Người phụ nữ góa chồng kia có vẻ mặt kỳ lạ và hỏi: “Cô Lý thứ hai mà đạo sư nói, chẳng lẽ là vợ của ông Lư tại quán trà Sở Thủy ở huyện Bối sao?”

Vô Dã Tử ngạc nhiên đáp: “Đúng rồi, chính là cô ấy. Bà ấy đã bao giờ gặp Lý Trĩ chưa?”

Người phụ nữ góa chồng nói: “Tôi chưa từng gặp chính bà Lý, nhưng đã gặp ông Lư ba bốn lần! Lần đầu tiên ông ấy đến nhà chúng tôi, nói là đang đi công việc gần đây và tình cờ ghé qua để tìm Quân Nhi. Lúc đó Quân Nhi đang câu cá ở hồ, nên chưa về. Hơn nữa, danh hiệu ‘anh hùng săn rồng’ của Quân Nhi cũng chỉ xuất hiện sau này thôi; người ngoài không ai biết đến cô ấy đâu. Nhìn thấy ông ta nói năng khéo léo và mang theo vài người trẻ tuổi, tôi cảm thấy ông ta không phải người tốt, nên không muốn để ý đến ông ta. Nhưng ông ta lại rất lịch sự với tôi, và còn nói là đến tìm ‘em út’. Tôi hỏi ông ta em út của mình là ai, thì ông ta cười ha hả và nói rằng mình cũng đã học võ với đạo sư Vô Dã Tử. Tôi vừa ngạc nhiên vừa càng thêm cảnh giác. Ngay cả dượng của Quân Nhi cũng không biết đến đạo sư đâu! Lưu Kỳ đã giải thích cho tôi nghe rằng ban đầu đạo sư cùng với Quân Nhi đến hồ Triệu Dương để thu thập khí, và đã gặp gia đình ông Lư, thậm chí còn giao lưu với vợ ông Lư là bà Lý nữa.”

Hôm đó, đạo sư Vô Dã Tử cùng với Hề Quyến đã tìm đến đoàn xe của gia đình Lư nơi Quan Hổ Thần đang ở, và trực tiếp giới thiệu Hề Quyến là đệ tử của mình. Khi Lý Trĩ kết hôn với Lưu Kỳ, cô ấy đã kể chuyện này cho Lưu Kỳ nghe. Không biết liệu Lưu Kỳ có thật sự đến huyện Đằng để làm công việc và tình cờ ghé thăm “em út”, hay là cố tình tiếp cận Hề Quyến và tranh thủ hoàn thành công việc của mình trong chuyến đi đó… Chỉ có thể thấy rằng hiện tại, mối quan hệ giữa Hề Quyến và người phụ nữ góa chồng này khá tốt.

Vô Dã Tử nói: “Hôm đó tôi chia tay vợ và Quân Nhi, không phải vì phải đối mặt với thử thách trên trời sao? Tôi gặp Lưu Kỳ ở huyện Bối, và cảm thấy rất hợp nhau; số mệnh của anh ta cũng rất tốt. Vì vậy, tôi đã sử dụng số mệnh của 108 người anh hùng ở huyện Bối để thiết lập một bùa pháp, nhằm chống lại sức mạnh của sấm sét trên trời.”

Sau khi giải thích rõ mối quan hệ với Lưu Kỳ, Vô Yế Tử tiếp tục nói: “Khi tôi đại diện cho Quán Nhi đi cầu hôn với Lữ Công, lúc đó Lưu Kỳ vẫn chưa từng gặp cô Lữ đâu.”

Hôm đó, Lữ Công đã từ chối tôi, và chuyện này coi như đã kết thúc hoàn toàn.

Bây giờ tôi chỉ kể chuyện này với bà lão thôi; không cần phải để Quán Nhi biết, tránh cho cậu ấy cảm thấy ngượng ngùng.”

Người phụ nữ góa chồng gật đầu chầm chậm và nói: “Cô Lữ thứ hai đã kết hôn rồi, chuyện này thực sự không nên được nhắc lại nữa.”

Đợi một lát, bà lại suy nghĩ thêm: “Quán Nhi thực sự có những yêu cầu khá cao đối với vợ tương lai của mình: trước hết, người phụ nữ đó phải xinh đẹp; sau đó, cô ấy phải có tài năng xuất chúng, có thể cùng anh ấy đọc sách và tranh luận; cuối cùng, người phụ nữ đó nhất định phải hiếu thảo.”

Nói xong, bà cũng cảm thấy ngại ngùng: “Những yêu cầu này thực sự khá cao… Làm sao có người phụ nữ nào tốt đến thế mà lại muốn kết hôn với anh ấy được chứ?”

Nếu Hề Quyến không phải là đệ tử của bà, Vô Yế Tử cũng sẽ cho rằng cậu ta quá tự tin, quá trẻ tuổi và thiếu hiểu biết.

Nhưng vì Hề Quyến là đệ tử của bà, mối quan hệ này đã mang lại nhiều lợi ích cho Hề Quyến về mặt danh tính. Hơn nữa, vì là đệ tử của mình, bà hiểu rõ hơn ai hết về tài năng và tiềm năng của Hề Quyến, biết rằng cậu ta đã học được bao nhiêu kiến thức từ bà.

Vô Yế Tử đã dùng “Phân Bảo Yế” để đền đáp công lao của 108 anh hùng ở huyện Bạch Tiên; mỗi người trong số họ chỉ có thể học được tối đa một phép thuật bí mật. Nhưng khi truyền kiến thức cho Hề Quyến, Vô Yế Tử không đặt ra bất kỳ giới hạn nào cả – tất cả các loại phép thuật, tất cả những gì có thể dạy và có thể học được, ông đều truyền cho Hề Quyến. Gần như toàn bộ kiến thức của mình, Vô Yế Tử đều truyền lại cho cậu ta.

Chỉ có những thứ mà Hề Quyến không thích hoặc không phù hợp với mình, ông mới không dạy cậu ta.

May mắn thay, Vô Yế Tử đã nhận Hề Quyến làm đệ tử trước khi Tiểu Dương trở thành Đại Sư Dương; nếu không, bà chắc chắn sẽ cảm thấy rất lo lắng: Một người đại sư của Đại Qin lại dạy ra một đệ tử chống lại Đại Qin… Trong tương lai, trên chiến trường, sẽ có bao nhiêu binh sĩ Đại Qin phải chết vì tay của cậu ta?

Bây giờ, bà cảm thấy rất thoải mái.

Tên “Vô Yế Tử” này được thành lập trước khi tên “Đại Sư Dương” xuất hiện.

Lúc đó, cô ấy chẳng có bất kỳ mối liên hệ nào với Đại Tần cả.

Tối hôm qua, cô ấy cũng chỉ dạy cho anh ta những nguyên lý lớn lao, truyền đạt cho anh ta “Kinh Thánh Hiền Nhân của Vũ Thái Sư”, chứ không trực tiếp dạy các phép thuật hay năng lực thần bí.

Trước khi từ chức “Vũ Thái Sư”, cô ấy sẽ không dạy thêm những phương pháp chiến đấu hay kỹ năng giết chóc nữa.

Chỉ có thể trong một số “nghề nghiệp phụ” mà thôi, ví dụ như những kỹ năng như Y Đạo Bí Thuật hoặc “Mộng Thần Công”.

Nhưng ngay cả khi những gì Hề Quyến được truyền lại là từ “Vô Giá Tử”, chứ không phải từ “Vũ Thái Sư” – người mạnh mẽ hơn nhiều – thì với kiến thức và tài năng hiện tại của anh ta, anh ta cũng đủ điều kiện để đưa ra yêu cầu với vợ mình.

“Tôi, Vô Giá Tử, chỉ mong con trai mình lấy được một cô gái xinh đẹp, chu đáo và tốt bụng mà thôi… Yêu cầu này không hề cao xa, rất thực tế và giản dị đâu. Thưa phu nhân, xin hãy tiếp tục giúp tôi tìm người phù hợp cho con trai nhé. Tôi cũng sẽ chọn cho anh ấy một ‘đôi lứa duyên phận’, đảm bảo trong vòng một năm anh ấy sẽ lập gia đình.” Vô Giá Tử nói.

Bản thân cô ấy thì không có quá nhiều mối quan hệ. “Vũ Thái Sư” đã tiếp xúc với rất nhiều thiếu nữ quý tộc và tiên nữ; nhưng vì những người đó không có ý định kết hôn, cô ấy cũng không thể quyết định cuộc đời họ được.

Nhưng cô ấy có thể nhờ đến “Người mai mối số một ba giới”: Ngài Hằng Nga ở Thiên Cung!

Sau này, cô ấy sẽ nhờ người mời Ngài Hằng Nga đến cung A Phường, đãi ngộ bằng rượu tiên và trái cây linh thiêng, để ngài mau chóng giúp Hề Quyến tìm được “duyên phận từ ngàn dặm xa”.

Nếu nhờ vào Ngài Hằng Nga, chắc chắn sẽ tìm được “đôi lứa duyên phận”.

“Có người giúp đỡ, tôi thực sự yên tâm rồi.” Người phụ nữ góa chồng cảm thấy vui mừng và biết ơn, vội vàng đứng dậy để cảm ơn.

Sau khi đã giải quyết xong việc hôn nhân của Hề Quyến, hai người tiếp tục trò chuyện về những sự kiện xảy ra sau khi chia tay.

Chủ yếu là người phụ nữ góa chồng kể lể mãi không ngừng.

Anh trai thứ hai của cô ấy đang giữ chức vụ đầu quân ở huyện Đằng; mấy người cháu trai của anh ấy cũng đều thành đạt, và Quán Nhi rất hòa hợp với họ. Họ rất ngưỡng mộ võ nghệ của Quán Nhi; Quán Nhi cũng đã truyền đạt cho họ một vài chiêu thức.

Nói chung, gia đình Hề Quyến sống khá tốt ở huyện Đằng.

Dù Hề Quyến đã từ chối lời

Ừm, với danh hiệu “Đại bảo giết rồng”, anh ta vẫn có thể sống thoải mái như vậy tại hồ Triệu Dương, điều đó chứng tỏ anh ta thực sự phi thường. Anh ta không thiếu thốn gì, cũng được người dân kính trọng; gia đình anh họ của mình cũng là những người bình thường, không có người thân quái gì gây rắc rối, nên anh ta sống rất tự do và thoải mái. Tất nhiên, miễn là Hề Quyến còn minh mẫn, và không phải là kiểu người khó ưa, với những kỹ năng và kiến thức mà anh ta học được từ Vô Giá Tử, thì anh ta chắc chắn sẽ không sống tồi tệ đâu. Thực ra, Hề Quyến cũng hòa thuận tốt với các em của anh họ mình. Ngay cả khi muốn đi tìm kiếm duyên phúc tại Mang Đường Sơn, Hề Quyến cũng không giấu chuyện này với gia đình anh họ. Hiện tại, anh họ của anh ta không ở nhà; với tư cách là “Kỵ đô úy”, anh ta đã được triệu tập đến thành Phùng Thành bên cạnh để đánh bại quân đội của Trần Thắng còn lại ở quận Tứ Thủy. Cháu trai cả của anh ta, Địa Vinh, vào đầu năm đã đến Hàm Dương và gia nhập lực lượng vệ binh của Đại Qin; bây giờ anh ta đã được Tần Tướng Tử Ấn điều động đến Hán Trung để tham gia công việc canh tác quân sự ở đó. Chỉ còn lại cháu trai thứ hai của anh ta, Địa Hoa, vẫn ở nhà tại huyện Đằng. Ba cha con họ bây giờ xa cách nhau, có lẽ sẽ mãi mãi không bao giờ gặp lại nhau nữa… Thực ra, người vợ góa của Địa cũng đã chia tay anh trai thứ hai của anh ta theo cách tương tự; bà ấy sống bên cạnh đầm Đại Lục, cách huyện Đằng hàng nghìn dặm. Vì anh họ và cháu trai cả đều không ở nhà, nên cháu trai thứ hai của anh ta, Địa Hoa, đã thảo luận với Hề Quyến và hôm nay sáng họ cùng nhau lên đường đến Mang Đường Sơn. Vô Giá Tử vẫn đang nói chuyện với người vợ góa của Địa trong nhà; trong khi đó, Địa Hoa mặc trang phục gọn gàng, mang theo ba lô và sử dụng kỹ năng di chuyển nhanh để đến đó. Hề Quyến đã nói chuyện riêng với anh ta bên ngoài cho đến khi người vợ góa của Địa ra ngoài. Sau đó, Địa Hoa cẩn thận bước vào nhà, cúi chào Vô Giá Tử ba lần chín cái, và thậm chí còn muốn hét lớn: “Thầy ơi, xin hãy nhận tôi làm đệ tử đi!” Nhưng Vô Giá Tử không nhận anh ta, chỉ gợi ý rằng Hề Quyến có thể truyền đạt cho Địa Hoa một số kỹ năng và bí thuật Công pháp tùy theo hoàn cảnh của anh ta. Trước đây, Hề Quyến chỉ hướng dẫn các chiêu thức võ thuật cho cháu trai mình mà thôi, chưa dám truyền bá những bí thuật linh hồn hay kỹ năng đặc biệt nào cả. Mọi người đã cùng nhau ăn một b

“Các ngươi hai đứa chẳng lẽ sẽ cứ thế bước vào Mang Đường Sơn một cách tùy tiện, thậm chí xông vào cả phủ của Vua Khỉ Tiên sao?”

Vừa đi qua hồ Chiêu Dương, Vô Yểm Tử quay đầu nhìn hai chàng trai trẻ và nói.

Hề Quyến bỗng nghĩ ra điều gì đó, hỏi: “Thầy muốn nói là chúng ta nên thay đổi dáng vẻ để người ngoài không biết được danh tính thật của mình phải không? Nhưng tôi cần phải đi tìm anh Kỷ, làm sao có thể giấu danh tính được chứ!”

Vô Yểm Tử đáp: “Trước đây các ngươi đã từng trải qua những ‘cuộc phiêu lưu kỳ thú’ rồi mà. Tại cung điện Thủy Phủ của Đại Lục Trạch Long, các ngươi đã hiển thị danh tính mình và còn nhận được nhiều lợi ích từ Dương Phượng Tiên nữa. May mắn thay, những vị khách tham dự lúc đó đều là những người uy tín, hiểu biết; họ biết giữ gìn quy tắc, phẩm chất tốt, không thèm chiếm đoạt của cải của các ngươi, cũng không hề tiết lộ thông tin về các ngươi. Tại sông Trường, các ngươi đã giết chết một con rồng da trơn; mặc dù bị trì hoãn một thời gian dài, triều đình cuối cùng cũng tìm thấy các ngươi. Bây giờ nếu các ngươi không giấu danh tính, và nếu các ngươi học được vài ‘phép thuật thiên cang’ tại phủ tiên này… Các ngươi và mẹ, dì mình sẽ gặp phải những chuyện gì đây?”

Hề Quyến ngẩn ngơ một lát, khuôn mặt trở nên nghiêm túc và nói: “Vậy chúng ta sẽ không đi tìm anh Kỷ nữa à?”

Vô Yểm Tử giải thích: “Mỗi việc cần được xem xét riêng biệt. Việc các ngươi muốn gặp Lưu Kỳ để kể chuyện cũ là một chuyện; còn việc ghé thăm phủ của Vua Khỉ Tiên để tìm kiếm duyên phận lại là chuyện khác. Hai việc này không cần phải gộp chung lại. Nếu Lưu Kỳ có duyên phận với phủ tiên này, ông ấy sẽ tự biết mà không cần các ngươi báo trước; còn nếu ông ấy không có duyên phận, thì dù các ngươi đưa ông ấy đến cửa phủ, ông ấy cũng sẽ chẳng nhận được gì cả.”

Hề Quyến gật đầu: “Thầy đã dạy con cách thay đổi dáng vẻ và biểu hiện bên ngoài, nhưng anh họ con thì không biết. Hơn nữa, bí quyết của con cũng chỉ đủ để lừa gạt những người bình thường mà thôi.”

Vô Yểm Tử nhìn hai người và nói: “Đừng chống đối nữa, để thầy giúp các ngươi thay đổi hình dạng.”

Bà đặt tay lên trán của Hề Quyến và Điệp Hoa, ánh sáng tiên lóe lên trong chốc lát, và hai chàng trai trẻ ăn mặc như những kẻ lang thang giang hồ lập tức biến thành hai vị đạo sĩ trung niên. Không chỉ vẻ ngoài thay đổi, thân hình và biểu hiện bên ngoài của họ cũng hoàn toàn khác đi.

Hai

“Thật kỳ diệu, giống hệt y như thật vậy, hoàn toàn không phải là ảo thuật.”

Vô Yếp Tử vuốt râu cười nói: “Đây chính là sự thật mà. Nếu tôi không biến các bạn trở lại hình dạng ban đầu, các bạn sẽ phải sống suốt đời trong hình thức này đấy.”

Cho đến ngày nay, bộ “Bát Cửu Huyền Công” mà ông đã nhận được tại Thủy Phủ Sông Tiêu đã được luyện thành công.

Phần đầu tiên của bộ công pháp gồm chín khó khăn lớn; ở tầng thứ tám – “Dịch Hình” – đã được hoàn thành một cách viên mãn. Khi đó, toàn bộ cơ thể và mái tóc của người luyện công sẽ biến thành “khí Nguyên Thủy”, có thể tự do thay đổi hình dạng. Sau khi “Dịch Hình” được hoàn thiện, những vật phẩm bị ảnh hưởng bởi khí này cũng có thể trở lại nguyên trạng và thay đổi theo ý muốn.

Nghĩa là, sau khi thành thạo “Dịch Hình”, người ta có thể khiến cả những vật thể bên ngoài cũng thay đổi hình dạng. Quần áo, trang sức đều là những vật thể bên ngoài; ngay cả những đệ tử như Hề Quyến này cũng có thể được coi là những vật thể bên ngoài.

Những người phàm tục như Đái Hoa, nếu từ đầu không chống cự mà chấp nhận khí của họ và bị biến thành một hình dạng nhất định, thì họ sẽ không bao giờ có thể thoát khỏi phép thuật biến hình đó trong suốt cuộc đời.

Còn Hề Quyến thì có thể thông qua việc tu luyện, khi đạo hạnh của mình đạt đến mức gần bằng Vô Yếp Tử hiện nay, mới có thể cưỡng chế được sự ảnh hưởng của “thần khí”.

“Thầy ơi, đây là phép thuật gì vậy? Trước đây thầy chưa bao giờ dạy con điều này!”

Người đạo sĩ trung niên mập mạp Hề Quyến có vẻ vừa mong đợi vừa bất mãn.

Vô Yếp Tử thở dài nói: “Tôi đã từng nói với con về quy luật “Xả Thiên Đạo” và “Khép Thiên Đạo” phải không?

Nếu đó là phép thuật do chính tôi sáng tạo ra, và nếu không quan tâm đến tranh chấp về đạo lý, thì tôi hoàn toàn có thể bỏ qua những quy luật đó.

Nhưng thầy của con, tôi cũng học “Phép Biến Hóa Địa Thác” từ một vị đại tiên khác.

Thời hạn để sử dụng “Xả Thiên Đạo” vẫn chưa hết; không ai được phép học phép thuật này nữa. Con không thể, người khác cũng không thể.”

Hơn nữa, chỉ có bản thân tôi mới có quyền tu luyện và truyền bá phép thuật này; làm sao tôi dám truyền bá một cách tùy tiện được?

“À, ra vậy.” Hề Quyến hiểu ra và trở nên bình tĩnh hơn.

Vô Yếp Tử dẫn theo hai người đạo sĩ và một đạo đồ, bước đi về phía tây và nói: “Phép Biến Hóa Địa Thác là một ‘phương pháp dưỡng sinh’ được chuẩn bị cho những người muốn sống lâu và thấy được nhiều thứ trong

“Tiếp tục nghiên cứu những phương pháp chiến đấu biến hóa của Địa Thác cũng chỉ là sự rộng lớn mà không sâu sắc; nếu chưa đạt đến trình độ của tôi, thì những kỹ thuật này cũng giống như những ảo thuật mà thôi, thực sự không có ý nghĩa gì lớn.”

Hề Quyến nói: “Đệ tử cũng chưa bao giờ nghĩ đến việc sử dụng những phương pháp này để chiến đấu, chỉ là rất thích những kỹ thuật biến hóa đó mà thôi.”

Vô Yểm Tử suy ngẫm một hồi rồi nói: “Sau hai mươi năm nữa, khi thiên hạ thanh bình và ngươi đã thực hiện được ước mơ ‘được phong vợ, che chở con cái’, xa rời triều đình và giang hồ, ta sẽ thiết kế riêng cho ngươi một bộ phương pháp chiến đấu biến hóa của Địa Thác.”

“Cảm ơn sư phụ!” Hề Quyến vừa bày tỏ lòng biết ơn, vừa băn khoăn: “Khi cuộc chiến kết thúc, thiên hạ yên bình rồi, việc học những kỹ thuật này có vẻ như sẽ không còn cần thiết nữa.”

“Trong vòng hai mươi năm tới, với nội công và thần thông hiện tại của ngươi, sẽ không thể tu luyện thành thạo được đâu.” Vô Yểm Tử nói.

Đỉnh Hoa cuối cùng không nhịn được nữa và nói: “Nếu tôi học được phép thuật tiên, thì trực tiếp đi theo đạo sư vào núi tu hành thôi; cần gì phải phong vợ, che chở con cái nữa?” Nói xong, anh ta nhìn Vô Yểm Tử với ánh mắt mong đợi.

Vô Yểm Tử thở dài: “Ngươi quả thật có chút trí tuệ, nhưng tiếc là không có xương tiên, không có phúc tiên; thay vì vào núi tu hành, thì tốt hơn hết là ở lại thế gian này để tìm kiếm sự giàu sang và vinh quang trong đời này. Nếu tích lũy đủ công đức trong đời này, thì đời sau sẽ có phúc phận tốt đẹp hơn.”

Đỉnh Hoa chưa kết hợp được Nguyên Danh Tiên Nhân; nhưng việc anh ta không thể kết hợp được Nguyên Danh là do tài năng của mình quá kém, mới vừa từ cấp độ Nội Lực tiến lên cấp độ Chân Khí mà thôi. Nếu ở Tây Xứ, anh ta có thể được coi là một “anh hùng thực sự”, một “người anh hùng giang hồ”; nhưng ở Thần Châu, thì anh ta chỉ là một kẻ tầm thường mà thôi.

Hề Quyến cũng thở dài: “Cháu trai tưởng tôi ngốc sao? Tôi đã kết hợp được Nguyên Danh Tiên Nhân rồi, không còn lựa chọn nào khác! Thà ở lại thế gian này để cố gắng, vì mẹ tôi, vì cha và chú tôi đã qua đời, vì gia đình Hạ… Có lẽ gia tộc này không thể truyền lại mãi mãi, nhưng danh tiếng thì vẫn có thể. Tôi muốn tên của mình được ghi chép vào sử sách, để được ngàn đời sau người ta nhớ đến! Như vậy, cũng coi như là một cách sống lâu dài, khác biệt so với người thường.”

Vô Yểm Tử nh