**Chỉnh sửa ở chương trước:**

Theo lý thuyết “Một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”.

Khí nguyên bẩm sinh được gọi là “1”.

Loài người phát triển từ “loại khí nguyên A” trong số “vạn vật”, còn núi Hằng Sơn thì phát triển từ “loại khí nguyên B” trong số các vật thể.

Tiểu Vũ đã hiểu được bản chất của núi Hằng Sơn thông qua bản đồ hình ảnh thực tế của núi non Trung Thần, và từ đó sáng tạo ra phương pháp “Hồi Phong Hỗn Hợp Núi Non Luyện Thần”.

Cô ấy đã nắm rõ bản chất thực sự của núi Hằng Sơn – đó chính là “loại khí nguyên B” – và bản thân mình cũng có thể tạo ra “loại khí nguyên B” từ “số ba” trong quy luật “ba sinh ra vạn vật”.

Thực tế, phương pháp “Hồi Phong Hỗn Hợp Núi Non Luyện Thần” chính xác là nhằm đạt được hiệu quả này; nó dựa trên việc suy luận ngược lại quy luật “một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”. Tên thực sự của phương pháp này nên là “Hồi Phong Hỗn Hợp Vạn Cảnh Luyện Thần”.

Ở đây, “vạn cảnh” chính là tất cả các vật thể trong quy luật “ba sinh ra vạn vật”; “hồi phong” có nghĩa là “khí nguyên”, tức là việc vận hành khí nguyên bên trong cơ thể; còn “hỗn hợp” thì có nghĩa là sự kết hợp các yếu tố lại với nhau.

Tóm lại, phương pháp này nhằm kết hợp các loại khí nguyên lại với nhau, hòa hợp âm dương, để đạt lại trạng thái ban đầu của “khí nguyên bẩm sinh”.

Tiểu Vũ là một tu sĩ hoang dã, không được đào tạo một cách có hệ thống, nên không biết phải tiến hành như thế nào để đạt đến cấp độ cao nhất của “pháp nội đan” – “Đại La Đạo”. Nhưng cô ấy có một kiến thức cơ bản: nếu nắm giữ được loại khí nguyên có năng lượng cao nhất, thì sức mạnh và cấp độ của mình chắc chắn sẽ mạnh mẽ nhất.

Lý thuyết về năng lượng này xuất hiện trong hầu hết các tiểu thuyết huyền ảo, và có thể coi đó là con đường chính để thành công.

Trước đây, Tiểu Vũ hoàn toàn không biết đến phương pháp “Hồi Phong Hỗn Hợp Vạn Cảnh Luyện Thần”, nhưng nhờ vào kiến thức cơ bản này, cô ấy đã vô tình đi theo con đường giống như các tu sĩ thời cổ đại.

Dù con đường nào cũng dẫn đến Rome; tôi không biết con đường đó ở đâu, nhưng tôi biết mình muốn đến Rome.

Sau khi giải thích về phương pháp “Hồi Phong Hỗn Hợp Núi Non Luyện Thần”, chúng ta hãy quay trở lại với chủ đề chính: Tại sao Tiểu Vũ có thể thực sự biến thành núi Hằng Sơn?

Cô ấy luyện tập phương pháp này, đầu tiên là đảo ngược nguồn gốc của “loại khí nguyên A” thuộc loài người, biến nó thành “số ba” – đó chính là “số ba” trong quy luật “ba sinh ra vạn vật”. Khi đó, cô ấy chính là

Nói một cách thẳng thắn, bà ấy đã từng đến khu vực Hành Sơn trước đây; bà ấy đã thông suốt và tái cấu trúc lại các dòng chảy địa chất và nước, khiến quyền sở hữu đất đai ở Hành Sơn thuộc về mình.

Ngày hôm đó, tại Hoa Sơn, bà ấy đã giả vờ là Vua Kim Thiên Đế để thể hiện sức mạnh của mình; thậm chí còn sử dụng quyền sở hữu đất đai ở Hoa Sơn để phong cho vài “Đại Đế”.

Khi đã nắm giữ quyền sở hữu đất đai ở Hành Sơn, bà ấy đã biến “Hành Sơn – nơi mà một người khuyết tật thiếu đi cái đầu” thành “nguồn năng lượng loại B”; sau đó, bà ấy đã trộn nguồn năng lượng loại B của mình với nguồn năng lượng loại B của “Hành Sơn khuyết tật”.

Giống như việc trộn hai khối đất lại với nhau rồi nặn thành “một ngọn núi Hành Sơn mới”.

Như vậy, Ngài Dũ Thái Sư chính là Hành Sơn, và Hành Sơn cũng chính là bà ấy.

Tại sao Ngôi Sao Nhỏ lại cảm thấy rằng Ngài Dũ Thái Sư – người bị các vị tiên tập trung tấn công đến chết – vẫn có hơi thở y hệt như bản thân Ngài Dũ Thái Sư?

Bởi vì đó thực sự chính là Ngài Dũ Thái Sư, không phải là bất kỳ thứ gì khác.

Nhưng lúc này, bà ấy đã trở thành “toàn bộ dãy núi Hành Sơn”, chứ không chỉ là một ngọn núi riêng lẻ.

Còn Ngài Dũ Thái Sư bị một số vị tiên “sắp đạt cấp độ Đại La” đánh chết chỉ là “Ngài Dũ Thái Sư tại đỉnh núi Hành Sơn” mà thôi.

Giống như việc ai đó cắt mất một bàn tay của bà ấy, hoặc nói cách khác, làm gãy xương sống của bà ấy.

Chắc chắn bà ấy phải chịu đựng rất nhiều đau đớn, nhưng bà ấy không chết. Chỉ có khi toàn bộ dãy núi Hành Sơn trong phạm vi hàng trăm dặm xung quanh bị phá hủy hoàn toàn, thì bà ấy mới có thể bị tiêu diệt hoàn toàn.

Sau đó, tại sao Ngài Dũ Thái Sư lại có thể “nở ra” một Hành Sơn mới… thì không cần tôi phải giải thích nữa, mọi người tự mình cũng có thể hiểu được.

Bà ấy chính là Hành Sơn; việc “nở ra” đỉnh núi Hành Sơn giống như việc bà ấy sử dụng phép thuật tiên để tái sinh sau khi mất đi một bộ phận cơ thể.

Chỉ là quá trình đó khá gian khổ mà thôi.