Dừng lại một chút, anh ta tiếp tục nói: “Ngay cả khi tìm ra truyền thuyết về chủ nhân của đền thờ bà ấy, điều đó cũng chẳng giúp ích gì trong việc tìm kiếm ‘Xiao You Dong Tian’ cả!”

“Tại sao không giúp ích? Biết được ‘bà ấy’ là người hay ma, thiên thần, ít nhất cũng có thể xác định được rõ,” Xiao Yu nói.

Gou Jiao ngạc nhiên hỏi: “Sư phụ tại sao lại nghi ngờ rằng chủ nhân của ‘Xiao You Dong Tian’ là một con ma nữa?

‘Xiao You Dong Tian’ rõ ràng là một nơi thiêng liêng, chứ không phải là một miền đất phúc lợi dưới âm phủ.”

Xiao Yu trả lời: “Lần đầu tiên tôi nghi ngờ là vì câu chuyện về Thôi Sinh có phần mang tính chất của thế giới âm phủ.

Bây giờ tôi lại nghi ngờ nữa, bởi vì sau khi đến đây và tìm kiếm khắp nơi, tôi chẳng tìm thấy bất kỳ ngọn núi nổi tiếng nào cả.

Những nơi ở của các vị thiên thần luôn được xây dựng dựa trên những ngọn núi lớn và sông hồ hùng vĩ.

Nói cách khác, gần những nơi này thường có những ngọn núi cao hoặc những con sông, hồ lớn.

Hãy nhìn vào khu vực Bích Thú Phố này – nơi đó chỉ thích hợp cho loài thằn lằn bám vào vách thôi.

Khoảng gần đó không có núi, không có sông, thậm chí còn không có dãy núi nào cả; ngay cả những con sông ngầm cũng rất yếu ớt.

Theo lý thuyết, một nơi như thế này không thể tồn tại được một nơi ở của thiên thần.”

Gou Jiao nói: “Nếu đó là một miền đất phúc lợi dưới âm phủ, với cảnh quan đẹp như thiên đường, thì phong thủy ở đó chắc chắn sẽ rất tốt. Nhưng sư phụ lại nói rằng phong thủy ở đây rất bình thường.”

Xiao Yu trả lời: “Bạn cần xem xét đến yếu tố thời gian. Ít nhất là năm trăm nghìn năm trước, thế giới loài người đã trải qua rất nhiều biến đổi. Người ta nói rằng vào thời đó, bốn lục địa lớn thậm chí còn không hề tồn tại; việc Cộng Công tức giận và đập vào núi Bất Chu đã gây ra những thay đổi lớn về địa hình.

Bây giờ, chúng ta thậm chí còn không biết vị trí cũ của núi Bất Chu đã bị các vị thánh nhân di chuyển và che giấu ở đâu.

Làm sao bạn có thể dùng những bản đồ từ thời xa xưa để đo lường địa hình hiện tại được?”

Dừng lại một chút, Xiao Yu tiếp tục nói: “Những miền đất phúc lợi dựa trên các dòng chảy âm phủ làm nền tảng; một khi vị trí của chúng đã được xác định, thì ít nhất là một triệu năm sau vẫn không thể thay đổi được. Ngay cả khi có những biến đổi địa chất xảy ra, vẫn có thể tìm ra manh mối thông qua các dòng chảy âm phủ đó.

Còn những nơi ở của các vị thiên thần

Xiao Yu nhìn anh ta một cách nghiêm túc và hỏi: “Anh có biết bầu trời cao đến mức nào không?”

Gou Jiao ngẩng đầu nhìn bầu trời đêm, suy nghĩ một lúc rồi đáp: “Tôi đoán rằng, Bạch Vân phải cao hơn một ngàn trượng so với mặt đất.”

Xiao Yu tiếp tục nói: “Đừng chỉ nhìn vào Bạch Vân; Bạch Vân chỉ là ‘khí’ thôi. Bầu trời đầy rẫy khí này.”

Nếu muốn bay từ thế gian loài người lên tầng giữa, dù bay theo đường thẳng thì cũng phải đi quãng đường dài 193.500 dặm (ps). Với bất kỳ tốc độ nào đi nữa, cũng sẽ mất rất nhiều thời gian mới đến được đó.

Hơn nữa, ở những tầng cao của bầu trời, còn có những cơn gió mạnh khủng khiếp nữa. Càng lên cao, gió càng dữ dội. Nếu có con chim nào bay quá cao, chắc chắn sẽ bị gió cuốn thành những sợi tơ mảnh.

Ngay cả khi Gou Jiao không ở đây để cản trở, nếu cô ấy trực tiếp đăng nhập vào tài khoản “Dương Phượng Tiên”, cô ấy cũng không thể bay lên tầng giữa được. Bầu trời quá cao, việc bay lên đó thật sự là một việc lãng phí thời gian.

“Bầu trời lại cao đến thế…” Gou Jiao vừa ngạc nhiên vừa thắc mắc, “Mỗi lần các vị tiên xuống trần gian, quả thật không hề dễ dàng chút nào. Nếu các vị tiên trên thiên đình muốn truyền thông điệp xuống trần gian, họ sẽ phải bay bao nhiêu ngày đây?”

“Ha ha, cái này giống như những người nông dân ở làng bàn luận về chiếc cuốc vàng hay cái gánh vàng của hoàng đế vậy.”

Xiao Yu cười nói: “Nếu là những vị tiên đã được đăng ký trong danh sách thiên đình, họ chỉ cần đi qua ‘con đường của quy luật’, và ‘vụt’ một cái là đã lên được tầng giữa rồi. Nhưng nếu không phải là những vị tiên thuộc thiên đình, muốn bay lên trời thì phải có những phép thuật lớn lao. Giống như con Đại Bàng, chỉ cần vỗ cánh một cái là có thể bay hàng ngàn, hàng vạn dặm. Bay đến Nam Thiên Môn cũng chỉ mất khoảng thời gian ăn một bữa cơm mà thôi. Nếu không có những phép thuật đó, và không phải là tiên của thiên đình, thì tốt nhất là ở yên trên mặt đất, sống như những ‘tiên địa’ thôi!”

“Những vị tiên bình thường sống trong những hang động, nếu không có những phép thuật lớn, muốn bay quãng đường 190.000 dặm cũng thật sự rất phiền phức đấy!” Gou Jiao nói.

“Phiền phức gì chứ? Trên thế giới này, Động Thiên Phúc Địa, ở mọi nơi trên trần gian đều có lối ra vào. Chúng ta chỉ đang tìm cửa vào của một ‘hang động nhỏ’ mà thôi!”

Xiao Yu nhìn nhìn bầu trời và nói: “Chúng ta hãy thử một lần nữa cuối cùng này. Anh hãy đi tìm cửa vào của đền thờ Thượng Cổ Phu Nhân

“Cao nhất cũng chỉ vài chục trượng sâu thôi, khu vực rộng khoảng hai ba dặm là đủ rồi.” Tiểu Dương nói.

Cẩu Giao lại niệm một câu thần chú, sau đó bị một luồng ánh sáng vàng bao phủ và chìm xuống lòng đất.

Tiểu Dương cũng giả vờ niệm thần chú và ngay lập tức bước vào thế giới âm phủ.

Nhìn quanh xem không có quỷ thần nào theo dõi mình, Tiểu Dương lấy ra chiếc chuông bằng xương ngọc từ tay áo và gọi: “Tiểu Cường, ra đây!”

Ánh sáng vàng lóe lên, một con chó vàng to bằng một con bê con hiện ra trên mặt đất.

“Không ngờ cái tên ‘đạo sĩ ăn thịt chó’ kia thật sự đã được tái sinh ở Trung Hoa này, và còn trở thành một thiếu gia quý tộc nữa.” Tiểu Cường nói với vẻ bất mãn trên khuôn mặt chó của mình.

“Chết là chết mà! Hắn đã ăn bao nhiêu thịt chó, đã hại bao nhiêu con chó? Thật bất công!” Tiểu Cường tiếp tục phàn nàn.

“Hắn bị gãy một chân, sau đó bị những con chó hoang ăn thịt.” Tiểu Dương trả lời.

Tiểu Cường than thở: “Gãy một chân thì sao? Với khả năng của chủ nhân và mối quan hệ giữa chủ nhân với hắn, ngay cả khi hắn mất cả hai chân, cũng có thể được chữa lành.”

“Đừng quan tâm liệu tôi có thể chữa lành cho hắn hay không… Việc hắn bị những con chó hoang ăn thịt chính là sự báo ứng cho những gì hắn đã làm trong kiếp trước.” Tiểu Dương nói.

“Chưa đủ đâu, còn xa mới đủ.” Tiểu Cường lắc đầu.

“Đừng nói nhiều nữa… Tôi giao cho bạn một nhiệm vụ: hãy giả dạng thành một con quỷ chó bình thường, đi dạo quanh những khu rừng sâu gần đây xem có thể tìm ra con chó hoang đó không.” Tiểu Dương yêu cầu.

Tiểu Cường ngạc nhiên: “Tôi tưởng chủ nhân muốn tìm một hang động linh thiêng nào đó chứ.”

“Ngay cả nếu đó thực sự là một hang động của tiên nhân, cũng không đáng để tôi lãng phí quá nhiều thời gian và công sức.” Tiểu Dương giải thích.

“Con chó hoang đó mới chính là mối nguy hiểm lớn đối với Cẩu Thiên Môn… Nó có thể đe dọa tính mạng của hắn. Khi tôi gặp Cẩu Giao, tôi có ý định giúp đỡ hắn vượt qua số phận nguy hiểm đó.”

Suốt buổi chiều hôm đó, cô ấy đã đi tìm con quỷ chó đó. Đến Bích Thú Phố chỉ vì trời đã tối, cô muốn ghé qua xem sao.

Câu chuyện về Thôi Sinh thật sự rất kỳ quái và đáng sợ… Cô tò mò, nhưng không mong sẽ tìm thấy điều gì đặc biệt tại “Hang Động Nhỏ”. “Chủ nhân, kẻ đạo sĩ ăn thịt chó đó có thù với tôi… Hắn luôn muốn ăn thịt tôi; chủ nhân cũng biết điều này mà.” Tiểu Cường nói.

Thà mất thờ

Tìm được vài nơi “an lành dành cho người dân huyện Bình Hương thời hiện đại”, cũng gặp phải một “chợ ma” tương tự như chợ ma ở thị trấn Thiên Môn, nhưng không hề tìm thấy bất kỳ dấu vết nào về “Tiểu Dung Động Thiên”.

Xiao Yu thậm chí còn giả dạng thành một con ma để vào chợ ma và hỏi thăm về “Tiểu Dung Động Thiên” cùng “Đền Thần Bí Ẩn”.

Kết quả là, ngay cả những con ma đã sống hàng nghìn năm cũng không biết gì cả.

Vì không thể tìm được thông tin nào về “Tiểu Dung Động Thiên”, niềm hứng thú của Xiao Yu gần như tan biến hoàn toàn.

Cập nhật mới nhất sẽ được đăng trên diễn đàn sách số 69!

Cô trở lại thế giới loài người, lấy lại danh tính “Đạo sĩ Củ Cải”, và quyết định tìm Gou Jiao để trở về nhà.

Nhưng khu vực Bức Tường Thằn Lằn và gần “Giếng Thôi Sinh” (hồ nước) đều trống rỗng. Gou Jiao đã biến mất.

Xiao Yu cảm thấy bối rối, liền sử dụng kỹ năng “đi bộ dưới lòng đất” để tìm kiếm trong phạm vi mười dặm xung quanh, nhưng không tìm thấy dấu vết nào của Gou Jiao.

Tuy nhiên, cô cũng phát hiện ra một điều bất thường: tấm bia đá của “Đền Thần Bí Ẩn” – vốn đã bị Gou Jiao di chuyển đi – lại trở về vị trí ban đầu.

“Là Gou Jiao đã đưa nó trở lại, hay…?”

Xiao Yu dùng “con mắt ma” quan sát kỹ lưỡng tấm bia đá, nhưng nó vẫn chỉ là một khối đá bình thường mà thôi.

Ngay sau đó, cô mở “Minh Tâm Điện” của mình.

Gou Jiao đã sử dụng các phép thuật “Chính Khí Phù” để xây dựng một “Đại Sảnh Chính Khí” sâu trong tâm hồn mình; còn Xiao Yu thì sử dụng “Phù Minh Tâm” để xây dựng một “Minh Tâm Điện” ở đáy biển tâm hồn mình.

“Phù Minh Tâm” và “Chính Khí Phù” có một số điểm khác biệt: Gou Jiao chỉ tu luyện “Chính Khí Kinh”, vì vậy những phẩm chất chân thực mà anh ta tìm thấy đều mang trong mình khí chính của trời đất, có thể giải thích những lý lẽ của thế gian loài người.

Trong khi đó, Xiao Yu còn tu luyện thêm “Đa Tâm Kinh”; hoặc nói chính xác hơn, cô chủ yếu tu luyện “Đa Tâm Kinh”, và chỉ sử dụng “Chính Khí Kinh” như một công cụ hỗ trợ.

Trong những “bộ phận” cấu thành “bản chất chân thực” mà cô tìm thấy, có rất nhiều thứ trái ngược với khí chính của trời đất.

Vì vậy, cô chỉ có thể sử dụng “Minh Tâm Điện”, chứ không phải “Đại Sảnh Chính Khí”.

Nếu nói về hiệu quả, Xiao Yu cũng có thể giống như Gou Jiao, sử dụng những lý lẽ của thế gian loài người để áp đặt lên những suy nghĩ bất công của người khác.

Dù là quan lại triều đình hay các linh hồn ma ở âm phủ, mi

Dù tâm hồn của cô ấy cao hơn anh ta và chiếm ưu thế về mặt đạo đức, cô ấy vẫn có thể bị anh ta đánh bại bằng lý lẽ. Nói cách khác, “Chính Khí Đường” của anh ta chính là một “quả bom tinh thần” mạnh mẽ, có thể phá hủy đối thủ. Bởi vì “Chính Khí Đường” của anh ta hoàn toàn trong sáng, chỉ toàn những lý lẽ chính đáng, không hề chứa đựng bất kỳ ý đồ cá nhân hay bóng tối nào.

Trong khi đó, Minh Tâm Điện của Tiểu Dương thậm chí còn tồn tại những bóng tối; giống như một ngôi nhà thực sự, nó vừa có những góc sáng thoáng đãng, vừa có những góc tối khuất. Nếu cô ấy dùng Minh Tâm Điện để “đánh bom” đối thủ, để họ nhìn thấy những bóng tối trong trái tim mình, liệu họ có còn bị cô ấy thuyết phục bằng lý lẽ không?

Khi đối thủ nhìn thấy những bóng tối ấy, họ sẽ càng phản kháng mãnh liệt hơn và còn mắng nhiếc: “Ngươi là kẻ giả dối, còn dám dùng lý lẽ để đối đầu với ta!”

Nhưng Minh Tâm Điện cũng có một ưu điểm lớn: nó giúp con người vượt qua những rào cản tâm linh, giúp việc tiến lên các tầng cao hơn trở nên dễ dàng hơn.

Rõ ràng, Gou Jiao là một thiên tài, phù hợp hơn với “Chính Khí Kinh”, nhưng anh ta đã đạt đến giới hạn của mình – chỉ mới đạt được 11 tầng, trong khi Tiểu Dương đã đạt đến 18 tầng.

Bởi vì “Chính Khí Kinh” chỉ giúp con người tìm ra những điều tốt đẹp và chính nghĩa trong bản chất thật của mình; ngay cả khi thành thạo “Chính Khí Kinh”, con người cũng không thể đạt được trạng thái siêu thoát tâm linh như trong thế giới của Phật Giáo.

Mục đích tu luyện của hai phương pháp này là hoàn toàn khác nhau. Phật Giáo thực sự rất ích kỷ, chủ yếu tập trung vào việc giải thoát bản thân mình; việc giúp đỡ người khác cũng chỉ là để giúp đỡ chính mình mà thôi. Trong khi đó, “Chính Khí Kinh” lại là bảo bối của nhân loại, không thể tách rời khỏi đạo đức nhân văn.

Nếu mất đi đạo đức nhân văn, thì ý nghĩa của những lý lẽ nhân văn còn lại là gì? Nếu không thể vượt qua được đạo đức nhân văn, thì chắc chắn không thể vượt qua được thế giới của Phật Giáo.

Tiểu Dương muốn sáng lập “Chính Khí Đạo”, để lan tỏa những giá trị đạo đức nhân văn, giúp cho loài người trở nên thịnh vượng hơn. Nhưng cô ấy cũng không muốn từ bỏ việc vượt qua những rào cản tâm linh.

Nếu sử dụng lý lẽ để áp đặt lên người khác, Minh Tâm Điện của cô ấy sẽ không giống như “Chính Khí Đường” của anh ta – không thể giúp con người nâng cao tầm nhìn tâm linh, đạt được những tầng cao nhất định. Việ

Theo dõi dấu vết của nguồn sức mạnh tín ngưỡng ấy, Tiểu Dương nhanh chóng tìm ra một khu vực cổ xưa – một vùng đất thần bí đã hoàn toàn khô cạn.

“Hóa ra vậy… ‘Tiểu Hữu Động Thiên’ không chỉ là một nơi thiêng liêng dưới âm phủ, mà còn từng là một vùng đất thần bí thuộc thế giới âm ty.”

Đền Phu Nhân là một ngôi đền thờ thần linh.

Vào thời kỳ các bộ lạc tồn tại hàng trăm nghìn năm trước, chắc hẳn nơi này từng rất được tôn thờ.

Ít nhất thì bộ lạc “Dư Cao Thị” – nơi bà được thờ cúng – hẳn đã tin vào bà và cung cấp cho bà nguồn sức mạnh từ việc thờ phượng.

Nếu một ngôi đền cần đến sức mạnh từ việc thờ phượng, có lẽ ban đầu bà ấy không phải là tiên, hoặc việc tu luyện của bà ấy không thành công.

Sau khi bà qua đời, người dân trong vùng đã xây dựng một nơi thiêng liêng dưới âm phủ và ngôi đền để thờ bà.

Nhờ được mọi người tôn thờ, bà trở thành một vị thần âm phủ và tiếp tục tu luyện, cuối cùng đã trở thành tiên?

Liệu các vị thần âm phủ có thể tu luyện thành tiên được không?

Trong lòng Tiểu Dương lại nảy sinh ra nhiều câu hỏi.

Nhìn ngắm vùng đất thần bí đã khô cạn trước mắt, biểu cảm của cô trở nên phức tạp và không ổn định.

Ngôi đền Phu Nhân từng được tôn thờ rất mạnh mẽ; nguồn sức mạnh từ việc thờ phượng đã tạo nên một vùng đất thần bí dưới chân ngôi đền. Nhưng theo thời gian, khi tất cả những người tín đồ đều qua đời, nguồn sức mạnh ấy cũng dần cạn kiệt.

Cũng giống như những con sông trên trái đất khi khô cạn sẽ để lại những con khe khô cạn, vùng đất thần bị cạn kiệt cũng để lại một “kẽ hở âm phủ” đặc biệt – chính là con đường ngầm mà Thôi Sinh đã rơi xuống trước đó.

Tiểu Dương chắc chắn rằng Gou Jiao cũng đã “rơi xuống” một con đường ngầm rất rộng lớn và sâu thẳm.

Bây giờ, cô cũng có thể đi vào đó.

Nếu muốn, cô có thể đi đường tắt và đến cửa vào của “Tiểu Hữu Động Thiên” trước Gou Jiao.

Nhưng bất cứ điều gì xảy ra bên trong vùng đất thần bí đó, chủ nhân của nó đều biết rõ mọi thứ.

Nói cách khác, trong vùng đất thần bí của người khác, người đó chính là “thiên đạo”, là “chúa trời”.

Gou Jiao không sợ phải đối mặt với chủ nhân của “Tiểu Hữu Động Thiên”, nhưng Tiểu Dương lại lo lắng: Bây giờ đã là tháng Sáu rồi, liệu thông tin về việc cô ăn trộm quả đào tiên có đã lan truyền rộng rãi trong giới tiên nhân của Thần Châu hay chưa?

Cô sợ rằng danh tính của mình sẽ bị phát hiện.