Không có thầy cô hướng dẫn, Tiểu Vũ hoàn toàn tự học. Cô ấy một mình nghiên cứu “Bát Chín Huyền Công” suốt hai năm trời, cuối cùng cũng hiểu được phần “Tổng Quan” ở đầu sách.

Hai năm trôi qua, cô ấy chưa bao giờ luyện tập tầng đầu tiên của Công pháp.

Là vì không thích luyện tập, không có tâm trạng để luyện, hay không có thời gian?

Hay là vì cô ấy hoàn toàn không thể luyện tập được!

Nếu không hiểu gì cả, làm sao có thể luyện tập được?

Khi không ai hướng dẫn và bản thân cũng không hiểu, phải làm thế nào đây?

Đành rằng không còn cách nào khác, Tiểu Vũ đã chọn phương pháp ngu ngốc nhất, kém hiệu quả nhất… nhưng cũng là phương pháp thông minh và hiệu quả nhất: đọc kinh Đạo để nuôi dưỡng khí Đạo.

Trước đây, khi muốn luyện tập “Chang Chun Công” thuộc Đạo gia, cô ấy đã đọc kinh Đạo trong gần một tháng.

Một tháng có lẽ là không đủ, may mắn thay sau khi xương kiếm của cô ấy bị hỏng, cô ấy đã đánh thức được trí tuệ của Rồng Khổng Lồ.

Nhờ vào trí tuệ này, hiệu quả khi đọc kinh Đạo tăng lên hàng trăm lần, và cuối cùng cô ấy cũng thành công trong việc luyện ra được chút sức mạnh nội tại đầu tiên của “Chang Chun Công”.

Với kinh nghiệm từ việc luyện “Chang Chun Công”, lần này khi đối mặt với những bí điển Đạo gia cao cấp mà cô ấy không thể hiểu hoặc luyện tập được, cô ấy lại nghĩ đến phương pháp cũ.

Tiếp tục đọc kinh Đạo, nuôi dưỡng khí Đạo… khí Đạo thuộc về mình, và chắc chắn sẽ không bao giờ thiếu hụt.

Trong suốt hai năm, cô ấy tập trung vào việc đọc kinh Đạo, chỉ khi rảnh rỗi hoặc mệt mỏi mới nghiên cứu “Cổ Long Thần Thông Bí Điển”.

Cho đến ngày hôm nay, cô ấy đã tích lũy được một lượng khí Đạo đáng kể, và cuối cùng cũng có thể hiểu được một phần nội dung của “Tổng Quan” trong “Bát Chín Huyền Công”.

Phần “Tổng Quan” đầu tiên giải thích về bản chất của việc “tu luyện”. Con người muốn tu luyện, cần phải chăm sóc cẩn thận “khí” bên trong cơ thể mình. Và bản chất của việc luyện khí, chính là thực hiện con đường “tăng cường và biến hóa”.

Con đường “tăng cường và biến hóa” ấy, “tăng cường” có nghĩa là làm cho bản thân mạnh mẽ hơn, còn “biến hóa” có nghĩa là thay đổi hình thức.

“Bát Chín Huyền Công” chủ yếu nói về phần “biến hóa” trong con đường này.

Và “bát chín”, tức là bảy mươi hai, đại diện cho bảy mươi hai loại biến hóa khác nhau của Địa Sát.

Như vậy, “Bát Chín Huyền Công” gần như tương đương với bảy mươi hai loại biến hóa.

Điều này hoàn toàn phù hợp với ấn tượng và dự đoán của Tiểu Vũ.

Sư Ngộ Không không phải cũng dựa vào “bảy mươi hai biến hóa”

Như phần tổng quan đã nói, bản chất của việc luyện khí chính là thực hành con đường “tăng cường và bổ sung”.

Phương pháp luyện công “Thái Cực Trường Thọ Công” của Tiểu Vũ, cùng với các phương pháp luyện nội công và rèn luyện thân thể khác, đều thuộc về con đường này.

“Tăng cường” ở đây có nghĩa là làm tăng sức mạnh tinh thần, thể xác và nguyên khí. Chỉ khi thực hiện con đường này, thì “thể trạng” mới được cải thiện và bản chất mới trở nên mạnh mẽ hơn.

Nếu chỉ có “biến đổi” mà không có “tăng cường”, thì chỉ là sự thay đổi hình thức bề ngoài mà thôi; bản chất của sức mạnh vẫn không thay đổi.

Vì vậy, Tôn Ngộ Không chắc chắn đã luyện thành một phương pháp luyện khí mạnh mẽ. Nếu Tiểu Vũ không chỉ xem phim truyền hình mà còn đọc tiểu thuyết gốc, thì cô ấy sẽ không hề hoang mang như bây giờ. Phương pháp căn bản của Tôn Ngộ Không thực ra không phải là “Bảy Mươi Hai Biến Hóa”, mà chính là “Đại Bảo Thiên Tiên Quyết”! Chỉ là vì “Bảy Mươi Hai Biến Hóa” quá nổi bật, nên nó mới trở thành biểu tượng cho sức mạnh vĩ đại của Tôn Ngộ Không.

Tất nhiên, con đường “tăng cường và biến đổi” đều rất quan trọng; chỉ có “tăng cường” mà không có “biến đổi” thì cũng không thể sống mãi. Điều duy nhất không bao giờ thay đổi giữa trời đất chính là “trời đất luôn đang thay đổi từng khoảnh khắc”.

Nếu muốn sống lâu, con người phải thay đổi cùng với thế giới. Nếu muốn bất tử, con người phải chủ động kiểm soát quá trình thay đổi đó, và dùng sự thay đổi của mình để thích nghi với những thay đổi của thế giới.

Chỉ có “tăng cường” thôi thì dù có mạnh đến đâu cũng chỉ là một “kẻ lạ”, không thể thực sự sống mãi, không phải là “tiên nhân”.

Trước khi hiểu rõ nội dung tổng quan của “Bát Chín Huyền Công”, Tiểu Vũ luôn nghĩ rằng Tôn Ngộ Không không thể bị vũ khí làm tổn thương là vì cơ thể anh ta quá cứng cáp. Những vũ khí của binh lính trên trời đập vào trán anh ta, lửa bắn tung tóe mà không để lại dấu vết nào. Điều này chẳng phải là minh chứng cho sự cứng rắn như sắt sao?

Nhưng đôi khi Tiểu Vũ cũng thắc mắc: Tại sao đầu của Tôn Ngộ Không lại cứng đến thế mà vẫn bị “Độc Tử Đẩu” của Yêu Tử Tinh làm cho đau đớn kêu la? Chỉ vì bị đuôi rắn đâm một cái, xương trán của anh ta đã tan chảy ngay lập tức. Nếu thực sự cơ thể anh ta cứng như đồng, sắt hay kim cương, thì với sức mạnh và độ sắc bén của đuôi rắn, lẽ ra không thể làm tổn thương được anh ta chút nào!

Dù “Độc Tử Đẩu” có độc tính kinh hoàng đến đâu, thì cũng phải xuyên qua hàng rào phòng thủ trước,

Chỉ những “sự thay đổi vừa phải” mới mãi mãi không bao giờ bị phá vỡ. Bất cứ điều gì không hề thay đổi, dù nó mạnh mẽ đến đâu, cũng luôn tồn tại cách để phá vỡ nó. Trong thế giới võ thuật, không có gì là bất khả chiến bại; chỉ có sự “thay đổi” là không thể bị phá hủy. Ví dụ, lúc này, đòn tấn công của kẻ thù thuộc nguyên tố “hỏa” trong ngũ hành. Anh Hổ dùng thân xác mình để chống lại, biến đổi cơ thể thành nguyên tố “thủy”, trực tiếp đối kháng với đòn tấn công mang nguyên tố “hỏa”; đồng thời chiếm lấy yếu tố “mộc” – nguồn gốc sinh ra lửa, khiến cho “lửa” không còn nguyên tố “mộc” và tự nhiên bị dập tắt. Nhờ vào những sự thay đổi về nguyên tố này, tính chất “hỏa” trong đòn tấn công đã hoàn toàn bị loại bỏ, và đòn tấn công đó tự nhiên trở nên vô hiệu; kết quả cuối cùng là sự bất khả chiến bại như Kim Cang Bất Hoại. Tất nhiên, mô hình ngũ hành tương sinh tương khắc được sử dụng trong ví dụ này còn rất đơn giản và thô sơ. Phép thuật được ghi chép trong “Bát Chín Huyền Công” thì phức tạp hơn nhiều lần so với những gì đã nói trên; đến mức Xiao Yu đã mất hai năm mới có thể hiểu được một phần nhỏ của nó. Việc hiểu hết toàn bộ các nguyên lý của nó thì chắc chắn cần rất nhiều năm; còn việc luyện thành thục nó thì lại cần bao nhiêu thời gian và công sức nữa? Điểm mạnh của Anh Hổ chính nằm ở đây: anh ta chỉ mất khoảng mười mấy năm thôi để hoàn thiện toàn bộ con đường biến hóa gồm bảy mươi hai phép thuật. Sau hai năm ngâm nga kinh điển, vào năm thứ ba, Xiao Yu bắt đầu luyện tập “Bát Chín Huyền Công”. Tầng đầu tiên của “Bát Chín Huyền Công” yêu cầu chín năm để xây dựng nền tảng, thông qua việc thay đổi bản thân. Từ bên trong ra bên ngoài: năm đầu tiên thay đổi khí, năm thứ hai thay đổi máu, năm thứ ba thay đổi tinh, năm thứ tư thay đổi mạch, năm thứ năm thay đổi tủy, năm thứ sáu thay đổi xương, năm thứ bảy thay đổi gân, năm thứ tám thay đổi tóc, năm thứ chín thay đổi hình dáng – như vậy là đã hoàn thành việc xây dựng nền tảng. Nghe có vẻ giống như phương pháp “Dưỡng Xương Bằng Kinh Dịch” trong các tiểu thuyết võ thuật siêu nhiên. Thực ra, đây không đơn giản chỉ là việc tăng cường hay tiến hóa. “Dịch” ở đây có nghĩa là sự thay đổi. Lấy ví dụ về “thay đổi khí”: việc thay đổi khí là quá trình chuyển đổi “khí” bên trong cơ thể thành nguồn gốc của ngũ hành. Dù khí chân thực của con người có bao nhiêu loại nguyên tố, thì nguồn gốc của chúng đều xuất phát từ khí âm dương và ngũ hành. Xiao Yu chỉ mất ba tháng thôi để hoàn thành việ

Thật sự giống như “Tiểu Vô Tương Công” của thế giới tiên cảnh… Không, còn mạnh hơn nữa.

“Tiểu Vô Tương Công” chỉ là bắt chước các loại võ công khác nhau; trong khi đó, chân khí của Tiểu Duyệt có thể thực sự biến thành bất kỳ loại chân khí nào mà cô ấy quen thuộc.

Tất nhiên, việc biến đổi này cũng có giới hạn – mức độ năng lượng của chân khí được bắt chước không được vượt quá mức độ năng lượng của chân khí tự nhiên của cô ấy. Nếu không, chỉ có thể tạo ra sự tương đồng về khí chất mà thôi, không thể đạt được hiệu quả tương tự.

Ví dụ như khí yêu ma bên trong cơ thể Hắc Kim Cang. Tiểu Duyệt rất am hiểu sức mạnh của Hắc Kim Cang, và mức độ năng lượng của chân khí Hắc Kim Cang cũng kém xa so với của cô ấy. Chỉ cần cô ấy nghĩ đến điều đó, ngay lập tức toàn thân cô ấy sẽ tràn ngập khí yêu ma; chân khí bên trong cơ thể cô ấy sẽ hoàn toàn chuyển hóa thành khí yêu ma, giống hệt như của Hắc Kim Cang. Ngay cả chính Hắc Kim Cang cũng không thể phân biệt được đâu là thật, đâu là giả, bởi vì đó chính là thứ thật sự tồn tại.

Chỉ riêng việc thực hiện “dịch khí” đã giúp sức mạnh của cô ấy tăng lên gấp đôi. Trước đây, khi cô ấy sử dụng các chiêu kiếm khác nhau, cô ấy không thể phát huy hết sức mạnh của mình do các thuộc tính nội lực không tương ứng.

Không nghi ngờ gì nữa, để “Ngũ Lôi Tướng Quân Kiếm” phát huy được sức mạnh tối đa, tốt nhất là cô ấy nên luyện tập pháp môn nội công đi kèm với kiếm pháp này – pháp môn nội công mang thuộc tính sét.

Tiểu Duyệt đã truyền dạy cho người khác “Ngũ Lôi Tướng Quân Kiếm”, nhưng không truyền dạy riêng “Đại Thái Trường Xuân Công” cho họ, bởi vì không cần thiết. “Ngũ Lôi Tướng Quân Kiếm” đã bao gồm cả nội công, chiêu kiếm, ý nghĩa của kiếm pháp, và cả vị thần chủ quản nó.

Năm yếu tố cơ bản của võ thuật tiên cảnh là “tâm, thần, ý, khí, thể”; chỉ thiếu đi phần “tâm chú” mà thôi, và đó chính là hình thức võ thuật tiên cảnh cao cấp nhất.

Nhưng khi Tiểu Duyệt tự mình sử dụng “Ngũ Lôi Tướng Quân Kiếm”, cô ấy chỉ có chiêu kiếm, ý nghĩa của kiếm pháp và vị thần chủ quản; phần nội công vẫn là “Đại Thái Trường Xuân Công”. Rõ ràng, cô ấy không thể phát huy hết sức mạnh thực sự của “Ngũ Lôi Tướng Quân Kiếm”.

Một bài học không sai lầm, một phát động chính xác, một nội dung đầy đủ… Giờ đây, sau khi thực hiện “dịch khí”, chân khí của cô ấy có thể biến đổi thành hàng ngàn hình thức khác nhau. Bất kỳ loại chân khí nào mà cô ấy quen thuộc đều có thể được biến hóa ngay l

Nếu nói về bản chất thực sự, máu, tinh khí, linh hồn, tủy và xương đều là “khí”. Việc biến đổi máu, tinh khí hay mạch máu chính là quá trình làm sâu sắc hơn những biến đổi của “khí”. Tất nhiên, các cấp độ khác nhau chắc chắn sẽ mang lại những hiệu quả và sự thay đổi khác nhau. Ví dụ, sau khi thành công trong việc “biến đổi máu”, Tiểu Duy gần như không bao giờ bị chảy máu khi còn tỉnh táo. Máu của cô ấy cũng có thể biến thành máu của những người hoặc sinh vật khác nhau. Chẳng hạn, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng máu rồng xanh, máu của cô ấy cũng có thể trở thành máu rồng.

“Bà ơi, bà đang tìm cái gì, hay muốn gọi ai đến đây vậy?”

Vào ngày hôm đó, khi thấy Tiểu Duy bước ra khỏi cửa, binh lính tôm hùm canh gác ở cổng cung điện lập tức đến hỏi thăm một cách nhiệt tình. Hiện tại, Tiểu Duy đang sống trong một cung điện lộng lẫy. Chỉ trong vòng ba tháng kể từ khi đến Thủy Phủ Sông Tiêu, Hắc Kim Cang đã cùng với bốn mươi chín con yêu tinh sông xây dựng cho cô một cung điện lớn không kém gì Đại Hòa Điện trong Tử Cấm Thành. Sự hiệu quả này là nhờ vào việc trong suốt hàng trăm năm qua, Lưu Sa Hà Huyền Quỳ Hà Thần thường xuyên triệu tập các yêu tinh dưới quyền để giúp mình mở rộng cung điện Thủy Thần Phủ. Hắc Kim Cang và các cháu yêu tinh thường xuyên đến đó làm công việc lao động công ích, vì vậy họ rất quen thuộc với các công trình xây dựng kiểu này – những công việc như đào đá, chế tác gạch, đổ móng, xây tường… họ đã thực hiện chúng quá nhiều lần rồi. Trong năm năm sau khi cung điện được xây dựng xong, Tiểu Duy hầu như luôn ở một mình trong cung điện lớn để tu luyện. Không phải là cô ấy không ra ngoài, chỉ là mỗi khi cô ấy ra ngoài, chắc chắn sẽ có việc gì đó cần phải chỉ đạo. Vì vậy, ngay khi nhìn thấy cô ấy, binh lính tôm hùm liền đến hỏi thăm ngay.

“Tôi đã kết thúc thời gian tu luyện, hôm nay chỉ ra ngoài đi dạo thôi; cậu tiếp tục ngủ đi.” Tiểu Duy nói. Nói là canh gác cho bà Duy, nhưng thực tế thì binh lính tôm hùm cùng những người canh gác khác đều chỉ ngủ gục ở cổng cung điện mà thôi. Con tôm hùm không quay trở lại để ngủ nữa… Bà ấy đã kết thúc thời gian tu luyện và muốn ra ngoài đi dạo; nếu nó không phục vụ bà một cách nhiệt tình mà lại đi ngủ ở cổng, làm sao nó có thể ngủ được chứ!

“Bà ơi, bà định đi đâu vậy? Con sẽ dẫn đường cho bà.”

“Hôm nay con rảnh rỗi, chỉ đi lang thang một chút thôi, không có mục đích cụ thể nào cả.” Tiểu Duy vừa bước xuống cầu thang vừa nhìn quanh xung

Thực tế mà nói, loài quái vật dưới nước không thích sống trên bờ lắm.

Tám tòa nhà lớn; trong đó có một tòa là trường học và một tòa là ký túc xá.

Trong vài năm qua, Tiểu Vũ cũng thường dành thời gian để dạy họ đọc sách viết chữ.

Họ đọc Kinh Đạo, Kinh Phật, các tác phẩm của Nho giáo, và học cách sống đúng đắn. Lúc này, trường học trống trải hoàn toàn; chỉ có một con rắn nước tên “Tiểu Lục” ngồi ở cửa, cầm một cuốn sách và đọc to lên.

Nghe âm thanh, có vẻ như nó đang đọc “Thượng Thư”.

Sáu tòa nhà còn lại đều là kho, chứa đựng lương thực, cỏ khô, thuốc linh, rượu, vải, bàn ghế và các vật dụng khác.

Vải được một số nữ quái vật dệt ra; giấy cũng do Tiểu Vũ hướng dẫn họ sản xuất; còn rượu thì chính họ tự pha chế, và hương vị của nó khá ngon – đó là rượu linh.

Phía trước các tòa nhà là một khoảng đất rộng lớn, bằng ba sân bóng đá, được dùng làm nơi luyện tập võ thuật và chiến thuật quân sự.

Bên cạnh sân tập, có một cái hồ sâu hai trượng, rộng hơn ba nghìn mẫu.

Lúc này, có khá nhiều quái vật sông đang chơi đùa trong hồ.

Có những con nằm yên trong nước, có những con chơi nước, có những con luyện tập võ thuật, và cũng có những con đánh nhau.

Dù sân tập rộng lớn như vậy, nhưng lại không có nhiều người ở đó.

Ở xa hơn nữa, là những luống cây trồng được bố trí gọn gàng.

Ban đầu chỉ dự định khai phá hai nghìn mẫu, nhưng bây giờ đã tăng lên mười nghìn mẫu.

Hầu hết các luống đất đều trồng một loại thực vật mà Tiểu Vũ đặt tên là “Tử Diệu”.

Loại cây này có thể mọc cao bằng thân ngô, và trông hơi giống cải bó xôi khi được phóng đại.

Thân Tử Diệu không thể ăn được; người ta chỉ cần hái những chiếc lá màu tím nhạt trên đó.

Mỗi nửa năm có thể thu hoạch một mùa; không cần bón phân hay tưới nước, chỉ cần định kỳ nhổ cỏ.

Những chiếc lá này chứa nhiều năng lượng linh hồn; mặc dù hơi đắng, nhưng loài quái vật dưới nước vẫn ăn khá thích, bởi vì ăn vào rất có lợi.

Nó tương đương với việc uống “Danh Khí Đan”.

Nếu đặt nó ra ngoài thế giới loài người, Tử Diệu chắc chắn sẽ được coi là một loại thảo dược linh thiêng.

Chỉ có ở môi trường đặc biệt này, giàu năng lượng linh hồn, mới có thể trồng loại thảo dược linh thiêng này trên quy mô lớn.

Tử Diệu được coi là thức ăn chính của loài quái vật dưới nước.

Ngoài ra, còn có những loại ngũ cốc tương tự ngô, và cả rêu được trồng nhân tạo.

Quái vật cá thích ăn rêu nhất; Tiểu Vũ cũng ăn ít nhất nửa kí m