Bữa tiệc rượu kết thúc, bà Ngỗi bắt đầu thu dọn hành lý, chuẩn bị chia tay các yêu quái. Trong suốt sáu năm qua, mái tóc đen dày của bà đã dài đến tận đầu gối.

Không thể còn để tóc dài buông thả như khi còn nhỏ, hoặc chỉ buộc thành một bím đơn giản được nữa.

Lúc này, bà đã buộc tóc thành kiểu đạo tử, dùng một sợi râu tôm pha lê dày bằng chiếc đũa làm kẹp tóc; trang phục của bà cũng không còn là váy áo thông thường, mà là những bộ áo đen rộng rãi giống như của các nữ tu.

Sự khác biệt giữa áo đen và váy áo thông thường thể hiện ở hai điểm chính:

Thứ nhất, váy áo có dây lưng để ôm sát cơ thể, làm nổi bật vẻ đẹp duyên dáng của người phụ nữ.

Trong khi đó, áo đen lại giống như một “bộ đồ hình thùng”, che khuất hoàn toàn thân hình gọn gàng, đầy đặn của bà Ngỗi, khiến cho ngực và vòng eo trở nên khó nhìn thấy.

Thứ hai, dù là nam hay nữ, những người có điều kiện kinh tế tốt hơn thường sẽ trang trí quần áo bằng nhiều loại phụ kiện đẹp mắt, với màu sắc rực rỡ và họa tiết đẹp đẽ trên vải.

Nhưng áo đen thì chỉ đơn giản là màu đen tuyền, không hề có gì thêm cả.

Sáu năm ngày ngày niệm kinh Phật, bà Ngỗi thực sự coi mình như một “niềm tin vào cuộc sống thanh tao”. Tất nhiên, lúc này, làn da bà trắng mịn, thân hình nhẹ nhàng, thanh tú và duyên dáng.

Và bà cũng không muốn cắt tóc để trở thành một “nữ tu trọc đầu”, điều này khiến bà hơi giống với những “nữ tu giả mạo” mà bà từng khinh thường trước đây.

Bà Ngỗi khoác lên mình bộ áo đen bằng da rắn màu xanh xám, vung nhẹ tay áo; những chiếc tay áo như thể có sinh khí, mở ra toang hoang và hút chửi mạnh mẽ vào những vật dụng trên bàn.

Ba gói vải thô chứa đựng quần áo thay đổi và giày dép của bà.

Năm thùng rượu linh được chế biến từ các loại cỏ linh và hoa tiên của Thủy Cung, với chiều cao hai mét.

Bảy cái hộp gỗ lớn bằng kích thước vali, chứa đầy các loại cỏ linh đặc biệt của Thủy Cung.

Tiếp theo là những đồ vật lặt vặt mà bà Ngỗi đã mang theo khi vào Thủy Cung.

Có tiền bạc, có các loại thuốc viên, có sách vở, có những hộp và chai đựng cỏ linh và thuốc thần.

Những loại thuốc viên chủ yếu được lấy từ loài yêu quái ve sầu. Nhờ sự nhắc nhở của Hòa thượng Mang, bà mới tìm thấy chúng trong xác cháy của những con ve sầu đó.

Bất kỳ loại thuốc nào có thể giúp tăng cường sức mạnh và đạt đến một cấp độ cao hơn, miễn là có thể uống được, bà Ngỗi đều nuốt chúng.

Bây giờ, những thứ còn lại hoặc là không phù hợp để bà sử

Vào đêm xảy ra biến cố tại Phủ Vinh Hạnh, bà ngoại Yu đã thu thập rất nhiều chiến lợi phẩm. Trước trận chiến ở sông Hắc Long, những chiến lợi phẩm đó đều được giao cho bà bảo quản. Bà còn dặn dò ông rằng dù có việc gì khác đi nữa thì cũng không sao, nhưng nhất định phải chăm sóc cẩn thận cái hộp gỗ màu xanh lam kia – không được mở nó ra, không để nó tiếp xúc với nước, và cũng không được chạm vào nó một cách tùy tiện. Ông thực sự rất muốn mở nó ra để thử một ít “Thổ Nhưỡng”. Vốn dĩ loài cua thích ăn bùn lầy, nên “Thổ Nhưỡng” có sức hấp dẫn rất lớn đối với ông. Nhưng bà không cho ông ăn, bảo rằng “Thổ Nhưỡng” mang lại những hệ quả lớn lao, không thể tuỳ tiện tiếp xúc với nó được.

“‘Thổ Nhưỡng’ chính là người mẹ của đất đai, là rễ nguồn của các dãy núi!” Tiểu Yu nắm chặt chiếc hộp chứa “Thổ Nhưỡng”, với vẻ mặt đầy bối rối.

“Tôi biết ‘Thổ Nhưỡng’ là cái gì, nhưng điều đó có liên quan gì đến chúng ta chứ?” Tôn Tử béo ú nói.

Ngược lại, Hắc Kim Cang phản ứng rất nhanh, ngạc nhiên hỏi: “Mẹ ơi, chẳng lẽ mẹ định phân tích ‘khí của người mẹ đất đai’ trong ‘Thổ Nhưỡng’ để sử dụng trong việc tu luyện ‘Biến Đổi Địa Thá?’ Nếu có thể biến đổi được ‘khí của người mẹ đất đai’, thì mẹ có thể hóa thành đất đai, đá, hay những ngọn núi cao phải không?”

Nghe lời này, tất cả các yêu quái đều hiểu ngay ra. Bà đã phân tích được nguồn gốc thực sự của Rồng Chân Thực. Bất kỳ sinh vật thuộc loài Rồng Chân Thực nào, nếu có thể biến đổi từ nó, thì bà đều có thể nhanh chóng nắm vững phương pháp biến hình. Rồng Chân Thực là tổ tiên của các yêu quái thuộc loài nước, còn “Thổ Nhưỡng” chính là người mẹ của đất đai và các dãy núi. Nếu có thể phân tích được “khí của người mẹ đất đai” trong “Thổ Nhưỡng”, thì liệu có thể bắt chước được khí đó để biến thành bùn đất, đá, hoặc những ngọn núi không?

“Mẹ ơi, đừng buồn lòng. Những năm qua, mẹ không hề lãng phí thời gian, và giờ đây ‘Thổ Nhưỡng’ cũng vẫn còn nguyên vẹn. Trong những năm tới, mẹ chỉ cần tập trung nghiên cứu ‘Thổ Nhưỡng’ thôi là được.” Tôn Tử béo ú an ủi.

Tiểu Yu nhíu mày nói: “‘Thổ Nhưỡng’ cần được sử dụng để sửa chữa những vết nứt lớn trên địa phận âm giới của Giao Tử Sơn. Nếu muốn nghiên cứu ‘khí của người mẹ đất đai’, chắc chắn sẽ phải có những tổn thất không nhỏ…”

Tôn Tử béo ú không quan tâm lắm

Hãy nhớ kỹ, nếu không hóa thành rồng thì tuyệt đối không được rời khỏi Thủy Phủ.”

“Bà ơi, hãy chăm sóc bản thân nhé!”

Lúc này, dòng nước cuồn trong Hồ Thiên Hải vẫn cực kỳ mạnh mẽ, không hề khác gì so với sáu năm trước.

Không hề có dấu hiệu nào cho thấy dòng nước sẽ thay đổi sau nửa tháng nữa.

Mặc dù dòng nước vẫn có sức công phá mạnh mẽ, nhưng cảm giác của Tiểu Vũ hoàn toàn khác so với lần trước.

Cô ấy không hề biến thành rồng đen, cũng không cởi bỏ đôi giày vảy cá hay đi chân trần trong nước.

Trên cơ thể cô ấy tỏa ra ánh sáng màu xanh nhạt, và quần áo cũng không hề bị ướt.

Đây chính là phép thuật “Thủy Phủ Thiên Hải” của loài Rồng Cổ Đại.

Những bong bóng mà chuỗi ngọc Kim Lý đã tạo ra trước đây, thực chất chỉ là phiên bản đơn giản hóa của “Thủy Phủ Thiên Hải”, một phép thuật sử dụng một lần duy nhất.

Khi ở hình thức con người, không thể thi triển được phiên bản đầy đủ của phép thuật Rồng Cổ Đại.

Thực tế, Tiểu Vũ cho rằng hơn một nửa trong số mười sáu phép thuật Rồng Cổ Đại được minh họa trong ký ức của Quả Cầu Rồng, nếu được áp dụng vào thời đại hiện tại, thì chúng đã trở nên lỗi thời.

Quy luật của trời đất đã thay đổi, trở nên ngăn nắp và tinh vi hơn rất nhiều.

Lấy ví dụ về các phép thuật liên quan đến nước: Trước đây, có lẽ chỉ có một “Con Đường Nước” duy nhất; các phép thuật Rồng Cổ Đại sẽ trực tiếp tác động vào “Con Đường Nước” để tạo ra hiệu ứng.

Bây giờ, “Con Đường Nước” đã trở nên hoàn thiện hơn nhiều; dưới “Con Đường Nước” còn có rất nhiều quy luật liên quan đến nước, gần như tạo thành một mạng lưới quy luật; dưới mạng lưới quy luật này lại còn có rất nhiều quy luật liên quan đến các con đường thiêng liêng, cùng với những phép thuật và kỹ năng đặc biệt chưa trở thành quy luật chính thức.

Giống như trước đây, khi dân số ít, một viên quan huyện chỉ cần đảm nhận mọi công việc của toàn huyện là đủ.

Bây giờ, dưới sự lãnh đạo của viên quan huyện, còn có các quan chức khác như phó huyện, lính canh, thư ký… thậm chí còn có người chuyên phụ trách về thiên văn và thời tiết nữa. Trước đây, các phép thuật Rồng Cổ Đại yêu cầu viên quan huyện (tức “Con Đường Nước”) thực hiện công việc; bây giờ, nếu muốn đạt được mục đích nào đó, người ta sẽ tìm đến các quan chức chuyên trách (liên quan đến các con đường thiêng liêng hoặc quy luật tự nhiên), mà không cần phải làm phiền đến viên quan huyện.

Việc tìm đến các quan chức trong chính quyền chắc chắn sẽ dễ dàng hơn nhiều so với việc yêu cầu viên quan huy

Đây chính là lý do tại sao Tiểu Vũ nhận ra rằng phép thuật “Hành Vân Bù Vũ” của Cổ Long không bằng được “Nguyên Khí Hóa Vũ” của Tây Hải – vừa tinh tế, vừa tiết kiệm sức lực và hiệu quả hơn nhiều.

Bây giờ, khi Tiểu Vũ sử dụng “Thiên Hà Thủy Phủ”, cô đã điều chỉnh phép thuật Cổ Long một cách đáng kể; thay vì tạo ra một bong bóng khổng lồ, nó chỉ áp sát người cô, phát ra ánh sáng xanh mờ ảo, ngăn cách cô khỏi dòng nước xiết mạnh bên ngoài.

Cô không cần phải đạp nước, bởi vì lúc này, dòng nước xiết đang đẩy cô xuống con sông ngầm.

Tiểu Vũ trôi nổi trong dòng nước xiết, hai tay để sau lưng, áo choàng bay phấp phới, tựa như một vị tiên đang lượn trên mây, vô cùng thoải mái và nhàn nhã.

Tuy nhiên, đôi mắt và trí óc cô thì không hề ngơi nghỉ.

Đôi mắt cô mở ra thành “Ma Nhãn”, phát ra ánh sáng le lói, cho phép cô nhìn thấu toàn bộ dòng nước xiết và các nguyên lý nước xung quanh, cũng như những quy luật thiêng liêng ẩn chứa bên trong.

Vùng xoáy nước gần Trung Tâm Xoáy Thiên Hà chính là một “chiều không gian khác biệt của nước”.

Bên trong đó, dòng chảy, nguyên lực nước và các quy luật nước đều mờ ảo, ở trạng thái gần như hỗn loạn.

Sáu năm trước, cô đã biết rằng nơi này có những điểm khác biệt về thời gian và không gian, nhưng lúc đó cô vẫn còn mơ hồ, không hiểu rõ lý do.

Hôm nay, cô đã nắm vững phép thuật “Thiên Hà Thủy Vọng” của Cổ Long, thậm chí còn biết cách tạo ra một chiếc vọng nước tương tự bằng những nguyên lý lớn lao, vì vậy cô hoàn toàn có thể nhìn thấu bản chất của “chiều không gian khác biệt của nước”。

“Đến lúc này, tôi có thể giống như Rồng Vàng Thời Cổ, trực tiếp bước vào Sông Rồng Đen, không cần phải đi theo dòng nước xiết nữa.”

Tiểu Vũ quan sát thêm một lúc, suy nghĩ kỹ lại, rồi bước ra khỏi dòng nước xiết.

Cô bước vào thế giới của các nguyên lý nước, xung quanh là ánh sáng xanh mờ ảo của nguyên lực nước và những sợi chỉ vàng óng ánh của các quy luật thiêng liêng.

Chỉ sau bảy hay tám hơi thở, những sợi chỉ vàng ấy biến mất, và cô lại rơi trở lại trong dòng nước lạnh lẽo nhưng trong trẻo.

Tiểu Vũ đạp nhẹ đôi chân, và “vùa vùa!”, cô như một quả pháo băng, xuyên qua mặt nước, bước vào bầu trời đêm đầy sao lấp lánh.

“Hừ hừ~~~” Gió lạnh thổi về, cô nhắm mắt lại, dang rộng đôi tay, đón nhận làn gió đêm trước bình minh mùa xuân.

Trên khuôn mặt cô hiện rõ vẻ thích th

Hãy quấn một sợi chỉ nylon dài mười vạn mét quanh chiếc khung thêu để tạo thành một sợi chỉ thêu.

Sợi chỉ thêu này có thể chỉ cao nửa mét mà thôi.

Một người nhỏ bằng kích thước của vi khuẩn chạy theo sợi chỉ ấy, mất gần nửa tháng trời mới đến được đầu bên kia của sợi chỉ – tổng cộng là mười vạn mét.

Nhưng quãng đường mà người vi khuẩn này di chuyển trên sợi chỉ không vượt quá nửa mét.

Đó chính là quá trình mà Tiểu Vũ dẫn theo Hà Yêu bước vào “Vòi Nước”. Con sông dữ dội mà họ đi ngược dòng chính là sợi chỉ ấy; sợi chỉ được quấn lại lần này đến lần khác, tạo thành một “Vòi Nước Thiên Hà”.

Nhưng lúc nãy, Tiểu Vũ đã nhảy ra khỏi sợi chỉ và di chuyển theo chiều dọc, qua khoảng cách nửa mét, từ phía dưới của “Vòi Nước” đến đỉnh của “Dòng Sông Nhân Gian”.

“Con đường của các quy luật này… chính là ‘Chiều Kích Thần Đạo Cao Cấp’ mà tôi đã từng nghĩ đến từ rất lâu trước đây!”

Sau một thời gian dài, Tiểu Vũ trong Dòng Sông Hắc Long lại mở mắt, với vẻ mặt phức tạp, cô nổi lên mặt nước.

Cô không thể tiếp tục bước vào những quy luật ấy nữa, bởi vì cô không phải là một “vị thần” được thiên đình công nhận.

Quy luật của Thần Đạo giống như các sợi cáp internet, dây điện, hoặc dây điện thoại trên Trái Đất trong kiếp trước của cô; chúng lan tràn khắp mọi ngóc ngách nơi con người sinh sống.

Người thường thì chỉ là những con người bình thường.

Còn những vị thần như Phù Sử hay Quan Cáo thì có thể biến mình thành những tín hiệu điện tử, trở thành những “con người kỹ thuật số”.

Những con người kỹ thuật số này có thể bước vào thế giới thực, hoặc đi vào các dây cáp; trong chốc lát, họ có thể vượt qua hàng triệu dặm, từ Châu Á đến Châu Mỹ.

Khi Phù Sử bước vào Chiều Kích Thần Đạo và trở thành một “con người kỹ thuật số Thần Đạo”, họ có thể vượt qua hàng trăm nghìn dặm trong chốc lát, từ thế giới loài người trở về thiên đình, hoặc từ thiên đình xuống thế giới loài người.

Hiện tại, Tiểu Vũ có một chút tiềm năng “kỹ thuật số”. Cô sở hữu một loại võ thuật tiên gia, thông qua việc mô phỏng cách các vị thần tạo ra Tiên Vũ Chủ Thần, cô có thể biến mình thành “thần linh” (bằng cách bắt chước Phù Sử và Quan Cáo), nhưng cô chưa nhận được “giấy phép lái xe”, vì vậy không được phép bước vào Chiều Kích Thần Đạo.

Trước đây, cô có thể bước vào “Vòi Nước Thiên Hà” là bởi vì nó thuộc về “sở hữu tư nhân”, do Hoàng Long Đại Tiên tạo ra.

Cô đã kế thừa sự nghiệp của Hoàng Long Đại Tiên và cũng nhận được “chiếc chìa khóa mở cửa” (hai phép thuật lớn: Vòi Nước Thiên Hà và Thiên Hà Thủy Phủ).

“Ồ, đó không ph