Bây giờ, con rồng đen mà cô ấy đã biến hóa từ “rồng cổ đại cấp thấp” (rồng non) đã phát triển thành rồng cổ đại cấp cao (rồng trưởng thành).

Nếu tiếp tục sử dụng nguồn năng lượng thuần dương tiên quang, khả năng biến hóa của Rồng Thần vẫn có thể được nâng cao thêm; có lẽ cô ấy có thể biến thành rồng già, hoặc các cấp độ cao hơn như Long Vương hay Tổ Long.

Nhưng nếu muốn trực tiếp biến thành Tổ Long, sức mạnh chắc chắn sẽ vượt qua cấp độ Kim Tiên; tuy nhiên, việc này đòi hỏi quá nhiều nguồn năng lượng, nên hiệu quả so với chi phí không hợp lý lắm. Có lẽ cô ấy sẽ phải ăn hàng trăm, thậm chí hàng nghìn quả Đào Tiên mới có thể đạt được mục tiêu đó.

Sau trận chiến với Kim Đào Vương, Xiao Yu ban đầu đã quyết định từ bỏ hình thức rồng cổ đại này. Việc tiếp tục tiêu tốn những “điểm kỹ năng” quý giá vào việc này có vẻ không hợp lý lắm.

Tất nhiên, chỉ là không hợp lý và hiệu quả không cao, chứ không phải là hoàn toàn vô ích. Sau khi cấp độ trong “Rồng Thần Biến” được nâng cao, sẽ có ba tác động trực tiếp: thứ nhất, các phép thuật của rồng cổ đại cũng sẽ mạnh mẽ hơn; thứ hai, mỗi lần biến thành rồng đen, sức mạnh lại tăng thêm, nhưng cô ấy đã quyết định trở thành “Tiên Kiếm”, chứ không phải “Tiểu Long Nhân”.

Cuối cùng, khi sử dụng phép thuật biến hóa thành sinh vật thuộc loài rồng sống dưới nước, cấp độ của cô ấy cũng sẽ mạnh hơn so với trước đây. Ví dụ, trước đây khi Xiao Yu biến thành nữ Quái Ngư, cô ấy chỉ là một “chiến binh Quái Ngư cấp thấp”; nhưng bây giờ, với “dòng máu rồng cổ đại” được nâng cấp, khi biến thành nữ Quái Ngư, sức mạnh của cô ấy cũng mạnh hơn nhiều.

Chỉ có khi biến thành sinh vật thuộc loài rồng sống dưới nước thì sức mạnh mới thực sự tăng lên so với trước đây. Nếu biến thành hoa, thì cấp độ trong “Rồng Thần Biến” sẽ không ảnh hưởng gì đến điều đó.

Ngoài ra, hai mươi phần trăm nguồn năng lượng thuần dương tiên quang còn lại, cô ấy đã sử dụng để tu luyện “Bất Châu Sơn Thế”; bây giờ, cô ấy có thể biến thành một ngọn núi cao hàng trăm trượng. Khi sử dụng các chiêu kiếm liên quan đến phép thuật này, như “Trọng Lãng Như Sơn”, sức mạnh của chúng cũng trở nên mạnh mẽ và uy nghiêm hơn.

Nhưng nếu chỉ dừng lại ở mức đó, có lẽ việc tiêu tốn hai mươi phần trăm nguồn năng lượng thuần dương tiên quang là không xứng đáng. Tuy nhiên, câu nói “không quên người đã đào giếng khi uống nước” vẫn đúng với Xiao Yu. Làm thế nào cô ấy có thể nhận được hai quả

Còn lại mười phần trăm nguồn năng lượng thuần dương đã được đưa vào các vị thần như “Chủ thần Bách Hoa”, “Chủ thần Hồi Lộc” và những vị thần khác trong hệ thống Công pháp. Điều này giúp các vị thần trở nên mạnh mẽ và bền chắc hơn, gần giống như thực tế, và sở hữu nhiều hiệu ứng kỳ diệu. Ví dụ, “Chủ thần Bách Hoa” có thể giao tiếp với các loài hoa. Khi năng lượng của ngũ hành Tiên Vũ Chủ Thần được tăng cường, việc sử dụng “Kỹ thuật Di chuyển Ngũ Hành” để hái đào hay mơ cũng sẽ trở nên dễ dàng và êm ái hơn. Nửa số nguồn năng lượng còn lại được dùng để nâng cao công pháp cơ bản của Tiểu Dương – “Thái Cực Trường Xuân Tiên Khí”. Năng lượng nội tại của cô ấy chắc chắn đã vượt qua tầm Chân Tiên; có thể còn cao hơn cả các tiên nhân cấp đất, còn liệu có thể sánh ngang với tiên nhân cấp trời hay không thì còn tùy vào từng trường hợp cụ thể. Về mặt biến đổi thành năng lượng thuần dương, Tiểu Dương chắc chắn đã vượt qua tiên nhân cấp trời. Tuy nhiên, tiên nhân cấp trời sau khi đạt được sự hòa hợp giữa rồng và hổ, giữa sinh mệnh và ý chí tinh thần (linh hồn), thì năng lượng tiên của họ là sự kết hợp giữa nội lực và ý chí tâm linh; trong khi đó, năng lượng tiên của Tiểu Dương chỉ đơn thuần là nội lực mà thôi. Nội lực là nền tảng cơ bản của Luyện khí sĩ, và việc biến đổi nội lực thành năng lượng thuần dương mang lại nhiều lợi ích to lớn: thể trạng, chiêu thức kiếm, và các phép thuật đều trở nên mạnh mẽ hơn gấp mười lần so với trước đây. Điều duy nhất đáng tiếc là trí tuệ và năng lực đặc biệt của Tiểu Dương chỉ được nâng cao một chút; tốc độ suy luận của cô ấy trở nên nhanh hơn và bền bỉ hơn, nhưng không xảy ra sự thay đổi về bản chất. Những tài năng thiên bẩm này vẫn chưa được nâng cấp. Chỉ trong một đêm, Tiểu Dương đã chuyển hóa hết nguồn năng lượng thuần dương trong cơ thể mình. Để thành thạo việc sử dụng những sức mạnh mới này, cô ấy cần thêm thời gian để luyện tập và hoàn thiện chúng. Vì vậy, sau khi gặp Mạnh Dực một lần, suốt sáu bảy ngày liền, Tiểu Dương không hề ra ngoài. Cũng không có người hầu phục vụ cô ấy nữa. Hiện tại, cô ấy hoàn toàn không cần ăn uống thức ăn thông thường nữa. Miễn là không tham gia các hoạt động mạnh mẽ hay tiêu hao quá nhiều năng lượng, cô gần như không cảm thấy đói hay khát. Vào ngày thứ tám kể từ khi cô đến doanh trại của huyện Đại, một tiếng kèn xa xôi vang lên từ phía bắc, vang dội và mạnh mẽ. Cùng với tiếng kèn, một luồng khí hùng mạnh, hung hãn và hoang dã như một đám mây mưa

Cô ấy còn dám nói mình không phải là tiên nhân, trong khi rõ ràng đã sở hữu thể xác của một tiên nhân chính thống rồi.

“Chủ nhân, ngài thực sự muốn giúp đỡ người Đại Tần chống lại người Hồn?”

Khi cô ấy rời khỏi chiếc gối và đứng thẳng dậy, Tiểu Cường bên trong tay áo lo lắng nói: “Đừng nói đến cái ‘Thanh kiếm hóa máu’ kia nữa; chỉ riêng tiếng kèn vang lên lúc này thôi, chắc chắn là do một vật thánh cổ xưa phát ra. Chắc hẳn đó là tiếng hiệu triệu cho cuộc tấn công của người Hồn. Nếu họ đã có những vật thánh như vậy, làm sao sức mạnh của họ có thể yếu được?”

Tiểu Vũ nhẹ nhàng trả lời: “Ngươi nghĩ sức mạnh của Đại Tần có mạnh không?”

Tiểu Cường không hề do dự, ngay lập tức đáp: “Tất nhiên là rất mạnh! Khi tôi ở Tây Thục, tôi đã biết rằng các kỵ binh sắt của Đại Tần thật sự rất đáng sợ. Lệ Dương Hầu chỉ cần một đợt xông pha thôi đã tiêu diệt được hàng triệu quân địch!”

Tiểu Vũ tiếp tục nói: “Nếu sức mạnh của Đại Tần mạnh mẽ đến thế, vậy tại sao bây giờ người Hồn lại vượt qua Vạn Lý Trường Thành và đi lang thang ở các quận Yên Môn, Đại Quận? Liệu họ còn cần phải dựa vào tiếng kèn để nhận ra sức mạnh của mình nữa sao?”

Tiểu Cường ngạc nhiên: “Nếu chủ nhân đã hiểu rõ như vậy, tại sao lại phải can thiệp vào những chuyện rắc rối của họ? Ngài không phải là người Đại Tần, tại sao phải quan tâm đến số phận của họ?”

“Tôi là một người Đại Tần trong tâm hồn!” Tiểu Vũ mở cửa phòng và bước ra ngoài.

Với ký ức của một người con cháu dòng dõi Hoàng Đế và Nữ Hoàng từ kiếp trước, dù cô ấy được tái sinh ở đâu đi nữa, nhận thức về bản thân trong sâu thẳm lòng mình cũng khó có thể thay đổi. Dù sao đi nữa, cô ấy cũng chưa bao giờ thực sự coi mình là người thuộc dòng dõi nào đó, và cũng chưa bao giờ cảm thấy tự ti vì xuất thân hay dòng máu của mình. Bởi vì nhận thức về bản thân của cô ấy đã “trưởng thành” từ rất lâu rồi, hoàn toàn được thừa hưởng từ kiếp trước.

So với miền Bắc Hoang, cô ấy thà chọn quê hương mình ở Yính Xuāng Phủ hơn! Nhưng so với Yính Xuāng Phủ, cô ấy lại càng mong muốn được trở về với đất nước Trung Hoa. Nếu như không gặp phải điều này, hoặc không có khả năng làm như vậy, thì cũng đành… Nhưng cô ấy vừa rời khỏi núi Côn Lôn, liền đáp xuống quận Yên Môn, và vô tình gặp phải Mạnh Hoạ, chẳng phải đó là ý trời sao? Hơn nữa, ý trời này còn phù hợp với mong muốn của cô ấy nữa. Nếu đây chính là số mệnh, cô ấy sẵn lòng chấp nh

Rõ ràng những người Qin mà tôi gặp ở Tây Thục đều bình thường, nhưng những người Qin ở huyện Đại, đặc biệt là các binh sĩ, khi mặc đồ quân phục thì trông giống hệt những tượng ngựa đá ở Lăng mộ Tần Vương vậy.

Không chỉ vì trang phục, kiểu tóc và ngoại hình, mà cả tinh thần của họ cũng mang đậm sự nghiêm túc và ngăn nắp đặc trưng của Đại Qin, thực sự rất giống những tượng ngựa đá ấy.

“Kính chào Tiên sư Phi Vũ!”

Khi thấy Tiểu Vũ bước ra khỏi cửa, hai binh sĩ lập tức cúi đầu chào hỏi.

Tiểu Vũ gật đầu và hỏi: “Phải chăng người Hồn Đã đến?”

Người binh sĩ trung niên bên trái đáp: “Người Hồn đã xuất hiện rồi. Những tiếng kèn vừa rồi có nghĩa là các kỵ binh đã rời doanh trại; lúc này họ chắc đang tiến về phía Ảnh Môn Quan.”

Tiểu Vũ hỏi: “Bây giờ Mông Tướng Quân đang ở trên tháp thành hay đang chuẩn bị ra ngoài đối đầu?”

Người binh sĩ trung niên do dự: “Liệu nên phòng thủ hay tấn công… Tôi cũng không rõ lắm. Tiên sư muốn tôi đi hỏi trong doanh trại không?”

Tiểu Vũ gật đầu: “Hãy đi hỏi xem. Những người như tôi, đến đây để giúp đỡ… Luyện khí sĩ, chúng ta nên đợi lệnh ở đâu.”

Nghe vậy, người binh sĩ dừng lại và nói: “Nếu Tiên sư muốn biết điều đó, thì không cần phải đi hỏi nữa đâu.

Tướng đã ra lệnh rằng, tùy theo ý muốn của các Tiên sư, các người có thể vào doanh trại cùng với đại đội quân sĩ xuất phát, hoặc cũng có thể lên tháp thành luôn.”

Ảnh Môn Quan nằm trong phạm vi huyện Đại, và doanh trại được xây dựng ngay giữa cổng bắc thành và Ảnh Môn Quan.

Vì đội quân Vạn Lý Trường Thành thường xuyên đóng quân ở đây, nên doanh trại không phải là những chiếc lều. Dù có lều, nhưng chủ yếu là các công trình xây dựng bằng đất đá.

Những thông tin mới nhất sẽ được đăng tải đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Khu vườn nhỏ mà Tiểu Vũ sinh sống ban đầu được thiết kế dành cho những người kỳ lạ và tài ba đi theo quân đội.

Đứng ở cửa, có thể nhìn thấy những hoạt động diễn ra bên trong doanh trại.

Thấy những con ngựa hí vang và mọi người đang hoạt động hỗn loạn bên trong doanh trại, Tiểu Vũ cũng không có ý định bước vào đó, nơi mà mọi người đều chen chúc nhau.

“Chúng ta đi thẳng đến Ảnh Môn Quan.”

“Tôi sẽ dẫn đường cho Tiên sư.”

Lần đầu tiên đến Ảnh Môn Quan, Tiểu Vũ không muốn bay lung tung, nên để hai binh sĩ đi trước dẫn đường.

Trên đường có rất nhiều người và ngựa. Có cả những người lao động và binh sĩ; người dân bình thường trong huyện í

Chỉ là quy mô của các đội ngũ khá nhỏ, có khi năm người thành một nhóm, có khi mười người thành một đội. Đội ngũ gồm năm mươi người hoặc một trăm người là phổ biến nhất. Rất hiếm khi thấy cả ngàn người hành động cùng một lúc; còn về các đội quân gồm mười ngàn người… ít nhất là gần doanh trại, chẳng thấy bóng dáng nào cả. Vì có quá nhiều đội ngũ và chúng rất lẫn lộn, nên cần rất nhiều binh sĩ truyền lệnh đi lại giữa chúng, hét lớn khẩu hiệu và vung cao lá cờ; tiếng ồn ào ấy còn lớn hơn cả chợ. Trong đó còn có rất nhiều xe chiến, bò và ngựa nữa. Mỗi chiến binh đều bận rộn đến mức tóc mai ướt đẫm, đầu đổ mồ hôi, miệng và mũi thở ra hơi nước trắng xóa. Bò và ngựa đi trên đường, để lại những vết phân nóng hổi. Nền đất vốn đã chắc chắn bây giờ trở thành con đường bùn lầy sau khi tuyết tan. Khi chiến binh và ngựa chạy trên đó, phát ra tiếng lạo xạo và văng bùn đen lên khắp nơi. Lạ thay, mặc dù hiện trường rất hỗn loạn, nhưng khi Tiểu Dương đi qua khoảng bốn năm dặm đường thẳng và leo lên tòa tháp cổng thành hùng vĩ, phía sau cổng thành đã có hai đội quân gồm mười ngàn người tập trung sẵn sàng. Nhìn thoáng qua thì hỗn loạn, nhưng thực ra hiệu quả lại rất cao. Từ tướng lĩnh đến binh sĩ bình thường, dường như ai cũng biết mình phải làm gì; những người không hiểu cũng được những người hiểu biết quản lý.

“Nhưng trước mặt Tiên Nữ Phi Yến ư? Người hèn này, Chưởng Thanh Tán Nhân, xin kính cúi đầu.”

Khi Tiểu Dương vừa leo lên cổng thành, một vị đạo sĩ già mỉm cười bước đến gần cửa thang. Vị đạo sĩ này có mũi to, mắt nhỏ, mái tóc bạc phai và thưa thớt, búi tóc rất nhỏ; khuôn mặt anh ta đỏ hồng và mịn màng như trẻ sơ sinh, trông rất hài hòa so với vẻ ngoài hiền lành của mình. Giống như Tiểu Dương, ông ta cũng mang theo một thanh kiếm quý. Nhưng trong khi Tiểu Dương chỉ mang một thanh kiếm và hai tay trống rỗng, thì vị đạo sĩ lại ôm một cái trống câu bằng tay trái và cầm một cây quạt bằng tay phải. Khi nói chuyện, ông ta còn dùng ngón tay gõ nhẹ vào cái trống câu, tạo ra nhịp điệu rất rõ ràng; cây quạt trong tay phải cũng được vung nhẹ nhàng, như thể đang đuổi những con muỗi vô hình vậy. Tiểu Dương cũng mỉm cười và cúi chào ông ta, nói: “Tôi chính là Phi Yến. Trước đây tôi đã nghe Tướng Quân Mạnh Hoạ nhắc đến ngài, nhưng vì mới đến đây, tôi không dám làm phiền ngài.”

“À, sao lại nói là phiền chứ? Tiên Nữ nên đến tìm người hè

Nữ tiên với mái tóc được buộc thành hình chiếc mào gà trên đám mây xanh, dường như còn là một thiên thần nữa.

Khí chất của bà ấy rất kín đáo; hiện vẫn chưa thể xác định được sức mạnh thực sự của bà, nhưng khí tỏa ra từ người bà ấy thì vô cùng trong sáng và thuần khiết.

Tiểu Vũ Triều Tôi đã nhìn kỹ mái tóc của bà ấy hơn một chút… Quả nhiên, danh xưng “nữ tiên với mái tóc mào gà” hoàn toàn phù hợp với bà ấy; mái tóc của bà không chỉ được buộc thành hình chiếc mào gà mà còn được nhuộm màu đỏ tươi.

Nữ tiên này không hề cạo trọc hai bên đầu, mà chỉ giữ lại một ít tóc ở phía giữa để tạo thành kiểu tóc “Mohawk”. Bà ấy chỉ vuốt tóc trước trán và hai bên tai vào giữa, sau đó buộc chúng thành hình chiếc mào gà.

Dù là kiểu tóc mào gà, nó vẫn mang phong cách cổ điển, đậm chất Trung Hoa; có lẽ chỉ được coi là một biến thể không quá thông thường của phong cách này mà thôi.

Dưới sự giới thiệu của ông Chàng Xanh, Tiểu Vũ cùng năm vị tiên khác đã chào hỏi lẫn nhau một cách lịch sự.

Tiểu Vũ không hề có ý định lừa gạt ai; cô ấy chỉ đơn giản là phóng ra một luồng khí tiên trong sáng xung quanh mình. Vì vậy, họ cũng không nghi ngờ gì về danh tính “tu sĩ luyện khí của dãy núi Kunlun” của cô ấy.

Mặc dù mới gặp nhau lần đầu, bầu không khí giữa họ lại rất thoải mái. Dù bản chất của mỗi người như thế nào, tất cả đều rất lịch sự. Chỉ cần tuân thủ các quy tắc lễ nghĩa, bầu không khí sẽ tự nhiên trở nên hòa hợp.

Tuy nhiên, họ cũng không có nhiều cơ hội trò chuyện lâu; không lâu sau đó, thêm khoảng hai mươi ba vị tiên nữa đã bay đến. Có những người sở hữu âm nhạc tiên thiên mạnh mẽ, nhưng khí chất lại không quá rõ rệt; thậm chí còn có năm vị tiên nam nữa.

Tất nhiên, trong số họ, có khoảng bảy hay tám người là những thiếu niên được các bậc tiền bối dẫn dắt đến đây để trải nghiệm cuộc sống. Họ chưa trở thành tiên, cũng không sở hữu khí chất mạnh mẽ, và trông còn rất trẻ trung. Khi gặp bất kỳ vị tiên lớn tuổi nào, họ đều cúi đầu chào hỏi một cách lễ phép, gọi họ là “tiền bối”, và tự xưng là “thiếu niên”. Thậm chí, Tiểu Vũ cũng bị coi là “tiền bối” nữa.

Nữ tiên với mái tóc mào gà và ông Chàng Xanh cũng không hề đối xử khác biệt với họ. Khi gặp nhau, mọi người đều gọi nhau là “đạo huynh”, “đạo bạn”, “tiên tử”, “nữ tiên” v.v.

Tiểu Vũ cảm thấy hơi ngượng ngùng; tất cả mọi người đều quen biết nhau rất rõ, chỉ