

Tuy nhiên, hiện tại vẫn còn quá ít thông tin liên quan đến “Pháp Môn Kim Cương Thiền Xấu”. Tiểu Vũ cũng không thể đoán trước được những lợi ích khổng lồ tiềm ẩn có thể xuất hiện. Cô lại hỏi: “Thượng Phụ Nguyên, thiên đình định nghĩa ‘pháp môn’ như thế nào? Một số kỹ năng võ thuật tiên nhân cũng có thể ảnh hưởng đến quy luật của Đại Đạo mà.”

Nguyên Hiến trả lời: “Thông thường, võ thuật tiên nhân chỉ thuộc về phạm vi ‘kỹ năng’, thậm chí còn chưa đạt đến mức ‘pháp môn’, huống chi là ‘đạo pháp’. Nếu thực sự có những kỹ năng chiến đấu tiên pháp mạnh mẽ đến mức có thể ảnh hưởng đến quy luật của Đại Đạo… thì đó không chỉ đơn thuần là ‘võ thuật tiên nhân’, mà có lẽ phải được coi là ‘Chân Tiên võ đạo’. Vẫn cần dựa vào tiêu chuẩn ban đầu để xác định liệu chúng có “đánh cắp linh khí của trời đất” hay không. Năng lượng nội tại của võ thuật tiên nhân thường là sự kết hợp giữa huyết khí và linh khí của đất đai, vì

“Ừm, lời của ngài cũng không sai chút nào. Ngài là vị thần chủ của U Minh Giới, còn chúng tôi, những đệ tử này, cũng được ghi danh trong sổ sách thần linh, được coi là ‘thần chính’.

Khi các vị thần chính sử dụng phép thuật thần linh, giống như những đệ tử của Đại Dịch Huyền Môn tu luyện pháp môn chính thống, điều đó hoàn toàn hợp lý và không phải là phép thuật xấu xa.

Còn những người phàm tục sử dụng phép thuật thần linh…”

Nguyên Hiến lắc đầu nói: “Những người phàm tục không có bùa chú thần linh, không nắm giữ quyền năng thần thánh, nên họ không thể sử dụng ‘pháp môn chính thống’ của ngài. Họ chỉ có thể biến đổi những phép thuật thần linh thành những loại pháp thuật kỳ lạ khác.

Những người tu luyện những pháp thuật kỳ lạ này thực chất là đang chiếm đoạt sức mạnh thần linh; do đó, họ hoàn toàn bị coi là những kẻ sử dụng phép thuật xấu xa.”

Xương Công thở dài: “Con đường tiến lên thiên đường thật sự rất gian nan. Không lạ gì khi khi tôi còn ở trần gian, có rất nhiều người kỳ lạ đến tìm tôi, xin tôi ban cho họ danh hiệu chính thức.”

À, cái từ “cầm đầu” mà ông ta dùng không phải là ẩn dụ đâu; ông ta thực sự đã từng cầm đầu một con bò.

Đó là chiếc tai bò thật sự đấy.

Chỉ có người đứng đầu liên minh mới có quyền cầm đầu con bò như vậy.

Liệu ông ta có thể được coi là một bá chủ (vua của loài người) không? Điều này vẫn còn gây ra nhiều tranh cãi.

Nhưng liệu ông ta có từng đảm nhận vai trò người đứng đầu liên minh không?

Thì không cần phải nghi ngờ gì cả.

Trong suốt cuộc đời mình, ông ta đã tự mình tổ chức nhiều cuộc họp liên minh giữa các vị vua chư hầu.

Những cuộc họp mà ông ta tổ chức, ông ta tự nhiên coi mình là người đứng đầu liên minh.

Tuy nhiên, số lượng các vị vua chư hầu tham gia những cuộc họp này rất ít.

Rất nhiều vị vua lớn đều không muốn để ý đến kẻ kỳ quặc này.

Nguyên Hiến gật đầu nói: “Trên thế giới này, những người kỳ lạ nếu không theo đuổi con đường huyền bí, không có được pháp môn chính thống, thì họ thường sẽ tu luyện những phép thuật xấu xa như Kim Cang Thiền.”

Tuy nhiên, mọi pháp thuật đều mang lại sức mạnh.

Nếu sử dụng sức mạnh đó vào việc làm điều tốt, thì nó cũng có thể giúp cai trị đất nước và bảo vệ dân chúng.

Nếu may mắn nhận được sự che chở của vận mệnh nhân gian, thậm chí những người sử dụng phép thuật xấu xa như Kim Cang Thiền cũng có thể đạt được thành quả tốt đẹp và trở thành Chân Tiên.

Những người kỳ lạ đến tìm ngài, họ cũng chỉ mong muốn điều đó mà thôi.

“Chỉ vì là người bị thực hiện phép thuật mà không phải là người tu luyện, cũng phải chịu hình phạt sao?”

Tiểu Vũ thực sự không muốn bênh vực Hổ Thần, nhất là trong vụ án liên quan đến việc “đào mắt” của Tống Trường Thanh.

Nhưng bây giờ đã quyết định giúp Hổ Thần có được một kiếp sau tốt đẹp hơn, cô cũng chỉ có thể nói ra điều đó một cách kiên quyết.

“Quan Hổ Thần đã nhận được những lợi ích lớn; anh ta hoàn toàn có thể từ chối, nhưng anh ta lại không làm vậy. Hơn nữa, để thực hiện phép thuật thay đổi số phận, anh ta cần phải hợp tác triệt để.”

Xương Công vỗ nhẹ vào cuốn “Sổ Sinh Tử”, nói: “Trên đó ghi rõ ràng rồi; không phải chúng ta chỉ cần vài câu nói là có thể thay đổi được.”

Tiểu Vũ nói: “Dù sao thì Quan Hổ Thần cũng chỉ bị ảnh hưởng bởi một chút pháp thuật xấu xa mà thôi; liệu không thể nào thông cảm một chút được sao?

Không phải là xóa bỏ tội lỗi của anh ta, mà là dùng ân đức của tôi để chuộc lỗi cho anh ta.”

Xương Công lắc đầu: “Nếu là vụ án của U Minh Giới, thì không cần tiên nữ phải nói, tôi tự mình sẽ giúp tiên nữ thông cảm.

Nhưng vụ án của Quan Hổ Thần này, bây giờ không còn thuộc về tôi hay Diêm La Địa Ngục nữa.”

Tiểu Vũ suy nghĩ một lát, rồi nói: “Tôi biết một vị đạo sĩ; tội ác của ông ta còn nặng nề hơn nhiều so với Quan Hổ Thần, nhưng cuối cùng ông ta chỉ ở lại Phong Đô vài tháng thôi, sau đó đã được tái sinh vào một gia đình làm nhiều thiện.”

Xương Công nói một cách chắc chắn: “Vị đạo sĩ mà tiên nữ đang nói đến, chắc chắn phải xuất thân từ Đại Đạo Tiên!”

Tiểu Vũ trả lời: “Đó là một đệ tử của Đường Giáo Chính Dương Cung.”

“Đúng rồi; đệ tử của các đạo giáo thì luôn có những con đường riêng!” Xương Công thở dài. “Con đường đó là con đường nào vậy?” Tiểu Vũ hứng thú hỏi ngay.

“Trong Âm Giới có ba Địa Ngục; trong đó, Địa Ngục U Minh Giới có quy mô lớn nhất và quản lý sáu cõi luân hồi.

Phong Đô Địa Phủ thuộc về Đại Đạo Tiên và có sức mạnh mạnh nhất.

Còn Địa Ngục cuối cùng… tiên nữ chắc cũng biết, đó là Địa Ngục của Đông Nhạc Đại Đế, thuộc về Thiên Đình và có quyền lực lớn nhất.

Dù là muốn thông qua con đường của Địa Ngục U Minh Giới hay muốn nhận được sự tha thứ từ Địa Ngục Phong Đô, thì cũng đều phải đến Núi Thái Sơn để tìm Đông Nhạc Đại Đế.”

Xương Công tỏ ra rất ngưỡng mộ, nói: “Ngay cả Hoàng Phi Hổ kia, cũng chỉ là một vị chư hầu mà thôi…”

Dù là về tài năng hay công trạng trong việc cai trị đất nước, thì người đó cũng kém xa ta – “Bá Trưởng” này. Chỉ vì họ may mắn được sinh ra vào thời đại các vị thần được phong thánh, nên đã chiếm lấy những vị trí cao quý nhất trước tiên. Còn chúng ta, dù có xuất sắc đến đâu, cũng chỉ có thể sống trong những miền đất “phúc lợi” này mà thôi.

Người mới nhất đã đăng bài trên diễn đàn sách số 69! Nguyên Hiến lại lặng lẽ nhếch mép.

“Đông Nhạc Đại Đế trước khi qua đời cũng từng là một quan lại lớn; tổ tiên của Hương Công có thể coi là bạn bè với ông ấy, phải không? Bạn có giao tiếp với họ không?” Tiểu Vũ hỏi.

Hương Công lắc đầu: “Quá xa rồi… Không thể liên hệ được đâu. Nếu không thì gia tộc Kỳ có biết bao nhiêu hoàng tử và công tử, sao họ không đi tìm cách thiết lập mối quan hệ với Tử Vi Đại Đế thì đâu?”

Cũng là một vị thần lớn thuộc nhóm Kỳ Nguyên Phong Thần, nhưng “Tử Vi Đại Đế” của Bá Y Kỳ Khảo chắc chắn mạnh mẽ hơn nhiều so với “Đông Nhạc Đại Đế”.

Tiểu Vũ nói: “Không sao đâu… Nếu cố tình tìm cách thiết lập mối quan hệ thì mới gọi là “đi xin quen”. Còn nếu tìm đến tổ tiên của mình để họ dẫn đường đến thăm các vị bạn cũ từ thời các vị thần được phong thánh, thì đó chỉ là “đi thăm nhau” mà thôi, chứ không phải là “đi xin quen”.

Hương Công cười nói: “Những người ‘phàm tục’ như chúng ta, liệu có thực sự dám đến tìm các vị thần đó không nhỉ? Ta cũng đã theo họ đến thăm một số vị thần, nhưng cũng không có mối liên hệ gì đặc biệt với Đông Nhạc Đại Đế.”

“Phàm tục…” Tiểu Vũ suy nghĩ một chút, rồi hỏi: “Ý Hương Công là sau khi Tử Vi Đại Đế trở về vị trí của mình, ông ấy sẽ không công nhận gia tộc Kỳ nữa à?”

Hương Công trả lời: “Vẫn công nhận chứ… Nhưng các vị thần khi xuống trần gian để trải qua kiếp nạn, cuối cùng cũng khác biệt so với chúng ta – những người phàm tục có chung tổ tiên. Đừng nói đến những người họ hàng xa xôi đã mất liên lạc từ lâu… Ngay cả Vũ Vương – em trai ruột của Tử Vi Đại Đế – bây giờ cũng chỉ ở trong miền đất “phúc lợi” của mình mà thôi, hầu như không bao giờ đến cung điện Tử Vi trên trời để thiết lập mối quan hệ.”

Bá Y Kỳ Khảo trở thành Tử Vi Đại Đế không phải nhờ vào mối quan hệ của gia tộc Kỳ đâu. Ban đầu, ông ấy là ngôi sao Tử Vi; mẹ đẻ thực sự của ông ấy là Đấu Mỗ – một vị thần cấp bậc ngang với Tây Vương Mẫu! Chỉ vì muốn trải qua kiếp nạn trên trần gian, ông ấy mới tìm đến những người tốt bụng để được tái sinh trong gia tộc Kỳ và trở thành “B

Còn có Khương Thái Công nữa; với tư cách là thủ tướng triều đình Chu và tổng chỉ huy các quân đội, kết cục của ông ta còn thậm chí không bằng những người như Hoàng Phi Hổ – những “kẻ Trung Hoa”. Chỉ có danh hiệu mà không kèm theo quyền lực thì dù là Đại đế loài người đi nữa cũng chẳng có ích gì. Sau khi trò chuyện với Tống Hiến Công và Nguyên Hiến một hồi lâu, Tiểu Vũ đã một cách khéo léo bày tỏ ý định muốn đến Núi Thái Sơn để tìm gặp Đại đế Đông Nhạc, nhưng lại e rằng không có con đường nào để tiếp cận được. Hiến Công cuối cùng cũng viết cho cô một lá thư giới thiệu.

“Nàng Tiểu Vũ ơi, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, chỉ cần dựa vào danh tiếng mà nàng đã tạo dựng được trong hàng phòng thủ Vạn Lý Trường Thành, việc nàng đưa ra thư giới thiệu của mình sẽ có hiệu quả hơn nhiều so với lá thư của ta. Dù sao thì Quan Hổ Thần cũng chỉ mới tiếp xúc qua với một số phép thuật xấu xa của Kim Cang Thiền mà thôi… Dù hắn ta có tội ác lớn lao đến đâu, vẫn có thể nhờ vào ân đức của nàng mà được chuộc tội. Với chuyện nhỏ như thế này, Đại đế Đông Nhạc chắc chắn sẽ thông cảm.” Hiến Công thực sự tin rằng lá thư giới thiệu của mình không bằng một tấm thư giới thiệu từ “Tiểu Vũ” đâu.

Tiểu Vũ nói: “Tôi sẽ tự giới thiệu bản thân trước; nếu việc này thành công, thì không cần phải dùng đến thư giới thiệu của Hiến Công nữa. Nhưng nếu vì mối thù giữa tôi và Hoàng An mà Đại đế Đông Nhạc không chịu gặp tôi, thì tôi mới phải dựa vào uy tín của Hiến Công.” Nghe những lời này, Hiến Công cảm thấy rất vui lòng và tự hào… dù ông ta biết rằng uy tín của mình có lẽ không mấy hữu ích trong tình huống này. Trong khi còn sống, Hiến Công luôn quá tự tin, nghĩ rằng mình là người giỏi nhất thế gian… Nhưng sau khi trải qua nhiều thất bại, ông ta cuối cùng cũng đã học được bài học.

“Hồn ma của Quan Hổ Thần hiện vẫn đang ở Sui Dương U Minh Giới. Ta có thể trì hoãn việc đưa hắn ta đến Phong Đô khoảng nửa tháng; như vậy nàng sẽ có thời gian để tìm kiếm mối quan hệ và tìm cách tiếp cận Đại đế Đông Nhạc một cách thoải mái, không cần phải vội vàng.” Hiến Công nói.

“Xin chân thành cảm ơn sự hào phóng của Hiến Công!” Tiểu Vũ cúi đầu chào ông ta. Người chết như Hiến Công này, dường như dễ gần hơn nhiều so với hình ảnh “Hiến Công khi còn sống” mà cô từng hình dung… Khi còn sống, Hiến Công có lẽ không hợp tính với cô; còn bây giờ, ông ta có thể coi là một người bạn bình thường.

Cầm theo lá thư giới thiệu của Hiến Công, Tiểu Vũ rời khỏi Sui D

Cô ấy nhảy lên không trung, dang rộng đôi tay, giống như một con hạc trắng đang vỗ cánh. Đôi tay cô ôm lấy dòng khí màu xanh đen, mô phỏng động tác của đôi cánh, di chuyển một cách uyển chuyển và nhẹ nhàng. “Hừ~~~~” Trong chốc lát, thế giới xung quanh cô trở nên vô cùng “nhỏ bé”. Cứ như thể cô không hề di chuyển hay thay đổi gì, mà chính thế giới này đã thu nhỏ lại hàng ngàn lần; vô số cảnh vật lướt qua trước mắt cô, chỉ cần bước đi một bước, cô đã có thể đến nơi cách đó hàng vạn dặm. Cô lại tiếp tục sử dụng đôi tay để mô phỏng động tác vỗ cánh, “Hừ, hừ, hừ~~~” Dù đang bay ở độ cao hàng vạn dặm, dù tốc độ của cô nhanh như tia chớp, những cảnh vật dưới mặt đất vẫn hiện rõ trước mắt cô. Ngay cả những con thỏ bò ra từ bụi cỏ vào ban đêm, hay những người dân trong làng phải thức dậy vào ban đêm vì việc đi vệ sinh, miễn là cô muốn nhìn, cô đều có thể quan sát rõ ràng. Vô số hình ảnh đó mang theo vô số thông tin. Trong thời gian ngắn, quá nhiều thông tin đổ vào não bộ của cô, nhưng trí tuệ của cô – Con Rồng Khổng Lồ – có thể xử lý chúng một cách dễ dàng, không hề cảm thấy choáng váng hay mệt mỏi. Thực tế, lúc này, cô cảm thấy vô cùng thoải mái, như thể mỗi tế bào trong cơ thể cô đều đang hoạt động một cách tự do và vui vẻ. Suốt nhiều thập kỷ, từ kiếp trước đến kiếp này, cô chưa bao giờ cảm thấy thoải mái đến thế. Điều này hoàn toàn khác với cảm giác khi sử dụng “Hắc Phong Âm Độn” – kỹ năng đó tiêu hao rất nhiều năng lượng, khiến cơ thể cô đau nhức và tê liệt. Khi sử dụng “Bão Phi Vạn Lý”, cô cũng cảm thấy mệt mỏi, nhưng đó là một loại mệt mỏi thoải mái và vui vẻ. Giống như những đứa trẻ chơi đùa ngoài trời, liệu chúng có mệt không? Có! Nhưng khi chúng thể hiện bản năng tự nhiên của mình, chúng thực sự rất vui vẻ. Đất nước Trung Hoa nhanh chóng biến mất trước mắt cô; phía tây là Biển Tây, mênh mông và rộng lớn. Sau đó là Đảo Tây Niu Hạ Châu; sau khi bay thêm hai vạn dặm, cô nhìn thấy dòng sông Liú Sa Quen thuộc. Cô đã trở về Tây Thục. Toàn bộ hành trình chỉ mất chưa đầy một giờ. “Thật tuyệt vời, đây mới chính là cuộc sống của các vị thần! Sáng đi Bắc Hải, tối đến Thương Ngưỡng, giờ thì tôi cũng có thể làm được rồi.” Cô kiềm chế lại ham muốn hét lên, cố gắng điều hòa hơi thở và tiếp tục “vỗ cánh” về phía nam. “Hừ hừ hừ~~~” Những dãy núi và đất đai của Tây Thục lướt qua trước