Theo truyền thuyết, Đại Thần Phan Cổ sở hữu ba “bảo vật hỗn mang”: một là Rìu Mở Trời, hai là Đĩa Ngọc Tạo Hóa, và ba là Hoa Sen Xanh Hỗn Mang gồm ba mươi sáu cấp độ.

Xiao Yu đã từng chứng kiến Rìu Mở Trời; cô cũng đã cảm nhận được ý chí hủy diệt vô cùng mạnh mẽ còn sót lại trên đầu của con quỷ thần ấy.

Đĩa Ngọc Tạo Hóa thì Xiao Yu chưa bao giờ thấy, chỉ nghe nói rằng sau khi đĩa này vỡ, Vương Mẫu Nương mẹ cô đã thu được một mảnh vụn và đã trưng bày nó trước mặt các vị tiên, từ đó câu chuyện này mới được lưu truyền trong thế giới này. Những thông tin liên quan cũng có thể tìm thấy trong phòng lưu trữ của Đại Qin.

Về Hoa Sen Xanh Hỗn Mang gồm ba mươi sáu cấp độ, Xiao Yu biết không nhiều, chỉ biết rằng công đức cấp tám của nó Kim Liên thực ra xuất phát từ công đức cấp mười hai Kim Liên.

Công đức cấp tám Kim Liên chính là một hạt sen trong số những hạt sen của công đức cấp mười hai Kim Liên.

Tất nhiên, tại Kỳ Nguyên Phong Thần, do “Người Đạo Sâu Muỗi” ăn mất phần công đức cấp mười hai Kim Liên của Phật Giáo, nên cấp độ của nó đã giảm xuống còn chỉ cấp tám.

“Người Đạo Sâu Muỗi” chính là con muỗi đen máu đỏ – loài côn trùng độc ác hàng đầu ở Tây Hoang.

Do đó, trong ao công đức Bát Bảo của Núi Linh, rất khó để có công đức Kim Liên nào vượt qua cấp tám.

Còn công đức cấp mười hai Kim Liên của Phật Giáo, ban đầu chỉ là một hạt sen trên Hoa Sen Xanh Hỗn Mang gồm ba mươi sáu cấp độ mà thôi.

Vì là hạt sen, nên chắc chắn không chỉ có một hạt duy nhất.

Hoa Sen Đen Diệt Thế cấp mười hai chính là một hạt sen khác; sau khi mở trời, nó đã phát triển thành bảo vật thiên sinh cấp cao nhất.

Công đức cấp mười hai Kim Liên đã thuộc về Phật Giáo, trong khi Hoa Sen Đen Diệt Thế cấp mười hai thì được La Hồ chiếm giữ, còn Hoa Sen Lửa Đỏ Cấp Mười Hai thì thuộc về Lão Tổ Sông Âm Ty.

Hiện nay, chỉ có ba hạt sen đã hóa thành những bảo vật sen cấp mười hai mà mọi người biết đến.

Lý do Xiao Yu nghi ngờ rằng thân phận thực sự của Vô Thiên chính là Hoa Sen Đen Diệt Thế cấp mười hai, là bởi vì những nội dung liên quan đến “Vô Thiên Pháp Thuật Giết Chóc Mạnh Mẽ” trong những ngày gần đây chủ yếu xoay quanh ba khía cạnh: thứ nhất, và cũng là điểm then chốt nhất, đó là phân tích về chức năng và điểm yếu của Hoa Sen Đen Diệt Thế.

Thứ hai, là phương pháp phân tích và tiêu diệt những tinh thần liên quan đến Pháp Bảo; thứ ba, là các pháp thuật dùng để tách rời quyền lực của Thiên Đạo khỏi những linh hồn thuộc về Pháp Bảo.

Chắc chắn mỗi Hỗn Độn Ma Thần đều sở hữu những “khả năng đặc biệt” riêng, có thể được gọi là con đường hỗn mang. Ví dụ, “Pháp Mắt Ma” của Tiểu Duy và “Sức Mạnh Ảo Hồn” mà Ma Tổ Mộng Thối nắm giữ, đều được bắt nguồn từ “Mắt” của Phân Luân Ma.

Sau khi La Hồ hóa đạo, chắc chắn ông ta đã hòa nhập con đường hỗn mang của mình vào Thiên Đạo của Phán Cổ, biến nó thành con đường ma thuật trong quy tắc của Thiên Đạo Phán Cổ.

Nếu cô ấy kích hoạt “La Hồ Pháp Thuật Giết Chóc Mạnh Mẽ”, và nếu La Hồ chính là Vô Thiên, thì trọng tâm của việc suy luận ra phương pháp giải mã chắc chắn nằm ở con đường hỗn mang của La Hồ.

Tất nhiên, Hắc Liên Diệt Thế, với tư cách là “Pháp Bảo bản ngã” của La Hồ, cũng có thể được coi là sức mạnh chiến lược then chốt của ông ta.

Nhưng nội dung của điểm thứ hai và thứ ba đều liên quan đến Pháp Bảo; việc tách rời quyền lực của Thiên Đạo khỏi Pháp Bảo vẫn là yêu cầu cơ bản. Rõ ràng, quyền lực của Thiên Đạo hiện đã thuộc về “Pháp Bảo”; liệu La Hồ có phải là một phiên bản của Pháp Bảo không?

Điều này đã được xác nhận: La Hồ chính là Hỗn Độn Ma Thần. Vậy thì chỉ còn một câu trả lời duy nhất: rất có thể Vô Thiên chính là Hắc Liên Diệt Thế cấp mười hai đã hình thành ý chí riêng của mình.

Trong trận chiến tại biển ý thức đó, Kỵ Sĩ Ngũ Lôi đã sử dụng “Ý Chí Kiếm Phán Cổ” để phá hủy ý chí của Vô Thiên; cuối cùng, nó đã tan vỡ thành tập hợp của nhiều ý thức khác nhau. Trong số đó còn có cả Ma Tôn Mê Tâm vừa mới hóa đạo trước mặt Tiểu Duy không lâu trước đó.

Như vậy, cô ấy có thể rút ra kết luận chính xác hơn: Hắc Liên Diệt Thế đã chứa đựng ý chí tập thể của Ma Tổ Hợp Đạo, và cuối cùng đã tạo ra sinh mệnh mới – Vô Thiên.

Lúc này, Vô Thiên vẫn đang trong giai đoạn biến đổi, chưa hoàn toàn trở thành một sinh mệnh thực sự.

Có lẽ hiện tại, quá trình hòa nhập giữa linh hồn vật và “tập thể ý thức chung của đạo ma” đang diễn ra.

Xiao Yu có suy nghĩ này cũng là bởi vì cô ấy hiểu rõ cảm giác đó.

Khi cô ấy bước vào con đường ma, cô đã hy sinh bản thân mình cho La Hồ. Một khi dấu ấn Hắc Liên được in sâu vào cơ thể, linh hồn, thể xác, sức mạnh ma thuật và các quy luật của đạo ma đều trở thành một phần nhỏ của “toàn thể La Hồ”.

La Hồ đã hòa nhập vào thiên đạo.

Và khi những người tổ tiên ma này trở thành một phần của La Hồ, liệu họ không phải đã đạt được sự hợp nhất với thiên đạo?

Loại hợp nhất này khiến ý chí của những tổ tiên ma này dần dần hình thành nên một thực thể mang tên “La Hồ”.

Nếu tập thể ý thức chung này còn có một “thân xác”, chẳng hạn như Hắc Liên Diệt Thế cấp mười hai, và nó biến đổi thành một “yêu tinh”, sở hữu ý thức tự chủ và sự sống, thậm chí trở thành một “yêu ma” của Thế giới Phan Cổ, điều đó không phải là điều hiển nhiên sao?

Rất có thể Wu Tian không hề nói dối; ý chí của La Hồ sau khi hóa thân cũng nằm trong “toàn thể” đó.

Trong tương lai, khi Xiao Yu qua đời, ý chí của linh hồn cô ấy cũng sẽ trở thành một phần của “toàn thể” đó.

“May mắn thay, lúc này Wu Tian vẫn chỉ là một ‘linh hồn vật’, chứ không phải là một tổ tiên ma thực thụ. Việc tiêu diệt một linh hồn vật chưa trưởng thành chắc chắn sẽ dễ dàng hơn nhiều so với việc tiêu diệt một tổ tiên ma.”

Nếu tiêu diệt được linh hồn vật này, liệu Hắc Liên Diệt Thế cấp mười hai có trở thành chiến lợi phẩm của tôi không?

Hắc Liên Diệt Thế cấp mười hai, kết hợp với quyền lực thiên đạo của Ma Môn, chắc chắn sẽ giúp tôi vượt qua cấp độ Đại La trong tương lai gần!

Nghĩ đến đây, Xiao Yu cảm thấy vừa may mắn vừa háo hức.

Sau khi tái cấu trúc lại hệ thống địa mạch của Đông Quận, cô ấy tiếp tục đến Khu Vực Tây Bắc.

Hiện tại, một số vùng đất của Khu Vực Tây Bắc đã bị chiếm đóng và trở thành lãnh thổ của “Tân Kỳ”.

Vài ngày sau, Tết Nguyên Đán sắp đến, và cũng là ngày Dan Kiếp của Đồng Yết sắp đến.

Xiao Yu rời khỏi hệ thống địa mạch, dung nhan và khí chất của cô ấy trở lại trạng thái trước khi bước vào con đường ma, và cô đến Chùa Nguyệt Lão bên ngoài Thành Phố Bạch Dương.

Lúc này, hệ thống “Ma Chú ăn mòn giấc mơ” của cô vẫn chưa được phát triển hoàn toàn. Nhưng việc kiểm soát sức mạnh ma thuật và quyền lực hợp nhất của mình đã đạt đến mức cô có thể làm bất cứ điều gì mình muốn.

Những vị thần tiên bình thường chắc chắn không thể nhận ra sự thật hay

Ngày mười bốn tháng Giêng, thành Bạch Dương, đền Thần Tình Yêu.

Nếu như các năm trước, vào thời điểm này, tháng Giêng vẫn chưa kết thúc, thì những người tín đồ nam nữ trong và ngoài thành chắc chắn sẽ tụ tập đông đảo tại các đền thờ lớn.

Đền Thần Tình Yêu chắc chắn sẽ chật kín người.

Nhưng năm nay, người dân huyện Bạch Dương đã trải qua một Tết Nguyên Đán lạnh lẽo và đầy nỗi sợ hãi. Bởi vì vị tướng quân số một dưới trướng của Đại Vương Trần Thắng, Châu Thị, đang dẫn dắt hàng vạn kỵ binh thiện chiến đi khắp vùng Kinh Bắc.

Châu Thị không có ý định xâm lược hay chiếm đất; ông ấy chỉ muốn phá hủy sự cai trị của Đại Qin tại khu vực Kinh Bắc. Ông ấy sẽ không đóng quân tại bất kỳ thành phố nào, mà chỉ liên tục tấn công những huyện, quận vẫn chưa chịu đầu hàng.

Tiểu Vũ không quan tâm đến những cuộc chiến ở Kinh Bắc, cũng không xuất hiện trước mặt những người tín đồ ít ỏi đó.

Cô ấy đã biến hóa thành một hình dạng khác, khí chất và vẻ ngoài cũng thay đổi hoàn toàn, giống như một nữ tiên bình thường. Cô ấy ung dung bước vào đền Thần Tình Yêu, thắp một nén hương, sau đó đứng trước tượng Thần Tình Yêu và niệm chú.

Tuy nhiên, toàn bộ quá trình này không ai có thể nhìn thấy; cô ấy dường như đang ở một chiều không gian khác.

Một lát sau, tượng Thần Tình Yêu bắt đầu phát ra ánh sáng mờ ảo.

Một bóng dáng ảo ảnh bước xuống từ bàn thờ – đó là một vị đạo sĩ già, khuôn mặt mộc mạc, thân hình cao gầy.

“Kẻ ngạo mạn nào đây, dám sử dụng lời chú để triệu hồi linh hồn thực sự của ta?!”

Vị đạo sĩ la mắng “tiểu nữ tiên bình thường Tiểu Vũ”, giọng nói dữ dội, ánh mắt lấp lánh ánh sáng linh hồn, muốn tìm hiểu rõ tung tích của cô ấy.

Tiểu Vũ cung kính cúi chào và hỏi: “Phải chăng đây chính là Thần Tình Yêu? Tôi đến đây để cầu nguyện cho đệ tử mình được gặp duyên phận, hy vọng Thần Tình Yêu sẽ giúp đỡ.”

“Thần Tình Yêu” chính là Trần Thắng.

Ban đầu, ông ấy là một tu sĩ thuộc phái Huyền Môn, sau đó chuyển sang con đường thần tiên, vì vậy khi xuống thế gian này, ông vẫn mặc áo đạo.

Tất nhiên, việc xuất hiện một vị Thần Tình Yêu mặc áo đạo lúc này chủ yếu là do Tiểu Vũ sử dụng những phép thuật mạnh mẽ và Pháp Lực để triệu hồi linh hồn thực sự của Thần Tình Yêu.

Nếu chỉ là hình ảnh ảo hóa của “vị thần tình yêu”, thì chắc chắn sẽ giống như tượng thần, mặc trang phục may mắn, nụ cười rạng rỡ, tay cầm s

Vào dịp Tết lớn này, ông lão vô danh kia đã cưỡng bức kéo ông ta xuống thế gian loài người; vốn dĩ ông già Nguyệt Hợp đã đang tức giận tột độ rồi.

Khi ông ta phải chấp nhận cái tên “Ngài Nguyệt Hợp”, điều đó vô tình khiến cho “Đại Diệt Phụ” bùng nổ, khiến ông ta càng thêm bực tức và phẫn nộ hơn. Giọng nói của ông ta ngày càng gay gắt, âm lượng cũng ngày càng lớn: “Bây giờ các ngươi cưỡng bức chiếm lấy linh hồn chân thật của ta, quả là không biết sợ hãi, coi thường pháp luật!”

“Đừng nói đến việc giúp đệ tử của các ngươi tìm được mối duyên tốt đẹp; chính các ngươi cũng sẽ không có kết quả tốt đẹp đâu.”

“Hãy xem sau khi ta trở về, ta sẽ làm gì… Ừm, ừm… Uyển Thái Sư, ngài… ngài làm sao…”

Uyển Thái Sư ban đầu vẫn mỉm cười, nhưng dần dần nụ cười biến mất, ánh mắt trở nên lạnh lùng hơn.

Cuối cùng, khi ông lão chuẩn bị đe dọa bà ta, định sắp xếp một mối duyên tồi tệ cho bà ta, bà ta mới hiện lại hình dáng thật của mình, toát ra khí chất uy nghiêm.

Ông lão tròn mắt lên, khuôn mặt bỗng chốc trắng bệch.

“Phập~” Hai đầu gối ông ta mềm nhũn, quỳ xuống: “Tiểu thần xin chào Nguyên Quân… Chúc ngài Tết vui vẻ, hehe… Vào dịp Tết lớn này, ngài đùa với tiểu thần à, hehe~~~”

Ông ta cười khô khốc, trông như đang khóc.

Uyển Thái Sư vẫn muốn giúp đệ tử mình tìm vợ, nên kiềm chế cơn giận và nỗi buồn, nói với giọng điệu nhẹ nhàng: “Lão tiên nhân, hãy đứng dậy đi. Ta có việc muốn nhờ ngài.”

Ông lão Nguyệt Hợp vâng lời đứng dậy, nhưng người vẫn cúi thấp, khuôn mặt đầy e dè: “Nguyên Quân ngài quá lịch sự rồi. Ngài gọi tiểu thần đến đây, chính là coi trọng tiểu thần.”

“Mối duyên phải không? Cứ nói đi, đệ tử của ngài là ai, muốn tìm bạn đời như thế nào, cần bao nhiêu người? Cứ nói ra, tiểu thần sẽ ngay lập tức giúp ngài hoàn thành.”

“Đệ tử của ta là Hề Quyến ở huyện Đào Quận, đây là bát tự sinh nhật của cậu ấy.”

Uyển Thái Sư đưa tờ giấy ghi thông tin gia đình đã chuẩn bị sẵn cho ông lão, và tò mò hỏi: “Chẳng phải mỗi người chỉ có một người bạn đời duy nhất sao? Làm sao có thể tìm được nhiều người bạn đời khác nhau?”

Ông lão Nguyệt Hợp nhận lấy tờ giấy, mở ra xem và trong lòng tính toán, sau đó giải thích: “Mỗi người đều có mối duyên lý tưởng, nhưng không phải ai cũng có thể gặp được ‘người bạn đời định mệnh’ của mình.”

“Nhiều

Nhưng nếu một cô gái trẻ sinh ra ở Trung Hoa thì người đàn ông lý tưởng của cô ấy lại ở phương Bắc… Nếu ta cố gắng ép họ đến bên nhau, điều đó cũng khả thi, nhưng việc can thiệp vào số phận sẽ gây ra quá nhiều rối loạn. Hai người trẻ ấy vốn chỉ là những người bình thường; họ không có đủ may mắn hay phúc đức để chịu đựng những thay đổi lớn trong số phận mình.

À, con người từ khi sinh ra đã không giống nhau. Những cặp đôi trở thành giai thoại xưa nay chắc chắn là những người được trời định, là những người mang số mệnh đặc biệt. Họ có đủ may mắn; dù phải cách xa hàng ngàn dặm, thậm chí qua vài kiếp luân hồi, họ vẫn có thể duy trì mối duyên phận suốt ba kiếp. Vì vậy, đa số mọi người chỉ có thể lựa chọn người phù hợp nhất cho mình trong phạm vi nhất định của phúc đức mà mình có.

Đệ tử của ta chắc chắn có rất nhiều may mắn. Dựa vào mức độ sâu đậm của duyên phận, từ người đứng đầu đến người thứ mười, ngay cả người phụ nữ đứng thứ mười cũng có mối duyên và sự hòa hợp cao hơn nhiều so với những cặp vợ chồng bình thường.

Nói đến đây, ông không khỏi dùng tay phải tính toán nhanh chóng; càng tính toán thì lông mày ông càng nhăn lại. “Kỳ lạ thật… Đệ tử của ta, Hề Quyến, quả thực có phúc đức phi thường, tài năng xuất chúng, là một người quý tộc hàng đầu thế giới… Sao lại không có bạn đời?”

— Quả nhiên, kết quả tính toán của ta ngày xưa vẫn đúng: Hề Quyến trong đời này chắc chắn sẽ không tìm được vợ, không thể có con… Gia tộc Hắc Châu chắc chắn sẽ tuyệt tục ở đời này.

Ông Ngọc Hoàng nói: “Đệ tử của ta là một thanh niên khỏe mạnh, lại ngoan ngoãn và vâng lời. Chỉ cần tôi ra lệnh, anh ta có thể kết hôn với bất kỳ người phụ nữ nào tôi chỉ định. Dù không phải là người lý tưởng nhất, nhưng ít ra cũng phải có bạn đời chứ…”

Ông Ngọc Hoàng hỏi: “Lần gần nhất mà duyên phận của Hề Quyến được kết nối là vào năm trước… Đối tượng là hai cô con gái của gia đình Lữ Công ở huyện Bối… Có lẽ lúc đó ông đã có ý định ghép đôi họ?”

Ông Ngọc Hoàng ngạc nhiên: “Thật là một vị thần của duyên phận… Ông đã tính toán ra được điều này.”

Trên khuôn mặt ông Ngọc Hoàng lóe lên vẻ tự hào, ông cười nói: “Dòng nước đi qua cũng để lại dấu vết… Những mối duyên chưa thành công cũng sẽ để lại những dấu vết mơ hồ. Nếu ông cứ cố gắng ép buộc Hề Quyến kết hôn, thì họ hoàn toàn có thể cùng nhau lập gia đình… Nhưng hai người không có duyên phận mà bị ép buộc đến bên nhau, cuối cùng cũng chỉ để

Nói tóm lại, họ sẽ không có kết quả tốt đẹp đâu.

Những nghi thức cưới hỏi, lễ nhập phòng tân hôn, hay danh phận vợ chồng trần gian… rốt cuộc chỉ là những nghi lễ do con người đặt ra mà thôi; chúng không thể thực sự gắn kết hai người với nhau từ gốc rễ tình cảm.

Ông ta thở dài, nhìn vào vị Đại sư Vũ đang suy tư, và tiếp tục nói: “Trên đời này, có biết bao người đàn ông si tình, người phụ nữ oán hận; nhưng những cặp đôi tiên nhân được ghi chép lại trong các câu chuyện tốt đẹp thì vẫn chỉ là số ít mà thôi. So với đó, những cặp đôi oán hận mới chiếm đa số.

Những cặp đôi ấy chính là những người đã không đến đền Thái Âm Công Chúa để xin duyên phận, không nhờ người xem bói tính toán cho mối lương duyên của mình; họ chỉ vì lợi ích cá nhân hoặc những lý do khác mà buộc phải sống chung với nhau.

Đại sư muốn tìm một người bạn đời tốt cho đệ tử mình, chắc hẳn là mong muốn anh ta có một cuộc hôn nhân hạnh phúc, gia đình viên mãn, phải không?

Nếu cứ tùy tiện chọn một người phụ nữ xinh đẹp, tài giỏi nhưng lại không hợp duyên với anh ta, và buộc họ phải sống chung với nhau, thì kết quả cuối cùng sẽ là một cặp đôi oán hận… Điều đó hoàn toàn trái với ý định ban đầu của Đại sư.”

Vị Đại sư Vũ do dự một lát, rồi cũng nói thật lòng: “Thực ra, tôi đã tính toán trước rồi… Đệ tử của tôi không có duyên phận với con cái; e rằng anh ta sẽ phải sống đơn độc, không có hậu duệ… Vì vậy tôi mới vội vàng kêu gọi các vị tiên nhân xuống trần giúp đỡ!”

Nói xong, bà ta lại cúi đầu chào một lần nữa.

Thái Âm Công Chúa tỏ ra như thể đang nghĩ: “Quả nhiên là vậy…”

Thấy bà ta tỏ ra lịch sự như vậy, trong lòng ông ta cũng thấy thoải mái hơn.

“Đại sư không cần phải quá lịch sự đâu… Đối với người khác, việc này có thể rất khó khăn; nhưng đối với tôi, thì chỉ là chuyện nhỏ nhặt mà thôi.”