Trong “Bạch Nhật Phi Thăng”, từ “bạch nhật” không hề là một tính từ vô nghĩa.

Tất cả đều là việc phi thăng; có người có thể phi thăng vào ban ngày, trong khi nhiều người khác chỉ có thể làm điều đó vào ban đêm.

Quỷ Tiên và phần lớn các linh hồn được giải thoát sau cái chết đều phi thăng vào ban đêm; chỉ có những tiên nhân cấp cao mới có thể phi thăng vào ban ngày.

Lý do cho điều này rất đơn giản: vào ban đêm, khí âm ám và hung dữ trở nên đậm đặc hơn, dễ dàng xung đột với khí thanh khiết bên trong cơ thể tiên nhân, khiến họ có thể bay lên thiên giới.

Nếu diễn giải theo khoa học vật lý tự nhiên: tiên nhân giống như những quả bóng hydro hình người; những tiên nhân cấp cao có khí thanh khiết có mật độ rất thấp bên trong cơ thể, trong khi các linh hồn được giải thoát sau cái chết và Quỷ Tiên vẫn còn chứa nhiều tạp chất.

Vì những tạp chất này, nên quả bóng hydro của các tiên nhân cấp thấp có mật độ lớn hơn so với không khí.

Ban ngày, mật độ không khí thấp, chỉ những quả bóng hydrogen của tiên nhân cấp cao – những người có mật độ thấp hơn – mới có thể bay lên trời. Còn những tiên nhân cấp thấp có mật độ lớn hơn không khí sẽ rơi xuống đất và không thể bay lên được.

Đến ban đêm, khi khí âm ám và hung dữ trở nên đậm đặc hơn, mật độ không khí tăng lên, và lúc này những quả bóng hydrogen của tiên nhân cấp thấp mới có thể bay lên được.

“Ai da, Ngài Vũ Đại Sư ơi, cứu tôi với!”

Cuối cùng, Tài Phú cũng không thể bay lên thiên đường; anh ta bị một cơn gió thổi đến cổng thành phố, vội vàng ôm lấy cột cờ trên đỉnh tháp canh, nhưng không thể rơi xuống được và cũng không thể tiếp tục bay lên nữa.

Một nhóm người dưới đất đang chỉ trỏ vào anh ta.

“Thả ra!”

Ngài Vũ Đại Sư bay đến, nắm lấy cổ áo anh ta và kéo mạnh, khiến anh ta rơi khỏi cột cờ.

Khi cầm lên tay, Tài Phú không khỏi cảm thấy ngạc nhiên khi nhận ra rằng trọng lượng cơ thể mình đã giảm đi rất nhiều.

Ngài Vũ Đại Sư không khỏi khen ngợi: “Thật là một loại thuốc tiên mà ngay cả Ma Vương Vong Tình cũng khao khát đến mức đó. Bạn vừa mới uống nó, chưa kịp tu luyện gì nhiều, nhưng đã biến toàn bộ thịt xác phàm của mình thành khí thanh khiết. Bây giờ, trọng lượng cơ thể bạn chỉ còn chưa đầy bảy qian; trên toàn bộ thiên giới này, không có tiên nhân mới nào có thể sánh kịp bạn.”

Lúc này, Tài Phú bị kiềm chế hoàn toàn, cơ thể cứng đờ, không thể cử động được. Anh ta giống như một quả bóng hydrogen, được Ngài Vũ Đại Sư nắm chặt trong tay.

“Đại Sư ơi, tôi sợ lắm… Hãy cứu tôi với!” Anh ta gần như khóc lóc vì sợ hãi.

Tiểu Cường không thể nhìn thấy cảnh đó mà không

Dù sao thì, từ một người phàm tục trở thành tiên nhân cũng đòi hỏi sự biến đổi lớn lao; sau khi thay đổi như vậy, chắc chắn phải có thời gian để thích nghi.

Nếu Cai Phúc biết võ công, đã từng luyện tập các kỹ năng di chuyển nhẹ trước đây, thì lúc này ông ấy sẽ có thể thích nghi một cách nhanh chóng.

Những đệ tử chính thống của giáo phái Huyền Môn sẽ không bao giờ lãng phí thời gian để luyện tập những kỹ năng võ thuật dành cho người phàm tục, thậm chí cũng không luyện tập những phép thuật bảo vệ hay phép màu. Khi bước vào con đường này, họ sẽ đầu tiên đọc kinh điển để tăng cường khí đạo, sau đó tu luyện khí và tâm linh, cùng lúc rèn luyện cả thể xác lẫn tâm hồn, và rồi một ngày nào đó sẽ “thăng thiên trong ban ngày”.

Nếu những đệ tử chính thống trước đó chưa từng luyện tập các kỹ năng di chuyển, họ sẽ giống như Cai Phúc lúc này – hoảng loạn và bay lung tung một cách vô định.

“Cai Phúc, giờ đây ngươi đã trở thành tiên nhân rồi. Ta sẽ ném ngươi lên trời; có lẽ ngươi sẽ được đưa đến Thiên Đình để ghi danh vào sổ sách thiên quan.

Nếu ngươi có bất kỳ thắc mắc nào, trên trời sẽ có các vị tiên nhân đón tiếp ngươi, ngươi có thể hỏi họ.

Khi họ hỏi về nguồn gốc của ngươi, hãy nói tên ta trước, sau đó kể chi tiết về những gì đã xảy ra trong những ngày vừa qua.”

Vũ Thái Sư dặn dò anh ta một câu, rồi nhẹ nhàng ném anh ta lên trên; một cơn gió mạnh cuốn theo anh ta và mang ông ấy thẳng về phía Vân Tiêu, chỉ trong chốc lát, anh ta đã biến mất khỏi tầm mắt.

Tiểu Cường thắc mắc: “Tại sao chủ nhân lại cho người phàm tục này viên thuốc tiên vong tình? Trước đây ngài thậm chí còn không quen biết anh ta; bây giờ anh ta đã trở thành tiên nhân, nhưng ngài cũng không nhận anh ta làm đệ tử hay tôi tớ. Viên thuốc tiên này chẳng phải bị lãng phí sao?”

Vũ Thái Sư hỏi: “Ngươi có biết viên thuốc tiên vong tình được chế tạo như thế nào không?”

Tiểu Cường đáp: “Tôi chỉ biết rằng Cai Phúc thực sự là một người đặc biệt; không lạ gì ông ta lại được ma lão coi là nguyên liệu chính để chế tạo viên thuốc tiên này.

Nhưng cụ thể việc nó được chế tạo như thế nào, tôi thì không hiểu.”

Tại sao Tiên Ông Vong Tình lại cho Cai Phúc tiền? Tại sao sau khi tiêu hết số tiền đó, Cai Phúc lại trở thành nguyên liệu lý tưởng để chế tạo viên thuốc tiên này?”

Vũ Thái Sư giải thích: “Cai Phúc không có ‘xương tiên’, nhưng khái niệm ‘xương tiên’ thực chất xuất phát từ pháp luật nội đan đương đại.

Nghĩa là, chỉ những người có năng khiếu phù hợp với việ

Vì vậy, thực ra Cái Phú có một loại “xương tiên” đặc biệt!

Bản chất anh ta rộng lượng, tự do và phóng khoáng; anh ta sở hữu những cảm xúc sâu đậm và cũng rất đắm chìm trong những trải nghiệm ấy.

Người bình thường chỉ cần gặp phải vài lần thất bại là đã mất hết tinh thần; ngay cả khi được ban tặng hàng triệu của cải, họ cũng không thể duy trì sự lý trí để kiềm chế bản thân, tiếp tục sa đà vào những cuộc vui vẻ và hưởng thụ xa hoa cho đến khi mất hết gia sản.

Người bình thường không có đủ “nguồn gốc của các cảm xúc ấy”; sau vài lần thử thách, họ sẽ kiệt sức, cả thể xác lẫn tâm hồn đều không thể chịu đựng nổi.

Tất cả đều xuất phát từ việc không thể kiểm soát bản thân; Cái Phú hoàn toàn khác với những kẻ cá cược.

Cái Phú đang tận hưởng những cảm xúc mãnh liệt ấy, nhưng ông vẫn giữ được sự tỉnh táo, biết xấu hổ và vẫn tuân theo đạo đức con người.

Chỉ là vì những cảm xúc ấy quá dồi dào, càng sa đà vào hưởng thụ, ông càng hiểu rõ hơn về bản chất thật của mình; trong khi những kẻ cá cược thì ngày càng đánh mất chính mình và cuối cùng bản chất của họ cũng bị biến dạng.

Sau này, Cái Phú đã giữ trọn lời hứa với Vị Tiên Quên Lãng Tình Cảm; hàng tỷ của cải mà ông kiếm được không hề bị tiêu xài vào những cuộc vui vẻ, mà đều được dùng để làm việc thiện, tích công đức cho Vị Tiên Quên Lãng Tình Cảm.

Đó chính là việc nhìn thấy chính mình thật và thể hiện bản chất đích thực.

Ngay cả khi những kẻ cá cược sau này quay đầu lại, tỉnh ngộ, họ cũng chỉ trở lại thành những người bình thường, vẫn bị mắc kẹt trong những suy nghĩ và ước muốn vô nghĩa của thế gian phù phiếm.

Không chắc họ có thể thoát khỏi lưới tình cảm phù du của thế gian và tìm lại được lòng dũng cảm để trở thành “những người khác biệt” hay không.

Tiểu Dương tiếp tục nói: “Quá trình chế tạo ‘Viên Danh Dược Quên Lãng Tình Cảm’ đã bắt đầu ngay từ khi Cái Phú bị Vị Tiên Quên Lãng Tình Cảm chú ý đến. Có lẽ việc Cái Phú có thể nhanh chóng sa đà vào hưởng thụ và mất hết gia sản cũng là nhờ sự giúp đỡ của Vị Tiên ấy. Những người giàu có bình thường không thể tiếp cận được những cách thức hưởng thụ cao cấp như vậy. Trong một thị trấn nhỏ, thậm chí việc tiêu hết một tỷ tiền cũng là điều khó có thể xảy ra; nhu cầu tiêu dùng cao cấp quá ít, tiền không thể được sử dụng hết.”

Khi Cái Phú nhìn thấy chính mình thật, quá trình chế tạo viên danh dược mới thực sự bắt đầu. Sau đó, mọi thứ trở nên đơn giản hơn. An

Cai Phú đi trên “Đại lộ Bảy Tình Cảm”, và trong biển tâm trí mình, ông đã hình thành nên một viên “Kim Đan Tinh Thần” không tì vết, trong sáng.

Nghệ thuật luyện đan cần phải kết hợp cả việc tu dưỡng thân xác lẫn tâm hồn; còn trên “Đại lộ Bảy Tình Cảm”, chỉ cần rèn luyện bảy loại tình cảm là đủ.

“Viên Kim Đan Quên Lãng” về bản chất không phải là thuốc tiên; còn “Lời Nguyền Bảy Tình Cảm” cũng không nên được coi là phép thuật ác.

Phương pháp tu luyện thông thường nên kết hợp cả hai yếu tố này lại với nhau; người tu luyện tự coi mình như cái lò, để rèn ra “Viên Kim Đan Quên Lãng” của riêng mình.

Nhưng vị Tiên Ông Quên Lãng đã đi theo con đường sai lầm…

Một bộ công phu tuyệt vời như “Bắc Minh Thần Công” đã bị biến đổi thành “Hóa Công Đại Pháp”.

Tiểu Khang thở dài và nói: “Thật may mắn cho Cai Phú khi anh ta gặp được Chủ Nhân… Nếu Tiên Ông Quên Lãng vẫn còn sống, anh ta không chỉ không thể thăng thiên vào ban ngày, mà còn có thể bị con quỷ kia nuốt chửng hoàn toàn. Chỉ khi nuốt chửng được anh ta, mới có thể tạo thành được ‘Viên Kim Đan Quên Lãng’ hoàn chỉnh.”

Tiểu Dương lắc đầu và nói: “Thật sự, Cai Phú rất may mắn… Vì vậy, Tiên Ông Quên Lãng không thể tạo ra được ‘Viên Kim Đan Quên Lãng’. Cuối cùng, lò luyện đan bị nổ tung, nhưng Cai Phú vẫn sống sót. Tiên Ông Quên Lãng không có lý do gì để nuốt chửng anh ta; có lẽ ông ấy sẽ thất vọng và bỏ đi.”

Chỉ khi tạo thành được “Viên Kim Đan Quên Lãng”, Cai Phú mới có nguy cơ bị nuốt chửng… Nếu thất bại, việc nuốt chửng anh ta cũng chẳng có ý nghĩa gì.

Tất nhiên, sau những gì đã trải qua, Cai Phú chắc chắn sẽ bị giảm tuổi thọ.

Tiểu Khang tò mò hỏi: “Dù bây giờ Cai Phú đã thăng thiên vào ban ngày, nhưng con đường tu luyện tiếp theo của anh ta sẽ như thế nào? Liệu anh ta sẽ tiếp tục đi trên ‘Đại lộ Bảy Tình Cảm’, hay chuyển sang tu luyện theo pháp môn hiện đại?”

Tiểu Dương đáp: “Điều đó phụ thuộc vào duyên phận của anh ta…” Cô ấy không phải là sư phụ của anh ta, nên cô ấy cũng không cần phải quan tâm đến chuyện đó.

Sau một lát, cô ấy tiếp tục nói: “Nếu anh ta là đệ tử của tôi, tôi sẽ bảo anh ta nhập vào Phật Giáo… Pháp môn Huyền Môn Đại La Đạo coi trọng sự “chân thực”; cơ thể thuần dương, khí tiên thuần dương, linh hồn tiên thuần dương… Nhưng cuối cùng, Cai Phú chỉ sử dụng những phương pháp “ngoại đạo” để tiêu diệt ba xác, vì vậy không hề thuần khiết… Trong khi đó, Phật Giáo tìm kiếm sự trống rỗng; cuối cùng, mọi thứ đều trở thành hư không, nên việc có thuần khiết hay không cũng không còn qu

Gió xuân tháng Hai như lưỡi kéo, làm xanh lá cây chuối và đỏ rực quả anh đào.

Chớp mắt đã đến cuối tháng Hai, vẫn tại chợ của các tu sĩ bên cạnh đầm lầy Mang Đường Sơn và Bạch Vân.

“Ồ, anh Bành Diệt, sao anh lại ở đây?”

Vào buổi trưa hôm đó, Lưu Lão Tam Cương cùng các bạn đã ăn xong “chân hổ nướng”, đang dùng những cành liễu mảnh để xỉa răng và tận hưởng ánh nắng mùa xuân, đi dạo bên bờ đầm lầy.

Khi đi ngang qua chợ tu sĩ, họ gặp một người quen.

“Trời ơi, anh Kỳ, anh vẫn ở Mang Đường Sơn à?”

Bành Diệt vội vàng kết thúc cuộc tranh luận với người bán hàng, rồi nhanh chóng tiến lại gần Lưu Kỳ và cúi chào.

Lưu Kỳ đỡ anh ta dậy, vòng tay qua vai anh ta và thở dài: “Tôi bị người khác hãm hại, lệnh truy nã vẫn chưa được hủy bỏ; nếu không ẩn náu ở đây, tôi có thể đi đâu được nữa?

Nhưng vài tháng qua cũng không quá khó khăn đâu.”

Đỉnh Bạch Vân đã biến mất, nhưng chợ đầm lầy Bạch Vân vẫn tiếp tục tồn tại cho đến bây giờ.

Mỗi ngày, đều có những anh hùng và những người có năng lực đặc biệt đến đây để trao đổi những phép thuật bí mật.

“Hehe, không giấu các em đâu, tôi thích không khí náo nhiệt này lắm; hàng ngày đến đây giao lưu với các anh hùng, tôi còn không thấy buồn chút nào đâu.”

Bành Diệt ánh mắt lấp lánh, thì thầm: “Đến nước này rồi, sao anh không thử nổi dậy chống lại Đại Tần xem?

Hoặc tự mình dựng quân, hoặc gia nhập một đội quân chính nghĩa, cũng đều là những con đường có thể đi được.”

Lưu Kỳ dẫn anh ta ngồi xuống một tảng đá lớn bên bờ nước, rồi bảo Lỗ Uyên tháo túi rượu đeo sau lưng ra.

“Anh nói gì vậy? Chẳng lẽ lần này anh đến Mang Đường Sơn là để tuyển mộ binh sĩ sao?”

Bành Diệt lắc đầu và thở dài: “Tôi đến đây để trao đổi những phép thuật đặc biệt. Trước đây, vì tên ma quỷ kia giết người cướp của, tôi không dám ở lại chợ lâu, nên vội vàng trở về Giễu Dã.

Tôi nghĩ rằng, dù không có đầy đủ bảy mươi hai phép thuật đặc biệt đó, những phép thuật hiện có cũng đủ để tôi luyện tập suốt đời rồi.”

Sau khi luyện tập trong vài tháng, tôi nhận ra rằng có điều gì đó không ổn; các phép thuật mà tôi từng tự mình hiểu biết trước đây, giờ lại không thể luyện được nữa.

Rõ ràng đó là những pháp thuật mà tôi đã tự mình khám phá ra trước bức tường đá đó, vậy mà sao lại không thể luyện thành công?

Tôi sau đó tìm hiểu được rằng khu vực Bạch Vân nay đã trở lại yên bình, không còn quái vật nào giết người cướp của nữa, vì vậy tôi đã tận dụng lúc này để trở lại.”

Lỗ Uyên ngạc nhiên hỏi: “Làm sao bạn lại chọn lúc này để trở lại?”

Bành Diệt liếc nhìn anh ta và nói: “Tôi sống sinh hoạt ở khu vực hồ Bạch Vân, các bạn cũng biết điều đó mà.

Vào mùa canh tác, lượng đoàn buôn qua lại ít đi. Khi không còn nhiều thuyền buôn, tôi cũng trở nên rảnh rỗi hơn mà.”

Lỗ Uyên và những người khác bỗng nhiên hiểu ra ý của anh ta.

Bành Diệt thở dài: “Anh em mà cũng không hiểu điều này à? Có lẽ danh xưng ‘kiếm sĩ’ của các bạn chỉ là cái tên suông mà thôi, thực ra các bạn chưa bao giờ tham gia vào những hoạt động như vậy đâu.”

Ai mà đã từng làm việc cướp bóc trên đường, chắc chắn sẽ biết rằng mùa xuân là thời điểm ít người đi lại, do đó cũng là mùa ít công việc cho những kẻ cướp bóc.

Lưu Kỳ e lệ nói: “Xung quanh đây toàn là người thân và bạn bè của tôi; làm sao tôi có thể làm những việc đó được?”

Bành Diệt hoàn toàn đồng ý với anh ta và gật đầu: “Tôi ban đầu cũng là người của huyện Lưu Kỳ, nhưng bây giờ tôi phải sống ở khu vực xa xôi như hồ Bạch Vân.

Nếu anh Mang Đường Sơn không muốn đi đến huyện Lỗ Uyên ở phía đông, thì cũng có thể đến huyện Bành Diệt ở phía tây mà!

Nếu không làm ăn buôn bán, làm sao có tiền để nuôi sống bản thân và xây dựng đội ngũ? Nếu không có ít nhất một đội ngũ gồm hơn một ngàn người, thì ít nhất cũng phải có một nhóm khoảng Binh Đạo Quân Trận người mới có thể tồn tại được trong thời buổi loạn lạc này.”

Lưu Kỳ cảm thấy rất sâu sắc và thở dài: “Những lời nói của anh thật là chí lý!”

Anh ta đã ở trong núi gần một năm rồi, nhưng số lượng anh em bên cạnh vẫn chưa vượt quá một trăm người.

Và những người anh em này đều là những người bạn cũ, rất ít người mới đến gia nhập, và họ đều chỉ là những tên trộm bình thường chứ không phải những “anh hùng”.

“Nhưng nơi ẩn náu của tôi quá xa so với huyện Bành Diệt; con đường núi dài bốn năm trăm dặm, đi lại rất khó khăn.

Đó là lý do thứ nhất. Thứ hai, cha vợ tôi và những người h