Về vấn đề không giết chết Thái tử ngay tại chỗ, nếu phân tích một cách khách quan về lợi ích và hậu quả thì việc giết Thái tử vào thời điểm đó sẽ mang lại những hậu quả rất lớn.

Tôi có thể đưa ra nhiều lý do liên quan đến cốt truyện, chẳng hạn như Xiao Yu buộc phải bỏ trốn ngay lập tức.

Lý Vinh Kỳ Anh ta không đơn độc đâu.

Nếu giết anh ta, gia tộc Lý và các thần linh ở Tây Thục chắc chắn sẽ phản ứng mạnh mẽ.

Theo tình hình lúc bấy giờ, Xiao Yu gần như không thể trốn thoát được, bởi vì Quan Thành Hoàng sẽ cản trở anh ta.

Chỉ cần Quan Thành Hoàng dẫn đầu các thần linh cùng với ba trăm lính canh Đen Long và các gia tộc quyền quý địa phương (những kẻ có thù với Xiao Yu), thì việc anh ta trốn thoát là điều không thể xảy ra.

Ngay cả khi anh ta thành công trong việc trốn thoát, cái quan tài của Shao Yao thì sao? Cô ấy vẫn dự định tiến hành một “cuộc thanh trừng lớn” trước khi rời khỏi thị trấn Thiên Môn.

Hơn nữa, thực ra Xiao Yu không có lý do gì để giết Lý Vinh Kỳ – Đừng vội, ý tôi không phải là những lý do hiện tại của chúng ta, mà là những lý do dựa trên quan niệm đạo đức của con người và các vị tiên thời bấy giờ.

Thế giới trong cuốn sách này được điều khiển bởi Tam Thanh Đạo Tổ, và họ đã chọn “đạo đức” làm chuẩn mực.

Không phải tất cả mọi người đều bắt chước họ, mà những vị tiên được họ chọn (những người sau này được phong thánh hoặc sinh ra từ các dòng dõi con người), đều là những người có đức hạnh hoặc ít nhất tuân thủ các tiêu chuẩn đạo đức của xã hội lúc bấy giờ.

Những người này mới là những người cai trị thế giới; Xiao Yu không có quyền lực hay bối cảnh nào, lại còn gặp nhiều rắc rối, vì vậy anh ta chỉ có thể tuân theo những quy tắc đạo đức mà họ đặt ra.

Ngoài ra, Xiao Yu còn có lời thề với gia tộc Lý liên quan đến sông Thanh Thủy.

Có độc giả hỏi liệu lời thề này có thực sự quan trọng không?

Trong sách không hề có manh mối cho thấy Xiao Yu không coi trọng lời thề đó, phải không? Cô ấy không giống như Harry trong cuốn sách trước; Xiao Yu thực sự rất coi trọng lời thề và sẽ tuân thủ nó nếu đã thề.

Tất nhiên, tất cả những điều này không phải là lý do tôi muốn viết như vậy.

Khi trò chuyện với một độc giả trong nhóm QQ, anh ấy đã đặt ra một câu hỏi trực tiếp vào vấn đề cốt lõi: Dù bạn đưa ra bất kỳ lý do nào để không giết Lý Vinh Kỳ, nhưng với số lượng nội dung liên quan đến anh ta mà bạn đã viết trong cốt truyện, và việc miêu tả anh ta một cách khá đáng ghét, tại sao bạn lại không giết anh ta ngay lập tức? Điều này có phải là cách để làm phiền độc giả không?

Chắc chắn không ph

Việc mô tả cách hành xử của anh ta trong sự kiện cái chết của Shao Yao không phải vì anh ta, thậm chí cũng không phải vì Shao Yao.

Ngay từ lúc đầu, đã có một độc giả nói rằng: “Trong cuốn sách này, người ta miêu tả những ngôi nhà gái thời cổ quá đẹp đẽ; thực ra, cuộc sống của những người phụ nữ bán dâm thật sự rất khắc nghiệt.”

Lúc đó, tôi trả lời rằng: “Cuộc sống của những người phụ nữ bán dâm thuộc tầng lớp thấp kém thì chưa kịp được viết lại; có lẽ sẽ không bao giờ được viết nữa, bởi vì Xiao Yu đã rời khỏi Hồng Tú Phường và rất khó để tiếp xúc với họ nữa. Còn câu chuyện về những ‘gái mại dâm danh tiếng’ thì sẽ được kể trong các tập tiếp theo.”

Theo kế hoạch ban đầu của tôi, trước tiên sẽ viết về cuộc sống của những người phụ nữ bán dâm thuộc tầng lớp thấp kém (điều này đã được ám chỉ qua nhiều cuộc đối thoại trong sách), sau đó là những cô gái như Tử Yings – những người bị loại bỏ hoặc được chọn làm những “gái triển vọng”, tiếp đến là những gái mại dâm bình thường, rồi mới đến người đứng đầu danh sách những gái mại dâm, tức là Shao Yao, và cuối cùng là những gái mại dâm hàng đầu.

Từ thấp lên cao, những câu chuyện và kết cục của họ sẽ được kể ra; bức tranh được vẽ ra không hề đẹp đẽ như những cảnh xuân thu, mà ngược lại, dưới lớp vẻ đẹp bề ngoài ấy, toàn là những cảnh tượng máu me và tàn nhẫn.

Những người phụ nữ bán dâm thuộc tầng lớp thấp kém thì khổ sở, những cô gái chưa đủ tuổi trưởng thành cũng khổ sở, và ngay cả những gái mại dâm danh tiếng cũng vậy.

Kim Liên thực sự may mắn; ban đầu cô ấy là người đầu tiên phải chịu đựng những điều khắc nghiệt, nhưng sau khi Xiao Yu rời khỏi Hồng Tú Phường, tôi đã thay đổi kết cục của cô ấy, và kết quả cũng khá tốt.

Còn kết cục của Shao Yao thì đã được lên kế hoạch từ trước và không hề bị thay đổi.

Trong sự kiện cái chết của Shao Yao, không chỉ Lý Vinh Kỳ đã phản ứng (mọi người đều nhìn chằm chằm vào anh ta, bởi vì với tư cách là bạn trai của Shao Yao, anh ta phải chịu trách nhiệm; thực ra, đối với anh ta, Shao Yao chỉ là một vật chơi, không khác gì một con mèo hay con chó).

Phản ứng của Liễu Cô Cô thì mọi người đã thấy rất nhiều lần rồi; họ đã trở nên thờ ơ và không còn cảm xúc gì nữa.

Phản ứng của Tào Vệ Lệ chỉ là than phiền rằng không ai chuẩn bị cho Shao Yao một chiếc quan tài đàng hoàng, mà cô ấy lại bị vứt đi ở nghĩa trang.

Phản ứng của Quý Nhân Trung Thứ Lý An Dân là trách móc Hoàng Thái Tử không sớm giao Shao Yao cho __TERM

Tại sao họ lại sốc đến vậy? Chỉ khi gặp phải những điều bất thường, không nên xảy ra, con người mới cảm thấy sốc.

Sau này, hàng ngàn người đã đến tưởng niệm cho Shao Yao; những cái đầu của Hạ Hiền cũng được đặt lên bàn thờ. Lời nói của Liễu Cô Cô đã chỉ ra điểm then chốt: Bởi vì Xiao Yu đã giết Hạ Hiền vì Shao Yao, nên giá trị của Shao Yao bỗng nhiên tăng vọt. Những gì họ kính trọng không phải là chính Shao Yao, mà là giá trị đằng sau danh tính của Hạ Hiền.

Vị Tiên Nhân Xuán Ẩn tuổi vạn năm, có thể coi là một người có đức độ phải không?

Nhưng phản ứng của ông ta là gì?

Ông ta khen ngợi lòng trung thành và nghĩa khí của Xiao Yu, nhưng lại cho rằng cô ấy quá là làm to chuyện nhỏ, vi phạm “quy tắc”.

Ngay cả trong các chương hiện tại, phản ứng của chính Shao Yao cũng chỉ là cô ấy tự thấy mình thật buồn cười, và vẫn hy vọng vào lời hứa của Lý Vinh Kỳ.

Phản ứng của Lý Vinh Kỳ chỉ là một phần trong những phản ứng của toàn xã hội trước cái chết của Shao Yao. Tôi không hề cố tình nhấn mạnh đến Lý Vinh Kỳ.

Tôi viết đoạn này chính là để trả lời câu hỏi của một độc giả: Liệu những cảnh trong tiểu thuyết về các gái mại dâm có thực sự đẹp đẽ, lãng mạn không?

Câu trả lời là không.

Còn có một nhân vật khác là Lý Màn Màn.

Một số độc giả nghĩ rằng tôi đã quên mất cô ấy.

Thực ra, đó là cách tôi cố tình viết. Trong phần đầu, cô ấy được miêu tả với vô số ánh hào quang, nhưng mãi không xuất hiện, luôn ẩn mình một cách bí ẩn. Sau này, Xiao Yu sẽ tình cờ gặp Lý Màn Màn một cách hoàn toàn bất ngờ.

Từ Ziying, Kim Liên, đến Shao Yao và Lý Màn Màn, đây là một chuỗi nhân vật nhằm mô tả cuộc sống đầy khổ cực của những người phụ nữ thuộc tầng lớp thấp kém.

Thật là ngượng ngùng… Có vẻ như không ai quan tâm đến điều tôi muốn truyền đạt.

Mọi người đều chỉ quan tâm đến việc “tại sao không giết Lý Vinh Kỳ ngay lập tức”。

Nhưng tôi vẫn muốn giải thích rõ hơn.

Phiên bản chính thức có thể được đọc tại 69 Book Bar! 6 = 9 + Book Bar – nơi cuốn tiểu thuyết này được phát hành lần đầu tiên.

Tôi đã đặt ra bối cảnh cho toàn bộ cuốn sách dựa trên triều đại của Đạo Tổ Tam Thanh, với tiêu chuẩn cơ bản là “đạo đức”.

Tôi cũng mô tả cuộc sống khó khăn của những người dân thuộc tầng lớp thấp kém (gái mại dâm được coi là người thuộc tầng lớp thấp kém, đại diện cho họ; ở Đại Qin, còn có nhiều tầng lớp và địa vị khác nữa, nhưng tóm lại, tất cả đều rất khổ cực), và cho thấy xã hội đó không hề tốt đẹp chú

Hai điều này không phải đang xung đột sao?

Chính xung đột mới là điều chúng ta cần.

Tam Thanh Đạo Tổ muốn một thế giới hoàn hảo, nhưng thực tế thế giới này lại không hoàn hảo.

Tôi đã từng nói rằng, Tiểu Vũ sẽ vượt qua những ràng buộc của Thế giới Phan Cổ và vượt lên trên cả các bậc thánh nhân.

Trước khi vượt qua được, cô ấy phải trở thành “thánh nhân” trước đã.

Làm thế nào để trở thành thánh nhân? “Thánh” rốt cuộc là gì? Chỉ cần có sức mạnh vĩ đại có thể sánh ngang với thiên địa, là đã là “thánh” sao?

“Thánh” không phải là danh hiệu tự xưng; những kẻ tự xưng là “Đại Thánh” thường chỉ là những kẻ hài hước (tôi không ám chỉ bạn đâu, Ngộ Không).

Người được mọi người trên thế giới ca ngợi, mới thực sự là “thánh nhân”!

Chỉ khi mọi người coi bạn là “thánh”, bạn mới thực sự là “thánh”.

Tại sao mọi người lại coi bạn là “thánh”?

Chắc chắn là bởi vì sự tồn tại của bạn đã làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn, chứ không phải tồi tệ hơn.

Dù sao đi nữa, trong cuốn sách của tôi, những kẻ chỉ biết sống vì lợi ích cá nhân mãi mãi không thể trở thành “thánh nhân”.

Những kẻ như Khôn Phượng, Minh Hà Lão Tổ… từ đầu đã đi sai hướng.

Chỉ sau khi Tiểu Vũ chứng kiến những điểm không hoàn hảo của thế giới Tam Thanh, cô ấy mới tìm thấy hướng đi của mình.

Khi cô ấy không còn đấu tranh chỉ vì sức mạnh mà vì một niềm tin nào đó, lúc đó cô ấy mới có thể trở thành thánh nhân.

Cá nhân tôi luôn nghĩ rằng, cái chết không phải là hình phạt lớn nhất, nhất là trong một thế giới có luân hồi.

Có người chết đi, nhưng lại được ghi nhớ mãi mãi.

Có người chết đi, mọi người đều tiếc nuối cho họ.

Có người chết đi, tên tuổi của họ bị nguyền rủa suốt hàng nghìn năm.

Có người chết đi, mọi người đều chế giễu và nguyền rủa họ.

Có người chết đi, những sinh vật siêu nhiên cảm thấy họ oan ức và ban cho họ một kiếp sau tốt đẹp hơn.

Có người chết đi, những sinh vật siêu nhiên lại đẩy họ xuống địa ngục thứ mười tám.

Tôi muốn chết trong những lời nguyền rủa của người sống, sau khi chết bị mọi người, bị gia đình Lý ghét bỏ, và cuối cùng phải chịu đựng khổ đau ở địa ngục thứ mười tám.

Nhưng do khả năng viết lách của tôi có hạn, trong việc sắp xếp cốt truyện… à, dù có bao nhiêu lý do đi nữa, cảm nhận của độc giả vẫn là sự thật, xin lỗi nhé!