Chú thích bổ sung của chương trước:

(Ps: Những pháp thuật mà các linh hồn đại diện cho vẫn thuộc về lĩnh vực võ đạo; võ đạo không chỉ dành riêng cho những người tu luyện thành tiên, giống như các pháp thuật cũng không chỉ dành cho tiên. Ngay cả trong quá khứ, rất nhiều người tu luyện thành tiên vẫn dựa vào phép thuật và sức mạnh siêu nhiên để đạt được địa vị đó.)

Người tu luyện thành tiên được gọi là “đan tử”, họ chỉ có thể sống trên trần gian khoảng một trăm năm và thuộc về con đường nhân gian, chứ không phải con đường tiên. Trong khi đó, những người sử dụng “pháp thuật sống” có thể sống lâu dài và thuộc về con đường tiên.

Đây mới chính là sự khác biệt cơ bản giữa hai loại này. Ví dụ, trong trận chiến tại Ảm Môn Quan, cả hai bên đều rất giỏi võ đạo.

Kiếm Ngũ Lôi Tướng Quân của Tiểu Dương đã gần giống với pháp thuật tiên; lúc này, nếu cô ấy có thể kết hợp các nguyên tố hoạt tính để trở thành tiên, thì kiếm Ngũ Lôi Tướng Quân vẫn thuộc về loại võ đạo tiên. Tuy nhiên, võ đạo của người tu luyện thành tiên và của tiên có những khác biệt lớn về con đường tu luyện.

Mọi người đều có thể luyện võ, nhưng người tu luyện thành tiên có thể hấp thụ khí ác và biến ý chí võ đạo thành “pháp thuật tiên võ”; còn tiên có dám hấp thụ khí ác đất không? Không thể. Tiên tu luyện những luồng khí trong sáng và tinh khiết.

Một bên là xe điện, một bên là xe xăng; con đường họ đi khác nhau và nguồn năng lượng cũng khác nhau. Nếu không có “pháp thuật tiên võ”, thì tự nhiên cũng không thể tiếp cận lĩnh vực “võ thần” hay sức mạnh “phá vỡ không gian”.

Võ đạo tiên của loài người chỉ là sự bắt chước pháp thuật tiên, từng bước phát triển về sau. Ban đầu, võ đạo tiên của loài người chỉ là phiên bản kém cỏi của pháp thuật tiên, giống như sự so sánh giữa Rượu Bạch Cúc và Sữa Bạch Cúc.

Do đó, võ đạo tiên và võ đạo của tiên có nhiều điểm tương đồng, chẳng hạn như các cấp độ trong các chiêu thức, ý chí kiếm và linh hồn kiếm. Ngay cả “thủ pháp chính” cũng là sự bắt chước pháp thuật tiên.

Thần Chủ cũng rất giống với các tiên; các tiên nắm giữ một vai trò nào đó, và nguồn gốc của vai trò đó là các quy luật của con đường thần; trong khi đó, Thần Chủ chỉ nắm giữ một loại “võ đạo tiên”, và loại võ đạo này chỉ là “kỹ năng”, thậm chí không thể được coi là “pháp thuật”, chưa nói đến các quy tắc và đạo lý cao cấp.

So với các tiên, Thần Chủ rất kém cỏi và thấp kém. Thần Chủ chỉ là “chính mình” của chính mình, trong khi đó các linh hồn lại là những vị thần của ba thế giới.

Lấy ví dụ về Kiếm Ngũ Lôi Tướng Quân của Tiểu Dương: trước đây, nó là Thần Chủ, nhưng bây giờ đã