Ngài Vũ Thái Sư lắc đầu nói: “Tôi không chắc liệu có thể sử dụng phương pháp tu luyện nội đan để luyện tập võ đạo ‘Bất Diệt Chiến Hồn’ cổ xưa hay không… Tôi đoán là khó có thể được.”

“Vậy ý của ngài là gì? Chẳng lẽ ngài muốn biến võ đạo ‘Bất Diệt Chiến Hồn’ thành một trong những phương pháp trong bộ công phu ‘Hồi Phong Hỗn Hợp Vạn Đạo Luyện Thần’ của ngài sao?” Na Tra cau mày hỏi.

Ngài Vũ Thái Sư suy ngẫm rồi nói: “Nếu có thể, tất nhiên tôi sẽ cố gắng theo hướng đó. Tôi muốn từ ‘vạn’ trở về ‘một’, bắt chước tất cả các yếu tố hiện có trong vũ trụ, để tái tạo lại cái ‘Thiên Nhân Nhất’ mà Đại Thần Pangu đã tạo ra khi mở ra vũ trụ.”

“Theo lý thuyết, bất kỳ con đường tồn tại nào trong thế giới do Pangu tạo ra đều có thể trở thành một phần của bộ công phu ‘Hồi Phong Hỗn Hợp Vạn Đạo Luyện Thần’. Còn những phương pháp tu luyện tiên thuật hiện đại, cùng với võ đạo ‘Bất Diệt Chiến Hồn’ cổ xưa, tất cả đều thực sự tồn tại trong vũ trụ này; điều đó cho thấy chúng hoàn toàn có thể trở thành một trong những yếu tố cấu thành bộ công phu này.”

“Tuy nhiên, tôi đoán việc luyện thành những võ đạo đó sẽ rất khó khăn. Bộ công phu ‘Hồi Phong Hỗn Hợp’ phù hợp nhất để luyện tập những cảnh tượng vật chất, càng mang tính vật chất và đầy hấp dẫn thì việc luyện tập càng dễ dàng. Ví dụ, khi bắt đầu luyện tập ‘Hồi Phong Hỗn Hợp’, mục tiêu của tôi là luyện tập thông qua cảnh quan thiên nhiên của Trung Hoa. Khi có hình ảnh cụ thể, có những dãy núi và đại địa để tôi cảm nhận được vẻ đẹp của chúng, việc luyện tập sẽ diễn ra rất nhanh. Hiện tại, phần luyện tập ‘Hồi Phong Hỗn Hợp – Thiên Nhiên Trung Hoa’ đã gần hoàn thành.”

“Nhưng võ đạo lại là những cảnh tượng khá ảo; tôi không thể trực tiếp bắt chước vẻ đẹp của chúng, mà phải trước tiên biến những vẻ đẹp đó thành thực thể cụ thể. Điều này có nghĩa là tôi phải luyện tập võ đạo trước, nắm vững tinh hoa của tất cả các loại võ đạo từ xưa đến nay. Chỉ khi nắm vững tất cả các loại võ đạo, tôi mới có thể đảm bảo rằng thực thể hóa những tinh hoa võ đạo đó sẽ đủ hoàn chỉnh.”

Na Tra như hiểu ra điều gì đó, nói: “Theo lý thuyết thì có thể, nhưng thực tế thì việc luyện tập gần như là bất khả thi. Giống như bộ công phu ‘Vạn Cảnh Luyện Thần’ của ngài vậy – việc kết hợp vạn cảnh thành một nghe có vẻ rất hợp lý. Ngay cả những đạo tử mới bắt đầu tu luyện cũng biết rằng ‘một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật’; họ cũng có th

Trong thời cổ đại, trước khi pháp thuật nội đan chín muồi ra đời, những người tu luyện theo con đường tiên đạo không hề khao khát việc chứng đạo thành Đại La, mà chỉ mong muốn sống lâu trăm tuổi và trở thành tiên.

Đại sư hẳn đã từng thấy rất nhiều phương pháp cổ xưa. Chúng được tạo ra với mục đích duy nhất là giúp con người sống lâu và trở thành tiên. Vào thời bấy giờ, việc trở thành tiên chính là đã đạt được đạo; sau khi trở thành tiên, những người tu luyện này sẽ cảm thấy mãn nguyện và không còn khao khát điều gì khác nữa. Họ sẽ tụ tập bạn bè, đi dạo núi non, buổi sáng du ngoạn Bắc Hải, buổi tối lại đến Cang Ngụ, cuộc sống thật là thoải mái và tự do.

Loại hình tu luyện này – chỉ tập trung vào việc sống lâu mà không còn mục tiêu cao xa hơn – chính là những “pháp thuật có hạn” phổ biến nhất. Cho đến khi Hoàng Đế Không Gian giảng đạo và mở mang tầm nhìn cho mọi sinh linh, khiến họ hiểu được vẻ đẹp tuyệt vời của con đường Đại La và Đạo Hỗn Mang, thì các “pháp thuật vô hạn” mới bắt đầu xuất hiện. Nhờ có những pháp thuật vô hạn này mà những vị “Chuẩn Thánh” mà chúng ta đã nói đến mới được sinh ra.

Con đường của những vị Chuẩn Thánh không còn đặt mục tiêu là sống lâu nữa, mà là nắm bắt được “đạo”. Vì đạo là vô hạn, nên các pháp thuật liên quan đến đạo cũng vô hạn. Tuy nhiên, để trở thành một vị Chuẩn Thánh thì thực sự rất khó. Ngoại trừ những thiên thần ma quỷ được sinh ra ngay từ khi trời đất được tạo ra, hầu hết các sinh linh khác đều không có cơ hội theo đuổi những pháp thuật vô hạn này.

Mọi thứ bắt đầu thay đổi lần đầu tiên khi Đạo Tổ trở thành Thánh; khi pháp thuật nội đan, pháp thuật Tiên Thiên và con đường Đại La xuất hiện và được hoàn thiện, tình hình đã thay đổi một cách căn bản. Con đường Đại La thuộc về loại “pháp thuật có hạn” trong khuôn khổ nhất định, nhưng lại là loại “pháp thuật vô hạn” khi vượt ra ngoài những giới hạn đó. Trong khuôn khổ những quy tắc đó, những người tu luyện theo con đường Đại La chỉ cần theo đuổi một mục tiêu hữu hạn – hợp nhất bản thân với đạo, để tâm hồn hòa nhập với vũ trụ. Dù mỗi năm, những quy luật đạo đức và pháp lý đều thay đổi, nhưng không cần phải quá tập trung vào những thay đổi đó, cũng không cần phải tiêu tốn quá nhiều thời gian để nắm bắt chúng. Chỉ cần hợp nhất được với đạo, thì tất cả những con đường và sự thay đổi đều sẽ nằm trong tâm trí mình.

Không nghi ngờ gì nữa, việc sử dụng những “pháp thuật có hạn” để đạt được mục tiêu thường sẽ dễ dàng hơn, nhưng con đường Đại La chỉ có tính hạn trong những khuôn khổ nhất định. Một khi bước vào

Vũ Đại Sư nói: “Đại La Đạo tuy hoàn hảo đến thế, tại sao một nhóm Đại La Kim Tiên lại cứ co rút trong Thế giới Phan Cổ, tỏ ra bất mãn với chúng ta, những người trẻ tuổi này?”

Na Tra ngập ngừng một chút, rồi nói: “Làm sao có pháp thuật nào thực sự hoàn hảo được? Khi Đại La Kim Tiên ở bên trong Thế giới Phan Cổ, chính Thế giới Phan Cổ là nơi chứa đựng vạn đạo, họ có thể tự do sử dụng chúng; sức mạnh của họ không giới hạn, chỉ bị ràng buộc bởi các quy luật thiên nhiên mà thôi.

Khi ra ngoài vùng lãnh thổ này, họ phải dùng chính thân xác tiên và linh hồn tiên của mình để chứa đựng vạn đạo. Nếu không thể chứa đựng được nhiều sức mạnh đạo lớn, họ cũng không thể phát huy hết khả năng của mình.

Nếu họ có đủ thời gian để luyện tập các nguyên tố đất, nước, lửa, gió trong hỗn mang, và tạo ra một không gian tương tự như Thế giới Phan Cổ, thì sức mạnh của họ sẽ vượt xa những Hỗn Độn Ma Thần cùng cấp độ. Trong trường hợp đối đầu một đối một, Đại La của Phan Cổ chắc chắn sẽ chiếm ưu thế tuyệt đối. Ngươi, người đã từng chiếm được nguồn gốc ma thần, hẳn hiểu rõ điều này. Một khi Hỗn Độn Ma Thần bước vào Thế giới Phan Cổ, họ gần như chỉ là những con cừu non sẵn sàng bị giết mà thôi. Không chỉ một đối một, ngay cả một đối mười, Thế giới Phan Cổ cũng có thể chống đỡ được.

Nhưng tiếc thay, bên ngoài vùng lãnh thổ này, số lượng yêu ma ác quỷ không hề ít. Hồi đó, sư phụ tôi mới trở thành Đại La, hoàn toàn không nghĩ đến việc phải đảm nhận vị trí “Thần Vị” của Đông Cực Thái Dương Thiên Tôn. Ông ấy đầy ý chí và hứng khởi, dẫn tôi cùng một số sư đệ đến hỗn mang để tạo ra một không gian như Đại Thiên Thế Giới. Ông ấy còn hứa sẽ cho tôi trở thành Hoàng Đế Ngọc Hoàng của thế giới mới nữa!

Nhưng ngay khi bắt đầu luyện tập các nguyên tố đất, nước, lửa, gió, chúng ta đã ngay lập tức thu hút một nhóm ma thần. Cảnh tượng đó giống như một người phàm bình có nhiều dương khí chạy vào U minh giới, hét lớn để giải tỏa toàn bộ dương khí của mình, khiến vô số yêu ma quỷ dữ đổ xô đến để chiếm đoạt nó. Sư phụ tôi còn hy vọng tôi sẽ bảo vệ ông ấy, nhưng dù tôi có ba đầu sáu tay, cũng không thể chống đỡ nổi sự tấn công của hàng trăm ma thần mạnh mẽ và kỳ quái đó; cuối cùng, chúng tôi chỉ có thể chạy trốn về Thế giới Phan Cổ.”

Na Tra có vẻ ngượng ngùng khi vuốt ve mũi mình, sau đó lại tỉnh táo trở lại và nói: “Dù sao đi nữa, việc trả thù của tôi chưa bao giờ kéo dài đến tận đêm! Chúng tôi không phải đang chạy trốn t

Anh ta vừa nhai vừa nói: “Sau trận chiến đó, tôi – Lý Na Thá – cũng đã được biết đến ở ngoài vùng hỗn mang này rồi.”

Uyển Đại Sư muốn phàn nàn quá nhiều, không biết nên bắt đầu từ đâu.

“Tại sao khi mở ra thế giới, lại có vô số sinh vật hỗn mang cản trở? Khi sư phụ của ngươi luyện tập các nguyên tố đất, nước, gió và lửa, chẳng lẽ ông ấy đã tạo ra thứ gì đặc biệt sao?” cô hỏi.

Na Thá suy nghĩ một lát rồi đáp: “Lúc đó tôi chỉ tập trung vào trận chiến mà thôi, làm sao có thời gian để chú ý đến việc sư phụ mình mở ra thế giới được.

Kẻ yếu đuối kia thấy lũ ma thần kéo đến, liền sợ hãi mà dừng tay ngay; chắc chắn ông ta không tạo ra được thứ gì đặc biệt đâu.

Thậm chí, sau khi trở về, ông ta còn bị tổn thương nghiêm trọng về nguồn năng lượng, phải mất hàng vạn năm mới hồi phục được.

Còn về những sinh vật hỗn mang muốn cái gì… Khi Đại Thần Phan Cổ mở ra thiên địa, chẳng phải cũng có vô số sinh vật đó cản trở sao? Những con quỷ tham lam ấy khao khát tất cả mọi thứ tồn tại trên đời này.”

“Những sinh vật mà ngươi và sư phụ ngươi gặp phải, chắc chắn không giống những con quỷ đã cản trở Đại Thần Phan Cổ ngày xưa,” Uyển Đại Sư nói.

Na Thá gật đầu: “Những sinh vật đó cũng có thể sinh sản… Chúng có thể tạo ra những thế giới giống như Ma Vực, nuôi dưỡng thêm nhiều ma thần để chúng có thể lang thang trong hỗn mang. Có lẽ giống như cách Đại Thế Giới Phan Cổ đã nuôi dưỡng ra ba giới tiên nhân của chúng ta vậy.”

“Dù cũng là những tiên nhân thuộc loại Đại Thiên Thế Giới… Tại sao các ngươi lại không thể đánh bại được người khác?” Uyển Đại Sư hỏi.

Na Thá đáp: “Nếu hai bên đều hiểu rõ về nhau và đấu công một cách công bằng, tôi không sợ ai cả. Nhưng bọn chúng quá đông, sức mạnh của chúng quá kỳ lạ… Mỗi nhóm sinh vật hỗn mang đều ẩn sau mình ít nhất một Hỗn Độn Ma Thần thực thụ. Những Hỗn Độn Ma Thần đó có thể liên tục cung cấp sức mạnh cho lũ ma quỷ, và khi cần thiết, chúng còn có thể truyền ý chí của mình vào những sinh vật hỗn mang đó.

Nếu đối đầu một mình, dù đối thủ có sức mạnh hoàn toàn xa lạ, thậm chí cấp bậc cao hơn tôi, tôi cũng không sợ. Bởi vì sức mạnh của tôi đối với chúng cũng là điều hoàn toàn mới mẻ. Tôi có thể sử dụng những đòn tấn công mạnh mẽ như bão tố, khiến những kẻ ma quỷ đó không kịp thi triển phép thuật ác độc, mà đã bị đánh chết ngay từ đầu.”

Điều anh ta gọi là “những đòn tấn công mạnh mẽ như bão t

Vũ Thái Sư nói: “Trong hỗn mang bên ngoài vùng đất này không hề có Đại Đạo; chỉ có thể dựa vào chính mình để chứa đựng Đạo, phải không? Như vậy thì võ đạo chẳng phải càng có lợi hơn sao?”

Na Tra lắc đầu và nói: “Không chắc đâu. Dựa trên kinh nghiệm cá nhân của tôi, chúng ta – các vị thần tiên như Phục Khổng – sở hữu sức mạnh và kỹ năng hoàn hảo, không hề có điểm yếu nào.

Khi so tài võ đạo với những con quỷ dữ bên ngoài vùng đất này, chúng ta chắc chắn sẽ không thua thiệt gì.

Điều khiến những kẻ đó không dám dễ dàng rời xa chúng ta, chính là những phép thuật kỳ lạ ấy.

Chẳng hạn như vị thầy tu khóc chết kia… Kẻ đó chỉ cần khóc một tiếng thôi là người ta đã phải mất linh hồn và tái sinh trong luân hồi.

Nếu phép thuật khóc chết này được áp dụng bên ngoài vùng đất này mà vẫn giữ nguyên sức mạnh, thì vị thầy tu khóc chết ấy chắc chắn sẽ trở thành một nhân vật uy danh lớn ở nơi đó.

Nhưng nếu vị thầy tu khóc chết của chúng ta đến bên ngoài vùng đất này, ông ấy sẽ trở thành một kẻ vô dụng… Còn bên ngoài đó, có vô số những kẻ như vậy.”

Ngày xưa, khi theo sư phụ tôi xuất chinh ra ngoài vùng đất này, chúng tôi đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng. Chỉ riêng tôi thôi, đã dùng máu của mình để luyện tạo ra tám mươi mốt bản thể thay thế.

Khi trở về vùng đất này, chỉ còn lại chín bản thể thay thế mà thôi. Có ít nhất năm mươi lần, tôi không hề biết mình đã chết như thế nào… Và trong số năm mươi lần đó, ít nhất mười lần là do những phép thuật và cách chết giống hệt nhau.

Thật là bực bội… Nếu ở vùng đất này, tôi chắc chắn sẽ báo cáo với Đạo Tổ, tổ chức một cuộc họp lớn để nghiên cứu kỹ lưỡng về những thủ đoạn của kẻ đó, rồi dễ dàng tiêu diệt hắn.”

Nói đến đây, Na Tra liếc nhìn Vũ Thái Sư một cách kỳ lạ.

Vũ Thái Sư vẫn giữ vẻ bình tĩnh và hỏi: “Nếu việc không tiêu diệt chiến hồn không mang lại lợi ích gì đặc biệt ở bên ngoài vùng đất này, tại sao bạn lại khao khát điều đó đến vậy?”

Na Tra trả lời: “Võ đạo không phải không có ưu thế, chỉ là những ưu thế đó không phải lúc nào cũng tuyệt đối. Hình thái ma quỷ tám tay của Hạng Vũ thậm chí còn có thể sử dụng ý chí võ đạo để ngăn cản sức mạnh của Đại Đạo… Điều này thật sự rất hữu ích. Nếu tôi nắm được kỹ năng này, tôi cũng có thể coi mình là một trong những cao thủ Hỗn Độn Ma Thần thực thụ. Ngay cả khi không đi đến bên ngoài vùng đất này, tôi cũng có thể trở thành một trong nh

Nhưng Vũ Thái Sư lại nhận được một thông tin đáng ngạc nhiên từ lời nói của anh ta và hỏi: “Sức mạnh của pháp tướng Bát Tay Ma Thần có phổ biến lắm trong hỗn mang bên ngoài vùng lãnh thổ này không?”

Na Tra trước tiên gật đầu rồi lại lắc đầu, nói: “Loại Hỗn Độn Ma Thần này chính là hiện thân của Đạo; họ có thể dùng ý chí của mình hoặc các phương thức khác để áp đảo ‘Đạo’ của chúng ta, tạo ra hiệu quả tương tự như pháp tướng Bát Tay Ma Thần của Hạng Vũ.”

Tất nhiên, những người tu luyện Đạo như chúng ta coi họ là hiện thân của Đại Đạo; còn bạn, người đang tu luyện “Hồi Phong Hợp Trộn”, có thể cho rằng họ chính là biểu hiện tối thượng của sự thực… Mỗi người đều có cách hiểu riêng của mình.

Dù cách diễn đạt khác nhau, về bản chất, tất cả đều là nguồn gốc của một loại sức mạnh nào đó.

Tuy nhiên, số lượng loại Hỗn Độn Ma Thần này khá nhiều, nhưng tỷ lệ của chúng thì không cao lắm.”

Vũ Thái Sư ngạc nhiên và hỏi: “Đạo Tổ đã triệu tập cuộc họp lớn để thảo luận về cách giải quyết chưa?”

Na Tra đáp: “Tất nhiên là đã thảo luận rồi; kết quả là cuộc đối đầu giữa ‘Đạo’ của ông ấy và ‘Đạo’ của tôi chỉ có thể được quyết định bởi ‘Đạo’ mạnh mẽ hơn thôi.”

Giống như hai người đấu nắm tay; ai mạnh hơn thì sẽ chiến thắng.

Tôi muốn học pháp tướng Bát Tay Ma Thần của Hạng Vũ bởi vì nó đại diện cho đỉnh cao của võ đạo; còn tôi, với tư cách là Thần Chiến Đấu, tính cách của chúng tôi rất phù hợp với nhau. ‘Đạo’ của ông ấy và ‘Đạo’ của tôi giống nhau.”

Hai người tiếp tục trò chuyện mãi, bàn về đủ mọi chủ đề, tùy theo ý muốn mà nói về những điều này hay điều kia. Vũ Thái Sư rất sẵn lòng chia sẻ mọi thứ, còn Na Tra cũng là người thẳng thắn, vui vẻ; hai người trò chuyện rất vui vẻ.

Cho đến khi giấc mơ xuyên thời gian của Hoàng gia Đại Qin kết thúc, Vũ Thái Sư mới nói: “Sau này tôi sẽ tổ chức một cuộc họp với Hoàng gia Đại Qin để thảo luận về cái chết của Hạng Lương và sự trỗi dậy của Hạng Vũ. Sau đó, chúng ta sẽ tổ chức cuộc họp xuyên thời gian thứ hai, đặc biệt dành cho thời đại sau Hạng Lương.”

Bạn cũng sẽ tham gia vào toàn bộ quá trình này.

Lần trước, bạn đã nhập vào giấc mơ xuyên thời gian với danh nghĩa là “Đại Thần Tam Đàn Hải Hội”; lần này, bạn sẽ trở thành một người phàm tục Võ sĩ và bắt đầu tu luyện “Hồi Phong Hợp Trộn – Võ Đạo” của tôi từ đầu.

Tôi cam đoan sẽ chia sẻ tất cả những hiểu biết liên quan đến “Bất Diệt Chiến Hồn” ngày đ

“Đây chính là pháp môn cơ bản của ngươi đấy!”

Vũ Thái Sư nói một cách kỳ lạ: “Ngươi còn nhớ sư huynh Giang của mình không? Tôi đã truyền toàn bộ bộ “Hồi Phong Hỗn Hợp Vạn Đạo Luyện Thần” cho ông ấy rồi. Hôm nay, tôi chỉ truyền cho ngươi phần “Vạn Cảnh Chiến Thuật” mà thôi. Tất nhiên, nếu ngươi muốn học hết bộ “Hồi Phong Hỗn Hợp”, tôi cũng có thể dạy ngươi. Chỉ là tôi e ngại ngươi sẽ không học được thôi… Không lo lắng gì về việc ngươi học xong rồi đi làm gì đâu.”

“Sư huynh Giang nào vậy?” Nãy Thá tỏ ra hoang mang và nghi ngờ.

“Hehe, chính là sư huynh Giang mà ngươi đang nghĩ đến đó.” Vũ Thái Sư cười một cách đầy ý nghĩa.

Nãy Thá cảm thấy hơi ngượng ngùng và bối rối. Thực ra, anh ta không biết nhiều về những bí mật giữa Khương Tử Nhã và Thập Nhị Kim Tiên. Không chỉ anh ta, mà cả các thế hệ tiếp theo như Dương Kiện, Lôi Chấn Tử… cũng đều không hiểu gì về “Scandal của Giáo Phái Chánh Giáo”.

“Sư huynh Giang ấy…” Nãy Thá suy nghĩ mãi, rồi quyết định bỏ qua chủ đề này và hỏi: “Tại sao ngài lại hào phóng đến thế?”

Vũ Thái Sư đáp lại: “Tại sao Đạo Tổ lại hào phóng đến thế, trực tiếp truyền bộ Đại La Đạo cho rất nhiều đệ tử?”

“Ngươi muốn trở thành đệ tử của tôi à?” Nãy Thá tức giận.

“Ngươi luôn nghĩ đến những điều tốt đẹp thật đấy…” Vũ Thái Sư lườm mắt, “Các ngươi chỉ là những công cụ để tôi đạt được đạo. Các ngươi giúp tôi trở nên mạnh mẽ hơn, con đường tu luyện của tôi trở nên thuận lợi hơn… Nhưng tôi chỉ đơn giản là truyền đạo mà thôi; tôi không muốn chịu bất kỳ trách nhiệm nào đối với các ngươi. Sự sống hay cái chết, tương lai của các ngươi… đều không liên quan gì đến tôi cả. Muốn trở thành đệ tử của tôi? Không đời nào đâu.”

“Nhưng con đường mà các ngươi đã mở ra… tôi sẵn lòng chấp nhận nó mà.”