“Ai đang gọi Thái sư Ngụy vậy?” Tử Ấn ngạc nhiên hỏi.

Vừa hỏi xong, anh ta liền tỏ ra có vẻ suy tư.

“Đúng lúc này thì Tôn Kính Liên Sơn sắp thú nhận tội…”

“Chắc chắn là kẻ đã sai bảo Tôn Kính Liên Sơn âm mưu ám hại Quốc úy Đại gia nhân!” Ai đó lập tức nói lên, đồng thời lo lắng nhìn về phía Thái sư Ngụy.

Trong Vườn Khổng Quế không hề có kẻ ngốc; trước cảnh tượng này, rất nhiều người lập tức đoán ra danh tính của người đang gọi.

Nhưng dù họ sử dụng các phép thuật bí mật để quan sát về phía bắc, họ vẫn không thể nhìn thấy người đó.

Bầu trời đêm trong trẻo, ánh sao lại sáng hơn bình thường.

Họ có thể nhìn thấy bầu trời phía bắc không một đám mây, nhưng vẫn không tìm thấy bóng dáng của ai cả.

Thái sư Ngụy hạ mắt nhìn xuống mặt đất, cười ha hả và nói: “Nếu bạn muốn tìm tôi, tại sao không xuống đây?”

“Dưới kia người đông lắm, hay là lên đây đi!” Giọng nói đó yên bình vang lên.

Thái sư Ngụy chỉ do dự một chút, sau đó đứng dậy, chỉnh lại áo choàng và chuẩn bị bay lên.

“Thái sư, người đó không chịu hiện diện, chắc chắn có ý xấu, không phải người tốt đâu… Xin đừng bị lừa đâu!” Tử Ấn lo lắng nói.

Thái sư Ngụy bình thản đáp: “Trong lãnh địa của Hàm Dương, dù là trên trời hay dưới đất, đối với tôi đều không có gì khác biệt.”

Nói xong, cô ta nhảy lên và biến mất khỏi tầm mắt mọi người.

“Thái sư Ngụy, xin hãy qua đây!” Một cái lầu tam giác nhỏ đang treo lơ lửng dưới ngôi sao Bắc Đẩu.

Lầu nhỏ đó được chiếu sáng bởi ánh sao; trông giống như một cái lầu làm từ thủy tinh, cũng lấp lánh ánh sáng nhẹ nhàng.

Nếu đứng trên mặt đất của Vườn Khổng Quế nhìn lên, ngay cả khi mở đôi mắt linh thiêng, người ta cũng sẽ vô thức coi nó là ngôi sao Bắc Đẩu trên trời.

Lúc này, ở cửa lầu tam giác, có một người lùn cao chưa đầy một mét hai đang đứng đó, mỉm cười và vẫy tay mời gọi.

Thái sư Ngụy bay đến trước lầu, nhìn kỹ người lùn đó.

Anh ta trông rất xấu xí, không chỉ thấp bé mà khuôn mặt còn hơi dị dạng, vẻ ngoài xấu xí.

Tuy nhiên, bộ áo tiên màu đỏ tươi mà anh ta mặc trông rất phù hợp, toát lên vẻ uy nghi và oai phong của một đại gia nhân.

Có lẽ, ngay cả những vị tiên bình thường khi đối diện với anh ta cũng sẽ không để ý đến chiều cao của anh ta.

Chỉ cần nhìn vào đôi mắt thông minh và sáng ngời của anh ta, bất kỳ ai cũng sẽ bị cuốn hú

“Đại đạo” có thấp bé không? Đứng trước “đại đạo”, liệu người ta có cảm thấy kính trọng hay không?

Thân xác anh ta thì thấp bé, nhưng tinh thần và ý chí của anh ta đã đạt đến mức hợp với đạo lý.

– Chắc chắn gã này đã tiêu diệt ba xác.

Xiao Yu nghĩ trong lòng.

“Vị đại hiền này xin được gọi là gì ạ? Tiểu nhân Dương Phượng Tiên xin chào một cách lễ phép.”

Cô tuân theo nghi thức của đạo giáo để bày tỏ sự kính trọng đối với người cao tuổi hơn.

Người đàn ông thấp bé cũng cúi đầu đáp lại và nói: “Tôi đã đạt đạo trên núi Lộc Đỉnh. Vì thân hình nhỏ bé, các đồng môn đã đặt cho tôi biệt danh ‘Đạo nhân Thùng Nước’. Sau khi trở thành đại hiền, tôi mới được tôn xưng là ‘Lộc Đỉnh Tiên’.”

Anh ta mời Yu Taishi vào chiếc lều nhỏ và tự mình rót cho cô một tách trà. Sau một lúc do dự, anh ta quyết định thú nhận: “Thực ra, Diệp Cửu Thiên – người từng bị Taishi ép buộc bằng Tổ Long khí đan – là đệ tử chính thức của tôi. Tuy chưa công nhận chính thức, nhưng khi anh ta còn là người thường, tôi đã truyền đạt cho anh ta phương pháp luyện tâm và chỉ dẫn anh ta tìm ra bí mật của ‘Quy Nguyên Chân Nhân’, giúp anh ta học được phương pháp luyện khí của đạo Thiên Tiên. Tôi cũng đã mượn Pháp Bảo từ một bậc tiền bối của Giáo Kiệt để anh ta đến Hoa Sơn đối đầu với Taishi.”

Trong lúc nói, anh ta liên tục quan sát biểu cảm của Yu Taishi. Thấy cô hoàn toàn bình tĩnh, không hề tỏ ra bất kỳ cảm xúc nào, anh ta vừa ngạc nhiên trước sự bình tĩnh của cô, vừa nhận ra điều gì đó.

Anh ta quyết định thú nhận chuyện về Diệp Cửu Thiên vì một số việc có thể coi là bí mật đối với người thường hoặc các tu sĩ bình thường; nhưng đối với người như Yu Taishi, nếu muốn biết, chắc chắn cô ấy có thể tìm ra thông tin đó. Chẳng hạn như mối quan hệ giữa anh ta và Diệp Cửu Thiên.

Diệp Cửu Thiên thực sự rất trung thành; dù bị Tổ Long khí đan hành hạ, anh ta cũng không bao giờ nghĩ đến việc tiết lộ thông tin về Lộc Đỉnh Tiên.

Nhưng liệu Yu Taishi có điều tra bí mật đó không?

Thà rằng mình nên thú nhận trước, để thể hiện sự chân thành.

“Trước đây, tôi không hề quen biết với Taishi, cũng không có ân oán cá nhân gì với cô ấy. Tại sao tôi lại phải đối đầu với cô ấy? Chỉ là vì số phận không thể cưỡng lại mà thôi!”

Yu Taishi cười và nói: “Số phận phải tuân theo tự nhiên, không làm gì mà nó cũng đến. Nhưng những người như ngài, luôn can thiệp vào mọi chuyện và sử dụng mưu mô để làm hại người khác, thì đã xa rời nguyên tắc ‘không làm gì mà nó cũng đến’ rồi.”

Người lùn gật đầu nhẹ và khen ngợi: “Quý sư nói rất đúng. Như ngài vậy, chỉ cần can thiệp một chút để hướng dẫn số phận tự nhiên phát triển, đồng thời tuân theo ý trí của trời và lòng dân, đó chính là điều chúng ta đang theo đuổi.

Chính vì quý sư đã làm rất tốt, khiến tôi cảm thấy ngưỡng mộ, mới có cuộc gặp gỡ hôm nay.

Ngày đó tại làng Đại Tạch thuộc sông Tứ, chính quý sư đã chủ động chứng minh khả năng của mình trước bốn người bạn ở Qiong Lin, để giành được quyền đàm phán ngang hàng.

Nhưng hôm nay, chính tôi là người mời quý sư đến đây, hy vọng chúng ta có thể trao đổi dựa trên những quy tắc mà mọi người đều công nhận.”

Ôi, chỉ vài tháng thôi mà kể từ khi quý sư trở thành Quý sư, mỗi ngày quý sư đều tiến bộ không ngừng!”

Nụ cười nhẹ trên khuôn mặt Quý sư biến mất, ông hỏi: “Những quy tắc mà mọi người đều công nhận, đó là những quy tắc gì?”

Người lùn hào hứng trả lời: “Nói một cách đơn giản, khi sống trong con đường tiên nhân, chúng ta cần hướng dẫn con đường nhân loại, nhưng không được làm mờ ranh giới giữa con đường nhân loại và tiên nhân.”

Quý sư hỏi: “Ý của tiền bối là, có những việc thuộc về nội bộ của con đường tiên nhân, không nên để người thường biết đến?”

Người lùn gật đầu: “Mọi người đều nói rằng tiên nhân sống trong hạnh phúc và không lo âu, nhưng thực ra không phải vậy. Chỉ cần trong lòng họ còn có mong muốn hay nhu cầu, họ sẽ gặp phải phiền muộn và ô uế.

Nếu dùng tiêu chuẩn đạo đức hoàn hảo của con người để đánh giá mỗi vị tiên nhân, thì điều đó vừa không hợp lý vừa không thực tế.”

Quý sư nói: “Nếu vậy, tại sao lại không cho mọi người hiểu rằng tiên nhân không phải sinh ra đã thiêng liêng? Tại sao lại cứ phải duy trì hình ảnh cao xa, không liên quan đến thế tục?

Sự phát triển của con đường nhân loại chắc chắn sẽ dần dần tiến tới sự thông thái và trí tuệ hơn. Ba trăm nghìn năm trước, người dân bình thường thậm chí không có cơ hội học chữ. Kiến thức của họ có thể so sánh được với ngày nay không?

Ba trăm nghìn, ba triệu năm sau, những kiến thức hiện nay chỉ được các tu sĩ biết đến, nhưng sau này sẽ không còn là bí mật đối với người dân bình thường nữa.

Sự khác biệt giữa người thường và tu sĩ chỉ nằm ở hướng đi khác nhau của con đường nhân loại và tiên nhân mà thôi.

Không cần phải cố tình tạo ra ranh giới và sự cách ly.

Nếu thực sự muốn tách biệt mình với người thường, thì hãy ở yên trong núi, đừng đến thế gian loạn xạ này.”

Người lùn vẫy tay và nói: “Đừng nói về những chuyện xa xôi như vậy, hãy nói về hiện t

Một khi chiếm được Trần Huyện, ba vị lão già cùng các quý tộc đều ca ngợi họ là “đạo quân nhân nghĩa”.

Nhưng thực tế, việc Trần Thắng và Ngô Quảng bóc lột Trần Huyện, gây tổn hại cho dân chúng, thậm chí cả cho ba vị lão già và các quý tộc, đều nghiêm trọng hơn nhiều so với thời điểm Bạo Tần còn tại vị.

Lúc đó, Đại Tần chỉ cần duy trì sự cai trị; thậm chí còn cung cấp rất nhiều tiền của cho Châu Chen.

Nhưng Trần Thắng lại buộc phải áp bức Trần Huyện để nuôi dưỡng hàng trăm nghìn binh sĩ dưới quyền, đồng thời cũng ép buộc dân chúng Châu Chen nhập ngũ, để họ chiến đấu đến cùng với quân đội triều đình.

Vừa muốn tiền bạc, vừa muốn sinh mạng của người dân, vậy tại sao Trần Thắng vẫn được coi là “đạo quân nhân nghĩa”, và dân chúng cũng khen ngợi họ như vậy?

Bởi vì danh hiệu “đạo quân nhân nghĩa” vừa là lời khoe khoang, vừa là ràng buộc đối với họ.

Khi các binh sĩ của Trần Thắng biết mình được coi là “đạo quân nhân nghĩa”, dù trong cuộc sống hàng ngày họ có thể phải làm những việc xấu xa, họ vẫn sẽ cố gắng duy trì hình ảnh của một “đạo quân nhân nghĩa”, và tránh gây hại cho dân chúng.

Nếu không còn sự ràng buộc này, dân chúng đã coi họ là bọn cướp bóc, và Trần Thắng sẽ không thể nào giữ được danh hiệu “đạo quân nhân nghĩa” nữa.

Những “đạo quân nhân nghĩa” vốn không hề nhân nghĩa sẽ trở thành những kẻ cướp bóc thực thụ, khiến cho dân chúng, ba vị lão già và các quý tộc phải chịu đựng nỗi khổ cực gấp bao nhiêu lần so với bây giờ.

Vì vậy, để giành được công lý, Trần Thắng buộc phải xây dựng hình ảnh của một “đạo quân nhân nghĩa”; và nếu muốn sống sót, dân chúng cũng chỉ có thể chọn con đường đó mà thôi.

Lời nói của người lùn này thật lòng, không hề có chút dối trá nào.

Đại sư Yutai chìm vào suy tư.

Người lùn nhìn cô một cái, rồi tiếp tục nói: “Đạo tiên, đạo thần là những lực lượng mạnh mẽ hơn nhiều so với những “đạo quân nhân nghĩa” của thế gian phàm tục. Nếu đạo tiên, đạo thần mất kiểm soát, thiệt hại mà chúng gây ra cho loài người chắc chắn sẽ còn lớn hơn nữa. Việc đặt ra ranh giới, để “thần tiên” luôn giữ được hình ảnh cao quý, thực ra là nhu cầu chung của cả nhân loại lẫn đạo tiên.

Tất cả các vị thần tiên đều xuất thân từ loài người. Kể từ khi họ thoát khỏi thế gian phàm tục để trở thành thần tiên, việc đặt ra những ràng buộc đạo đức cho

Nhưng việc yêu cầu các tướng sĩ phải sống theo đạo đức nhân nghĩa, yêu cầu tất cả các vị thần tiên phải nỗ lực trở thành những người có đạo đức cao thượng, thì quả là điều rất đáng làm.

Chẳng hạn như vụ án “Vị thiên sư phản bội lời thề”. Dù có ràng buộc đạo đức rằng “thần tiên phải giữ gìn phẩm chất cao thượng”, nhưng vẫn có rất nhiều thiên sư phản bội lời thề… Ôi, ta phải nói với Đại Sư rằng, việc để Diệp Cửu Thiên tham gia cuộc tranh luận trên núi Hoa Sơn, và sử dụng những kẽ hở trong quy tắc chiến đấu để đánh bại Đại Sư một cách công bằng và minh bạch, chính là ý tưởng của ta. Sau đó, khi anh ta phản bội lời thề và đào ngũ sang triều đình của Hàm Dương, thì thật ra điều đó không liên quan gì đến ta cả.

— Việc bắt đệ tử gánh họa thay mình, liệu có cao quý hơn việc phản bội lời thề không?

Đại Sư Vũ cười lạnh trong lòng, nhưng vẫn gật đầu nhẹ, cho thấy ông đã chấp nhận lời biện hộ của người đó.

“Nếu không có những ràng buộc đạo đức từ thế tục, thì từ khi bắt đầu con đường tu luyện, mọi người đều nghĩ rằng mình có thể làm bất cứ điều gì mà không cần phải tuân theo đạo đức hay trách nhiệm cao hơn so với người thường. Đại Sư hãy suy nghĩ xem, nếu thế giới tu luyện sa sút thành cái gì?” Người lùn tiếp tục nói.

Tiểu Vũ suy ngẫm một lát rồi nói: “Ta thật sự nghĩ rằng, vụ án ‘Vị thiên sư phản bội lời thề’ đã chứng minh rằng những quy tắc của các bậc tiền bối đã lỗi thời rồi. Dù sao thì vẫn còn Đạo Tổ, có những tai họa thiên địa, và còn có quy luật nhân quả; vậy còn cần gì phải tuân theo nữa chứ? Tất cả chúng ta đều là thần tiên, chỉ cần theo đuổi bản năng của mình là được; muốn làm gì thì làm đó. Nếu làm điều tốt thì sẽ nhận được ân huệ từ trời, còn nếu làm điều xấu thì sẽ bị trời trừng phạt ngay lập tức. Thế giới tu luyện sẽ không sụp đổ, mà sẽ trở nên trong sạch hơn.”

Người lùn nhăn mày và nói: “Chúng ta, những người theo đạo Lão, coi trọng việc tuân theo tự nhiên, nhưng đó không có nghĩa là phát triển một cách hỗn loạn. Dù ban đầu bản tính con người là tốt hay xấu, nhưng qua thời gian, bản tính đó sẽ thay đổi; điều này chắc chắn là sự thật. Môi trường sống trong thế tục có ảnh hưởng rất lớn đến việc hình thành bản tính con người. Nếu có những ràng buộc đạo đức, từ nhỏ người ta đã biết rằng đạo đức mới là điều đúng đắn, là điều tốt đẹp. Ngay cả những người có những hành vi xấu nh

Dù sao đi nữa, để hòa nhập với Đạo, con người phải từ cơ thể đến khí nguyên, từ khí nguyên đến linh hồn, tất cả đều phải trong sáng và thuần khiết. Chỉ cần có một chút “tạp chất”, thì không thể hòa nhập được với Đạo. Khí tiên thuần dương chính là sự thanh lọc khí nguyên; việc “chặt bỏ ba xác” chính là sự thanh lọc ý chí tinh thần. Miễn là đạt được mục đích thanh lọc đó là được, không nhất thiết phải “chặt bỏ những ham muốn xấu”. Có thể có những tu sĩ chặt bỏ “những ham muốn tốt”, trở nên vô tình, vô tình yêu, vô tình ghét, đó chính là con đường “Vô Tình Đạo” hay “Sát Lực Đạo”. Cũng có thể họ chặt bỏ những ham muốn khác, chỉ giữ lại một ham muốn duy nhất, khiến cho ham muốn đó trở nên cực kỳ mạnh mẽ. Đối với chúng ta, những tu sĩ của Phan Cổ, những kẻ như vậy chính là “ma quỷ”.

Tiểu Vũ suy nghĩ một hồi rồi nói: “Nếu ma quỷ cũng được sinh ra từ việc hòa nhập với Đạo, chỉ là họ đã đi theo con đường cực đoan, vậy thì việc trừ ma bảo vệ Đạo, cái Đạo mà họ đang bảo vệ chính là gì?”

Người lùn nói to lên: “Trời có Đạo Trời, người có Đạo Người, trong lòng tôi cũng có Đạo của riêng mình! Việc trừ ma bảo vệ Đạo, chính là bảo vệ con đường chính nghĩa trong thế giới đạo đức của tôi.”

Nói xong, anh ta lại nói một cách sâu sắc: “Trước đây, Đại Sư đã nói rằng, số mệnh của con người phải theo tự nhiên; nếu cưỡng ép can thiệp, thậm chí dùng mưu kế để hại người khác, thì đó là hành động của kẻ thấp thường. Tôi hoàn toàn đồng ý với điều này. Nhưng tôi cũng muốn nói thêm rằng, lời nói của Đại Sư có phần một chiều. Chúng ta, những người tu đạo, tự nhiên phải theo ý Trời, Kha Nhược Nếu nếu “Trời” không theo ý muốn của con người, thì chúng ta cũng phải sẵn sàng hy sinh bản thân để loại bỏ ma quỷ và bảo vệ “Đạo của mình”.”

Có câu nói: “Thời đại thịnh vượng, các nhà sư mở cửa tu hành; thời đại hỗn loạn, các tu sĩ xuống núi giúp đỡ mọi người.” Nhà sư coi trọng việc tuân theo số mệnh, yên lặng chờ đợi quả báo của những hành động mình đã làm; mọi điều đã xảy ra, đang xảy ra, hoặc sắp xảy ra đều là kết quả của những nhân quả, không cần phải vật lộn hay cố gắng gì cả. Tu sĩ cũng nói rằng họ phải theo ý Trời, thực hiện công bằng thay cho Trời, nhưng họ cũng nói rằng – trái tim con người chính là trái tim Trời, Đạo của họ chính là Đạo Trời. Trong thời đại thịnh vượng, nếu không có những mâu thuẫn xã hội lớn đến mức không thể gi