Mạnh Kỳ một lần nữa nói với giọng điệu kiên định: “Trong lịch sử nhân loại, chỉ có duy nhất một Tổ Long.”

Đó chính là dòng dõi họ Ying dưới chân núi Qinling ngày nay.

Nếu so sánh ‘triều đại’ với một người tu hành, thì người tu hành phải tìm ra con đường riêng của mình mới có thể đạt được sự giác ngộ cao cả.

Người sáng lập triều đại cũng giống như một bậc đạo tổ, nhưng không phải ai cũng có thể trở thành đạo tổ. Một triều đại muốn xuất hiện một Tổ Long thực sự, cũng phải tìm ra con đường riêng của mình; tuy nhiên, việc tìm ra con đường đó chỉ là một trong những điều kiện cần thiết để tạo nên một Tổ Long.

Trong lịch sử nhân loại, đã từng xuất hiện rất nhiều triều đại đạt đến cấp độ ‘Đại La Kim Tiên’, chúng đều đã tìm ra con đường riêng của mình và mở ra những kỷ nguyên mới cho nhân loại. Nhưng không một triều đại nào trong số đó có thể gọi là ‘đạo tổ’.

Đạo tổ là một người duy nhất; vì vậy, một Tổ Long cũng phải là một người duy nhất.

Nếu trong một thời đại nào đó, trên đất nước Trung Hoa tồn tại nhiều hơn một dòng long mạch, dù những triều đại đó có vĩ đại đến đâu, chúng cũng không thể được coi là ‘Tổ Long’.

Ví dụ, vào thời đại Tam Hoàng, nhân loại chưa đủ sức mạnh để hình thành các dòng long mạch. Tam Hoàng rất vĩ đại, nhưng họ cũng không có một dòng long mạch nào.

Cho đến cuối thời đại Ngũ Đế, những nguồn năng lượng tốt đẹp đã tích tụ lại và kết hợp với khí tự nhiên của đất đai, khiến các dòng long mạch bắt đầu hình thành.

Khi Tần Thủy Hoàng thống nhất cả nước, toàn bộ khu vực Nam Châm Bộ Châu lần đầu tiên có được một dòng long mạch duy nhất. Tần Thủy Hoàng đã cai trị toàn thể dân tộc, và đế chế Tần đã mở ra một kỷ nguyên mới của sự thống nhất, tìm ra con đường riêng của mình.

Dòng long mạch dưới núi Qinling đã chi phối tất cả các dòng long mạch dưới lòng đất. Đó mới chính là ý nghĩa thực sự của một Tổ Long.”

Nghe Mạnh Kỳ giải thích về khái niệm Tổ Long, Tiểu Vũ cảm thấy rằng sự xuất hiện của một Tổ Long thứ hai vào lúc này thật sự là hợp lý. Nếu có một Tổ Long thứ hai, thì chắc chắn đó chính là “dòng long mạch của đại hán” mà Lưu Kỳ đã nói đến.

Người đàn ông mạnh mẽ này kế thừa chính sách của nhà Tần, quét sạch tám phương sáu hướng, thực hiện triệt để hệ thống quận huyện, đưa đất nước vào trạng thái thống nhất hoàn toàn; trên đất Trung Hoa chỉ còn duy nhất một “con rồng”.

Đây chính là một trong những điều kiện cơ bản để trở thành “Tổ Long”.

Còn thiếu một điều kiện nữa: liệu triều đại Hán có tìm ra con đường riêng của mình hay không?

Mọi người đều biết rằng Hán kế thừa chính sách của Tần. Vậy thì, liệu Hán có tìm được con đường riêng của mình hay chưa?

Nhưng ảnh hưởng của triều đại Hán trong lịch sử nhân loại thực sự vượt qua cả nhà Tần. Trước thời Hán, không hề tồn tại khái niệm “người Hán” hay “dân tộc Hán”.

Theo quan điểm của Tiểu Dương, việc Hán kế thừa chính sách của Tần giống như việc một người phụ nữ đã tìm thấy con đường đúng đắn, sắp thành công trong việc thực hiện con đường đó, nhưng lại chết trong một thảm họa lớn. Mặc dù bà ấy đã qua đời, nhưng con đường đó vẫn được những người sau này tiếp tục thực hiện.

Liệu nhà Tần, với sự “chết yểu” của mình, đã không thể thành công trong việc thực hiện con đường đó, và do đó, quả phúc của nhà Tần đã được nhà Hán kế thừa?

Nhà Tần chỉ thống nhất được thế giới về mặt vật chất, nhưng lòng dân thì chưa thực sự thuộc về một chủ nhân duy nhất; trong khi đó, nhà Hán đã thống nhất được tâm hồn và văn hóa của toàn thể dân tộc.

Từ đó trở đi, không còn sự phân biệt nào giữa các quốc gia ở phía đông Sơn Đông hay vương quốc Tây Tần nữa; mọi người thực sự trở thành “một dân tộc”.

Khi hiểu rõ những điều này, Tiểu Dương cũng hiểu được những thay đổi liên quan đến “số mệnh trời cao” và sự biến đổi của “Tổ Long” sắp diễn ra.

“Bạn không cần phải tranh luận với tôi nữa; điều kiện thứ hai của “Tổ Long” sắp xuất hiện, đó là sự thật. Là một đại sư của nhà Tần, tôi đã cảm nhận được nguy cơ từ khu vực Tổ Long ở dãy núi Tần Lĩnh.

Đại Tần Tổ Long chắc chắn sẽ phải chết – đó là số mệnh. Ngày đó sắp đến, và tôi cũng không thể thay đổi được điều đó.”

Bà quay sang Mạnh Kỳ với vẻ mặt hoang mang và nói: “Việc “Tổ Long” bị cắt đứt đầu rồng không phải là một ẩn dụ, mà là một sự kiện thực sự xảy ra. Hiện nay, khu vực Tổ Long ở dãy núi Tần Lĩnh đã không thể kiểm soát được bản năng của mình; nó muốn vùng vẫy để thoát khỏi dãy núi Tần Lĩnh và chiến đấu đến cùng với “Tổ Long” mới.

Khi hai con rồng đối đầu với nhau, chắc chắn sẽ có một bên chết.

Dòng dõi nhà Ying đã chết

Mặc dù chắc chắn sẽ chết, chắc chắn sẽ bị chặt đầu, nhưng tôi vẫn có thể lựa chọn ai sẽ giết mình, và nơi nào mình sẽ bị giết.”

Cô ấy lại bắt đầu lừa gạt mọi người rồi; thực ra cô ấy không thể kiểm soát được quá trình “bị chặt đầu” đó.

Con rồng thứ hai thuộc về Lưu Kỳ; cuộc khởi nghĩa của Lưu Kỳ chống lại con rắn trắng không phải là một huyền thoại, mà là một sự thật “hợp lý và khoa học”.

Ngay lúc này, khí rồng của gia tộc Lưu ẩn chứa dưới đáy hồ Triệu Dương đang bắt đầu tuôn trào ra ngoài.

Nếu bạn ngồi xuống trong vườn rau nhà họ Lưu và quan sát kỹ lưỡng ngôi mộ của bà Lưu, bạn sẽ thấy một “dải vàng” lan từ ngôi mộ bà Lưu ra tận đáy hồ Triệu Dương, cách đó hàng chục dặm.

Dải vàng đó chính là khí rồng đang chảy trong “hệ thống mạch rồng tạm thời và ẩn giấu” này.

Khí rồng từ hồ Triệu Dương, theo dòng dải vàng đó, được đưa vào ngôi mộ của bà Lưu – giống như nhiều năm trước, khi nó quấn quanh người bà Lưu và tiêm “tinh hoa rồng” của mình vào cơ thể bà ấy.

À, nếu phân tích từ góc độ vật chất, DNA, thì Lưu Kỳ chính là hậu duệ của ông Lưu.

Nhưng thế giới này không chỉ là thế giới vật chất; thế giới này còn có linh hồn.

Nếu linh hồn có thể xác minh DNA, e rằng ông Lưu sẽ phải xấu hổ lắm…

Chưa kể đến việc ông Lưu có xấu hổ hay không…

Khi khí rồng được đưa vào ngôi mộ của bà Lưu và hình thành “giai đoạn đầu tiên – phôi rồng giống như những hạt rồng bình thường”, trên đất nước Thần Châu đã thực sự tồn tại hai con rồng như vậy.

Giống như khi con người thứ hai xuất hiện trên thế giới (do Yu Tài Hình tạo ra ở Tây Thục), các con rồng ở Thần Châu lập tức cảm nhận được điều đó và phản ứng lại.

Lúc này, một con rồng khác xuất hiện; con rồng ở dãy núi Tần Lĩnh muốn vùng vẫy để rời khỏi dãy núi và tiến về phía Mang Đường Sơn.

Nó muốn tìm gặp Lưu Kỳ và chiến đấu với nó… nhưng cuối cùng lại bị Lưu Kỳ chặt đầu bằng một thanh kiếm.

Đây chính là sự thật về “Cao Tổ chém xác rắn trắng”.

Mạnh Kỳ nghi ngờ hỏi: “Làm thế nào để anh kiểm soát được nó?”

Vô Yên Tử đáp: “Tôi có thể Cửu Đỉnh Ngự Long, biến thành Tổ Long. Nếu tôi hợp nhất với Tổ Long, dù không thể thay đổi quá trình bị chặt đầu, nhưng tôi vẫn có thể điều khiển Tổ Long để nó tìm đúng người mà tôi mong muốn, giúp người ấy thực hiện số phận của mình.”

Mạnh Kỳ chỉ vào mình và lưỡng lự: “Anh muốn ta giúp đỡ à? Ta không làm được đâu… ta sợ lắm…”

Vô Yên Tử vẫy tay: “Đừng tự cho mình là quan trọng. Anh hoàn toàn không phải là một “rồng ẩn mình”. Nếu anh không tranh đấu để trở thành rồng, việc anh chặt đầu con rồng đó sẽ gây hại lớn cho bản thân anh, cho thiên hạ, cho Đại Tần, và cả cho tôi nữa.

Tôi dự định sẽ tìm một “rồng ẩn mình” mà tôi ưa thích, để nó tự “giải thể” theo cách riêng của mình.

Rốt cuộc thì anh cũng từng là Thái Sư của Đại Tần, và có duyên phận với con rồng ở núi Tần Lĩnh này. Bây giờ, khi nó phải “giải thể”, chẳng phải đó là số phận đã định sao?

Tôi sẽ lo việc chôn cất con rồng, còn anh hãy đóng vai người con hiếu thảo… Chúng ta, hai thế hệ Thái Sư, cùng nhau chuẩn bị tang lễ long trọng cho nó!”

Mạnh Kỳ không hài lòng: “Tại sao lại là ta phải làm điều đó? Rõ ràng anh trẻ tuổi hơn ta nhiều mà.”

Vô Yên Tử hỏi: “Tuổi tác có liên quan gì đến việc này chứ? Anh có biết cách chôn cất con rồng không?”

“Chôn cất thế nào? Làm thế nào để Tổ Long “giải thể”?” Mạnh Kỳ hỏi.

“Nhìn này, ngoài việc khóc lóc, anh chẳng biết gì cả… Nếu không phải làm người con hiếu thảo, anh còn có thể làm gì được nữa?” Vô Yên Tử nói.

Mạnh Kỳ cảm thấy bối rối: “Đúng vậy, ta thực sự chẳng biết gì cả… Ngay cả việc làm người con hiếu thảo ta cũng không biết.”

Vô Yên Tử sử dụng khả năng giao tiếp tâm linh của mình để giải thích kế hoạch của mình cho Mạnh Kỳ nghe.

Mạnh Kỳ vừa ngạc nhiên vừa hoang mang: “Tại sao lại là Lưu Kỳ? Anh không nói rằng ông ta chỉ có thể hỗ trợ con rồng thật và sau đó được phong làm vương hầu sao?”

Vô Yên Tử đáp: “Nếu Tổ Long buộc phải chịu đựng một nhát dao, tại sao tôi không để lợi ích đó thuộc về “đệ tử không tên” của mình chứ?”

Trên đất nước Thần Châu, có rất nhiều “rồng ẩn mình”. Nhưng những “hạt giống rồng” của gia tộc Lưu Kỳ thì không thể sánh kịp với những con rồng lớn như Trần Thắng, Tiền Thị hay Cảnh Cốc…

Đó là sự thật.

Nhưng tôi chỉ cần giúp gia tộc Yính Tổ Long thành công trong việc tiêu diệt những con rồng đó; không cần phải dùng đến những con rồng lớn đâu.

Với sự hợp tác của tôi, những “hạt giống rồng” của gia tộc Lưu đã đủ để hoàn thành nhiệm vụ rồi.”

Lý do này khiến Mạnh Kỳ không thể phản bác được gì, nhưng anh ta vẫn cảm thấy có điều gì đó không ổn.

“Cậu hãy chờ ở đây trước đã, tôi sẽ quay lại Tây Thục ngay bây giờ.”

Nói xong, Vô Giá Tử lao lên và biến mất vào bầu trời phía tây.

Bằng cách sử dụng “Phép thuật Pro – Phiêu Lưu Vạn Dặm”, tốc độ di chuyển của Tiểu Vũ nhanh gấp mười lần so với lần trước khi cô ấy trở về gặp Tống Trường Thanh.

Nửa giờ sau, cô ấy đã đến bên sông Hắc Long Hà và ngay lập tức triệu hồi “Phép thuật Cổ Long Đại Thần – Thiên Hà Thủy Phủ”. Thông qua các chiều không gian thần bí, cô ấy đã vượt qua hàng tỷ dặm trong chốc lát và một lần nữa xuất hiện trước mặt Thủy Phủ Sông Tiêu.

Ngay khi hạ cánh, cô ấy thấy Tôn Tử (con quái vật hình cua) đang nằm trên tấm đá ẩm ướt và ăn cỏ dưới nước.

“Bà ơi? Cháu có lẽ đang nhìn lầm rồi…” Hai con mắt hình cua của nó nhô cao ra khỏi hốc mắt.

“Cháu trai yêu quý, cháu không nhìn lầm đâu. Bà đã trở về thăm các con mà.” Tiểu Vũ cười nói.

“Ôi trời! Bà đã trở về rồi!” Tôn Tử nhảy lên và hét lớn với niềm vui, “Mọi người mau lại đây, bà đã trở về rồi!”

“Ồ…” Một bóng đen lao vút đến như tia chớp – đó là một con rắn đen to lớn.

Thân hình nó ngắn và to, phần bụng có hai khối mỡ, trông rất xấu xí, giống như một con cá chép bùn.

“Mẹ ơi… Sau bao nhiêu năm, cuối cùng mẹ cũng trở về thăm con rồi!” Đó là Hắc Kim Cương.

Khi nhìn thấy Tôn Tử, khuôn mặt Tiểu Vũ đầy vui mừng. Nhưng khi nhìn thấy con rắn đen kia, cô lập tức cau mày và thất vọng nói: “Sau bao nhiêu năm như vậy, sao con vẫn chẳng tiến bộ gì cả? Trình độ của con bây giờ vẫn giống hệt như lúc mẹ rời đi… Thật là vô dụng.”

Hắc Kim Cương im lặng, không biết phải nói gì. Rồi anh ta lắp bắp: “Thực ra… mẹ mới chỉ rời đi có ba năm thôi. Con chỉ ngủ thiếp đi một lát thôi, và bây giờ đã gặp lại mẹ rồi… Ồ, mẹ tr

Trong ba năm, anh ta không hề thay đổi gì, nhưng Người Mẹ Yến lại từ một người phàm tục trở thành nữ tiên uy chấn ba giới – Yến Đại Tiên.

Ngay cả khi Người Mẹ Yến không cố tình áp đặt sức ép lên họ, ánh sáng linh thiêng tự nhiên toát ra từ người bà cũng khiến lòng họ trĩu nặng và sinh ra sự kính nể vô cùng.

“Quả nhiên, việc tôi quay trở lại để tìm bạn là đúng đắn. Nếu không hỗ trợ bạn, e rằng bạn sẽ không thể hóa rồng được trong cả trăm năm đâu.”

Người Mẹ Yến thở dài, dẫn các con trai của mình trở về dinh thủy thần, vung tay lên và một dòng ánh sáng linh thiêng bắn ra từ ống tay áo bà.

Ánh sáng đó rơi xuống đất và biến thành hàng trăm vũ khí thần thoại, hàng nghìn loại thuốc linh quý, cùng với đống sách vở của các bậc hiền triết và kinh điển Đạo giáo.

Các con yêu tinh nhỏ đều suýt bị ánh sáng lóa mắt, đứng đó sững sờ, lâu mới tỉnh táo lại được.

“Mẹ ơi, đây có phải là ảo thuật không?” Hắc Kim Cang hỏi với ánh mắt mơ hồ.

Người Mẹ Yến nói nhẹ: “Đừng ngẩn ngơ nữa. Con gái mẹ đã giàu có rồi, tất cả những thứ này đều là quà cho các con. Mỗi người hãy chọn một vũ khí phù hợp và một loại thuốc linh. Phần còn lại hãy cất giữ lại, đến khi cần thì lấy dùng.”

Các con yêu tinh tỉnh táo lại, nhưng vẫn không dám động vào những kho báu trước mắt. Có lẽ, trước một nguồn của cải lớn như vậy, họ không biết phải phản ứng thế nào.

Cho đến khi Người Mẹ Yến thúc giục lần nữa, Hắc Kim Cang là người đầu tiên chọn một cây nấm linh chi cao bằng nửa người và nuốt chửng nó ngay lập tức. Những con yêu tinh khác như những con chó đói lao vào đống thuốc linh, chọn lấy một loại và nhét vào miệng.

Họ tuân theo lời dạy của bà ngoại, không dám ăn quá nhiều, sau đó lại tiếp tục chọn lựa vũ khí thích hợp cho mình.

“Những người còn lại, hãy ở trong hang để luyện hóa những loại thuốc linh vừa uống và làm quen với những vũ khí mới có được. Hắc Kim Cang, theo mẹ ra ngoài một chút; mẹ sẽ mang đến cho con một duyên phận kỳ lạ.” Người Mẹ Yến nói.

Hắc Kim Cang vừa ngạc nhiên vừa vui mừng: “Mẹ ơi, duyên phận gì vậy?”

“Con theo mẹ ra ngoài sẽ biết thôi.” Người Mẹ Yến vươn tay ra và Hắc Kim Cang, không thể kiểm soát bản thân, biến thành một con rắn màu đen dài.

Một giờ sau, Người Mẹ Yến trở về Trung Nguyên, quay lại khu vực Quan Trung và dãy núi Tần Lĩnh, hòa mình vào dòng chảy của đất đai nơi đây.

Lúc này, gia tộc Ying đã chết từ lâu, nhưng họ đang cố tình giả vờ sống lại, gầm rú và vùng vẫ

“Đây chính là số mệnh của con.” Vị Đại sư Vũ thở dài nói: “Một ngọn núi không thể chứa hai con hổ; nó được ban cho mệnh trời, và bây giờ ‘thiên đường’ muốn nó thực hiện số phận ấy, vì vậy nó mới bùng nổ mạnh mẽ như vậy.

Còn con thì đã mất đi mệnh trời, và đã chết từ hơn mười năm trước rồi.

Khi người ta đã chết, làm sao có thể cạnh tranh với nó được?”

“Gào!” Vô số khí long biến thành những con rồng nhỏ, phát ra tiếng kêu thảm thiết không cam lòng.

“Rầm rộ…” Đất đai và các ngọn núi ở khu vực Qinling cũng bắt đầu rung chuyển nhẹ nhàng.

“Thôi đi, việc chiến đấu vì con rồng chính là bản năng của con. Là một Tổ Long, thay vì ẩn mình trong mộ phần và dần dần hủy hoại bản thân, thà chết với danh dự trong cuộc chiến này còn hơn. Mẹ sẽ giúp con đánh một trận cuối cùng.”

Vị Đại sư Vũ giơ tay lên, và một con rắn đen bay ra ngoài.

“Ôi trời ơi, mẹ ơi, đây là nơi nào vậy? Không khí đáng sợ quá, con sợ lắm!”

Chìm trong luồng khí ác liệt của Tổ Long, con rắn đen run rẩy, không thể cử động được.

“Đừng la hét nữa, đây chính là duyên phận đặc biệt của con. Nếu vượt qua được thử thách này, con có thể bay lên trời và trở thành rồng ngay lập tức.”

Vị Đại sư Vũ nhanh chóng thực hiện các động tác ấn chữ và niệm chú, chỉ dùng tâm linh để an ủi con mình.

“Mẹ ơi, con không hiểu, làm thế nào để vượt qua được? Hãy giải thích cho con trước đi!”

Trong suốt quá trình từ Thủy Phủ Sông Tiêu đến dòng chảy rồng ở Qinling, Vị Đại sư Vũ chưa bao giờ giải thích chi tiết về những gì sẽ xảy ra sau đó cho con mình.

Bây giờ, con rắn đen hoàn toàn bối rối và không hiểu gì cả.

“Dù mẹ giải thích thì con cũng không hiểu, và dù hiểu đi nữa cũng không thể làm gì được. Chỉ có cách kiên nhẫn chịu đựng thôi… và cuối cùng sẽ nhận được duyên phận đặc biệt ấy,” Vị Đại sư Vũ nói.

“Nhưng ít nhất hãy giải thích cho con biết tình hình hiện tại là gì đi!” Con rắn đen kêu lên.

“Ở Đại Tần có một hang rồng, nơi có thể nuôi rồng, con có biết không?” Vị Đại sư Vũ hỏi.

Con rắn đen có vẻ nhớ lại: “Có vẻ như đã nghe ông Rùa Cổ (vị thần sông Liúshā) nói về điều này… Có gì vậy ạ?”

Vị Đại sư Vũ giải thích: “Hang rồng ở Đại Tần có thể nuôi rồng, bởi vì chính con Tổ Long này… khi cha con đi vào hang rồng, những con cá rồng non sẽ ăn thức ăn do con sản sinh ra.

Khi những con cá rồng này ăn phải khí ác liệt do con tiết ra, tính rồng trong chúng sẽ được tích lũy, và chúng có thể hóa thành rồng.

Bây giờ,