“Mọi con đường đều dẫn đến Hàm Dương.” Nghĩ về những vị thần ma được Đại Tần phong tặng, Tiểu Dương bắt đầu hiểu rõ hơn cách Đại Tần quản lý một lãnh thổ rộng lớn như vậy.

Trên Trái Đất thực tế, nếu cho Hoàng đế Tần một bản đồ thế giới, Đại Tần chắc chắn sẽ sụp đổ nhanh hơn nữa. Việc truyền thông tin và xử lý dữ liệu, điều động và triển khai quân đội, do bị hạn chế bởi trình độ sản xuất thời bấy giờ, diễn ra quá chậm.

Nhưng trong thế giới huyền thoại này, chỉ cần hoàng đế có một bản đồ thế giới là đủ; ngay cả không cần ai cung cấp, các vị hoàng đế thời cổ đại cũng thích đi du lịch khắp nơi.

Ngay từ thời kỳ cổ đại, Hoàng đế Xuanyuan đã khảo sát thiên hạ và vẽ nên “Bản đồ Các Quốc gia”.

Thậm chí, Tiểu Đông – người tu hành tại núi Xanh Thông – còn sở hữu một bản đồ ghi lại các tuyến địa chính và long mạch của thiên hạ.

Hoàng đế không cần bản đồ thế giới.

Anh ta chỉ cần sống lâu hơn một chút thôi là đã có thể đánh chiếm được vùng đất bên kia sông Thông Thiên.

À, Tiểu Dương vẫn chưa biết rằng tham vọng của Hoàng đế không chỉ dừng lại ở sông Thông Thiên đâu. Ông ta dự định sẽ dẫn quân Đại Tần tiến vào núi Linh Sơn phía Tây, để Phật Tổ phục tùng Đại Tần… Có lẽ thậm chí còn muốn Phật Tổ phải lao động công ích và xây dựng Vạn Lý Trường Thành nữa.

“Hoàng tử Phúc Vương, việc Ngài đến đất phước của Vua Yiqu chỉ mất hai ngày thôi; không quá lâu đâu. Nhưng nếu Ngài thực sự trở thành người làm vườn cho Bà Gia Tám Con, liệu điều đó có ảnh hưởng đến đất phước của Ngài không?” Tiểu Dương lo lắng hỏi.

Hoàng tử Phúc cười nói: “Tôi không đi theo con đường của ‘Yêu Tinh Núi Đen’, cũng không có quan hệ sâu sắc gì với cung điện Phúc Vương… Vì sao tôi không thể rời xa đất phước của mình chứ?

Đất phước của tôi giống như lãnh địa của tôi vậy; tôi cần những “lợi ích” mà nó mang lại… Nhưng tôi cũng có thể, giống như các vị quý tộc trên thế gian này, rời xa lãnh địa để phục vụ vua quốc gia.”

“Nếu có kẻ thù xâm lược cung điện Phúc Vương thì sao? Lần này chúng ta không tiến vào Giao Tử Sơn để tiêu diệt những con quỷ đó… Nếu Tám Vua Quỷ hoạt động mạnh mẽ tại thị trấn Thiên Môn, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến cung điện Phúc Vương, phải không?” Tiểu Dương hỏi tiếp.

Hoàng tử Phúc cười ha hả: “Không sợ Ngài cười nhạo đâu… Tôi đến nhà Bà Gia Tám Con làm người làm vườn, cũng chính là để tránh những rủi ro.

Khi còn sống, tôi không học được những võ thuật cao siêu nào cả…

Sau

Nếu cả thị trấn Thiên Môn cũng bị chiếm đóng, tôi chỉ còn cách bỏ chạy khỏi cung điện Phúc Vương mà thôi.”

Tiểu Duyệt nhăn mặt nói: “Dù muốn trốn thoát, tại sao không đến những nơi ở yên bình của các vị quý tộc họ Lý khác ở Tây Thục?”

Phúc Vương thở dài: “Dù cùng là người họ Lý, nhưng sự chênh lệch về địa vị quá lớn; khi còn sống đã không quen biết nhau, hoặc thậm chí có hiềm khích với nhau, sau khi chết lại phải sống nhờ vào người khác… Thà rằng đi xuống âm phủ để được tái sinh còn hơn.”

“Các ngài cũng có thể được tái sinh à?” Tiểu Duyệt ngạc nhiên: “Ngay cả khi ngài vẫn còn sống trong thế giới bất tử, tại sao ông Cức Công và phu nhân Bát Tử từ hàng vạn năm trước vẫn còn ở những nơi ấy?”

Phúc Vương cười nói: “Nàng Tiểu Duyệt, ngươi quả là người thông minh nhưng lại nói những lời vô nghĩa! ‘Những nơi ở yên bình’ ư… cái gì gọi là những nơi ấy?

Nếu không thể hưởng thụ phúc lợi trong thế giới bất tử, thì đó còn gọi là những nơi ở yên bình nữa sao?

Nếu đã có thể hưởng phúc, tại sao lại phải đi tái sinh để chịu khổ?

Trong kiếp này tôi đã là ‘Phúc Vương’, phải làm những việc gì ác độc mới có thể được tái sinh với địa vị cao hơn cả ‘Phúc Vương Tây Thục’ trong kiếp sau chứ?

Tôi tự biết mình; suốt đời đã hưởng phúc, dù không làm ra những tội lỗi lớn hay tích lũy công đức gì, thì thà ở lại nơi này để tiếp tục hưởng phúc còn hơn.

Khi làm ma, nếu cuộc sống thoải mái hơn so với khi làm người, chúng ta sẽ tìm mọi cách để tránh xa âm phủ và tiếp tục hưởng phúc mãi mãi.

Nhưng nếu làm ma còn khổ hơn khi làm người, thì chắc chắn chúng ta sẽ tìm cách có một nơi an nghỉ tốt ở âm phủ.

Nếu không như vậy, cung điện Phúc Vương của chúng ta chắc đã chật kín bởi các hậu duệ họ Lý rồi!

Thực tế, họ chỉ đến đây ở tạm thời vài ngày mà thôi; chẳng ai ở lại lâu dài cả.

Ở đây ăn không làm không, bị người khác coi thường, thà rằng đi tái sinh còn hơn.

Tôi chọn làm người làm vườn thay vì tái sinh, cũng chỉ vì làm người làm vườn cho phu nhân Bát Tử còn thoải mái hơn là đi tái sinh.”

Anh ta ngập tràn niềm mong đợi: “Có lẽ còn thoải mái hơn cả khi làm vua trong cung điện Phúc Vương nữa… Nếu không, ông Cức Công sẽ không sớm rời bỏ nơi ở yên bình của mình để đến ở nơi của vua Nghĩa Quốc đâu.”

“À, xứ Tây Thục của chúng ta rốt cuộc cũng chỉ là một vùng đất ngoại bang… Không bằng đất nước Trung Hoa giàu có chút nào!”

Những

“Vua Phúc thở dài,” ông nói.

Sau khi nói xong, ông bỗng cảm thấy cuộc trò chuyện đã đi quá sâu rồi, liền đứng dậy và nói: “Nàng Tiên Yến, đã khuya lắm rồi, bữa tối tại biệt viện Thanh Hà sắp bắt đầu, để ta đưa nàng về nhé.”

Tiểu Vũ không hề nhúc nhích, mỉm cười nói: “Thần Vua Phúc, tôi sẽ không tham gia bữa tối đâu. Tôi muốn xin ngài chỉ giáo về con đường tu luyện của ma quỷ.”

Cô tháo chiếc chuông ngọc ra, gọi con chó của mình và nói: “Trước đây, trong trận chiến với sư phụ Hà Thần Phủ, Tiểu Cường đã giúp đỡ tôi rất nhiều. Ngày mai khi vào Giao Tử Sơn, có lẽ tôi có thể thử sử dụng Chó Bảo để hấp thụ âm khí từ các dòng chảy địa mạch của Tám Vương Thiên Cung.”

Vua Phúc lại ngồi xuống ghế và hỏi: “Nếu Chó Bảo được chế tác thành một miếng đất phúc nhỏ, liệu nó có thể mang về thế gian loài người không?”

Tiểu Vũ do dự một chút rồi đáp: “Trước đây thì có thể, nhưng bây giờ khi nó trở thành đất phúc, có vẻ như đã có sự thay đổi. Ngoài việc trọng lượng tăng thêm hơn hai mươi cân, tôi cảm thấy nó rất muốn rơi xuống đất và hòa nhập vào các dòng chảy địa mạch.”

Việc “rơi xuống đất và hòa nhập vào các dòng chảy địa mạch” thực ra là cảm nhận của Tiểu Cường.

Chó Bảo chính là thân xác ma của Tiểu Cường; nó hiểu rõ mong muốn bản năng của cơ thể mình, nhưng không thể giải thích được lý do tại sao.

Vua Phúc mượn Chó Bảo để quan sát và cảm nhận trong một lúc, sau đó suy ngẫm và nói: “Âm khí hỗn mang đã hoàn toàn hòa nhập vào Chó Bảo, làm tăng đáng kể ‘trọng lượng’ của nó, nhưng nó vẫn chưa phải là đất phúc. Ít nhất là bây giờ vẫn chưa.”

Đất phúc không chỉ đơn thuần là một khu đất âm u; đất phúc chính là nơi tập trung của tinh hoa trời cao và dòng chảy địa mạch.

Ví dụ như cung điện Phúc Vương của ta, nếu không có dòng sông Thanh Thủy phía trước, nếu không có hàng triệu sinh linh ở thị trấn Thiên Môn phía trên cung cấp sức sống cho nó, thì nó chỉ là một ngọn núi hoang vu mà thôi.

Nếu nàng chôn Chó Bảo ở một nơi nào đó, có lẽ nó sẽ tự nhiên phát triển thành một miếng đất phúc. Nhưng nếu luôn mang nó theo bên mình, khiến nó tách rời khỏi các dòng chảy địa mạch, thì nó sẽ không thể trở thành đất phúc thực sự.”

Tiểu Vũ bỗng nghĩ ra điều gì đó và nói: “Ngài đã từng nói rằng hang Phun Vân nối với mười tám tầng địa ngục phía dưới và ba mươi ba tầng trời phía trên… Chó Bảo của tôi chắc chắn không thể so sánh được với một cục đất trong hang Phun Vân. Nhưng sự tồn tại của hang Phun Vân ít nhất

Vua Phúc ngạc nhiên một chút, rồi hỏi: “Ý cô là, với tư cách là trung gian, cô sẽ giúp Gou Bao và dòng địa khí hoàn thành quá trình tuần hoàn ‘khí’ ấy sao? Điều này có thể thực hiện được không? Cô có thể chịu đựng được khí từ dòng địa khí không?”

  Trong đầu Tiểu Vũ, trí tuệ của con rồng Khổng Bàng đang hoạt động với tốc độ chóng mặt.

  Vô số ý tưởng bùng nổ như những ánh pháo hoa trong đêm tối, lấp lánh liên tục.

  “Tôi chắc chắn không thể can thiệp trực tiếp giữa Gou Bao và mặt đất với tư cách là một cá nhân độc lập. Tôi cần phải luyện hóa Gou Bao trước, trở thành chủ nhân của Pháp Bảo, sau đó mới có thể sử dụng nó để chịu đựng khí âm từ dòng địa khí.”

  Bề ngoài, khí âm từ dòng địa khí đi qua cơ thể tôi, nhưng thực ra vẫn là nó chịu đựng toàn bộ áp lực đó.”

  Vua Phúc không sở hữu trí tuệ như con rồng Khổng Bàng, và tài năng tu luyện của ông cũng rất kém; ông hoàn toàn không thể hiểu được những gì Tiểu Vũ nói.

  Ông không thể đưa ra lời khuyên nào, cũng không thể tìm ra sai sót trong lời giải thích của cô.

  Sau khi suy nghĩ một lúc mà không tìm ra câu trả lời, ông chỉ có thể nói một cách bất lực: “Công chúa Tiểu Vũ, tôi thực sự không thể giúp gì được, nhưng tôi có vài cuốn sách bí mật về việc tu luyện… Nếu công chúa không ngại, có thể xem qua.”

  Ông không cần phải quay lại cung điện để lấy sách; với tư cách là chủ nhân của vùng đất phúc lợi này, và vì đang ở ngay trong vùng đất đó, ông chỉ cần vung tay một cái, vài cuốn sách cùng ba tấm bảng ngọc liền xuất hiện trên mặt bàn.

  Khi nhìn thấy bốn chữ lớn trên bìa cuốn sách đầu tiên, Tiểu Vũ cảm thấy chúng có vẻ quen thuộc, nhưng cô không biết chúng là gì cả.

  Chúng không phải là kiểu chữ tiêu chuẩn thường được sử dụng trong đời sống hàng ngày, cũng không phải là kiểu chữ thường dùng trong các sách bí mật về võ thuật tiên gia.

  Những tấm bảng ngọc cũng mang lại cho cô cảm giác quen thuộc.

  “Thưa Hoàng tử, đây là kiểu chữ gì vậy?” Tiểu Vũ mở cuốn sách đầu tiên và thấy rằng nội dung bên trong cũng được viết bằng cùng kiểu chữ đó.

  Vua Phúc cười và nói: “Đây là kiểu chữ ‘Ngọc thiếp Kim thư’ của đạo giáo; những cuốn sách này đều được viết tay.”

   Sau một khoảng lặng, ông lại nói một cách chân thành: “Nếu công chúa Tiểu Vũ có mong muốn theo đuổi con đường tu luyện, thì việc nghiên cứu các kiểu chữ thông dụng của đạo giáo là điều không thể thiếu!”

  Tiểu V

Viết chữ trên lụa, khắc chữ trên đá, khắc chữ ở nơi có ánh nắng mặt trời, hoặc viết chữ ở nơi râm mát… Tất cả những điều này đều cần phải được suy xét kỹ lưỡng; không thể chỉ dùng một bộ chữ “Vân Triện” để giải quyết tất cả mọi vấn đề được.

Phú Vương giải thích về mười sáu loại chữ thông dụng, rồi chỉ vào ba tấm ngọc bạch và nói: “Những loại chữ thuộc trường phái Đạo gia cần phải được nghiên cứu từ từ; bạn có thể bắt đầu bằng cách xem những tấm ngọc Linh này.”

Trong những tấm ngọc Linh này, hình dáng và ý nghĩa của các chữ đã được thể hiện rõ ràng. Bạn có trí tuệ bẩm sinh, nên có thể bỏ qua hình thức bên ngoài mà trực tiếp hiểu được ý nghĩa sâu xa của chúng.

“Ngọc Linh…” Tiểu Duy nghĩ đến Đậu Căn Yên và cũng nhớ đến chiếc vòng ngọc hình cá chép đỏ mà cô ấy đã giấu trong khe đá của ao nước ở Tiểu Tĩnh Hiên.

“Ngọc Linh chứa đựng một chút linh khí của đất đá; linh khí này có thể nuôi dưỡng tinh thần và lưu giữ những ý niệm. Những ý tưởng liên quan đến bí mật Đạo pháp được ghi lại trong ngọc Linh, được gọi là ‘quyển ngọc’, và khi được đeo trên trán, bạn sẽ cảm nhận được thông tin đó,” Phú Vương giải thích.

Tiểu Duy cầm một tấm ngọc Linh đặt lên trán mình và ngay lập tức “thấy” ba chữ “Thái Hư Bộ”. Loại chữ này rất lạ; không phải là “Vân Triện”, cũng không phải là sách ngọc hay sách vàng, nhưng ý nghĩa của nó thì cô ấy hiểu ngay lập tức.

“Thái Hư Bộ” là một phương pháp di chuyển; con người không thể luyện tập nó, chỉ có ma quỷ mới có thể làm được. Bởi vì cốt lõi của “Thái Hư Bộ” là làm cho cơ thể co lại và ẩn mình trong những kẽ hở của không gian âm phủ.

Ma quỷ có thể biến thành hình dạng lớn hay nhỏ; “Thái Hư Bộ” có thể giúp ma quỷ thu nhỏ cơ thể đến mức có thể len lỏi vào những kẽ hở đó.

Mặc dù không thể luyện tập, nhưng những kiến thức liên quan đến không gian và thời gian âm phủ trong “Thái Hư Bộ” đã giúp Tiểu Duy mở mang tầm mắt và học hỏi được rất nhiều.

Thấy cô ấy say mê nghiên cứu những tấm ngọc Linh, Phú Vương bắt đầu cảm thấy không kiên nhẫn và nói: “Nàng Tiểu Duy, sao không bắt đầu đọc những cuốn sách này trước? Những tấm ngọc Linh này tôi sẽ tặng nàng, nàng có thể mang về và đọc từ từ.”

Tiểu Duy vô cùng vui mừng, vội vàng đứng dậy và cúi đầu cảm ơn: “Làm sao tôi có thể nhận những món quà quý báu như thế này? Tôi thực sự rất biết ơn!”

Phú Vương đứng dậy và đáp lại lễ cúi của cô: “Nàng không cần phải như vậy đâu. Khi nàng chân thành giúp đỡ tôi và truyền đạt