Những biến động lớn xảy ra trong ba thế giới do bà Châu Sơn Lão Mẫu thực hiện lời hứa và trả lại nguồn gốc của những viên thuốc ma quỷ, điều này không hề được Châu Sơn Tiểu Dương biết đến, cũng chẳng hề quan tâm đến.

Bây giờ, cô ấy phát hiện ra một vấn đề nghiêm trọng khác: Khi sức mạnh niềm tin tụ hợp lại với nhau, quyền lực thần linh mà Quyển Thần Luật Vô Lượng mang lại đang làm biến dạng bản chất thực sự của Châu Sơn Tiểu Dương!

Tại Bắc Cư Lỗ Châu, không hề thiếu loài người.

Trước khi Tần Chính cử đội quân phương Bắc vào Bắc Cư Lỗ Châu, đã có những bộ lạc man rợ sống rải rác ở khu vực phía Bắc. Lúc này, hơn tám mươi phần trăm nô lệ “Người Qin” ở nước ma quỷ phía Nam đều có nguồn gốc từ các dân tộc bản địa.

Giống như bộ lạc Sa Kiều nơi Châu Sơn Tiểu Dương sinh ra, những bộ lạc man rợ phía Bắc sống xa rời nền văn minh loài người, trong vùng hoang dã, ăn thịt sống, giống như những con thú hoang dã, và bị các yêu tinh nuôi dưỡng như gia súc trên núi non.

Nếu ở những vùng hoang dã ven biên của Nam Xán Bộ Châu, những bộ lạc man rợ như vậy sẽ trở thành nguồn gốc cho niềm tin vào các vị thần hoang dã hay thần ác.

Nhưng tại Bắc Cư Lỗ Châu, trong hệ thống tín ngưỡng thần linh được thiết lập bởi Vô Lượng Địa Tôn, nguồn gốc chính của niềm tin lại đến từ các yêu tinh.

Chẳng hạn, ngôi đền Thần Núi gần hang động yêu tinh Lão Hoàng chủ yếu được xây dựng để phục vụ các yêu tinh trong hang động đó, chứ không phải cho các bộ lạc man rợ xung quanh.

Các man rợ có thể vào đền để thắp hương và cúng bái, nhưng Vô Lượng Địa Tôn chỉ hấp thụ niềm tin của họ mà thôi, không hề đáp lại hay bảo vệ họ.

Nếu các yêu tinh vào đền để cúng bái, Vô Lượng Địa Tôn sẽ tiêu hao sức mạnh thần linh để giúp họ mở rộng trí tuệ và kích hoạt những năng lực thần bí bẩm sinh.

Quyển Thần Luật Vô Lượng Núi, được hình thành dựa trên niềm tin của các yêu tinh, còn được Vô Lượng Địa Tôn chủ động đẩy theo hướng “Hoàng Đế Nhỏ của Bắc Cư Lỗ Châu”.

Kết quả cuối cùng là sau khi hấp thụ sức mạnh niềm tin của các yêu tinh, bản thân Châu Sơn Tiểu Dương cũng bắt đầu biến đổi theo hướng trở thành “Đế Ma Quỷ”.

Vì Châu Sơn Tiểu Dương là một thân xác linh hồn của đạo thần, cô ấy không nhất thiết cần quyền lực thần linh, nhưng hướng tu luyện của cô ấy thực sự là trở thành “Hoàng Đế Đạo Thần”.

Vấn đề là, Hoàng Đế có thể là Hoàng Đế của loài ma quỷ, cũng có thể là Hoàng Đế của loài người.

Theo quan niệm hiện đại, việc một Hoàng Đế ma quỷ tồn tại trên thế giới này

Dưới sự hỗ trợ của niềm tin của các yêu tinh, bùa thần núi Vô Lượng của cô ấy bắt đầu trải qua những biến đổi mới. Đặc biệt là khi các yêu tinh bắt đầu phá hủy tượng thần của Vô Lượng Địa Tôn, biến đền thờ Vô Lượng thành đền thờ Núi Sườn, và lượng lớn nguyện lực từ các yêu tinh chảy vào cơ thể cô ấy, giúp bùa thần núi Vô Lượng có được năng lượng để tiếp tục phát triển.

“Chết tiệt, cái này chẳng phải là bùa thần của một vị thần núi đâu, mà là bùa thần của Yêu Đế mới đúng.”

Tiểu Dương có chút hối tiếc. Không phải vì việc đã luyện hóa bùa thần này, mà vì lúc đó tình hình quá khẩn cấp nên cô ấy đã vội vàng xử lý linh hồn của Vô Lượng Địa Tôn một cách thiếu suy nghĩ. Cô ấy nên giữ lại linh hồn đó và sau đó tra hỏi kỹ lưỡng về “Kỹ Năng Thần Của Yêu Đế” mà ông ta đã tu luyện. Có thể cái tên không phải là “Kỹ Năng Thần Của Yêu Đế”, nhưng nội dung chắc chắn liên quan đến cách biến đổi bùa thần này thành bùa thần của Yêu Đế.

Nếu biết được nội dung của “Kỹ Năng Thần Của Yêu Đế”, cô ấy có thể thử sửa đổi con đường phát triển của bùa thần này. Chắc chắn không thể theo hướng của Ngọc Đế; trên con đường “Bách Nhẫn Thiên Đế Đại Đạo” của Ngọc Đế, không ai có thể vượt qua được ông ta. Hơn nữa, con đường “Nhẫn Đạo” đó cũng không phải là điều cô ấy mong muốn.

Tiểu Dương trên núi sườn muốn tìm ra một con đường thứ ba – “Con Đường Thiên Đế”.

“Các văn tự yêu tinh cũng ảnh hưởng đến bùa thần này. Thân xác linh hồn của tôi chỉ ghi nhớ được những văn tự yêu tinh mà thôi, chưa từng nghiên cứu sâu rộng, nhưng điều đó đã khiến những dòng chữ trong bùa thần bắt đầu thay đổi.”

Nếu cô ấy có thể biến tất cả những văn tự yêu tinh đó thành trí tuệ thần thông của riêng mình, liệu có thể phân tích bùa thần này và tái tạo nó thành một phiên bản mạnh mẽ hơn không?

Tiểu Dương cảm thấy rất hứng thú.

Cô ấy không hề muốn trở thành Thiên Đế, cũng không tham lam quyền lực thần linh của Thiên Đế. Nếu được ban cho quyền lực đó, cuối cùng cô ấy cũng sẽ trao nó đi.

Nhưng việc tạo ra bùa thần Thiên Đế có ý nghĩa rất lớn đối với “Hỗn Hợp Thần Đạo Hoài Phong” của cô ấy. Hiện tại, cô ấy có thể dễ dàng tạo ra bùa thần núi, bùa thần sông, bùa thần đất… nhưng bùa thần Thiên Đế chính là tận cùng của tất cả các loại bùa thần. Một khi cô ấy tạo ra được bùa thần Thiên Đế, “Hỗn Hợp Thần Đạo Hoài Phong” của mình có lẽ sẽ đạt đến mức độ cao nhất.

Nghĩ đến đây, Tiểu Dương không còn do dự nữa, tiếp tục hấp thụ nguyện l

Dù không mất đi viên thuốc tiên, những con yêu tinh vẫn muốn nhận được phước lành từ sức mạnh tiên của bà Chúa Núi. Thật không ngờ, có những con yêu tinh chân thành đã thành công trong việc này.

“Dù sao thì viên thuốc tiên cũng được lấy ra từ chính họ; dùng nguyên liệu thuốc tiên đó để đổi lấy lời cầu nguyện và lòng thành kính, thì cũng không thiệt gì.” Châu Sơn Tiểu Vũ nghĩ một cách vui vẻ. Bên cạnh cô, đã xuất hiện một vị thần linh với hương khói thơm ngát, hình dáng giống hệt cô, nhưng phong thái lại uy nghiêm và hung ác hơn nhiều. Không giống một vị thần núi, mà giống như một vị thần cai quản sự sống và cái chết.

Nửa tháng sau cuộc họp các vị thánh, Thiên Ma Tiểu Vũ cuối cùng cũng đã chế biến thành công tất cả các viên thuốc tiên bằng phép thuật của mình. Nếu chỉ đơn giản nuốt chửng chúng, thì sẽ không mất nhiều thời gian như vậy. Nhưng vì cô đang ở trong Mộng Cảnh Thế Giới, thời gian không còn ý nghĩa gì nữa; cô có thể sử dụng bao nhiêu thời gian tùy ý. Điều khiến cô mất nhiều thời gian là việc phải ghi chép và tìm hiểu chi tiết về những văn tự tiên trong các viên thuốc tiên đó. Một số loài thú quý hiếm hoặc hung dữ, văn tự tiên trong viên thuốc của chúng cực kỳ phức tạp. Vì vậy, cô buộc phải rời khỏi Mộng Cảnh Thế Giới, vừa suy ngẫm về Đạo Lý Vũ Trụ của Pangu, vừa ghi chép những văn tự tiên đó.

Sự ra đi của Thiên Ma Tiểu Vũ đã khiến một số sinh vật khác chú ý đến cô. Lúc này, có quá nhiều thực lực lớn đang theo dõi cô từ Phủ Thần Vô Lượng; có cả các vị thần yêu tinh, thần linh, đại tiên, thậm chí cả Phật Tổ phương Tây cũng đang quan sát cô. Dù sao thì, đối với Phật Giáo mà nói, Bắc Cư Lỗ Châu cũng là một vùng đất hoang sơ mà họ luôn mong muốn chiếm hữu. Tuy nhiên, họ chỉ nhận thấy dấu vết của Thiên Ma mà thôi; không ai có thể truy tìm hay bắt giữ được cô. Khoảng nửa giờ sau, Thiên Ma Tiểu Vũ đã trở lại thần thể Nguyên Thần của Y Thái Sư tại Thần Châu. Lượng thông tin văn tự tiên khổng lồ đổ xuống khiến Y Thái Sư cảm thấy choáng váng.

“Thật là may mắn! Lần này, ta chắc chắn sẽ thành công rực rỡ. Tất cả các phép thuật của Thế giới Phan Cổ đều nằm trong tay ta rồi.” Chỉ cần lưu trữ những thông tin này vào cơ sở dữ liệu của Pháp Thuật Giết Chóc Mạnh Mẽ, cô cũng đã có thể thu được lợi ích to lớn. Trước đây, khi cô cố gắng sử dụng phép thuật để giết cha dượng mình, đã gặp phải nhiều trở ngại; một phần lớn nguyên nhân là vì phép thuật của cha dượng quá mạnh mẽ và bí ẩn, đến mức cô không thể hiểu được. Không hiểu th

Còn Vũ Thái Sư rõ ràng không thể chỉ coi những phép thuật kỳ lạ ấy là “gói dữ liệu Tử Phủ”. Mỗi phép thuật mới mẻ đều có ý nghĩa quan trọng đối với bà ấy.

Đúng vào lúc Tiểu Vũ say sưa hấp thụ tri thức từ những phép thuật này và bắt đầu tìm hiểu sâu sắc về bản chất của chúng, thì ở nơi khuất mặt, Khoang Lang – người sư phụ yêu ma – vẫn đang theo dõi hành động của bà ta tại Thần Phủ Vô Lượng, trong lòng cảm thấy bất an khó hiểu.

Anh ta im lặng tính toán một lát, rồi tỏ ra hoang mang: “Chuyện gì đang xảy ra vậy? Ai đang đánh cắp con đường tu luyện của ta?

Nếu đã đánh cắp con đường tu luyện của ta, tại sao lại không kích hoạt ‘Đạo Bị Rò Rỉ’?”

Thông thường, để đánh cắp con đường tu luyện của một bậc thầy lớn, người ta phải trộm cắp phương pháp căn bản của họ để nghiên cứu con đường tu luyện đó. Và khi ai đó đánh cắp phép thuật của người khác, thiên địa sẽ cảm nhận được điều đó và kích hoạt ‘Đạo Bị Rò Rỉ’, khiến chủ nhân của phép thuật lập tức cảnh giác và truy tìm kẻ trộm để trừng phạt họ.

Bản quyền các phép thuật trong Thế giới Phan Cổ được bảo vệ rất tốt. Con đường tu luyện luôn công bằng; ngay cả khi người sư phụ yêu ma là một vị thần yêu, miễn là họ ở trong Thế giới Phan Cổ, bản quyền phép thuật của họ vẫn được bảo vệ bởi quy tắc của con đường tu luyện. Nếu có người đánh cắp phương pháp căn bản của họ – ví dụ như ép buộc Khoang Lang tiết lộ những phép thuật kỳ lạ – thì ‘Đạo Bị Rò Rỉ’ vẫn sẽ được kích hoạt.

Nhưng những phép thuật kỳ lạ do anh ta tạo ra thì hoàn toàn không có bản quyền. Đúng là chúng được tạo ra bởi anh ta, nhưng những nguyên lý ẩn chứa trong chúng lại đến từ những phép thuật bẩm sinh của toàn bộ tộc yêu.

Người sư phụ yêu ma chỉ đơn giản là sử dụng hình thức của những phép thuật kỳ lạ này để ghi chép và truyền lại những phép thuật bẩm sinh của tộc yêu; bản thân những phép thuật đó không thuộc về người sư phụ. Có thể nói, khi tạo ra những phép thuật kỳ lạ này, người sư phụ yêu ma không dám đăng ký bản quyền, sợ rằng sẽ bị các vị thần yêu khác giết chết.

Vì vậy, những phép thuật kỳ lạ của anh ta hoàn toàn được mở mã cho toàn bộ tộc yêu; do đó, việc Vũ Thái Sư hôm nay đánh cắp chúng không hề kích hoạt ‘Đạo Bị Rò Rỉ’. Nhưng hành động của bà ta trong việc đánh cắp những phép thuật kỳ lạ và tìm hiểu bản chất của chúng thực sự đang xâm phạm con đường tu luyện cá nhân của người sư phụ yêu ma.

Nếu không phải vì bà ta là “con gái yêu” của Khoang Lang, tình huống này chắc chắn