Lời nói của ông Phù Khâu rất rõ ràng, thẳng thắn và chân thành. Những anh hùng của thiên hạ nghe xong đều không còn bất kỳ nghi ngờ gì nữa.

Chỉ có Lưu Kỳ là vẫn cảm thấy rất do dự.

Ông Phù Khâu nhận ra điều này, liền nhìn thẳng vào mặt Lưu Kỳ và nói: “Nếu có bất kỳ thắc mắc gì, bạn hoàn toàn có thể đặt ra.”

Lưu Kỳ lên tiếng hỏi: “Việc triều đình thực hiện chính sách nhân từ, nhằm giành được sự ủng hộ của nhân dân, liệu có thực sự mang lại hiệu quả không?

Họ luôn làm những việc nhất định và cũng đã thu được sự ủng hộ của một số người.”

Ông Phù Khâu trả lời: “Đạo luật nhân quả luôn tồn tại; chỉ cần gieo ‘nhân’, thì sẽ thu được ‘quả’. Gieo nhân lành sẽ thu được quả lành, gieo nhân ác sẽ thu được quả ác.

Mặc dù hành động của Dương Phượng Tiên rất ích kỷ, nhưng việc triều đình Tần thực hiện chính sách nhân từ chắc chắn tốt hơn việc tiếp tục làm điều ác.

Tất nhiên, cái ‘tốt’ ở đây là đối với gia tộc Hoàng tộc Yến và các đại thần của triều đình Tần; nó có thể giúp họ tích lũy công đức.

Nhưng đối với toàn bộ thiên hạ, điều đó không chắc đã là điều tốt.

Lý do mà trời ban xuống mệnh lệnh, chính là vì con người cần phải thực hiện những thay đổi cần thiết.

Những thảm họa lớn khiến biết bao người chết, đó chính là giá phải trả cho những thay đổi đó.

Vì những hành động của cô ấy, con người vẫn sẽ chết, có thể còn chết nhiều hơn nữa; nhưng những thay đổi đó có thể sẽ bị ảnh hưởng.”

Nếu Tiên sư Vũ nghe thấy những lời này, chắc chắn sẽ phản đối mạnh mẽ.

Thật đáng tiếc là Tiên sư Vũ không có mặt ở đây.

Kể từ khi cô ấy rời khỏi Động Thiên từ nhỏ, cô ấy cảm thấy không cần phải tiếp tục lắng nghe những lời bàn tán xung quanh nữa.

Vì Tiên sư Vũ không phản đối, Lưu Kỳ cùng với một số anh hùng khác của thiên hạ, vốn là những người có suy nghĩ bình thường, cũng cảm thấy rằng lời nói của ông Phù Khâu mâu thuẫn với những gì họ hiểu.

“Đại tiên ơi, nếu cô ấy là Tiên sư của triều đình Tần, mà không nỗ lực bảo vệ triều đình, không cố gắng giúp gia tộc Yến lấy lại mệnh lệnh từ trời, thậm chí còn ‘theo mệnh trời’, chủ động thúc đẩy sự diệt vong của triều đình Tần, thì cô ấy không phải là một kẻ nịnh hót, đi ngược lại với đạo đức con người sao?

Trước đây, Đại tiên từng nói rằng ‘mệnh lệnh bình thường’ ban đầu, chính là Hồ Hài dưới sự xúi giục của Triệu Cao, đã giết hại tất cả những người quan trọ

Tôi đã nói điều này trước đây rồi.

Nếu bạn nhìn từ góc độ nhân đạo, việc bạn không thể hiểu được và cảm thấy phẫn nộ là điều hoàn toàn bình thường.

Nhưng bây giờ, tôi sẽ nói với bạn từ góc độ của “đạo trời”. Đúng vậy, Triệu Cao quả thực là người được định mệnh để tiêu diệt triều đại Qin, cũng giống như các bạn, tất cả đều được trời sắp xếp để thực hiện sứ mệnh đó.

Những việc mà người như Triệu Cao làm đều phù hợp với ý muốn của trời. Nếu xét trong quá khứ, họ có thể được phong làm thần linh, giống như Yu Hun và Fei Zhong.

Tất nhiên, bây giờ Triệu Cao đã bị Dương Phượng Tiên buộc phải uống “Tổ Long khí đan”, và số phận định mệnh ban đầu của anh ta đã bị hủy hoại hoàn toàn.

Yu Hun và Fei Zhong chính là những kẻ xấu xa bên cạnh Vua Zhou; họ cũng gây ra nhiều tai họa cho đất nước và dân tộc, tương tự như Triệu Cao.

Tuy nhiên, nếu nói về “thành tích chiến đấu”, Triệu Cao đã vượt trội hơn hẳn hai người tiền nhiệm đó; tổng cộng lại cũng không ai sánh kịp anh ta.

Trong kiếp này, số phận của Triệu Cao và Yu Hun/Fei Zhong lại có vài điểm tương đồng.

Yu Hun và Fei Zhong đã có cơ hội gây rối loạn cho triều đình, chỉ vì Viện Sư Văn không còn ở trong triều. Khi Viện Sư Văn trở về, ông lập tức quyết định xử tử hai kẻ xấu xa đó. Mặc dù bị Vua Zhou ngăn cản, Viện Sư Văn vẫn không tha thứ cho họ; ông đã gửi hai vị đại thần đó vào quân đội, để họ dẫn quân đi đối đầu với Khương Tử Nhã.

Khi Viện Sư Văn lên nắm quyền, ông không hề nói trực tiếp, nhưng đã gián tiếp loại bỏ Triệu Cao khỏi vị trí quyền lực. Cũng không giết anh ta, mà thay vào đó, ông gửi anh ta đến tiền tuyến, để anh ta giám sát Đông Hải Quân Hầu và các chỉ huy quân sự địa phương thay cho Hồ Hài.

“Điều này thật là vô lý,” Lưu Kỳ phẫn nộ nói lên, “Triệu Cao gây họa cho đất nước, giết vua và chiếm đoạt quyền lực, nhưng lại được phong làm thần; trong khi Viện Sư Văn làm việc không ngừng nghỉ, biết rõ điều đó là bất khả thi nhưng vẫn cố gắng cứu đất nước, thì lại bị coi là kẻ có tội?”

“Lưu Kỳ, đừng quên vị trí của mình!” Điền Vinh cau mày nói, “Chúng ta là những người được định mệnh; Viện Sư Văn đang chống lại số phận mà trời đã định cho chúng ta. Nếu cô ấy không phải là kẻ có tội, thì chúng ta liệu có phải là kẻ có tội không?”

Lưu Kỳ trả lời: “Tôi không quên vị trí của mình, nhưng chúng ta hãy nói về sự thật một cách công

Chẳng lẽ Vua Giaozhou muốn tất cả các đại thần đều giống như Triệu Cao sao?

Hay là ngươi dám nói điều này trước mặt thuộc hạ của mình chứ?”

Biểu hiện của Điền Vinh bỗng trở nên lúng túng; anh ta thực sự không biết phải nói gì tiếp.

“Anh Kỷ ơi, thực ra họ Điền thị… chính là những người giữ chức vụ cao trong triều đình Đại Qi của gia tộc Giang mà!” Lỗ Uyên thì thầm.

Tổ tiên của họ Điền thị từng thuộc hoàng tộc nước Chen. Khi không thể tồn tại được ở nước Chen, họ phải lưu vong đến Kỳ Quốc và được vua nước này che chở, ban cho chức “thượng quan”.

Vào thời đó, chế độ “thế tước thế lộc” vẫn còn tồn tại; chỉ những người thuộc gia tộc quý tộc mới có thể giữ chức vụ cao. Chỉ khi có chức “thượng quan”, họ Điền thị mới có thể duy trì địa vị quý tộc của mình.

Có thể so sánh với gia tộc của Khổng Tử: tổ tiên ông cũng từng là những người quý tộc sa sút, phải chạy trốn khỏi nước Song đến nước Lỗ. Nhiều thế hệ sau, họ vẫn không thể giành được chức “thượng quan”, chỉ được coi là “sĩ”.

Vậy “sĩ” là gì? Họ chỉ có thể phục vụ các gia tộc quý tộc để được họ nuôi sống. Đến thời đại của Khổng Tử, khi họ đến dự tiệc tại nhà các gia tộc quý tộc, họ thậm chí còn bị “người canh cửa” đuổi ra ngoài.

Điều này cho thấy chức “thượng quan” quý giá đến mức nào, và gia tộc Giang đã giúp đỡ họ Điền thị rất nhiều. Cuối cùng, họ Điền thị đã sử dụng chiêu thức “mua chuộc lòng dân bằng những lợi ích nhỏ nhặt”, âm mưu lật đổ triều đình, tiêu diệt gia tộc Giang và chiếm lấy quyền lực ở Khương Thái Công.

“Hừ…” Hạng Vũ liếc nhìn Điền Vinh một cách khinh thường.

Dù giọng nói của Lỗ Uyên rất nhỏ, nhưng tất cả mọi người ở đây đều có võ công cao cấp, tai thính mắt tinh; họ đều nghe thấy rõ.

“Hehe…” Ying Xie, Ngụy Kiều, Hàn Tín (họ Ji, họ Han) và những vị khách quý cấp khác đều bắt đầu cười khúc khích.

Cách mà các ngươi “chia chia nước Jin thành ba phe” thì ai trên đời này này cũng biết rồi.

“Làm sao dám có mặt tại đây để chế giễu bản vương?” Điền Vinh tức giận nói.

Mấy người Ngụy Kiều mặt đỏ bừng, lắp bắp trả lời: “Vua Jin không nhân từ, không công bằng… Đền thờ của triều đình Jin vẫn còn tồn tại; còn các gia tộc Wei, Zhao, Han chỉ coi như là đã tự lập quốc gia, chứ không phải là đã chiếm đoạt ngai vàng.”

So với Điền thị, ba gia tộc Wei, Zhao, Han cũng chỉ được coi là còn hơi tử tế một chút mà thôi.

Họ vẫn để lại một thành phố cho hoàng gia Jin; sau rất nhiều năm, mới “kín đáo” khiến vua Jin qua đời một cách bất ngờ.

Còn Điền thị thì đã công khai đày Tề Vương ra biển, để ông ta sống như một kẻ man rợ và chết đói, hành động thật tàn ác.

“Hừ…” Hạng Vũ liếc nhìn ba gia tộc Wei, Zhao, Han với ánh mắt khinh thường, cánh tay cũng duỗi thẳng hơn, toát ra vẻ kiêu hãnh của một gia tộc thực sự trung thành.

Gia tộc Xiang của họ quả thực xứng đáng để tự hào trước mặt Ying Xie, Ngụy Kiều, Hàn Tín và Điền Vinh.

Bởi vì ban đầu, hoàn cảnh của gia tộc Xiang cũng giống hệt họ.

Gia tộc Xiang vốn là hậu duệ của hoàng gia nước Xiang; tổ tiên của họ là con trai của Văn Vương, thuộc dòng họ Ji. Sau khi nước Xiang bị diệt vong, gia tộc Xiang đã đến nước Chu và được phong làm quý tộc, luôn trung thành với dòng họ Xiong cho đến khi chết.

Chẳng phải Xiang Yan cũng đã cống hiến hết mình cho nước Chu và hy sinh mạng sống của mình sao?

Điền Vinh mỉm cười nói: “Gia tộc Xiang đã trung thành với dòng họ Xiong qua nhiều thế hệ… Khi trở về khu vực Huiji, chắc hẳn họ muốn tìm một hậu duệ của vua Chu để giúp ông ta tái thiết đại Chu, phải không?”

— Gia tộc Xiang có gì đáng để tự hào chứ? Trước đây họ không nổi loạn chỉ vì không đủ sức mạnh mà thôi.

Trong bối cảnh của nước Chu, làm sao người ngoài có thể nổi loạn được chứ?

Bây giờ họ lại nổi dậy chống lại đại Tần, nhưng cũng không thấy họ tiếp tục trung thành nữa… Trong suốt ba trăm lần du hành thời gian, có bao giờ họ giúp dòng họ Xiong lên ngôi không? Chỉ toàn là họ tự xưng làm vua mà thôi.

Sự thay đổi ngai vàng ở nước Chu còn đẫm máu và tàn bạo hơn nhiều so với các quốc gia ở Trung Nguyên.

Cha giết con, con giết cha, chú giết cháu… Hầu như mỗi thế hệ đều xảy ra những việc như vậy. Nhưng những cuộc tranh giành ngai vàng ở nước Chu chỉ là những cuộc nội chiến trong nội bộ dòng họ Xiong mà thôi. Toàn bộ dòng họ Xiong đấu tranh gay gắt với nhau, tạo nên một bầu không khí đẫm máu và đầy sức sống… Điều này khiến những người ngoại tộc không có cơ h

“Gia tộc chúng tôi đã hết lòng trung thành với Đại Chu; sau khi nước Chu diệt vong, mối quan hệ giữa vua và thần tử cũng chấm dứt.

Từ đầu đến cuối, chúng tôi không hề làm gì sai trái đối với họ Xiong.

Bây giờ, số phận nằm trong tay chú tôi; gia tộc chúng tôi không cần phải tìm một chủ nhân mới nữa.” Hạng Vũ nói lớn.

Hạng Lương kéo tay anh ta một cái, cau mày nói: “Đừng nói nhảm!”

Sau đó, ông ta cúi đầu xin lỗi các vị khác: “Con trai tôi còn trẻ tuổi, tính tình nóng nảy; mong các vị thông cảm.”

— Thật là buồn cười… Dù đã du hành qua ba trăm thế giới rồi, vẫn còn coi mình là người trẻ tuổi à? Cậu có mặt mũi không vậy?

Mấy vị thuộc hoàng tộc già cỗi trong lòng bàn tán, nhưng không nói thêm gì nữa.

Còn Điền Vinh, trong lòng không cam lòng, muốn bào chữa cho tổ tiên mình: “Các ngài chắc hẳn đã từng nghe câu chuyện ‘Hai quả đào giết ba vị hiền sĩ’, phải không?

Tổ tiên của tôi cũng từng trung thành với họ Jiang.

Nhưng họ Jiang đã dùng hai quả đào hỏng để khiến tổ tiên tôi chết oan uổng.

Thù huyết thống không thể dung thứ được; tôi không hề phạm lỗi đối với họ Jiang!”

Dù lời bào chữa đó có phần né tránh sự thật, nhưng cũng có phần đúng.

Câu chuyện ‘Hai quả đào giết ba vị hiền sĩ’ chính là một trong những âm mưu thất bại nhất trong lịch sử.

Không có lý do gì để công khai giết hại những vị quan có công lao; điều đó đã vi phạm những nguyên tắc cơ bản của một vị vua.

Sau sự kiện đó, gia tộc Kỳ Quốc bắt đầu suy tàn.

Ý định kích động phe phái nội bộ cũng quá rõ ràng; sau khi thất bại, họ liên kết lại với nhau và lật đổ vị vua.

Tiếp theo, Điền Vinh lại đổ lỗi cho người chủ mưu – Lưu Lão: “Lưu Kỳ ơi, bạn đã vì Tiên sinh Yu mà bào chữa, thậm chí đến mức không quan tâm đến lập trường của mình; điều đó chứng tỏ bạn là một vị vua thực sự khoan dung và độ lượng!”

Lưu Kỳ mặt mày hơi thay đổi, vội vàng phủ nhận: “Tôi chỉ cảm thông mà thôi; tôi và Tiên sinh Yu có lập trường khác nhau, nhưng chúng tôi đều có chung niềm tin!

Giống như vị quan hiền triết ‘Văn Đại Sư’ thời cổ đại…

Làm sao ông ấy có thể không đồng tình với hành động của Tiên sinh Yu chứ?

Ông ấy cũng biết về số phận thiêng liêng của Phượng Minh Kỳ Sơn, và biết rằng ngay cả Đạo Tổ cũng ủng hộ Tây Kỳ…”

Quan Thái Sư Kỳ Văn đã đưa ra lựa chọn giống hệt Quan Thái Sư Vũ.

Uy Hồn và Phí Trung chỉ được phong làm những vị thần nhỏ bình thường, trong khi Quan Thái Sư Kỳ Văn lại là vị thần số một của bộ Lôi. Điều này cho thấy thiên đàng cũng ưu ái những kẻ trung thành hơn.

Vì vậy, tôi bắt đầu nghi ngờ những lời nói của Ông Phù Kiều.

— Tôi không phải là một vị vua khao khát sở hững những kẻ trung thành như Quan Thái Sư Vũ. Bản thân tôi cũng là một “quý tộc trung thành”, luôn sẵn lòng phục vụ vua chúa, bất chấp mệnh trời!

Những kẻ phản loạn hiểu rõ ý ông muốn nói; ánh mắt họ dành cho ông đầy ấm áp, gần như muốn rơi xuống từ đó.

Chỉ trích Quan Thái Sư Vũ là quan điểm của kẻ phản bội.

Còn mong muốn có những kẻ trung thành như ông ấy, sẵn sàng hy sinh mọi thứ để hỗ trợ triều đình, thì đó mới là quan điểm của một vị vua.

Quan Thái Sư Vũ không thể đứng về phe họ; so với “Quan Thái Sư Vũ của huyện Bạch”, dù ông ấy đã trải qua nhiều khó khăn, nhưng cuối cùng vẫn là một quý tộc trung thành và đức hạnh!

Ông Phù Kiều nói một cách bình thản: “Uy Hồn và Phí Trung có thể được phong làm thần là nhờ vào những ân huệ từ thời đại cổ xưa. Ngày nay, con người ngày càng thịnh vượng, đạo đức và chuẩn mực của loài người cũng phát triển mạnh mẽ, vì vậy tiêu chuẩn để trở thành thần cũng cao hơn. Nếu đặt vào thời đại phong thần, Triệu Cao chắc chắn cũng có thể được phong làm thần. Nhưng theo quy luật tự nhiên, sau khi ông ấy qua đời, ông ấy sẽ bị đày xuống địa ngục Phong Đô và mãi mãi không thể siêu thoát. Tuy nhiên, vì ông ấy đã tuân theo quy luật của trời, những tội lỗi của ông ấy sẽ được giảm bớt. Dù vẫn bị đày xuống địa ngục, nhưng ông ấy vẫn có cơ hội được cứu rỗi. Có thể sẽ có ai đó dùng những công lao thiêng liêng để giúp ông ấy chuộc lỗi. Trong kiếp sau, ông ấy có thể theo con đường tiên nhân và trở thành một vị tiên. Mệnh trời là quan trọng nhất! Đạo trời bao gồm mọi thứ, từ đạo người, đạo yêu, đạo quỷ… tất cả đều là một phần của đạo trời. Đạo trời bao hàm đạo người, vì vậy nó tự nhiên cao hơn đạo người. Khi không liên quan đến mệnh trời, những phán xét về thiện ác trong đạo thần, những công lao và tội lỗi trong đạo tiên, hầu như đều tuân theo đạo đức của loài người. Những hành động phù hợp với đạo đức loài người được coi là thiện, mang lại công lao thiêng liêng; những hành động trái với đạo đức loài người được coi là ác, gây ra tội lỗi. Nhưng m

Hoặc nếu giá phải trả để chuộc lại mạng sống tăng lên quá cao, ngay cả các vị đại tiên cũng không nỡ chấp nhận. Như vậy, ‘Triệu Cao’ chỉ có thể ở lại địa ngục và không thể được tái sinh vào con đường tiên nhân.”

Phù Kiều Công rời ánh mắt khỏi Lưu Kỳ, liếc nhìn lần lượt khuôn mặt của Điền Vinh, Ngụy Kiều, Ying Xie, Hàn Tín và những người khác, “Các bạn cũng không cần ngại bàn về chuyện cũ của tổ tiên mình. Việc Điền thị thay thế gia tộc Qi vào thời điểm đó có thể không phù hợp với đạo đức xã hội lúc bấy giờ, nhưng đó chính là ý muốn của trời! Phải chăng một thần dân luôn phải trung thành với vua chúa, dù vua chúa không có đức độ hay tài năng, thậm chí ngu ngốc như lợn, và đã làm những việc bất công với họ? Nếu hỏi các bậc hiền triết xưa, họ sẽ nói rằng việc người dưới chiếm đoạt quyền lực từ người trên luôn là tội lỗi lớn. Nhưng vì những sự kiện như ‘Điền thị thay thế gia tộc Qi’ hay ‘Ba gia tộc chia cắt nước Tấn’ đã xảy ra, điều này cho thấy rằng theo sự phát triển của nhân loại, đa số mọi người không còn tin vào lời dạy của các bậc hiền triết nữa. Vua chúa có những quy tắc đạo đức riêng, còn thần dân cũng có những chuẩn mực hành xử riêng. Nếu vua chúa mất đi phẩm giá, họ không xứng đáng được gọi là vua chúa nữa. À, ngay cả phép thuật tiên nhân cũng có thể trở nên lỗi thời; vậy thì những lý lẽ mà các bậc hiền triết nói ra, liệu có thể mãi mãi đúng đắn không?”

“Lời nói của đại tiên khiến chúng ta như được soi sáng!” Điền Vinh reo mừng.

—Ý muốn của trời là cao nhất, các bạn có nghe thấy không? Tôi, Điền thị, thay thế gia tộc Qi, được sự ủng hộ của đạo trời; đây chính là căn cứ pháp lý vĩ đại nhất!

Lưu Kỳ nhìn quanh những anh hùng khác; họ đều tỏ ra rất hào hứng. Thành thật mà nói, ông cũng rất vui mừng. Bởi vì ông cũng có ý muốn của trời.

–Với ý muốn của trời, người ta thậm chí có thể âm mưu lật đổ triều đình; với ý muốn của trời, người ta có thể từ một kẻ thấp kém trở thành vua của nước Chu… –Ý muốn của trời quả thực cao hơn cả đạo đức xã hội!

“Nếu ý muốn của trời là cao nhất, tại sao thiên đình và các vị đại tiên lại e ngại Đại Sư Uy Tiêm Cửu Đỉnh Ngự Long?” Mặc dù vui mừng, trong lòng ông vẫn còn nhiều điều băn khoăn.

“Các bạn có ý muốn của trời, nhưng Đại Qin cũng có ý muốn của trời. Chỉ khi Tần Thiên Mệnh vẫn còn tồn tại, thì con đường thần tiên mới không dám xâm phạm triều đ

“Phù Khâu Công nói đúng.”

Lưu Kỳ ngạc nhiên hỏi: “Lẽ ra Đại Tần phải diệt vong sau hai đời vua chứ, làm sao còn có ‘thiên mệnh’ nữa?”

“Diệt vong sau hai đời vua không có nghĩa là Hồ Hài vừa lên ngôi đã lập tức mất nước. Ông ta còn có ba năm thời gian để thực hiện ‘thiên mệnh’ của mình.” Phù Khâu Công giải thích.

Hạng Lương hào hứng nói: “Ba năm đó sắp kết thúc rồi. Chẳng bao lâu nữa, Đại Tiên sẽ trực tiếp tấn công Xíng Dương, phải không? Hoặc có lẽ Thiên Đế sẽ ban hành hình phạt thiêng liêng để diệt Dương Dương Triều Đường?”

Phù Khâu lắc đầu và nói: “Nếu ‘thiên mệnh’ được thực hiện, Hồ Hài sẽ phải chết sau ba năm làm vua. Nhưng khi ba năm đó trôi qua mà ông ta vẫn sống sót, điều đó chứng tỏ rằng ‘thiên mệnh’ đã thay đổi.”

Thấy mọi người đều hoang mang, Phù Khâu quyết định nói thẳng ra: “Các ngươi chính là những người được giao trách nhiệm diệt vong Đại Tần, các ngươi là những người được định mệnh để làm việc này. Chỉ có các ngươi mới có thể giết Hồ Hài và diệt vong Đại Tần. Nếu các ngươi không thể làm được điều đó, có nghĩa là Hồ Hài và Đại Tần Thiên Mệnh vẫn chưa kết thúc sự đối đầu của mình. Và Dương Phượng Tiên sẽ tiếp tục thực hiện âm mưu của mình, làm thay đổi vận mệnh loài người, khiến chúng ta phải e dè.”

Mọi người đều có vẻ bối rối; họ cảm thấy những lời nói của Phù Khâu rất hợp lý, nhưng cũng nghi ngờ rằng ông ta đang lừa dối họ.

Làm sao Phù Khâu có thể không hiểu suy nghĩ của họ chứ?

Ông lại một lần nữa nói với giọng điệu tự tin và ánh mắt khích lệ: “‘Thiên mệnh’ ở trên người các ngươi, điều đó chứng tỏ các ngươi có niềm tin và tiềm năng. Chỉ cần tiềm năng đó được phát huy, ‘thiên mệnh’ chắc chắn cũng sẽ thành hiện thực. Các ngươi đã du hành qua ba trăm thế giới, tiềm năng của các ngươi gần như đã được khai thác hết rồi. Bây giờ hãy trở về Trung Nguyên và sử dụng tiềm năng đó để thực hiện ‘thiên mệnh’ diệt vong Đại Tần đi.”