Tiểu Vũ lo lắng rằng mình đã làm hỏng “Vương Tam Lang”, vì vậy người bạn tiên của cô ấy đã dùng phép thuật để truy đuổi cô ấy, và cô ấy đã để lại bí quyết “Pháp tu song song của Mẹ Tiên Thánh Thai” trước khi bỏ chạy. Nỗi lo của cô ấy hoàn toàn không vô cớ.

Dù Ngài Vũ Môn đã quyết tâm giúp Thanh Tùng tái sinh và sau đó hai người sẽ không còn liên quan gì đến nhau nữa, thì việc Cui Nhi luyện tập “Công pháp Dành cho Phụ Nữ Mang Thai” vẫn khiến ông ấy bận tâm.

“Ài, tôi muốn cắt đứt duyên nghiệt này, nhưng duyên phận và nhân quả thì không thể cắt đứt được…” Ngài Vũ Môn tính toán một lát, biểu hiện trên khuôn mặt lúc thì sốc, lúc thì vui mừng, lúc thì hoang mang.

Sau một lúc, ông quyết đoán niệm chú để triệu hồi vũ khí thần thánh – Thái Bảo.

“Ùm~~~” Một luồng ánh sáng Kim Quang từ trên trời rơi xuống; khi ánh sáng tan biến, Thái Bảo quỳ gối trước mặt ông và hỏi: “Thần Quan Trương Tùng có mặt tại đây, Ngài có chỉ thị gì?”

Ngài Vũ Môn nói: “Hãy đến thị trấn Thiên Môn một chuyến, có chuyện xảy ra với Thanh Tùng.”

Khi nghe nói có liên quan đến Thanh Tùng, vẻ nghiêm túc và tôn trọng trên khuôn mặt Thái Bảo lập tức biến thành sự ngại ngùng và phản đối. Anh ta thậm chí còn đứng dậy và nói: “Ngài, trước đây Ngài đã hứa với tôi rằng sau khi giúp Thanh Tùng tái sinh, những việc còn lại không cần tôi can thiệp nữa.”

Ngài Vũ Môn tỏ vẻ buồn bã: “Từ khi Thanh Tùng tái sinh cho đến khi sinh ra, và cả những kiếp nạn trong tương lai… Không chỉ bạn, mà tôi cũng không muốn can thiệp vào chuyện đó. Nhưng lần này không phải là một tai nạn bình thường, không phải là kiếp nạn mà Thanh Tùng phải gặp phải… Có người đã đánh cắp đi đạo công của anh ta.”

Thái Bảo hoảng sợ: “Tôi biết Thanh Tùng có tội lỗi nặng nề, ác nghiệp đầy đầu… Kiếp này chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn. Nhưng anh ta mới tái sinh chưa đầy hai mươi ngày mà đã phải đối mặt với tai nạn đánh cắp đạo công… Số phận của anh ta thật sự đã suy yếu đến thế sao?”

Ngài Vũ Môn tính toán một lát và nói: “Cũng không đến nỗi tệ như vậy… Trong nửa tháng qua, anh ta chỉ gặp ba lần nguy cơ bị sẩy thai mà thôi. Việc đạo công bị đánh cắp có lẽ lại là điều may mắn chứ không phải rủi ro… Tôi cũng không rõ lắm, vì vậy mới bảo bạn đến thị trấn Thiên Môn.”

“Là may mắn hay rủi ro?” Thái Bảo tự hỏi trong lòng, nhưng không còn phản đối việc đến thị trấn Thiên Môn nữa, chỉ nói: “Nếu tôi đến thị trấn Thiên Môn, liệu có thể ghé thăm __TERMLOCK000__

Người thực sự sống trong Ngọc Môn nhíu mày nói: “Phải chăng Vũ Liêu không biết rằng chính ngươi là người đã nộp bản đệ trình đó sao? Cách hành xử qua loa như vậy quả là làm mất mặt cho Đạo Tiểu Thái của chúng ta.”

Thần Kiếm Thái Bảo bất đắc dĩ đáp: “Tôi đã điều tra và biết được rằng ngài Quốc úy không hề biết về chuyện này; ông ấy cũng không thấy bản đệ trình đó.”

“Về chuyện Ngọc Châu, ông ấy cũng không biết à?” Người thực sự sống trong Ngọc Môn hỏi.

“Biết, nhưng không phải thông qua bản đệ trình của Dương Phượng Tiên. Những linh hồn được phong làm thần thánh trong những năm gần đây của Đại Tần đã được phân bố khắp bốn lục địa; nhiều trong số họ đang thực hiện nhiệm vụ gián điệp,” Thần Kiếm Thái Bảo giải thích.

Người thực sự sống trong Ngọc Môn suy nghĩ một lát rồi nói: “Dù có linh hồn nào đó mang tin tức đến cho Vũ Liêu, chẳng lẽ trong văn bản đó lại không đề cập đến Dương Phượng Tiên sao?”

“Dù ngài Quốc úy biết đến sự tồn tại của Dương Phượng Tiên, nhưng ông ấy cũng không thấy báo cáo của cô ấy, cũng không biết những yêu cầu của cô ấy đâu!” Thần Kiếm Thái Bảo nói tiếp.

Người thực sự sống trong Ngọc Môn suy nghĩ thêm một lát rồi nói: “Lần này khi đi đến Thị Trấn Thiên Môn, chúng ta không cần gặp Dương Phượng Tiên. Tôi cảm thấy việc Pháp Thức của Thanh Tùng bị đánh cắp có liên quan đến cô ấy.”

Thần Kiếm Thái Bảo cúi đầu nhận lệnh, sau đó biến thành Kim Quang và biến mất khỏi Cung Chính Dương.

Chỉ chưa đầy một giờ, ông ta đã trở lại bên cạnh người thực sự sống trong Ngọc Môn.

“Xin ngài xem này.” Ông ta đưa cho người đó một cuốn sách.

Trong khi người thực sự sống trong Ngọc Môn đọc sách, Thần Kiếm Thái Bảo giải thích thêm: “Dương Phượng Tiên đã sáng tác ra một phương pháp nuôi thai bí mật cho Thanh Tùng Thiện Nương, đó chính là cuốn ‘Pháp Thức Tu Luyện Song Hợp Giữa Mẹ Tiên và Thai Nhi’ này.”

Khi Thanh Tùng Thiện Nương tu luyện song hợp cùng Vương Hiệu Thị, họ đã kích hoạt “Pháp Thức Của Kiếp Trước” mà Thanh Tùng để lại trong cơ thể Vương Hiệu Thị.

Nói đến đây, khuôn mặt Thần Kiếm Thái Bảo hiện lên vẻ ngạc nhiên: “Khi Quán Hồng Tay gặp phải thảm họa địa chấn, hàng trăm năm tu luyện của Thanh Tùng đã bị hủy diệt; pháp thức mà ông ta để lại trong thai nhi mới chỉ còn rất ít. Lúc đó, ông ta còn than phiền rằng pháp thức của mình quá ít, muốn mượn thêm ba trăm năm tu luyện từ tôi… Nhưng tôi không đồng ý, và chúng tôi còn cãi vã với nhau nữa.”

Điều kỳ lạ là, hiện tại, lượng khí tiên mà Vương Hiệu Thị nhận được đã vượt xa

Thanh Tùng còn lại tối đa mười năm để tu luyện nữa thôi; trong khi đó, bà Vương Tiết dường như đã tu luyện được ba bốn mươi năm rồi, và trên trán bà đã hiện ra ánh sáng may mắn.

Ngài Dược Môn Thần Nhân lật xem cuốn “Pháp Tu Song Hợp Thiên Mẫu Thánh Thai Đại Pháp” mà không nói gì, chỉ có vẻ mặt ngày càng nghiêm túc hơn, trong ánh mắt ông ấy hiện rõ sự hoang mang và kinh ngạc khó giấu đi.

Sau khi Thần Kiếm Thái Bảo kể xong về tình hình của bà Vương Tiết, ông ta đứng im một bên, không làm phiền Ngài Dược Môn Thần Nhân.

Một lúc sau, Ngài Dược Môn Thần Nhân đóng cuốn sách lại và nói với giọng điệu phức tạp: “Lát nữa, ngươi hãy mang cuốn ‘Pháp Tu Song Hợp Thiên Mẫu Thánh Thai Đại Pháp’ này đến cho Ngài La của Cung Vĩnh Lạc. Xin ông ấy nhất định phải đưa pháp thuật này vào ‘Tổng Hợp Các Pháp Thuật của Đạo Thái Đạo’.”

Thần Kiếm Thái Bảo ngạc nhiên nói: “Tôi cũng đã đọc qua cuốn ‘Pháp Tu Song Hợp Thiên Mẫu Thánh Thai Đại Pháp’. Lý thuyết về sự tương hỗ âm dương trong đó quả thực rất tinh tế; tôi cũng học hỏi được rất nhiều từ đó.

Nhưng đây chỉ là pháp thuật dành cho phụ nữ mang thai mà thôi, làm sao có thể gọi đó là pháp thuật tiên? Và lại muốn đưa nó vào ‘Tổng Hợp Các Pháp Thuật’ nữa chứ?

Thần Nhân ơi, ‘Tổng Hợp Các Pháp Thuật của Đạo Thái Đạo’ của chúng ta phải được gửi đến Cung Thượng Tam Cảnh trước buổi yến Bàn Đào mới được. Sau khi được Nữ Thần Chín Trời và Đông Hoa Đế Quân kiểm tra và sửa đổi, những phần được thông qua sẽ được đưa vào ‘Chính Nhất Liên Vinh Lục’.

Ngay cả không bàn đến việc liệu Công pháp do Dương Phượng Tiên tạo ra có phù hợp hay không, thì bản thân Dương Phượng Tiên cũng không phải thuộc về phái Thiên Sư đâu!”

Con đường Chính Nhất Liên Vinh chính là con đường Thiên Sư đạo.

Cuối cùng, Thiên Sư đạo đã trở thành con đường dẫn đến việc thành tiên, và người sáng lập con đường này chính là Thiên Sư Trương.

Dưới sự che chở của Chính Nhất Liên Vinh, có rất nhiều phái tu theo con đường Thiên Sư đạo, ví dụ như Đạo Thái Đạo.

Đạo Thái Đạo lại được chia thành nhiều cung điện khác nhau; Cung Chính Dương và Cung Vĩnh Lạc đều là những cung điện thuộc Đạo Thái Đạo.

Hiện nay, pháp thuật cốt lõi dẫn đến việc thành tiên của các cung điện Đạo Thái Đạo vẫn là con đường Thiên Sư đạo.

Vậy Thanh Tùng chẳng phải là Thiên Sư Đại Tần sao?

Ngài Dược Môn Thần Nhân nói: “Tôi coi đó là ‘pháp thuật tiên’ và đưa nó vào ‘Chính Nhất Liên Vinh Lục’, là vì tôi hy vọng có thể trả ơn những gì Dương Phượng Tiên đã làm cho Thanh Tùng.

Lần này, Dương Phượng Tiên đã giúp đỡ Thanh Tùng rất nhiều. Dù Thanh Tùng để lại cho __

Tất nhiên, ông ta đã thất bại thảm hại và cuối cùng bị Ngọc Đế đày xuống trần gian. Trước khi tái sinh, Tôn Thiên Sư không truyền ngay “đạo pháp thiên sư” của mình cho kiếp sau, mà biến nó thành một rễ tiên được cất giấu trong linh hồn ông ta. Ban đầu, ông ta dự định tích lũy phúc lành tiên gia để trong kiếp sau có thể đạt tới địa vị tiên nhân. Nhưng kết quả thì chúng ta đều biết rồi… Không chỉ không thành tiên nhân, mà cuộc sống của ông ta còn tồi tệ hơn từng kiếp, đến nỗi không bao giờ có thể thành tiên được nữa. Rễ tiên được cất giấu trong linh hồn ông ta gần như đã hoàn toàn tan biến sau nhiều lần luân hồi; dù các cao thủ của Đạo Thái Đường cùng nhau tìm kiếm, họ cũng không thể tìm ra nó. Chúng ta trước đây luôn nghĩ rằng rễ tiên đó đã mất từ lâu rồi.

Phép tu “Tiên Mẫu Thánh Thai Song Tu Đại Pháp” tạo ra hai loại khí âm dương tiên phát, vô cùng gần gũi với “tiên nhất khí”. Tiên nhất khí chi phối tất cả các loại khí tồn tại. Nếu rễ tiên đó vẫn chưa thực sự tan biến, thì nó vẫn được coi là một loại “khí tồn tại”; do đó, khi được kích hoạt, nó sẽ được hấp thụ và luyện hóa thành một nguồn “tiên khí tiên phát” thuần khiết. À, làm sao cô ấy lại hiểu biết sâu sắc đến thế về phép tu song tu này, và lại gần gũi đến mức tiếp cận được nguồn gốc của nó như vậy? Thật là khó tin. Chỉ riêng về phép tu song tu này thôi, cô ấy cũng có thể đến Đạo Thái Đường để giảng dạy cho chúng ta những cao thủ như thế này.

Thực ra, điều này cũng không có gì lạ. Gần đây, Tiểu Vũ luôn quanh quẩn ở võ đường Trường Xuân. Bằng phương pháp “DeBuff Diệt Cha”, cô ấy đã giải mã hoàn toàn phép tu song tu của Lao Tiên Nhân. Với kiến thức về khí Trường Xuân của Lao Tiên Nhân và sự hiểu biết của chính mình về âm dương khí, cùng với việc quan sát cặp mẹ con Cui Er bằng “con mắt tâm linh”, Tiểu Vũ đã sử dụng trí tuệ của mình để thiết kế ra một bí pháp tu song tu riêng biệt cho họ. Bí pháp này gần như tập hợp đầy đủ tất cả kiến thức của Tiểu Vũ về đạo âm dương hiện nay; nó đã vượt xa khí Trường Xuân của Lao Tiên Nhân ít nhất là hai tầng. Mà cấp độ khí Trường Xuân của Lao Tiên Nhân cũng không hề thấp đâu. Nhờ vào khí Trường Xuân, ông ta đã sống được hơn ba trăm tuổi; có thể nói, khí Trường Xuân của ông ta chính là một phần của pháp tu thành tiên đích thực của Đạo Giáo. Nhưng khí Trường Xuân của Lao Tiên Nhân đã bị cắt bỏ và sửa đổi thành một “pháp xấu”.

Người thực sự của Ngọc Môn với vẻ mặt phức tạp vỗ nhẹ vào cuốn sách và nói: “Hiện tại, ‘Tiên Mẫu Thánh Thai Song Tu Đại Pháp

Nhưng nếu đưa nó vào “Tổng hợp các pháp thuật của Đạo Thái Nhất”, chắc chắn nó sẽ xếp ở tầng trung cao.

Trong hơn ba trăm năm qua, hơn chín mươi phần trăm những pháp thuật mới được sáng tạo bởi các vị Chân nhân của Đạo Thái Nhất đều không bằng “Pháp công dành cho phụ nữ mang thai” của cô ấy.

“Chín mươi phần trăm?” Thần kiếm Thái Bảo ngẩn ngơ, không thể tin được: “Không thể nào như vậy được… Dương Phượng Tiên chỉ là một người phàm tục mà thôi; các vị Chân nhân kia đã thành tiên từ lâu rồi.”

Vị Chân nhân Ngọc Môn thở dài và nói: “Nếu nói về tiềm năng của Công pháp, việc nói rằng chín mươi phần trăm cũng còn giữ ý kiến khiêm tốn đấy. Kiến thức của các vị Chân nhân chắc chắn phải vượt trội hơn Dương Phượng Tiên rất nhiều. Nhưng bây giờ chúng ta chỉ đang bàn về việc sáng tạo những “pháp thuật mới”, và chỉ xét trong vòng ba trăm năm gần đây thôi. Nói mãi cũng vô ích… Hãy đợi xem đi, sau một trăm năm, một nghìn năm nữa, bạn sẽ biết rằng “Pháp tu song dung Thiên Mẫu Thánh Thai” có thể gây ra những hậu quả khủng khiếp đến mức nào.”

“Gây ra hậu quả khủng khiếp?” Thần kiếm Thái Bảo lại hoang mang: “Lúc nãy các vị Chân nhân vừa khen ngợi rằng những pháp thuật mới do Dương Phượng Tiên sáng tạo rất mạnh mẽ, thậm chí muốn đưa chúng vào “Biên niên sử uy danh của Liên minh Chính Nhất”; vậy tại sao lại nói rằng chúng sẽ gây ra hậu quả khủng khiếp?”

Vị Chân nhân Ngọc Môn nói một cách bình thản: “Ban đầu, đây là một pháp thuật chính đáng. Khi Dương Phượng Tiên sáng tạo ra nó, ông ấy hoàn toàn xuất phát từ ý tốt, với mục đích giúp đỡ mọi người. Nhưng dù sao thì đây cũng là một pháp thuật tu song dung mà thôi. Bất kỳ pháp thuật tu song dung nào, dù ban đầu có là chính đáng hay không, một khi rơi vào tay kẻ xấu xa, chắc chắn sẽ trở thành pháp thuật ác độc và gây ra vô số tội ác.”

Thần kiếm Thái Bảo nghi ngờ: “Nhưng đây là pháp thuật để nuôi dưỡng thai nhi mà, không phải là loại pháp thuật tu song dung thông thường.”

“Vậy tại sao những pháp thuật tu song dung thông thường lại có thể trở thành pháp thuật ác độc?” Vị Chân nhân Ngọc Môn hỏi.

Thần kiếm Thái Bảo đáp: “Những pháp thuật tu song dung thông thường thường dễ dàng biến đổi từ việc cân bằng âm dương thành việc chỉ tập trung vào việc hấp thụ năng lượng âm hoặc dương để bổ sung cho bản thân.”

Vị Chân nhân Ngọc Môn hỏi tiếp: “Vậy “Pháp tu song dung Thiên Mẫu Thánh Thai” của Dương Phượng Tiên có gì khác biệt?”

“Tất nhiên là có! Thiên Mẫu là mẹ, Thánh Thai là con… Làm sao mẹ

“Có thể mang thai suốt mười tháng, nhưng chỉ có duy nhất một lần thôi… Làm sao có thể thu thập đủ nguyên liệu để bổ sung sức khỏe cho mẹ và thai nhi?”

Ánh mắt của Ngài Ngọc Môn lấp lánh khi trả lời: “Nếu tiếp tục nói về chuyện này, cả hai chúng ta đều sẽ gặp phải hậu quả nghiêm trọng.”

Thần Kiếm Thái Bảo ngạc nhiên, trong lòng càng thêm kinh hoàng: Ngài nói vậy, chắc hẳn là vì Ngài biết cách thu thập nguyên liệu một cách nhanh chóng và hiệu quả!

— Trên đời này lại có phương pháp xấu xa như vậy sao?

Khi nhìn lại cuốn sách ghi chép “Pháp Tu Song Hợp Giữa Mẹ Tiên Và Thai Nhi”, Thần Kiếm Thái Bảo cứ tưởng như thấy một con quỷ dữ đang nhếch răng cười với mình.

“Ngài ơi, hãy nhanh chóng tiêu hủy cuốn sách đi! Tôi sẽ lập tức đến thị trấn Thiên Môn để đốt hủy bản gốc do bà Vương Hiệp giữ, đồng thời cảnh báo Dương Phượng Tiên một cách nghiêm túc,” anh ta nói một cách vội vàng.

Ngài Ngọc Môn lắc đầu: “Pháp này đã được thành lập, cả chúng ta và thiên địa đều biết điều đó. Nếu vẫn có người đang tu luyện theo pháp này, việc đốt hủy bí kiếp có ích gì đâu?

Lúc tôi lướt qua cuốn sách, tôi đã tình cờ nhận ra một cái tên: ‘Chín Con Quỷ Mẹ!’ Có lẽ số phận đã định sẵn rồi… Bây giờ dù bạn làm gì cũng đã quá muộn.”

Thần Kiếm Thái Bảo nhìn chằm chằm vào Ngài: “Nhưng chúng ta vẫn nên thông báo cho Dương Phượng Tiên biết chứ?”

Ngài Ngọc Môn đáp: “Bây giờ chưa phải là lúc để cô ấy biết danh tính thực sự của Vương Tam Lang. Hơn nữa, cô ấy thông minh hơn bạn nhiều; cô ấy không cần bạn phải cảnh báo đâu.

Nếu không phải vì cô ấy tự nguyện để lại bí kiếp Công pháp cho bạn, bạn sẽ không bao giờ có cơ hội tiếp cận cuốn sách đó đâu. Việc cô ấy để cuốn sách ở nhà bà Vương Hiệp, chính là ý bày tỏ rằng pháp này không liên quan đến cô ấy, và chúng ta có thể tự do xử lý nó.

Vì cô ấy đã để lại pháp này, bạn đã nhận được nó, và tôi cũng đã đọc nó… Về những hậu quả liên quan đến pháp này, chúng ta, phe Đạo Giáo, chắc chắn sẽ phải gánh vác trách nhiệm.

Hãy giao cuốn “Pháp Tu Song Hợp Giữa Mẹ Tiên Và Thai Nhi” cho Ngài Lao. Một khi nó được ghi chép vào “Sách Danh Dự Liên Minh Chính Nhất”, nó sẽ trở thành pháp chính thống của thiên đình.

Người sáng tạo ra pháp này, Dương Phượng Tiên, chỉ có công lao mà không hề phạm tội gì cả. Nếu sau này có ai sử dụng pháp này để làm điều ác, thì cũng sẽ do thiên đình truy tố, chứ không phải lỗi của Dương Phượng Tiên.

Nếu Dương Phượng Tiên may