Về phần cốt truyện liên quan đến “Đôi mắt khổng lồ thối rữa”, có khá nhiều chi tiết được đề cập. Tôi xin giải thích nguyên nhân ra đời của phần cốt truyện này.

Trước hết, cái tên gọi cho “Đôi mắt đó” – như Mẹ Thần, Bóng tối Nguyên thủy – mang phong cách phương Tây khá rõ rệt. Điều này là do tôi cố ý thiết kế như vậy.

Tuy nhiên, bản chất thực sự của “Đôi mắt đó” đã được trình bày trực tiếp trong sách: đó chính là sinh vật Hỗn Độn Ma Thần mà Phục Khổng đã giết chết khi ông ta tạo ra thế giới.

Trong sách, “Đôi mắt đó” có hai vai trò chính: thứ nhất, làm mở rộng biên giới của thế giới Tây Du; thứ hai, nâng cao giới hạn sức mạnh của các vị thần trong thế giới này.

Việc mở rộng thế giới là bởi vì cuốn sách này không chỉ bao gồm duy nhất thế giới Thế giới Phan Cổ này. Thực ra, từ tên gọi “Thế giới Phan Cổ” cũng có thể hiểu rằng: nếu một thế giới có tên gọi, thì chắc chắn nó không phải là thế giới duy nhất.

Trong cuộc xung đột giữa Nhân Hoàng Yinh Chính và Phật Giáo phương Tây, thông qua các cuộc đối thoại của các nhân vật, cũng có những chi tiết cho thấy sự tồn tại của “một thế giới Đại Thiên Thế Giới khác”, “phía tây Núi Linh Sơn” và những con đường dẫn đến những thế giới Đại Thiên Thế Giới khác. Và Hỗn Độn Ma Thần chính là nguồn gốc của những thế giới Đại Thiên Thế Giới đó.

Thứ hai, việc nâng cao giới hạn sức mạnh. Tôi có thể sử dụng một công thức toán học đơn giản để giải thích cơ chế thiết lập sức mạnh trong cuốn sách này:

y = 1/x, tức là y bằng một phần trăm x.

Trong hệ tọa độ xy, đây là một đường cong hyperbola. Khi x là số dương, đường cong này chỉ xuất hiện ở góc phận thứ nhất.

Đường cong đó gần như tiếp xúc hoàn toàn với trục hoành và trục tung.

Trong đó, y đại diện cho sức mạnh mà các vị tiên sở hữu, còn x là “giá trị ban đầu” của sức mạnh đó.

Chúng ta đều biết rằng trong Đạo giáo có câu “Đạo từ hư vô mà sinh ra khí, khí sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”. Câu “hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật” ở đây ám chỉ quá trình năng lượng từ trạng thái “toàn năng” dần chuyển thành trạng thái “đơn lẻ”.

Luyện khí sĩ với tư cách là một trong “vạn vật”, sức mạnh bẩm sinh của nó chắc chắn không thể so sánh được với “ba”; đúng không? Tổng hợp của tất cả các loại sức mạnh mới tạo thành “ba”, tổng của “ba” lại là “hai”, và tổng của “hai” chính là “một”.

Những pháp thuật thiên tiên trong cuốn sách này, thậm chí cả những pháp thuật của loài người tiên, đều nhấn mạnh đến sự kết hợp giữa sinh mệnh và năng lượng, giữa sự tương tác và hòa hợp để tạo thành một thể thống nhất.

Việc tu luyện chính là làm cho sức mạnh của bản thân gần hơn với nguồn gốc ban đầu, khiến “con số biểu thị sức mạnh” trở nên nhỏ hơn.

Thông qua việc tu luyện, như một phần của “vạn vật”, con người có thể trở thành “ba”, sở hữu sức mạnh của “ba”. Sức mạnh của “ba” nhỏ hơn rất nhiều so với “vạn”; từ “vạn” đến “ba”, đó chính là con đường dẫn đến sự trở thành tiên!

Tôi gọi con số biểu thị sức mạnh này là “giá trị nguyên thủy”, tức là khoảng cách giữa bản thân ta với điểm “zero” nguyên thủy.

Một người phàm tục, vì cũng là một phần của vạn vật, nên giá trị nguyên thủy của họ là “vạn”. Vậy thì sức mạnh của họ bằng một phần vạn.

Qua quá trình tu luyện, khi họ trở thành “ba”, sức mạnh của họ sẽ tăng lên thành một phần ba.

Từ “vạn” xuống “ba”, sức mạnh tăng thêm 0.3. Có vẻ như không nhiều, nhưng 0.3 và 0.0001, chúng khác nhau bao nhiêu?

Đó chính là khoảng cách giữa con người và tiên.

Trước khi trở thành tiên, ngay cả khi có sự chênh lệch lớn về giá trị x, ví dụ như một người phàm tục có giá trị x là “vạn”, trong khi một người tu luyện võ công tiên có giá trị x là “một nghìn”, thì sự chênh lệch về giá trị y cũng chỉ là 0.001 mà thôi.

Còn những phép thuật thần thông thì lại là những hằng số cố định. Thực tế, sức mạnh y = 1/x + A, trong đó A là một hằng số, chính là những phép thuật thần thông. Những phép thuật này rất dễ trở thành yếu tố then chốt ảnh hưởng đến giá trị y.

Nói cách khác, giữa các tu sĩ, mặc dù có sự chênh lệch về cấp độ, nhưng sức mạnh không nhất thiết phải tương ứng với cấp độ đó; người có cấp độ thấp hơn nhưng sở hữu những phép thuật mạnh mẽ hơn vẫn có thể chiến thắng nhờ vào hằng số A.

Tiếp tục tu luyện, từ “ba” lên “hai”, sức mạnh y sẽ giảm xuống còn một nửa. Sự chênh lệch giữa 0.3 và 0.5 không lớn lắm.

Vì vậy, sau khi trở thành tiên, sự tăng trưởng về sức mạnh do cấp độ mang lại không quá lớn. Ngay cả như Sun Wukong ở cấp độ Kim Tiên, cũng có thể bị một con rắn không phải tiên đánh một cái bầm lớn, khiến anh ta phải la ó đau đớn.

Từ “hai” lên “một”, sức mạnh y sẽ trở thành 1.

Khi bắt đầu tu luyện tiếp theo, sức mạnh bắt đầu trải qua sự thay đổi về chất.

Từ “một” tu luyện xuống “0.1”, sự thay đổi về giá trị x chưa

Và thế là vị Thánh nhân ra đời.

Thế giới này chứa đựng vô số khả năng, tiềm năng và nguồn năng lượng vô hạn.

Vị Thánh nhân sở hữu một sức mạnh vô tận; bởi vậy, họ có thể tạo ra cả thế giới này.

Nhưng trong bối cảnh của Thế giới Phan Cổ, sức mạnh ban đầu của các vị Thánh nhân rõ ràng không thể sánh kịp với Đại Phục Cổ, thậm chí có thể còn yếu hơn so với một số Hỗn Độn Ma Thần mạnh mẽ khác.

Đó chính là một trong những lý do tôi viết câu chuyện về “Con Mắt Khủng Lồ Thối Rữa”, đó là để nâng cao giới hạn của sức mạnh.

Trong bối cảnh của Thế giới Phan Cổ, giá trị ban đầu của sức mạnh x phải luôn lớn hơn hoặc bằng sức mạnh của vị Thánh nhân.

Con Mắt Khủng Lão Thối Rữa không phải là một “quỷ dữ” tự nhiên; tính quỷ dữ của nó nằm ở việc giá trị ban đầu của sức mạnh x của nó cực kỳ thấp, khiến nó có khả năng biến đổi, hòa nhập và xâm thực mọi thứ xung quanh.

Nếu đưa sức mạnh của Tam Thanh Đạo Tổ vào một thế giới khác, nó cũng sẽ bị coi là một nguồn sức mạnh ác liệt, đáng sợ.

Khi bí mật về “Đại Diệt Bố” của Tiểu Dương được tiết lộ, có độc giả đã đặt câu hỏi: “Đại Diệt Bố chỉ là một tia Hồng Minh Tử Khí mà thôi, vậy sao Tiểu Dương lại có thể tự tin như vậy? Hồng Minh Tử Khí chỉ có thể giúp con người trở thành Thánh nhân mà thôi.”

Rất nhiều thiết lập trong cuốn sách này đều được lấy cảm hứng từ thực tế.

Trong đời thực, việc một người đạt được bao nhiêu thành tựu phụ thuộc rất nhiều vào sự lựa chọn và cơ hội.

Không phải ai có “bản chất” tốt (khôn ngoan, mạnh mẽ) thì chắc chắn sẽ trở thành người lớn lao trong tương lai.

Hồng Minh Tử Khí quả thực chỉ có thể giúp con người trở thành Thánh nhân, nhưng việc trở thành Thánh nhân không phải là điểm kết thúc. Những lựa chọn trong con đường tu luyện của họ cũng sẽ quyết định đến thành tựu cuối cùng của họ.

Tất nhiên, khi tôi nói như vậy, không có nghĩa là lựa chọn của Tam Thanh là tồi tệ.

Khi câu chuyện về các vị Thánh nhân được tiếp tục phát triển sau này, mọi người sẽ hiểu được sức mạnh khủng khiếp của họ đến mức nào. Cho đến lúc này, mọi người cũng đã nhận ra rằng những phương pháp cổ xưa không nhất thiết luôn mạnh mẽ hơn những phương pháp hiện đại; thế giới đang thay đổi, và những phương pháp cũng vậy.

Theo thiết lập trong cuốn sách này, kể từ thời kỳ Hồng Hoang khi Tam Thanh trở thành Thánh nhân cho đến bây giờ, sức mạnh của họ đã tăng lên gấp bội. “Thánh nhân” không phải là một con số cố định; thế giới đang phát triển, và cảnh giới cũng như sức mạ