Trả lời những câu hỏi của độc giả liên quan đến cốt truyện của “Hồng Tú Phường”. Tại sao lại có cốt truyện về Hồng Tú Phường? Tại sao Tiểu Vũ lại ở lại đó?

Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy cùng xem xét thế giới mà Tiểu Vũ đang sống – đó là một môi trường như thế nào.

Trong làng có Thần Đất, trên núi có Thần Núi, dọc sông có Thần Sông; trong thành phố có Thần Thành Hoàng, còn có Thần Bếp, Thần Giếng, Thần Nhà Vệ sinh, Thần Cửa Vào… Trên mặt đất có các tiên nhân, dưới lòng đất có U Minh Giới địa ngục, trên trời có Ngài Thiên Hoàng và các vị thần tiên khác.

Về bề ngoài, thế giới này với bối cảnh “Tây Du” có vẻ rất “nguyên thủy” so với xã hội hiện đại. Nhưng thực tế, nó còn có cấu trúc tổ chức chặt chẽ hơn nhiều so với xã hội hiện đại.

Trong xã hội hiện đại, ít nhất thì việc bạn ra đời hay qua đời cũng không ai có thể can thiệp được (dù thực tế vẫn có thể can thiệp một cách gián tiếp). Không phải ở mọi nơi trong xã hội hiện đại đều có camera; những người có quyền lực cũng có thể dễ dàng khiến cho camera hỏng đi.

Nhưng trong thế giới của cuốn sách này, câu nói “Con người làm gì, trời đều biết” không chỉ là một câu miêu tả mà thực sự là sự thật. Toàn bộ thế giới này, dù ở đâu, đều là một cái “lồng lớn” được dệt nên bởi các vị thánh nhân và thần tiên; dù bạn đã từng làm gì, đang làm gì, hoặc sẽ làm gì trong tương lai, đều có người biết hết.

Trong vụ án giả mạo về bạc, chỉ là một vị Thần Thành Hoàng ở địa phương thôi, nhưng họ vẫn thường xuyên can thiệp vào chuyện đời người. Việc Thần Thành Hoàng lấy ra sổ sinh tử để thay đổi số phận của một người, ít nhất cũng chứng tỏ rằng số phận của người đó đã được ghi chép sẵn trong sổ đó.

Bây giờ, những người được mệnh danh là “con gái của Đạo Tổ”, “mẹ của Phật Tổ”, “chị em gái của Vua Mẫu” đã xuất hiện. Ngay cả những phù thủy nhỏ bé ở thị trấn nhỏ này, họ cũng biết rằng Tiểu Vũ đang ẩn mình dưới nước và thì thầm với Hồng Diệp. Nếu những điều này vẫn chưa đủ để chứng minh điều gì đó, thì khi Tiểu Vũ kích hoạt “Đại Diệt Ba” trên người Phùng Ni Bà, khi bốn vị công tào và các thần tiên trên trời xuất hiện, mọi người sẽ hiểu được rằng “camera” trong thế giới thần thoại thực sự đáng sợ đến mức nào.

Bất kỳ người nào có chút danh tiếng, đều luôn nằm dưới sự giám sát đa chiều của ma quỷ, thần tiên và tiên nhân. Ma quỷ giám sát quá khứ, thần tiên giám sát hiện tại, tiên nhân báo trước tương lai.

Lấy ví dụ khác, nhiều độc giả sau khi

Vậy thì tại sao những người tiên như các vị Thánh Nhân, Kim Tiên, Ngọc Đế, Phật Tổ lại không biết những tình tiết mà chúng ta – những tác giả và độc giả này – đều đã biết rồi?

Chúng ta có thể suy luận dựa trên “lẽ thường”, còn các vị tiên thì lại có khả năng tiên đoán tương lai một cách chính xác!

Tôi từng đọc những bản fanfiction về “Tây Du Ký”; không bàn về chất lượng của tác giả hay cuốn sách đó, chỉ muốn nói về một tình tiết khá phổ biến: nhân vật chính sử dụng những thông tin được tiết lộ trước để đi theo hành trình của Tôn Ngộ Không, thu được nhiều lợi ích, thậm chí còn được Bồ Đề Thọ làm sư phụ, tham gia bữa tiệc Đào Ngọc… Và sau đó, lại xuất hiện những “thuyết âm mưu” quen thuộc (thực ra không hẳn là âm mưu) – những nhân vật quan trọng đã tính toán mọi thứ trước từ năm trăm năm trước.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Làm thế nào mà những vị siêu anh hùng như vậy, có thể dự đoán trước được năm trăm năm, lại không thể biết được nguồn gốc, hành động và kế hoạch của nhân vật chính?

Liệu có thể thiết lập một tình tiết như thế này không: nhân vật chính có một “phép màu đặc biệt”, cho phép cô ấy hoàn toàn tránh khỏi sự tiên đoán của các vị thần linh, hoặc thậm chí làm sai lệch những dự đoán đó?

Như vậy thì không phải càng làm nổi bật điểm khác biệt của cô ấy sao?

Khi bạn trở thành người duy nhất có đặc điểm đặc biệt trong thế giới này, đồng nghĩa với việc bạn đang công khai tuyên bố rằng mình có điều gì đó bất thường…

Còn về Xiao Yu thì sao?

Trong những phần trước, đã có rất nhiều chi tiết; không biết mọi người có chú ý đến chúng hay không.

Đạo tử Qing Song đã kiểm tra Xiao Yu và kết luận rằng cô ấy sinh ra đã có trí tuệ phi thường, không có kiếp trước, linh hồn của cô ấy mới được sinh ra, chưa trải qua luân hồi.

Có thể mọi người nghĩ rằng Qing Song không đáng tin cậy, nhưng tôi phải nói rằng những gì anh ấy nói đều đúng.

Ngoài ra, Qing Song không phải là Xiao Kalami; hiện tại anh ấy không còn là tiên, nhưng kiếp trước của anh ấy từng là đạo tử tại Thiên Đình, tương tự như Lão Trư hoặc Ngộ Tinh – vì phạm tội mà bị đày xuống trần gian.

Hiện tại, anh ấy đang làm đạo tử tại Cung Chính Dương của Đạo Giáo Thái Đạo, nhưng nhiều vị tổ tiên của Đạo Giáo Thái Đạo vẫn từng là đạo tử của anh ấy trong kiếp trước!

Quay lại với chủ đề chính, thực ra trong chương về Yêu Sư Khổng Bằng, cũng đã có những ám chỉ rằng yêu sư này đã sử dụng bảo bối thời gian là Gương Kunlun.

Theo lý thuyết, Xiao Yu chính là con gái trực hệ của yêu sư đó. Vì Xiao Yu là người hiện đại và cũng là một người bản địa số

Thực ra, “Mân Thần Y” đã xuất hiện trước đây cũng có thể dự đoán tương lai liên quan đến bệnh tật.

Trong một thế giới như vậy, quá khứ được các linh hồn ghi chép lại, hiện tại bị các vị thần theo dõi, và tương lai sẽ bị các tiên phù nhìn thấu; mọi lời nói, hành động của con người đều nằm trong tầm mắt người khác. Trong tương lai, những kẻ tự cho mình là “thần thông” còn sẽ tính toán, lường trước và điều chỉnh mọi thứ… Thì việc sống ở đâu cũng chẳng khác biệt gì nhau chứ?

Ngay cả khi bây giờ Xiao Yu được chuyển vào cung điện để trở thành nữ hoàng, cô ấy vẫn chỉ là một con chim trong lồng, một quân cờ trên bàn cờ, là một con kiến không thể chống lại số phận của mình.

Trạng thái “không bị linh hồn xâm phạm” không phải là trạng thái cao siêu võ thuật, mà là khi những linh hồn dưới âm phủ hay các vị thần trên trời không dám tiếp cận hay theo dõi cô ấy nữa; cô ấy mới có thể chống trả một cách hiệu quả trước sự theo dõi đó.

Nếu cung điện và Hồng Tú Phòng không có gì khác biệt, tại sao Xiao Yu lại chọn Hồng Tú Phòng thay vì cung điện?

Bởi vì ở Hồng Tú Phòng, cô ấy có thể “tiến level” nhanh hơn!

Một nữ hoàng muốn tìm một người cha nuôi; để mọi chuyện có vẻ hợp lý và không gây nghi ngờ, điều này thực sự rất phiền phức.

Tôi muốn nhấn mạnh thêm một lần nữa: Đây là một thế giới của những vị thánh, nơi quá khứ được các linh hồn ghi chép lại, hiện tại bị các vị thần theo dõi, và tương lai sẽ bị những kẻ quyền lực tính toán; đó là một thế giới “giam cầm mọi sinh vật theo nhiều chiều khác nhau”.

Thế giới này chính là món đồ chơi nằm trong lòng bàn tay của những vị thánh.

Và Xiao Yu muốn gây rối trong thế giới như vậy… Các bạn hãy thử suy nghĩ từ một góc độ khác: Ngày nay, một người bình thường cầm một con dao để phản kháng xã hội, liệu có thể thành công không? Điều đó có khó đến mức nào?

Ở Hồng Tú Phòng, bất cứ ai mà Xiao Yu chọn, cô ấy đều có thể ngay lập tức sử dụng “Đại Diệt Bố”; không ai sẽ nghi ngờ điều đó.

Hiện tại, Xiao Yu chỉ quen biết với Kim Liên, và Kim Liên chỉ là một gái mại dâm tầm thường.

Phía trên Kim Liên, còn có Tiên Môn Sáo Diệp Hồng và Ngũ Tuyệt Kiếm Kỳ.

Tôi sẽ tiết lộ một chút về cốt truyện: Kim Liên có quan hệ với các thiếu gia của các gia tộc quyền lực (kể cả chồng của Nữ Hoàng); Sáo Diệp Hồng thì là tổ sư của một môn phái lớn, là người đứng đầu các gia tộc quyền lực (cha của chồng Nữ Hoàng) – những người thuộc hàng tiên nhân rất phổ biến; còn Ngũ Tuyệt Kiếm Kỳ thì là các nguy

Nếu Vương gia Quận Qinghe mạnh mẽ đến thế, tại sao Đế quốc Tây Sa do Tiểu Vũ thành lập lại có thể tiêu diệt được nước Thục? Điều này không phải là mâu thuẫn sao?

  Bởi vì khi bạn phát triển và thể hiện ra tiềm năng lớn lao, ngay lập tức sẽ có những “nhà đầu tư thiên thần” đến tìm bạn, đầu tư vào đất nước của bạn và hấp thụ vận may nhân đạo của quốc gia đó để tu luyện!

  Có một loại cốt truyện kiểu tiên hiệp: Những kẻ hèn yếu nhất trong giới tu luyện, khi già đi và không thể tiếp tục sống trong thế giới ấy, khi trở về thế gian loài người, họ có thể trở thành vua của một quốc gia hoặc được người dân đó tôn thờ.

  Nhưng cuốn sách này không theo cốt truyện đó.

  Nếu theo cốt truyện kiểu tiên hiệp đó, thì câu chuyện “Tây Du Ký” sẽ không thể diễn ra được. Các bậc đại gia sẽ âm thầm phân chia lợi ích cho nhau, sau đó chỉ cần sai một vị thần xuống trần gian, đặt một con dao và một bộ kinh sách trên bàn, để Lý Thế Minh lựa chọn: liệu anh ta có muốn bị dao đâm chết hay muốn truyền bá Phật pháp khắp Đại Đường… Chẳng phải việc đó sẽ rất đơn giản và tiết kiệm công sức cho các bậc đại gia sao? Vậy thì còn cần con khỉ phiền phức đó làm gì nữa?

  “Tây Du Ký” không theo cốt truyện đó đâu.

  Hãy xem Trư Bát Giới đi; anh ta lén lút tích góp vàng bạc, mất rất nhiều thời gian mới có được một số tiền nhỏ.

  Ngay cả những vị Vua Yêu tại các thế giới khác cũng vẫn dùng vàng bạc để mua sắm, và họ còn coi những khoản tiền đó là quá đắt đỏ nữa.

  Trong hành trình lấy kinh của Đường Tăng, Ngài A Nan và Ca Diếp cũng nhận những món quà từ mọi người!

  Ngay cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng tự hào kể với các đồ đệ rằng: Một năm nào đó, sau khi đọc kinh cho một người ngoại đạo, Ngài đã nhận được ba đấu ba thăng gạo và vàng.

  Trong bối cảnh “Tây Du Ký”, tiền bạc và quyền lực cũng là những thứ rất quan trọng.

  Không phải vì tiền bạc và quyền lực itself mà chúng quan trọng.

  Chúng ta đều biết rằng, sức mạnh mới là thứ thực sự có giá trị.

  “Tây Du Ký” thực chất cũng tuân theo nguyên tắc “sức mạnh là tất cả”.

  Tiền bạc và quyền lực trở nên quan trọng là bởi vì những vị thánh có sức mạnh mạnh nhất đã đặt ra những quy tắc thế giới cần được duy trì bằng tiền bạc và quyền lực.

  Vẫn lấy xã hội hiện đại làm ví dụ: Tiền bạc có quan trọng không?

  Chúng ta thực sự cần tiền bạc không?

  Những người có quyền lực, chi phối số phận của một thành

Những vị thánh nhân cần có sự may mắn của loài người; họ muốn ba giới được ổn định, không thể rối loạn được.

Trong một môi trường càng ổn định, những kẻ nắm quyền lực ở đỉnh cao của chuỗi thức ăn sẽ càng dễ dàng chiếm đoạt tài nguyên và ít gặp rủi ro hơn.

Đây chính là lý do tại sao các vị thánh nhân, thần phật lại coi trọng những thảm họa lớn của thiên địa đến vậy.

Những thảm họa lớn là điều không thể tránh khỏi. Nếu các vị thần phật hàng ngày tạo ra những tai họa, vì lòng tham, giận dữ, si mê… thì chắc chắn sẽ tích tụ nhiều “khí họa”, và những tai họa ấy cũng sẽ xảy ra.

Dù các vị thần phật có thể kiểm soát thế giới, nhưng họ không thể đảo ngược quy luật nhân quả.

Những thảm họa lớn mang lại sự hỗn loạn; và trong hoàn cảnh đó, một số “kẻ tiểu nhân” có thể tận dụng cơ hội này để thoát khỏi số phận và tầng lớp của mình.

Còn Tiểu Vũ, không nghi ngờ gì nữa, cô ấy có khả năng và động cơ để làm xáo trộn “định mệnh trời” trong những thảm họa lớn đó… Độc giả đều biết điều này, và các vị thần phật cũng đã nhận ra, vì vậy họ càng theo dõi cô ấy chặt chẽ hơn. À, đúng là một vòng luẩn quẩn logic rồi!

Về những câu chuyện mới được cập nhật sau khi được đăng tải, cùng với cuộc sống hàng ngày của Tiểu Vũ tại Hồng Tú Phường, tôi đã cố gắng viết chúng một cách thú vị nhất có thể. Mục đích của việc này là để từ từ hé lộ thế giới quan và hoàn cảnh của Tiểu Vũ, giống như việc mở ra một bức tranh dài.

Trong câu chuyện “Ngụy Ngân Án”, có chính quyền, có Hồng Tú Phường (những người đáng thương trong xã hội), có Những Kẻ Không Nghĩ Đến Việc Trở Về (những kẻ tồi tệ trong xã hội), có các hiệu cho vay, có người dân bình thường… và còn có Quan Thành Hoàng (thần linh). Trong những tiểu thuyết mạng cổ điển, thường có một phần mở đầu kiểu này: “Lục địa XX, nơi năng lượng chiến đấu được tôn trọng; những người luyện tập năng lượng chiến đấu có thể di chuyển núi non, bắt giữ mặt trời và mặt trăng… Năng lượng chiến đấu được chia thành mười cấp độ, và mỗi cấp độ lại gồm mười tiểu cấp độ…”

Thực ra, phần mô tả cuộc sống hàng ngày ở Thị trấn Thiên Môn này cũng về cơ bản giống như vậy – nó đang giới thiệu về thế giới quan.

Tôi đã từng giải thích trước đây rằng, nếu nội dung nào phù hợp với kiến thức thông thường của mọi người, tôi sẽ cố gắng không lãng phí công sức để giải thích nó; còn nếu nội dung đó hơi khác với kiến thức thông thường, tôi sẽ trực tiếp hoặc gián tiếp chỉ ra điều đ

Nếu Tiểu Vũ hành xử theo phong cách của các nhân vật chính trong các tiểu thuyết khác, thì rất dễ gặp nguy hiểm.

Bối cảnh thế giới được xây dựng một cách chi tiết, giúp cho những hành động của cô ấy có tính hợp lý về mặt logic. Hiện tại, bề ngoài cô ấy sống vui vẻ tại Hồng Tú Phường, hàng ngày đi chơi và trò chuyện với hàng xóm, giống như một người đang từng bước khám phá một “bản đồ tăm tối chưa được khai phá”.

Tôi đã đọc được ý kiến của một độc giả: anh ta thà thấy Tiểu Vũ cô đơn tập luyện ở Hồng Tú Phường còn hơn là thấy cô ấy trò chuyện phiếm với những người phụ nữ ở Hẻm Nước Tương; anh ta cho rằng điều đó rất tầm thường và gây cảm giác bức bối.

Tôi phải thừa nhận rằng, nếu đặt câu chuyện này vào một bối cảnh mà sức mạnh và quyết đoán là yếu tố then chốt – chẳng hạn như thế giới tu luyện của loài người – thì việc miêu tả những hành động như vậy không hề cần thiết.

Nhưng thế giới huyền ảo được xây dựng trong cuốn sách này không phải là thế giới của sự quyết đoán và bạo lực. Việc nâng cao cấp độ, trở thành tiên nhân, không hề đồng nghĩa với việc sở hữu sức mạnh chiến đấu thực sự. Giống như những sinh viên tiến sĩ đến từ Đại học Bắc Kinh hay Thanh Hoa, họ vẫn có thể bị một người giao hàng chỉ có bằng trung học cơ sở đánh bại, nếu người giao hàng đó rèn luyện thể chất chăm chỉ, trong khi những sinh viên tiến sĩ lại chỉ tập trung vào công việc học thuật mà không chú trọng đến việc rèn luyện thể chất (hay các kỹ năng chiến đấu).

Trong cuốn sách này, những vị thánh nhân kiểm soát thế giới, và họ đã đặt ra những quy tắc vận hành thế giới dựa trên đạo đức và phẩm chất con người để nâng cao cấp độ và nhận được phúc báo, may mắn.

Tiểu Vũ không hề giả vờ hay cố tình đi tìm thông tin từ những người phụ nữ đó; đó chính là tính cách của cô ấy – vui vẻ, hoạt bát, lạc quan và luôn dễ dàng thích nghi với mọi môi trường, tìm ra cách sống khiến bản thân hạnh phúc.

Con người làm gì, trời đều biết. Nếu những độc giả như “Đạo sĩ Thịt Chó” và “Mân Thần Y” (hai người này đều đang giúp đỡ Tiểu Vũ một cách vô tư) được chọn, liệu họ có muốn giao tiếp với một cô gái vui vẻ, thoải mái, không quá coi trọng những điều nhỏ nhặt, tự hào nhưng vẫn lịch sự, hay họ thích giúp đỡ một cô gái luôn cau có, ẩn mình trong nhà và chỉ tập trung vào việc luyện tập? Đối với người sau, họ có thể cảm thấy thương hại cho hoàn cảnh của cô ấy; còn đối với người trước, họ có lẽ sẽ cảm thấy thân thiện hơn.

Nói một cách thẳng th

Tôi rất hiểu rõ sự khác biệt trong thái độ mà người ngoài đối xử với tôi và những người nhiệt tình, cởi mở. Đối với người ít nói như tôi, chỉ cần giữ gìn sự lịch sự cơ bản là đủ; còn đối với những người tự tin, nhiệt huyết và có phong cách ứng xử lịch sự, mọi người thực sự rất yêu quý họ, kể cả tôi nữa. Trong thế giới tu luyện của loài người này, nơi mà mọi thứ đều được quyết định một cách dứt khoát, để tranh giành cơ hội, mọi người sẽ coi trọng lợi ích trước mắt hơn là các chuẩn mực đạo đức hay phong cách sống. Nhưng trong thế giới này, vốn dựa trên câu chuyện Tây Du, việc gieo trồng những hạt giống thiện lành, dù là nhỏ bé đến đâu, cũng chắc chắn sẽ mang lại những kết quả tốt đẹp một cách không ngờ tới. Tôi sẽ tiết lộ thêm một chút về cốt truyện. Không lâu nữa, Tiểu Vũ sẽ tiến hành những cuộc chiến tàn khốc, khiến máu chảy thành sông trên đường phố. Nếu cô ấy là một nhân vật “âm u”, chỉ chăm chú vào việc tu luyện và không giỏi giao tiếp, mọi người chắc chắn sẽ cho rằng cô ấy là một ác quỷ. Nhưng vì mọi người đã hiểu rõ về cô ấy qua cuộc sống hàng ngày, sau khi cô ấy giết người, mọi người vẫn có thể thông cảm với cô ấy và sẵn lòng bênh vực cô ấy. Hơn nữa, Phụ nữ Góa Hoàng có chồng là Lộc Dã Vệ, và còn có một đứa con trai út tên là “Nhị Cẩu Tử”, đúng không? Lưu Bị có Cao Thận và Tám Tướng Giỏi, nhưng mức độ trung thành của Tám Tướng Giỏi đối với ông ta thì còn đáng bàn. Khi tham gia vào cuộc loạn lạc thời Tần-Hán, Lưu Bị chắc chắn không thể hành động một mình được… Cô ấy cũng có những “Cao Thận” và “Tám Tướng Giỏi” của riêng mình (không nhất thiết phải là tám người), tám đứa con nuôi đều vô cùng trung thành với cô ấy. Nhị Cẩu Tử chính là một trong số đó. Khi sau này câu chuyện về sự trung thành tuyệt đối của Nhị Cẩu Tử đối với Tiểu Vũ, và việc anh ta sẵn sàng từ bỏ mọi lợi ích để bảo vệ cô ấy được kể ra, mọi người sẽ chỉ cảm thấy điều đó là điều hiển nhiên, chứ không hề nghĩ rằng tác giả đang bịa đặt, bởi vì đã có những thiết lập và bối cảnh được xây dựng trước đó; họ và mẹ của Nhị Cẩu Tử đều hiểu rõ tính cách của Tiểu Vũ và tin tưởng cô ấy. Thậm chí có thể nói rằng, khi câu chuyện về Thị trấn Thiên Môn kết thúc và Tiểu Vũ quay trở lại đó, hàng ngàn người sẽ sẵn lòng theo đuổi cô ấy, giống như những người ở Giang Đông đã từng theo Hạng Vũ, mọi người cũng sẽ không cảm thấy ngạc nhiên, m

Dù có chút nước, nhưng sau khi ép hết nước đi thì vẫn là một bậc đại gia hàng đầu.

Mọi người đã biết rằng Liễu Cô Cô là người đứng đầu Hội Thiên Môn, nhưng mỗi người lãnh đạo Hội Thiên Môn đều có một “duyên phúc thiêng liêng”; vậy duyên phúc ấy đến từ đâu?

Kỹ năng “Hỗn Nguyên Vô Lượng” của Liễu Cô Cô khiến ngay cả Tiểu Dương cũng phải ghen tị; đó là một kỹ năng nội công tối cao do Lôi Chấn truyền dạy cho cô ấy. Vậy Lôi Chấn lại học được nó từ ai?

Thị trấn Thiên Môn không phải là một thị trấn bình thường.

Cửa hàng Hồng Tú cũng không phải là một nhà thổ bình thường; nó vừa là một cơ sở thuộc quan viên triều đình nước Thục, vừa được coi là một phái võ lâm.

Chỉ cần nhìn vào thái độ của “Hạ Sơn Hổ” – người luôn tỏ ra e ngại và gọi Tiểu Dương là “chị gái” khi đối mặt với cô ấy – là có thể hiểu được rằng đó không phải là thái độ đối với một “gái mại dâm”, mà là thái độ đối với một bậc đại gia trong cùng một phái võ lâm… Tiểu Dương đã đánh bại Lan Nhược Mai, người thuộc cùng phái với mình.

Tôi cũng đồng ý với quan điểm cho rằng Cử Hoàng Tĩnh Trai chính là “trại mại dâm Cử Hoàng”. Những người phụ nữ giả danh ni cô kia thực chất chỉ là những kẻ **…

Trong cuốn sách này, Cửa hàng Hồng Tú chính là phiên bản “bỏ đi vẻ ngoài tiên nữ” của Cử Hoàng Tĩnh Trai mà thôi.

Về mặt cốt truyện, tôi xem nó giống như một phái võ lâm tương tự Cử Hoàng Tĩnh Trai.

Hiện tại, Kim Liên còn ở cấp độ thấp, chỉ đảm nhận việc kiếm tiền mà thôi. Khi đạt đến cấp độ của Shao Yao, việc kiếm tiền lại trở thành điều thứ yếu; còn Lý Màn Màn, Nữ Kiếm Sĩ Ngũ Tuyệt, thì còn “cao cấp” hơn nữa, gần như giống như những người hoạt động trên khắp thế giới của Cử Hoàng Tĩnh Trai vậy.

Nhìn xem, ngay cả Tiểu Hồ Yến Nội cũng ngưỡng mộ cô ấy; Tiểu Hồ Yến Nội là con trai của Tổng Phán, và bản thân anh ta cũng có địa vị không hề đơn giản.

Nếu đặt vào bối cảnh “Tây Du Ký”, có lẽ khi Tôn Ngộ Không gây rối ở Địa Ngục, cô ấy cũng có quyền được đánh bằng cây gậy vàng… Tôi không có ý định viết về quá trình Tiểu Dương từng bước leo lên đến cấp độ của Lý Màn Màn; cô ấy không cần phải trở thành gái mại dâm để giao tiếp với những người trong giới đó. Chỉ cần cô ấy tiếp xúc với họ, gọi tên họ một cái, thì mọi chuyện sẽ được giải quyết.

Nếu không có danh tính của Cửa hàng Hồng Tú, cô ấy sẽ không thể tiếp cận được những người ở cấp độ cao như vậy trong thời gian ngắn. Ngay c

Đối với Tiểu Vũ mà nói, cô ấy cho rằng việc này thực sự xứng đáng. Trước đây, cô ấy luôn suy nghĩ về cách giải quyết vấn đề xương cốt của Đoạn Ngọc Hàn, để họ có thể thoát khỏi tình trạng “hồn ma lạc lõng” và kết thúc những duyên phận oan nghiệt, từ đó bước vào vòng luân hồi. Còn đối với tôi, đối với cốt truyện của cuốn sách này, thì đây chính là việc gieo một hạt giống thiện, và sớm muộn gì nó cũng sẽ mang lại kết quả tốt đẹp. Tôi không muốn tiết lộ nhiều chi tiết về cốt truyện, chỉ muốn nói rằng nhân vật chính trong cuốn sách này là một cô gái, nhưng cô ấy sẽ không bị mắc kẹt trong những câu chuyện tình yêu phức tạp hay những mâu thuẫn gia đình; Red Sleeve Fang chỉ đơn giản là một nền tảng khiến mọi chuyện trở nên tồi tệ hơn mà thôi. Tất nhiên, dù tôi giải thích thế nào đi nữa, cũng không thể tránh khỏi câu hỏi của một số độc giả: Tôi có thể không quan tâm đến việc Tiểu Vũ đến Red Sleeve Fang, nhưng những tập truyện gần đây thật sự khiến tôi cảm thấy không hài lòng. Nếu sau khi tôi giải thích rằng ý định của mình khi viết các tập truyện gần đây là tập trung vào những tình tiết hàng ngày, mà bạn vẫn cảm thấy không hài lòng, thì có lẽ những tình tiết căng thẳng, gay cấn mới thực sự phù hợp với khẩu vị của các độc giả này. Tôi sẽ cố gắng cải thiện điều đó; thực ra, việc mở rộng thế giới quan của Thành phố Thiên Môn đã gần hoàn thành, và những tình tiết căng thẳng lớn sắp sửa diễn ra – đó là những xung đột nhỏ với Thiên Đường và Chúa Trời Hạo Thiên. À, thôi, tôi cũng không chắc liệu những tình tiết tiếp theo có làm mọi người hài lòng hay không… Nếu có ý kiến gì, các bạn có thể để lại bình luận hoặc liên hệ với tôi qua QQ. Trọng tâm của cuốn sách này là “sự hủy diệt gia đình”, và điều này đồng nghĩa với việc Tiểu Vũ sẽ phải hy sinh danh dự để đạt được lợi ích. Nếu cơ chế “phép màu” được thiết kế sao cho cô ấy có thể “nuôi dưỡng đứa con trai cả” và học hỏi kỹ năng từ những người con nuôi của mình, thì kết quả sẽ hoàn toàn ngược lại: nhân vật chính sẽ trở nên ngạo mạn, tự cao tự đại, và thu hút những chàng trai tài năng đến quy phục mình, coi họ như những người con nuôi. Ừm, nhân tiện nói thêm, Tiểu Vũ thực sự rất giỏi trong việc tỏ ra ngạo mạn và tự cao; cô ấy có rất nhiều người cha nuôi và con trai nuôi. Những người trở thành con trai nuôi của cô ấy đều gặp phải rất nhiều may mắn…