“Làm thế nào mà ông có thể nuôi dạy được Chung Ly Mạc như vậy? Dù xuất thân từ gia đình quan lại, nhưng gia đình ông ấy đã sa sút, thậm chí không thể nhận được bất kỳ ân huệ hay quyền lợi gì từ triều đình,” Vũ Thái Sư nói.

Quốc Uy Liao chỉ vào danh sách các tướng lĩnh và nói: “Hãy xem những người khác họ có xuất thân như thế nào. Kém nhất cũng là các đầu mục quân đội. Những người thành công hơn thì đã được thăng chức lên tới cấp huyện úy, thậm chí còn có nhiều người lên tới cấp quận úy. Chẳng hạn, Bác Trị và Chu Thúc – những tướng lĩnh đã chiến đấu trong trận đánh tiêu diệt Đông Hồ – sau đó cả hai đều được phong làm Quan Nội Hầu và giữ chức vụ quận úy. Tất cả những người có tên trong danh sách này, tôi đều đã quan tâm đặc biệt đến họ. Như Chu Thúc chẳng hạn; nghe cái tên của anh ta thôi là biết rõ gia đình anh ta nghèo khó, xuất thân không tốt. Vậy tại sao anh ta lại có thể học được võ thuật tiên gia và thậm chí tiếp cận được kiến thức quân sự, nhận được sự giáo dục có hệ thống?”

Tên “Chu Thúc” nghe có vẻ uy nghiêm… Nhưng thực ra, đó chỉ là cách gọi thông thường dựa trên thứ tự tuổi tác trong gia đình họ – như “Chu Lão Tam”, “Chu Lão Tứ”, hoặc “Lưu Kỳ” ở huyện Bối. Tất cả đều được gọi một cách đơn giản dựa trên thứ tự tuổi tác.

“Nếu Chung Ly Mạc không phải là kẻ giết người phạm tội, thì hiện giờ anh ta có lẽ đã là huyện úy của huyện Hoài Âm rồi. Nhưng anh ta không biết tự trọng bản thân; dù xuất thân từ gia đình quan lại và còn có mẹ già ở nhà, anh ta vẫn cứ hành động theo cảm xúc, giết người một cách bừa bãi. Không chỉ vậy, anh ta còn không chịu tuân thủ pháp luật để chuộc lỗi bằng việc lập công trên chiến trường, mà thay vào đó còn đưa mẹ mình đi lẩn trốn khắp nơi, khiến cho gia đình ‘Trung Ly’ mất hết danh dự,” Quốc Uy Liao nói.

“Nếu đã quan tâm đến họ, tại sao không chọn họ vào quân đội? Ít nhất cũng nên điều họ đến Hàm Dương,” Vũ Thái Sư hỏi.

Quốc Uy Liao thở dài: “Ai nói rằng tôi chưa bao giờ chọn họ vào quân đội, chưa bao giờ điều họ đến Hàm Dương chứ? Không cần nói đến những người khác, nhóm các tướng lĩnh hung hãn của Đông Hải Quân Đoàn, Thái Sư cũng đã từng gặp họ rồi. Họ đối xử với tôi như thế nào… Hãy đoán xem tại sao họ lại tôn trọng tôi đến mức không dám nổi loạn trước mặt tôi? Tại sao những tướng lĩnh Đông Hải Quân Đoàn đã nổi loạn, giết chết Thái Hậu và chiếm giữ Hàm Dương, nhưng lại không dám tiếp tục cuộc nổi loạn đó? Họ t

Được phủ thái úy khám phá và được lão phu âm thầm nuôi dưỡng, họ ban đầu làm việc tại các quận huyện địa phương, rèn luyện kỹ năng quân sự trong các doanh trại phòng thủ của thành phố.

Khi triều đình cần những vị tướng lĩnh để mở rộng lãnh thổ, hoặc khi có quá nhiều tướng sĩ tử trên chiến trường, khiến nguồn nhân lực tướng lĩnh trở nên khan hiếm, phủ thái úy sẽ điều động binh sĩ từ các quận huyện vào bốn đại quân đoàn thuộc bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc.

Họ được gửi ra tiền tuyến để chiến đấu, thể hiện bản lĩnh của mình, giành lấy công danh và lợi ích, để tên tuổi của họ vang dội khắp thiên hạ.”

“Chung Ly Mạc Gần bốn mươi tuổi rồi, nhưng Chen Huan có vẻ chỉ hơn năm mươi một chút thôi. Họ đã chờ đợi quá lâu rồi,” Thái sư Vũ nói.

Quốc Uy Liao Lắc đầu và nói: “Chỉ hơn hai mươi tuổi thôi, chưa kết hôn hay sinh con, thậm chí không có gia đình hay nghề nghiệp cụ thể, tính cách cũng không ổn định… Ai dám giao cho họ những trách nhiệm quan trọng chứ?

Làm quan ở cấp quận huyện suốt mười mấy năm, ở độ tuổi bốn, năm mươi vẫn còn được coi là trẻ tuổi.

Con người ở độ tuổi sáu, bảy mươi vẫn còn tràn đầy sức sống, năng lượng và ý chí mạnh mẽ.

Nếu họ đã trở thành những người xuất sắc và giữ chức vụ quan lại, chắc chắn họ đã xây dựng gia đình, kết hôn với những người phụ nữ quý tộc, và có con cái.

Thậm chí có thể đã mở rộng gia đình, sự nghiệp cũng phát triển mạnh mẽ… Ngay cả Tôn Tử cũng có thể đã xuất hiện trong gia đình họ.

Mười mấy năm thời gian đó cũng đủ để triều đình nhìn thấy con người thật của họ.

Chính vì vậy, hoàng đế mới yên tâm giao cho họ những quyền lực lớn, để họ dẫn dắt hàng nghìn, hàng vạn binh sĩ tinh nhuệ của Đại Qin, đến những nơi xa xôi, để mở rộng lãnh thổ và tạo nên những chiến công lớn cho Đại Qin.”

Thái sư Vũ ngập ngừng một lát, rồi thở dài: “Có lẽ tôi đã suy nghĩ chưa kỹ lưỡng, hay là các bạn những người già này thực sự rất am hiểu về những điều này.”

Những người xuất sắc được thăng chức thành những “thần tiên” khi mới hơn hai mươi tuổi, chưa từng trải qua những khó khăn của cuộc sống xã hội…

Khi họ nhìn thấy đoàn xe của Hoàng đế, liệu họ có nói ra những lời kiểu “Tôi có thể thay thế ông ấy” như Hạng Vũ đã từng làm không?

Nếu để họ dẫn dắt một trăm nghìn binh sĩ đến Đông Thắng Thần Châu, Bắc Cù Lỗ Châu, Tây Niú Hạ Châu để chinh phục các thành phố, e rằng họ sẽ lập tức tuyên bố mình là vua ngay sau

Ví dụ, người này có năng lực như thế nào, tính cách ra sao; có thể sắp xếp họ vào vị trí nào, và cần tránh điều gì.

Người đàn ông già kia thực sự đã quan tâm đến họ trong nhiều năm rồi.

Ông ấy hiểu rất rõ về họ, và cũng đã suy nghĩ sẵn về việc sắp xếp tương lai cho họ.

Chỉ cần Thái Sư Vũ nhớ kỹ những điều đó, sau này chỉ cần làm theo là được.

Sau đó, cô ấy lại nhìn thấy một số người quen, chẳng hạn như Triệu Duyên, viên quận úy của huyện Quảng Xuyên (trong vụ án Lạc Sư Luân).

Hoặc như Tào Tham ở huyện Bối của quận Tứ Thủy.

Khi thấy Tào Tham cũng có tên trong “Bách Tướng Phổ”, Tiểu Vũ thực ra không nên ngạc nhiên.

Dù sao thì bạn thân của Tào Tham là Tiêu Hà cũng đã được Đại Viện Censor giới thiệu để giữ chức vụ ở Hàm Dương và còn để lại hồ sơ tại phủ Thủ tướng nữa.

Nếu Tiêu Hà có cơ hội được đánh giá và thăng chức, thì Tào Tham chắc chắn cũng không thiếu cơ hội “tiến thủ”.

Tuy nhiên, trong toàn bộ huyện Bối, chỉ có Tào Tham mới có tên trong “Bách Tướng Phổ”.

Những người như Phàn Khải hay Hạ Hầu Ấn thì chưa đủ tiêu chuẩn. Phàn Khải chỉ giỏi võ công mà thôi, không am hiểu binh pháp.

Trong số 108 anh hùng của huyện Bối, thực sự chỉ có Tào Tham và Vương Lăng là đã học hành bài bản về binh pháp.

“Các hệ thống tuyển chọn quân sĩ này chỉ có vậy thôi, tổng cộng là 158 người. Thái Sư Vũ thông thạo về âm mưu và số mệnh của trời đất, sau khi xem xong, cảm thấy thế nào?” Quốc Uy Liao hỏi.

Thái Sư Vũ đáp: “Cảm thấy rằng việc Đại Qin có thể thống trị thiên hạ quả thực không phải là do may mắn.

Chỉ cần ngài Quốc úy nắm giữ hệ thống tuyển chọn quân sĩ này, Đại Qin sẽ luôn có đầy đủ các tướng lĩnh xuất sắc.”

Quốc Uy Liao lắc đầu nói: “Điều này không phải là công lao của ta, cũng không phải là công lao của bất kỳ cá nhân nào.

Hệ thống tuyển chọn nhân tài này khá hoàn chỉnh, là một phần của chế độ Qin, được thực hiện thông qua sự phối hợp của nhiều cơ quan khác nhau.

Chẳng hạn, các tu sĩ của Cục Thiên Văn sẽ tìm kiếm những “đứa trẻ có tài năng đặc biệt” trong dân gian, kiểm tra và kích hoạt những năng lực thiên bẩm của các em bé mới sinh ở mỗi thị trấn.”

Học viện võ thuật của huyện địa phương sẽ cử các võ sư đến từng làng để dạy trẻ em những kiến thức võ căn bản.

Khi chúng lớn lên, nếu không đạt được danh hiệu quân công cao hơn “Bất Công”, thì quan huyện sẽ theo “Luật Nghĩa vụ Quân sự” mà gọi họ nhập ngũ vào doanh trại phòng thủ của huyện.

Chỉ khi đó, Thái úy phủ mới can thiệp vào việc này.

Cả quan huyện lẫn quan huyện đều nằm dưới sự quản lý của Thái úy phủ. Tôi có thể dựa vào các báo cáo của họ để xác định những người tài năng nào đáng được đầu tư phát triển, sau đó đưa ra chỉ thị cho họ.

Nhờ vậy, những người tài năng ở khắp nơi có thể được đào tạo về võ thuật và chiến lược quân sự một cách chuyên nghiệp hơn.

Sau đó, nếu họ thể hiện xuất sắc trong doanh trại phòng thủ, tham gia vào các cuộc chiến chống lại bọn cướp hoặc có công lao trong việc bảo vệ biên giới, họ sẽ được trở về các huyện để giữ chức vụ quan huyện hoặc đầu đội quân sự.

Ngay cả khi không có tôi, người khác cũng có thể lập ra “Bảng Danh Những Vị Tướng Giỏi” này.

Tiếp theo, ông ấy nói tiếp: “Tôi hỏi Thái sư không phải là về hệ thống tuyển chọn này, mà là liệu trong số những vị tướng này, có ai đó khiến Thái sư cảm thấy đặc biệt không?

Tương lai của họ sẽ như thế nào? Liệu họ có thể giúp Đại Qin thoát khỏi tình thế khốn cùng không?”

Thái sư Vũ thở dài: “Theo tôi đánh giá, phần lớn trong số họ sẽ trở thành những kẻ phá hủy Đại Qin.”

“Gì cơ? Phần lớn trong số họ đều là những kẻ phản bội sao?” Quốc Uy Liao tỏ ra rất sốc, liên tục lắc đầu: “Không thể, tuyệt đối không thể.

Họ đều là các tướng lĩnh của Đại Qin, không phải là những người lang thang không nơi nương tựa; làm sao họ có thể phản bội Đại Qin một cách vô cớ chứ?”

Thái sư Vũ nói: “Đại Qin đã không mang lại cho họ những điều họ mong muốn.

Nếu cho Lý Tử làm một quan chức ở huyện, hay bạn đi làm trưởng làng ở nông thôn, các bạn sẽ không lo thiếu thốn gì cả. Đại Qin vững chãi như núi Thái Sơn; chắc chắn các bạn sẽ là những quan lại trung thành với triều đình.

Nhưng khi thời buổi hỗn loạn đến… Trần Thắng đã từng nói rằng ‘Phải chăng quý tộc và tướng lĩnh đều có nguồn gốc cao quý?’ Khi cơ hội trở thành quý tộc và tướng lĩnh đặt ra trước mắt, họ sẽ không thể từ chối được.”

Đó là bản chất con người, chứ không phải là vấn đề về đạo đức.

Quốc Uy Liao khuôn mặt thay đổi liên tục, cuối cùng thở dài một hơi yếu ớt và nói: “Tôi sẽ giao ‘Bảng Danh Những Vị Tướng Giỏi’ cho Thái sư. Việc sắp xếp thế nào, tùy thuộc vào Th

Các tướng sĩ luyện tập để trở nên mạnh mẽ hơn trong việc sử dụng các kỹ thuật chiến đấu siêu nhiên, sử dụng những vũ khí mạnh mẽ và phù hợp hơn, cầm trên tay những loại binh khí tinh xảo hơn. Hoặc họ có thể phát triển ra những bộ máy quân sự tinh vi, giống như những vũ khí chiến tranh kinh hoàng do phe Mặc gia chế tạo. Tất cả những điều này đều thuộc về lĩnh vực kỹ thuật quân sự. Trong số những người xuất sắc trong lĩnh vực này, chỉ có năm người; bốn trong số họ là đệ tử của phe Mặc gia và đã bị lưu đày ra nước ngoài, nên không còn gì để nói nữa. Tiếp theo là “kỹ thuật âm dương quân sự”, tức là những phép thuật liên quan đến ngũ hành âm dương. Các pháp thuật tiên gia, các trận pháp tiên gia, cùng với sức mạnh của ma quỷ và thần linh, tất cả đều thuộc về lĩnh vực này. Trong danh sách trăm vị tướng của ta, không có một người nào thuộc lĩnh vực kỹ thuật âm dương quân sự cả. Những người sở hữu sức mạnh này, ngoại trừ dòng dõi Quỷ Cốc, đều thuộc về các trường phái tu luyện huyền bí; dòng dõi Quỷ Cốc cũng thuộc về phe Đạo giáo tiên gia. Triều đình không thể buộc các đệ tử tiên gia phải phục tùng mình. Mặc dù trong những năm gần đây, Viện Thiên Văn đã tìm kiếm được rất nhiều tài năng từ khắp nơi trên đất nước, nhưng các trường phái huyền bí vẫn không chịu tuân theo mệnh lệnh của Ngọc Đế; làm sao họ có thể nghe theo lệnh của các vua chúa trần gian được? Cuối cùng là “chiến lược quân sự”, đây chính là sự tổng hợp tối thượng của các nguyên lý quân sự. Dùng lực lượng chính thống để bảo vệ đất nước, sử dụng những chiến thuật bất ngờ khi giao tranh, tính toán trước khi ra trận, xem xét tình hình thực tế, kết hợp yếu tố âm dương, và sử dụng các kỹ thuật chiến đấu hiệu quả. Ta đã gặp không ít người có thể đảm nhận được danh hiệu “chiến lược quân sự”; những người như Sima Rangju và Wu Qi vào thời cổ đại, hay Wang Jian và Bai Qi vào thời hiện đại, dù không hoàn hảo nhưng cũng đủ tốt. Những người ở miền Bắc và miền Nam thì còn kém xa… Còn Tổng đốc Tây Vực và Vua Lệ Dương ở miền Đông thì hiện tại vẫn chưa đủ tầm, nhưng nếu họ không qua đời sớm, có lẽ vẫn còn hy vọng. Ông lắc nhẹ cuộn tranh, để lộ những hình vẽ còn lại, rồi chỉ vào hình vẽ cuối cùng và nói: “Zhang Han có tiềm năng; anh ta có thể trở thành “số mệnh” cuối cùng của Đại Qin. Thái sư nhất định phải tận dụng tốt anh ta. Hãy cung cấp cho anh ta một số chuyên gia về tình hình quân sự, cùng với một “thầy tiên quân sự” am hiểu về kỹ thuật âm dương quân s

Chơi trò “dùng sức mạnh đánh bại mưu kế” với Hạng Vũ thì quả là tự rước họa vào thân.

Quốc Uy Liao kinh ngạc nói: “Người được trời định sẽ diệt vong nhà Tần, đã có một ‘Võ Thần’, vậy còn phải thêm một bậc thầy chiến lược vô song nữa sao?

Ai có thể kiểm soát được hai người này? Chủ nhân của khí chất thiên tử phương Đông có đủ năng lực không?

Ngay cả Đức Hoàng đế vĩ đại như tiền hoàng, cũng chỉ có Mạnh Tiền Vương Tiễn và Bạch Khởi mới có thể hỗ trợ ông ta.

Theo lời của Thái Sư, ‘Võ Thần’ và ‘vị tướng dũng mãnh vô song’ ấy đã vượt xa Vương Tiễn và Bạch Khởi rồi.”

Trong lịch sử kiếp trước của Tiểu Dương, Lưu Lão ba thực sự không thể kiểm soát được Hàn Tín, cuối cùng chỉ còn cách giết hắn.

Kiếp này, Hàn Tín đang sống nhờ ở nhà Lưu Đình Trưởng; không biết liệu anh ta có thể phát triển ra tình cảm chân thành hay không.

Còn về Hạng Vũ và Lưu Lão ba, họ chắc chắn không đang mơ mộng việc kiểm soát được ‘Bá Tướng Phổ’ đâu.

“Bạn đã giao ‘Bá Tướng Phổ’ cho tôi rồi, bản thân bạn cũng sẽ chết trong quá trình tu luyện này. Những chuyện sau này không còn liên quan đến bạn nữa.

Đừng suy nghĩ nhiều, hãy chuẩn bị tốt để linh hồn bạn được siêu thoát đi!”

Thái Sư Dương gấp lại “Bá Tướng Phổ” và cho vào tay áo mình.

Quốc Uy Liao gật đầu nhẹ: “Thôi thì cũng được… Cuộc đời của ta, có lẽ chỉ đến đây thôi.”

Sau một lúc do dự, ông ta lại hỏi: “Thái Sư Dương, ngày xưa ở phương Tây, ông có ‘hét chết’ một vị tiên tu luyện bằng phương pháp này không?”

“Ngày đó tôi còn non nớt, đã la hét lung tung, làm hỏng kế hoạch tu luyện của vị nông dân già ở núi Mân.

Ông yên tâm đi, lần này tôi chắc chắn sẽ không la hét lung tung nữa,” Thái Sư Dương cam đoan.

Quốc Uy Liao nói một cách do dự: “Nhưng ông biết rõ điều đó mà.”

Thái Sư Dương tự hỏi: “Tôi biết thì sao? Có lẽ ông không có nhiều tội lỗi gì chứ?

À, ông sử dụng phương pháp tu luyện nào để trở thành tiên vậy?”

Bước then chốt nhất trong quá trình tu luyện thành tiên, chính là lừa dối ‘cơn bão tu luyện’ bằng cái chết.

Ví dụ như vị nông dân già ở núi Mân mà Tiểu Dương đã khiến ông ta chết đó.

Nhưng phương pháp tu luyện này là một hệ thống tu luyện hoàn chỉnh, không chỉ dùng để tránh khỏi các thảm họa lớn.

Sau khi vượt qua cơn bão tu luyện, người tu luyện còn phải chuyển đổi ‘linh hồn con người’ thành ‘linh hồn tiên’, rồi từ đó nuôi dưỡng cơ thể tiên.

Người nông dân già ở vùng núi Minh có quá nhiều tội lỗi; ngay cả giai đoạn đầu tiên của hành trình trở thành tiên cũng không thể tránh khỏi, huống chi là những quá trình biến đổi cơ thể kéo dài hàng tháng, thậm chí hàng năm sau này?

Nếu người đó không có quá nhiều tội lỗi và chỉ áp dụng pháp thuật “tử giải tiên pháp” để giả vờ chết để thoát khỏi nợ nần, thì không cần phải quá lo lắng về việc bí mật bị tiết lộ.

Giống như một người giả vờ chết để trốn nợ.

Nếu bạn nợ người khác vài trăm, vài nghìn đồng, khi chủ nợ nghe tin bạn đã chết, họ sẽ không đi điều tra gì cả. Họ chỉ vẫy tay và nói “thôi, coi như xong”, rồi mối nợ cũng được thanh toán.

Nhưng nếu bạn nợ người khác vài tỷ đồng, dù họ đào mộ và thấy thi thể bạn trong quan tài, họ vẫn không chịu tin. Họ sẽ túm lấy vai bạn và la lên: “Đừng giả vờ chết nữa! Đứng dậy và trả nợ đi, kẻ ngu dốt!”

Nếu bạn ít tội lỗi, bạn có thể dễ dàng qua khỏi giai đoạn trở thành tiên; nhưng nếu bạn có quá nhiều nghiệp chướng, bạn chắc chắn sẽ chết một cách thảm khốc, và mọi người sẽ lan truyền thông tin “anh ta đã chết” để lừa dối “đạo trời”.

“Pháp thuật ‘tử giải tiên pháp’ chẳng phải đều giống nhau sao?” Quốc Uy Liao lẩm bẩm một cách không mấy muốn nói rõ.

Rồi ông ấy tiếp tục: “Tôi cũng có khá nhiều tội lỗi; dù sao thì tôi cũng đã theo Hoàng đế đi chinh chiến, chắc chắn phải gánh chịu không ít nghiệp chướng. Nhưng tôi đã chuẩn bị nhiều năm rồi, nên không sợ giai đoạn trở thành tiên đâu. Tôi chỉ sợ rằng Thái Sư sẽ luôn nghĩ rằng tôi vẫn còn sống, và tôi sẽ không thể hoàn thành quá trình “Thái Âm Luyện Hình” – từ cái chết trở lại sự sống.”