Một người trở nên giàu có thì chắc chắn mọi người sẽ nói rằng anh ta may mắn; một người khác dù gia đình chỉ bình thường nhưng sống lâu trăm tuổi và không bao giờ ốm đau, người ta cũng sẽ ghen tị với anh ta, cho rằng anh ta có phúc; lại có một người nữa, gia đình bình thường và sức khỏe cũng không tốt lắm, nhưng lại có nhiều con cái và cháu chắt, mọi người vẫn sẽ ghen tị với họ vì họ được hưởng phúc lớn.

Vậy thì ba người này có thực sự được coi là may mắn không?

Người đầu tiên trở nên giàu có nhưng lại qua đời sớm và không để lại con cháu. Người thứ hai sức khỏe tốt nhưng cuộc sống lại nghèo khó. Người thứ ba ngoài việc có nhiều con cháu thì dường như không hưởng được bất kỳ phúc lợi nào khác.

Nhưng nếu nói rằng họ không may mắn, thì quả thật một phần trong cuộc đời họ đã khiến nhiều người ghen tị.

Không thể đơn thuần dùng “vận may” để đánh giá tình trạng của họ; vậy liệu có thể dựa vào các hoàn cảnh cụ thể của họ mà chia “vận may” thành nhiều loại khác nhau không?

Giống như quan điểm “một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”.

Nếu coi “vận may” như một “thứ yếu – tổ tiên của mọi thứ”, thì nó có thể phát triển thành các yếu tố như phúc, lộc, thọ… Và những yếu tố này cũng có thể được chia tiếp.

Như vậy, “tài khí” chính là sản phẩm phân hóa từ “vận may”.

Chỉ cần mất đi “tài khí”, thì cũng không thể làm lung lay được nền tảng cơ bản của người đó.

Giống như Xiao Sheng, người sở hữu một bảo vật thiên nhiên có thể tiêu hao “tài khí” một cách vô hạn; khi “tài khí” của anh ta cạn kiệt, anh ta bắt đầu tiêu hao “vận may”, và cuối cùng khi ba yếu tố phúc, lộc, thọ đều cạn kiệt, anh ta cũng sẽ gặp nguy hiểm đến tính mạng.

Nghĩ đến đây, Yu Taishi bỗng nhiên có một ý tưởng: “Nếu không buộc phải chuyển đổi các loại “vận may” khác thành “tài khí” để tiêu hao, mà chỉ tiêu hao một lượng “tài khí” đã có sẵn trong tay, thì liệu có thể tránh được những tác hại nguy hiểm do việc sử dụng “bảo vật tiêu tiền” không?”

Cô lại nhìn chiếc đồng xu biểu thị “tài khí” trong tay mình; chiếc đồng xu này có thể được trao cho người khác, hoặc cũng có thể bị vứt đi để sử dụng bởi “phép thuật tiêu tiền”。

Xiao Sheng không thể kiểm soát việc tiêu hao “tài khí” của mình, vì vậy hai mươi bốn viên ngọc Định Hải Thần Châu đã hút hết “vận may” của anh ta, khiến anh ta chết vì hết sức lực.

Nhưng nếu chủ động đưa một lượng “tài khí” nhất định vào “phép thuật”, thì tối đa cũng chỉ làm giảm hiệu quả của phép thuật mà thôi, chứ không đến nỗi khiến “vận may” của mình trở nên âm tích.

Yu Taishi

Sau đúng hai giờ đồng hồ, trong tay nữ sư phụ Vũ không còn những đồng vàng nữa, thay vào đó là một luồng khí vàng ảo huyền.

“Đây chính là khí tài rồi… Tôi đã tạo ra thêm một luồng khí tài. Quả thật, vật chất và khí tài có thể được chuyển đổi tự do với nhau.

Nhưng hiệu quả của việc chuyển đổi này quá thấp; hoàn toàn không thể áp dụng trong chiến đấu thực tế!”

Niềm vui trên khuôn mặt nữ sư phụ Vũ dần biến mất, lông mày cũng bắt đầu nhăn lại. Nhưng ngay sau đó, bà ta lại nghĩ ra một cách khác.

“Nếu chuyển đổi trực tiếp vật chất thành khí tài, đó sẽ là một phép thuật cấp cao, không kém gì việc đảo ngược âm dương hay điều khiển số mệnh. Ngay cả với trình độ hiện tại của tôi, việc thi triển cũng khá khó khăn.

Phải bỏ ra nhiều công sức như vậy mà chỉ thu được một luồng khí tài, thật là không xứng đáng.

Thà rằng nên dâng các vật chất đó lên Thần Tài để ông ban cho tôi khí tài.

Dù sao thì theo lý thuyết, Thần Tài cũng kiểm soát tài vận của tất cả sinh linh ba giới.

Số lượng tài sản mà một người phàm nhân sở hữu cùng với lượng khí tài còn lại, tổng số đó là cố định và đã được Thần Tài quyết định từ trước. Nhưng các vị thần tiên có lẽ có thể phá vỡ những giới hạn đó.

Chúng ta hoàn toàn có thể trả lại các vật chất đó cho Thần Tài, và ông sẽ ban thêm cho chúng ta nhiều khí tài hơn nữa.

Khi đã có khí tài, chúng ta sẽ có đủ sức mạnh để thi triển ‘Phép Thuật Rơi Bảo’.”

Nữ sư phụ Vũ lặng lẽ vận dụng “một phần mười trí tuệ của một vị thánh”, kết hợp với các phép thuật của Thần Tài mà bà đã biết, và nhanh chóng phát triển ra phép thuật “Dâng Tài Đổi Vận”.

“Sau này, tôi sẽ yêu cầu Triệu Công Minh viết lại phép thuật này và thông báo cho tất cả các vị Thần Tài, buộc họ phải phản hồi ngay lập tức khi nhận được yêu cầu này.

Như vậy, nền tảng cho ‘Phép Thuật Rơi Bảo’ sẽ được thiết lập.”

Khí tài đối với ‘Phép Thuật Rơi Bảo’, giống như khí chân nguyên đối với các kỹ năng chiến đấu của các vị tiên võ sĩ – đó chính là nền tảng cơ bản.

Mặc dù phép thuật “Dâng Tài Đổi Vận” mà nữ sư phụ Vũ tạo ra có vẻ phức tạp và khó hiểu, nhưng thực tế nó lại tiện lợi hơn nhiều so với việc luyện tập nội công hay tích lũy khí chân nguyên.

Chỉ cần tập trung tất cả các vật chất tài sản trong nhà, thi triển phép thuật này và dâng chúng lên Thần Tài, chúng ta sẽ có được một lượng khí tài dồi dào. Khi gặp kẻ thù, chúng ta có thể sử dụng khí tài đó bất cứ lúc nào.

Còn về việc liệu ‘Phép Thuật Rơi Bảo’ có đáng để tiêu

Chẳng hạn như việc Tiêu Thăng sử dụng “Tiền vàng rơi từ trời” để mua đươc hai mươi bốn hạt Châu thần Định Hải của Triệu Công Minh.

Nếu chỉ nhìn vào kết cục của Tiêu Thăng, chắc chắn là rất bi thảm, nhưng những gì anh ta thu được cũng thật đáng kinh ngạc. Triệu Công Minh cầm theo hai mươi bốn hạt Châu thần Định Hải, đã truy đuổi Phó giáo chủ giáo phái Chán Giáo – Nhân Đăng – suốt hàng nghìn dặm.

Nếu Nhân Đăng chạy chậm lại, có lẽ anh ta sẽ bị những hạt Châu thần Định Hải này đập chết ngay tại chỗ. Nhưng nhờ vào việc hy sinh vận may của Tiêu Thăng, Nhân Đăng không chỉ thoát được mạng sống mà còn chiếm được những hạt Châu thần Định Hải của ông chủ Triệu, thực sự là kiếm được quá nhiều. Tuy nhiên, người thực sự “kiếm được quá nhiều” lại là Nhân Đăng, chứ không phải Tiêu Thăng.

Khi Vũ Đại Sư tiếp tục cuộc hành trình của mình, cô ấy vô thức kích hoạt “Đôi mắt Thần Tài”, từ trên cao nhìn xuống dòng chảy của tài khí trên thế gian.

Phải nói rằng, đây thực sự là một góc nhìn hoàn toàn mới mẻ để quan sát thế giới.

Lúc này, Vũ Đại Sư vừa mới thành thạo “phép thuật nhìn thấy tài khí”, cô ấy cảm thấy như lần đầu tiên sử dụng phép thuật này để quan sát cảnh tượng trên đất Xī Shǔ; mọi thứ đều mới mẻ và khiến cô ấy cảm thấy xúc động và ngộ ra nhiều điều.

“Có lẽ đây chính là bản chất thực sự của việc tu luyện – không ngừng tìm hiểu và nhận thức sâu sắc hơn về bản chất của thế giới.”

Nhìn những lớp tài khí màu vàng nhạt trên mặt đất Bắc Cư Lô Châu, nhìn chúng hợp nhất, tách ra và chảy trôi như những dòng suối, Vũ Đại Sư cảm thấy vô cùng xúc động.

“Ồ, có một vùng tài khí lớn đang tập trung về một nơi cụ thể… Điều này là gì vậy?”

Trong lòng Vũ Đại Sư có một suy nghĩ, và cô ấy nhanh chóng hạ thấp độ cao, từ vị trí cách mặt đất hàng triệu trượng, bay xuống độ cao khoảng mười vạn trượng, rồi lao nhanh về phía nơi mà tài khí đang tập trung.

Chỉ sau một lúc, cô ấy đã đến một thành phố phồn thịnh.

“Aha, hóa ra đây là một thành phố! Chỉ có những vương triều do loài người lập nên mới chủ động tập trung tài khí của cả thiên hạ vào một nơi duy nhất.”

Nếu quay trở lại Trái Đất của kiếp trước và quan sát đất nước Hoa Hạ, có lẽ Bắc Kinh, Thượng Hải và Quảng Châu sẽ trở thành những “lỗ đen hút tài khí”?

Không đúng… Trên Trái Đất, Bắc Kinh, Thượng Hải và Quảng Châu không chỉ hút tài khí mà còn phản hồi tài khí về các hướng xung quanh, giúp cho tài khí ở khắp nơi trong đất nướ

Trong chốc lát sau, một làn hơi nồng đậm mùi máu và thối rữa từ con rồng đen kia ập đến, suýt nữa đã khiến Vũ Thái Sư ngã khỏi yên ngựa.

“Đây… đây quả thực không phải là một vương triều của loài người.”

Lần nữa, cô sử dụng “ma nhãn” để quan sát các con phố và công trình kiến trúc trong thành phố, và cảm thấy vừa sốc vừa tức giận.

Lý do cô trước đây không nhận ra điều bất thường này là vì cô chỉ tập trung quan sát “khí chất giàu có”, mà bỏ qua bầu không khí và cảnh quan vật chất của vương triều đó.

Một lý do khác là bởi vì cấu trúc và kiến trúc của thành phố này hoàn toàn mang phong cách Đại Tần; nhìn thoáng qua, cô còn tưởng mình đã trở lại một huyện nào đó ở Trung Thổ.

Nhưng khi quan sát kỹ hơn, cô mới nhận ra rằng đây là một thành phố của loài yêu tinh, nơi các ma vương sinh sống; hổ ngồi trong điện chính, cáo làm thư ký; sư tử và voi là những chiến binh dũng cảm, còn hổ và báo thì được dùng để điều khiển xe ngựa.

Con người thì giống như gà, vịt, heo, cừu trong thế giới loài người, bị nhốt trong lồng, nuôi trong chuồng lợn.

Trên chợ, có những yêu tinh cầm giỏ đi mua những bộ phận cơ thể con người từ các cửa hàng thịt; trên đường phố, có những yêu tinh “đấu gà”, nhưng những con vật đang chiến đấu dữ dội bên trong lồng không phải là gà, mà là hai người tiên trần trụi.

Vũ Thái Sư cố gắng kiềm chế cảm xúc của mình, nhìn chằm chằm vào thành phố của loài yêu tinh phía dưới, suy nghĩ một lúc lâu, cuối cùng cũng hiểu ra đây là nơi nào.

Bây giờ, vương quốc này có tên là “Vương Triều Kim Phượng”, và vị vua sáng lập nó chính là người bạn cũ của Vũ Thái Sư – vị vua Bạch Sơn mà cô đã gặp trong trận chiến Đông Hồ.

Nhưng trước khi vua Bạch Sơn thành lập Vương Triều Kim Phượng, nơi này thuộc về Đại Tần, là một trong những vương quốc chư hầu mà Đại Tần thiết lập ở phía nam Bắc Cự Lỗ Châu, với tên gọi là “Vương Quốc Thiên Linh”.

Cách đây tám mươi năm, Bắc Cự Lỗ Châu vẫn chưa có một vương quốc thuần túy của loài người.

Từ hai trăm năm trước, các tàu thuyền của Đại Tần đã vượt qua Biển Bắc và lần đầu tiên tiến vào Bắc Cự Lỗ Châu. Đến tám mươi năm trước, tiền thân của Quân Đoàn Vạn Lý Trường Thành – Quân Đoàn Bắc Phương – đã thiết lập nên vương quốc chư hầu đầu tiên của Đại Tần.

Trong hai mươi năm tiếp theo, các tướng lĩnh của Quân Đoàn Bắc Phương đã mở rộng lãnh thổ, thiết lập các huyện và quận, tổng cộng thành lập mười sáu vương quốc, được gọi chung là “Thập Lục Quốc Yên Vân”.

Chỉ chưa đầy hai năm sau khi Tần Thủy Hoàng

Hoặc có lẽ, vị đạo sĩ ấy không đủ sức mạnh nên đã từ bỏ Bắc Cư Lô Châu? Nhưng bốn người bạn của cậu ấy ở Quỳnh Lâm chẳng phải là bạn thân của cậu sao?“

Thực ra, Uy Thái Sư cũng hiểu rằng, dù bốn người bạn ở Quỳnh Lâm có đến Bắc Cư Lô Châu và chiến đấu hết mình, thì cũng chỉ có thể tạo ra những tác động nhỏ bé mà thôi.

Giống như bây giờ, cô ấy rất muốn hét lớn một tiếng, sau đó dùng tay vỗ xuống để biến tất cả những con yêu ma trong thành này thành thịt nát.

Cô ấy hoàn toàn có khả năng làm điều đó; ngay cả nếu một cái vỗ không giết chết được chúng, thì việc vỗ thêm vài lần cũng không gây ra vấn đề gì cả.

Nói chung, Uy Thái Sư hoàn toàn có thể tiêu diệt hết tất cả những con yêu ma ở đây trong vòng nửa ngày.

Nhưng sau đó thì sao?

Ngoài hàng vạn con yêu ma, trong thành này còn có rất nhiều người thường.

Việc giết yêu ma không phải là mục tiêu chính; việc cứu người mới là điều cấp bách hơn nhiều.

Và Vương quốc Thiên Linh của Đã từng chỉ là một trong số mười sáu quốc gia thuộc vùng Yên Vân mà thôi.

Uy Thái Sư không thể chỉ lo cho những việc trước mắt.

“Trước hết, hãy đến Núi Vô Lượng, bái kiến cha nuôi, và khi đã có đủ sức mạnh để tiêu diệt hết các yêu thần rồi, sau đó… vẫn phải cứu tất cả họ trở về. Ài, thật phiền phức! Trận chiến ở Tuyển Dương sắp bắt đầu, Đại Tần gần như sắp diệt vong, lại còn xảy ra chuyện ở Bắc Cư Lô Châu nữa…”