**Tóm tắt cốt truyện của chương **Hàm Dương **“Phong Vân”**

Thực ra, với những chương trước đây, tôi cũng muốn viết một bản tóm tắt để giải thích vai trò của chương này trong cốt truyện chính.

Bây giờ, vì đã xảy ra sự cố liên quan đến Vương Linh Quan, tôi quyết định kể luôn tất cả lại.

Nội dung của chương này được chia thành hai phần:

**Phần thứ nhất:** Nói về sự thay đổi tâm lý của Tiểu Dương trong suốt thời gian ở **Hàm Dương **.

**Phần thứ hai:** Giải thích suy nghĩ của Tiểu Dương và của tôi trong sự kiện **Vương Ác **.

**********Phần thứ nhất**********

Ban đầu, khi Tiểu Dương đến **Hàm Dương**, cô ấy chỉ đi theo động cơ lợi ích cá nhân. Cô ấy đến Thần Châu với mong muốn tìm kiếm duyên phúc tu luyện. Nhưng sau khi giết hại **Hoàng An**, cô ấy không thể tiếp tục sống trong giới tu luyện nữa. Khi **Mạnh Kỳ** tiết lộ bí mật sâu thẳm của Đại Tần, cô ấy mới quyết định đến **Hàm Dương**.

Đây là giai đoạn đầu tiên.

Trong giai đoạn này, tâm lý của cô ấy là tận dụng mọi cơ hội để thu lợi ích, đồng thời cố gắng tránh xa những hậu quả do những hành động của mình gây ra, nhờ vào ký ức từ kiếp trước.

Chính vì tâm lý này mà cô ấy không muốn trở thành Thái Sư của Đại Tần. Cô ấy chỉ muốn đợi đến khi **Lưu Bang** xâm lược Quan Trung và Đại Tần diệt vong, sau đó cùng với những người thuộc dòng họ Ngô còn sót lại đi về phía tây.

———————

Sau khi **Mạnh Kỳ** rời đi và cô ấy hiểu rõ hơn về bí mật của Đại Tần, tâm lý của cô ấy đã thay đổi – bởi vì có quá nhiều lợi ích có thể thu được.

Đây là giai đoạn thứ hai.

Trong giai đoạn này, cô ấy vẫn không muốn thay đổi số phận đã định của “Tai Họa Qin-Han”, chỉ hy vọng Đại Tần có thể kéo dài sự tồn tại thêm một thời gian nữa, để cô ấy có thể tiêu hóa hết những bí mật mà Ngô Chính đã để lại.

Thực ra, suy nghĩ của cô ở thời điểm này khá ích kỷ và ngu ngốc – càng thu được nhiều lợi ích, cô ấy càng phải gánh chịu nhiều hậu quả hơn; cô ấy không còn có thể làm theo ý muốn của mình nữa.

Với tâm thế muốn giúp Đại Tần kéo dài sự tồn tại, cô ấy bắt đầu giúp Thần Châu thông thoáng các dòng địa chính, nhằm thay đổi tình trạng “long mạch chết đi, tinh hoa tràn ra, vận mệnh của Thần Châu dần suy yếu”.

Vào cuối giai đoạn này, Tiểu Dương gặp được Phù Kiều Công; lần đầu tiên, tầm nhìn của cô ấy không còn chỉ là một “quân cờ” nữa, mà đã trở thành một “vị tướng điều khiển các quân cờ”; trong lòng cô ấy cũng bắt đầu có những suy nghĩ sâu sắc hơn.

Từ

Quan điểm sống của con người thường sẽ thay đổi theo sự trưởng thành và tích lũy kinh nghiệm.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, Tiểu Vũ vẫn chỉ giữ một thái độ cứng đầu: “Tôi không chịu đâu, tôi không muốn bị giam cầm trong ‘bàn cờ’ này”. Cô ấy chưa hình thành những quan điểm sống mới, cũng không có bất kỳ kế hoạch vĩ đại nào – dù là cho bản thân mình hay cho thế giới này.

Sau đó, Lệ Dương Hầu đã giết Lão Bì, và cuộc khủng hoảng lớn của thiên địa bước vào giai đoạn thứ hai; Tiểu Vũ trở lại Hàm Dương, và tâm trạng của cô ấy cũng bước vào giai đoạn thứ ba.

Tại âm phủ, cô ấy đã chứng kiến sự bất công do quyền lực mang lại, và cũng hiểu rõ cơ chế vận hành của “định mệnh”. Nói cách khác, khi nhìn thấy thế giới này đang không tốt đẹp, cô ấy cũng nhận ra rằng thế giới hoàn toàn có thể được thay đổi, và biết phải làm thế nào để thay đổi nó.

Về tính cách của Tiểu Vũ, một số độc giả cho rằng cô ấy có tính cách hai mặt. Trong lòng mỗi người đọc, Tiểu Vũ đều có những khía cạnh riêng biệt.

Nhưng với tư cách là một tác giả, tôi xác định tính cách của Tiểu Vũ như sau: Cô ấy là một kẻ ích kỷ và ranh mãnh, luôn theo đuổi lợi ích cá nhân. Cô ấy hiểu rằng những quy tắc mà Tam Thanh Đạo Tổ đặt ra chính là “trật tự”, vì vậy cô ấy luôn cố gắng chiếm lĩnh vị trí cao về mặt đạo đức (dù điều đó không có nghĩa là cô ấy thực sự là người cao thượng và thiện liêm); đồng thời, cô ấy vẫn giữ được những nguyên tắc đạo đức cơ bản của con người. Khi có đủ khả năng và cơ hội, cô ấy sẵn lòng giúp đỡ người khác, sẵn lòng thay đổi thực tế, mà không quan tâm đến cái giá phải trả.

Đúng vậy, khi có đủ khả năng, cô ấy không quan tâm đến cái giá phải trả; nhưng khi không đủ khả năng, cái giá phải trả chắc chắn sẽ là “việc không thể hoàn thành, và cô ấy cũng sẽ mất mạng”, vì vậy cô ấy sẽ không làm.

Chẳng hạn, khi còn rất nhỏ, cô ấy đã đến Sa Kiều để thờ Phật Ngọc, Tam Thanh và Phật Tổ. Liệu cô ấy có thực sự thành tín không? Đùa thôi, cô ấy chỉ muốn làm hài lòng những thực thể tối cao có thể mang lại lợi ích cho mình mà thôi.

Chẳng hạn, khi cô ấy gặp trường hợp con gái của Chu Nhất Bộ bị bắt nạt, cô ấy sẽ sẵn lòng giúp đỡ, mà không quan tâm đến cái giá phải trả.

Khi Tây Thục bị những yêu ma đe dọa, cô ấy đã tự nguyện đảm nhận vai trò Tài Hình của Tây Thục, tiêu diệt yêu ma miễn phí. Nhưng khi tiêu diệt yêu ma, cô ấy không gi

Cô ấy cũng vừa biết được từ sự kiện của Phù Kiều Công rằng: Thảm họa lớn của thiên địa giống như một cuộc cập nhật hệ thống; Thế giới Phan Cổ chính là phần cứng, trong khi các chủng tộc tồn tại trên thế giới này giống như phần mềm, là dữ liệu, và phụ thuộc vào phần cứng để tồn tại.

Lúc này, loài người trở thành nhân vật chính của thiên địa, và quy tắc vận hành của nhân đạo chính là hệ điều hành của Thế giới Phan Cổ.

Từ thảm họa Phong Thần cho đến thảm họa Tần Hán lần này, tất cả đều là bởi vì quy tắc nhân đạo cần phải thay đổi.

Trong thảm họa Phong Thần, việc hoàn thiện con đường thần tiên chủ yếu nhằm phục vụ cho nhân đạo, giúp nhân đạo phát triển tốt hơn.

Đến thảm họa Tần Hán, “con đường thiên đạo” (không chỉ là Thiên Đế, mà bao gồm cả Thiên Đế, thần tiên và tất cả sinh linh ba giới) cho rằng “quyền lực của Nhân Hoàng” đã quá mạnh mẽ, và đã gây ra những tác động tiêu cực đối với nhân đạo.

Vì vậy, hệ điều hành mới sẽ làm suy yếu quyền lực của hoàng đế, biến hoàng đế từ Nhân Hoàng thành Thiên Tử.

Nhân Hoàng không chỉ được hưởng sức mạnh của triều đại mình, mà còn có thể kiểm soát quyền lực thực sự của thiên địa. Loại quyền lực này, Tiểu Dương đã từng nói đến khi kết hợp sức mạnh của “thiên địa nhân”, nhưng ở đây chúng ta không cần phải giải thích chi tiết nữa.

Nói tóm lại, quyền lực của Nhân Hoàng quá mạnh mẽ; trong khi đó, Thiên Tử vẫn giữ được sức mạnh của nhân đạo, vẫn khó bị ma quỷ xâm phạm (vẫn giữ được danh hiệu và quyền lực trên danh nghĩa), nhưng lại mất đi quyền lực thực sự của Nhân Hoàng.

Trước đây, Tiểu Dương không hiểu điều này; vì không hiểu nên cô ấy cũng không suy nghĩ nhiều về nó.

Bây giờ, khi cô ấy đã hiểu rõ, với tính cách của mình – khi gặp phải tình huống này và có cơ hội, có khả năng để tham gia vào cuộc đấu tranh này, cô ấy sẽ phải làm gì?

Dĩ nhiên, cô ấy muốn tham gia vào việc này: Tại sao những người sắp trở thành Đại La này lại có thể quyết định hướng đi của thảm họa và xác định sự thay đổi của nhân đạo? Tại sao tôi không thể thêm những “đoạn mã” của mình vào hệ điều hành mới này?

Động cơ của cô ấy chính là những bất công mà cô ấy đã chứng kiến bằng chính mắt mình.

Đó chính là câu nói mà cô ấy đã nói trước mặt Diêm Vương: Không có bất kỳ đặc quyền nào là tự nhiên và đáng được coi là đương nhiên cả.

Nếu mọi người quên mất lý do tại sao cô ấy lại nói câu đó, hãy quay lại đọc chương 1092.

Ở đây, tôi chỉ nói về kết quả.

Kết quả là, tư duy của Tiểu Dương đã bước vào giai đoạn thứ ba: T

Sợ bị giết chết vì tội phản quốc.

Nếu các người đứng vào vị trí của Tiểu Vũ, liệu các người có dám gặp Hoàng hậu Lữ – người nắm quyền lực lớn lao đó không?

Chẳng dám gặp mặt, làm sao có thể đảm nhận vai trò Quốc sư của Đại Hán được?

Và còn có Lưu Kỳ nữa…

Việc miêu tả về Lưu Kỳ nhiều hơn so với Lý Trĩ; tôi chỉ chọn ra hai ví dụ ở đây: Thứ nhất, các bạn còn nhớ việc Lưu Kỳ lợi dụng may mắn để giúp Vô Yế Tử vượt qua thử thách khi nhập môn không?

Hắn ta lừa đảo, hoàn toàn không muốn gánh vác rủi ro cho Vô Yế Tử; khi thấy có điều không ổn, liền lập tức bỏ chạy.

Đừng nói rằng hành động của Tiểu Vũ có lợi cho nhân đạo… Chính sách của Chao Cuộc cũng có lợi cho triều đình nhà Hán, nhưng cuối cùng ông ta cũng bị xử chết mà thôi.

Thứ hai, khi Tiểu Vũ mang Hàn Tín đến gặp Lưu Kỳ, hắn đã hiện ra trong giấc mơ của Lưu Kỳ. Khi Vô Yế Tử xin phong tước từ Hoàng đế Đại Hán Lưu Bang, Lưu Bang đã có phản ứng như thế nào? Nếu quên mất, các bạn có thể xem lại chương 1042.

Thực ra, không cần tôi phải nói nhiều, các bạn cũng hiểu rõ tính cách của Lưu Bang và vợ chồng ông ta rồi đấy.

Trương Liệu chính là Quốc sư của Lưu Bang… Vậy kết cục của Trương Liệu ra sao?

Khi Lưu Bang trở thành Hoàng đế, ông ta lập tức rời xa triều đình, coi trọng sự an toàn của bản thân.

Còn các vị vua chư hầu như Hàn Tín, Bành Diệt hay Mã Bù… thì không cần phải nói đến nữa.

Nói thêm về Phàn Khuy… Mối quan hệ giữa Phàn Khuy và Lưu Bang thật sự rất chặt chẽ, phải không?

Chỉ vì Phàn Khuy là em rể của Lý Trĩ–and vào thời điểm đó, gia tộc Lữ đã đe dọa đến quyền lực của nhà Hán–Lưu Bang không hề do dự, đã ra lệnh giết Phàn Khuy; chỉ là Trần Bình không thực hiện lệnh đó mà thôi.

Thực ra, Tiêu Hà cũng sống trong sự lo lắng và e ngại suốt thời gian.

Cùng là Thủ tướng của một quốc gia, hãy nhìn xem Lý Tử sống thoải mái đến mức nào nhé!

Khí phách của Vua Chính thực sự không thể chê vào đâu được. Nhưng trên các sách sử, dường như chẳng ai từng khen ngợi Ying Zheng vì đã đối xử tốt với các công thần cả... Bạch Kỳ không phải là lỗi của Ying Zheng; Lữ Bất Việt thì không bị giết mà chỉ bị đày đi nơi xa.

Ying Zheng là một người khoan dung và hào hiệp, luôn giữ trọn lòng trung thành và nghĩa khí; nhưng khi trở thành hoàng đế của Đại Hán, ông ấy đã trở thành một nhân vật chính trị, phải suy nghĩ nhiều hơn rất nhiều.

Đối với Tiểu Dương mà nói, Đại Hán không phải là một nền tảng dễ kiểm soát; huống chi là Đại Tần...

Nếu Ying Zheng vẫn còn sống, Tiểu Dương sẽ chạy trốn càng xa càng tốt. Nhưng khi Ying Zheng đã qua đời, ngay cả những kẻ mạnh như Triệu Cao cũng có thể kiểm soát được ông ấy… Vậy thì khả năng của Tiểu Dương liệu có kém hơn họ sao?

Trừ khi Tiểu Dương quay trở về Tây Thục và quyết định sống một cuộc sống tự do, không lo âu gì cả. Nhưng nếu cô ấy muốn tạo ra những thành tựu lớn ở Trung Nguyên, trên sân khấu trung tâm của Thế giới Phan Cổ, thì Đại Tần chính là lựa chọn tốt nhất, dù không phải là lựa chọn hoàn hảo.

Nếu nhìn từ góc độ của “Thượng đế”, việc Tiểu Dương chọn Đại Tần vẫn là kết quả của những sự cân nhắc lợi ích từ phía tác giả.

Tôi thực sự không hiểu tại sao đến bây giờ vẫn có người nói rằng Tiểu Dương là “linh hồn của Đại Tần”… Ying Zheng đã bị miệt thị đến mức nào rồi, trong khi Vua Chính mới chính là người đại diện thực sự cho Đại Tần!

Quay lại với chủ đề về sự thay đổi tâm lý và suy nghĩ của Tiểu Dương…

Như đã nói ở trên, tôi đã mô tả chi tiết ba giai đoạn trong suy nghĩ của Tiểu Dương; hiện tại, cô ấy đang ở giai đoạn thứ ba: vẫn chưa biết mình có thể làm được gì, nhưng đang cố gắng tìm cách để làm điều đó.

Lúc này, cô ấy vẫn còn rất mơ hồ.

Khi đến tập tiếp theo, với cuộc tranh giành quyền lực giữa Chu và Hán, suy nghĩ của cô ấy sẽ bước vào “giai đoạn thứ tư”.

Lúc đó, cô ấy sẽ mạnh mẽ hơn, có nhiều kinh nghiệm hơn, và sẽ hiểu sâu sắc hơn về những thảm họa lớn, về con người và về thế giới này; cô ấy sẽ có mục tiêu và kế hoạch cụ thể để thay đổi thế giới.

Giống như những gì cô ấy đã nói trước đám đông quan lại: Một triều đại mới phải làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn so với trước đây.

Nếu cô ấy có thể làm được, cô ấy sẽ tiến lên; nếu không, nếu Lưu Bang có thể làm được, Lưu Bang sẽ tiến lên.

Dĩ nhiên, Tiểu Dương mãi mãi vẫn là Tiểu Dương; cô ấy sẽ không bao giờ tranh đấu để giành lấy

Cô ấy đang dẫn dắt và cải tạo nhân loại; cô ấy chính là Đế sư.

Hãy nói về giai đoạn thứ ba mà Đế sư Vũ đã thực hiện. Cô ấy giao cho Hồ Hài trấn giữ Xíng Dương, giao cho Lý Tử xử lý công việc triều chính, giao cho Hầu tước Liệt Dương phụ trách quân sự, và còn bảo các hoàng tử đi đến Trung Nguyên để “nỗ lực”.

Vậy còn bản thân cô ấy thì sao?

Cô ấy vẫn tiếp tục điều chỉnh các luồng khí thiên nhiên của đất nước.

Các bạn có nhận ra không? Tư duy của cô ấy đã bước vào giai đoạn thứ ba, nhưng hành động vẫn thuộc về giai đoạn thứ hai – cố gắng hoàn thành trách nhiệm và bổn phận của một Đế sư Đại Qin.

Có cảm giác như cô ấy đang sống qua ngày một cách mơ hồ… Giống như những gì tôi đã nói trước đây, cô ấy muốn tranh đấu, nhưng lại không biết phải làm thế nào, nên làm gì; tư duy của cô ấy vẫn còn rất mơ hồ.

Không phải từ khi xuất hiện, Tiểu Vũ đã thông thái và có thể làm được mọi thứ; mọi hành động của cô ấy đều được lập kế hoạch một cách chu đáo, giống như trong bộ phim “Lan Ya Bang”. Cô ấy đang không ngừng phát triển, cả về đạo đức lẫn tư duy.

Sau đó, chúng ta sẽ tiếp tục bước vào giai đoạn tiếp theo – câu chuyện về Vương Ác.

******Phần thứ hai******

Vương Ác xuất hiện khá sớm, sớm hơn cả những gì độc giả đã thấy, bởi vì anh ta là đối tác của Sa Thủ Kiên. Nếu có Sa Thủ Kiên, thì cũng sẽ có Vương Ác.

Đối với Vương Ác mà nói, Sa Thiên Sư giống như Đường Tăng đối với Tôn Ngộ Không vậy. Sa Thủ Kiên xuất hiện từ rất sớm và đã góp phần xây dựng nền móng cho nhiều tình tiết sau này.

Tôi sẽ giải thích chi tiết về phần này của câu chuyện. Để hiểu rõ hơn, chúng ta cần bắt đầu từ lúc Tiểu Vũ gặp Đoạn Ngọc Hàn và cha con ông Duan Quế Sinh.

Dù cuốn sách này không phải là phiên bản tái hiện “Tây Du Ký”, nhưng nó vẫn sử dụng những yếu tố cốt lõi của bộ truyện đó. Chủ đề về công dụng của quả đào tiên chắc chắn là không thể bỏ qua được.

Cha con ông Đoạn Ngọc Hàn chính là những nhân vật đã được đặt vào vị trí then chốt từ rất sớm; tình tiết về Thành Hoàng của Tây Thục ăn thịt người vốn dĩ thuộc về ông Duan Quế Sinh.

Nhiều nghìn năm sau, ông Duan Quế Sinh cũng bắt đầu ăn thịt người; Đoạn Ngọc Hàn ban đầu đã hy sinh gia đình vì lý tưởng cao cả, nhưng sau đó, hàng nghìn năm trôi qua, chính Đoạn Ngọc Hàn cũng bắt đầu làm điều tương tự. Cuối cùng, Tiểu Vũ đã giết chết ông ta. Cha con nhà Duan đã trải qua nhiề

Nói chung, câu chuyện về Xiao Yu và cha con Đoạn Ngọc Hàn có một kết thúc khá bi thảm.

Ban đầu, tôi dự định sử dụng câu chuyện này để mô tả cụ thể sự biến đổi trong nhận thức của Chang Sheng đối với một “con người sống”, từ đó giải thích tại sao quả đào bàn là điều vô cùng quan trọng đối với các vị thần tiên.

Tuy nhiên, sau khi cuốn sách được xuất bản, nó gặp phải không ít trở ngại.

Tôi không dám viết một cái kết quá bi thảm, nên đã chia phần trình diễn của gia đình ông Duan cho nhân vật Thành Hoàng thành Tây Thục và Vương Ác.

Thực ra, tôi không hề oan ức gì Vương Ác cả.

Vốn dĩ, Vương Ác đã bị Sư Tôn Sa (Sa Shoujian) thu phục khi anh ta đang ăn thịt người; đây là một sự thật trong lịch sử thần thoại Trung Hoa.

Chỉ là trong kế hoạch ban đầu, không hề có tình tiết Xiao Yu đi thu phục anh ta. Ban đầu, dự kiến Xiao Yu sẽ giết Vương Ác, nhưng lại bị Sa Shoujian ngăn cản.

Sau khi nói về cốt truyện chính trước đây, bây giờ tôi xin giải thích về cốt truyện mới hiện tại.

Xiao Yu là một người hiện đại; một số quan điểm sống của cô ấy giống hệt những độc giả hiện đại – khi gặp phải một vị thần ác ăn thịt người, cô ấy sẽ có ý định giết hắn một cách quyết liệt.

Nhưng như tôi đã nói trước đó, Xiao Yu chỉ là một nhân vật hư cấu; suy nghĩ và hành động của cô ấy sẽ thay đổi theo thời gian, và trở nên phù hợp hơn với các quy tắc của Thế giới Phan Cổ.

Nếu các bạn còn nhớ, lý do Thành Hoàng thành Tây Thục ăn thịt người cũng là bởi vì tâm hồn anh ta đã bị hủy hoại và biến đổi theo thời gian.

Ban đầu, Thành Hoàng thành Tây Thục là một người rất có trách nhiệm, chính trực và siêng năng; ngay cả những vị tiên tuổi hàng vạn năm cũng rất ngưỡng mộ anh ta.

Ban đầu, phẩm chất đạo đức của Thành Hoàng thành Tây Thục có thể so sánh với những bậc thánh nhân; nhưng cuối cùng anh ta lại sa đọa đến mức ăn thịt người.

Lúc đó, Xiao Yu chỉ không hiểu lý do, nhưng cô ấy đã quyết đoán giết chết anh ta. Việc giết chết anh ta ngay lập tức phản ánh trình độ hiểu biết và khả năng của Xiao Yu vào thời điểm đó.

Nếu tôi tiếp tục viết thêm những tình tiết về những vị thần ác ăn thịt người, và để Xiao Yu lại tiếp tục giết họ bằng thanh kiếm của mình, liệu đó có phải là những tình tiết lặp đi lặp lại, vô ích không?

Dù sao đi nữa, mỗi một tình tiết trong câu chuyện đều phải phục vụ một mục đích cụ thể.

Tình tiết về Thành Hoàng thành Tây Thục phục vụ mục đích “giúp Xiao Yu lần đầu tiên tiếp xúc với ‘độc tố của thời gian’”.

Trong những tình tiết tương tự sau này, lý thuyết thì chúng

Không có Vương Ác, nhưng vẫn có “Lý Ác”; rồi cũng phải có ai đó thử thuốc để giúp nhân vật chính tìm ra phương thuốc giải độc.

Đây chính là lý do tôi viết như vậy, với tư cách là một tác giả.

Còn về nhân vật chính, Tiểu Vũ, sự thay đổi trong suy nghĩ của cô ấy khá phức tạp. Lúc này, cô ấy đã không còn chỉ là một quân cờ nữa, mà trở thành người điều khiển các quân cờ đó; cô ấy cần phải suy nghĩ sâu sắc hơn và đạt được những thành tựu lớn lao hơn.

Cuối cùng, tôi xin giải thích thêm lý do tại sao lại đặt “Độc Tính Thời Gian” làm cốt truyện chính. Lý do rất đơn giản: cuốn sách này lấy bối cảnh từ “Tây Du Ký” và “Phong Thần Diễn Nghĩa”. Trong đó, Chú Bát Giới và Sa Tăng đều ăn thịt người; Quỷ Mộc Lang cũng ăn thịt người, và rất nhiều thần tiên trên trời cũng vậy.

Nếu hôm nay tôi không viết về việc Tây Thục Đô Hương hay Vương Ác ăn thịt người, thì sau này liệu có nên viết về việc Bát Giới và Sa Tăng cũng làm như vậy không? Không thể đợi đến hàng trăm năm sau, khi Tiểu Vũ trở thành thánh nhân, mới phát hiện ra rằng các thần tiên lại ăn thịt người, rồi mới hoảng sợ và tức giận, bắt đầu nghiên cứu cách trừng phạt và giải quyết vấn đề đó.

Nói cách khác, nếu Tiểu Vũ ngày hôm nay nghiên cứu ra phương pháp trừng phạt và giải quyết, thì khi các nhân vật trong “Tây Du Ký” xuất hiện sau này, họ sẽ phải chịu sự trừng phạt từ Tiểu Vũ.

Tất nhiên, Thế giới Phan Cổ thực ra đã có một bộ phương pháp trừng phạt và giải quyết rồi… Đó là những gì Đạo Tổ đã cung cấp. Phương pháp trừng phạt là thiên kiếp và sát kiếp; ai cũng không thể tránh khỏi quy luật nhân quả và nghiệp báo. Còn phương pháp giải quyết thì là tu luyện theo đạo gia hoặc ăn quả bàn đào.

Nhưng những phương pháp mà Đạo Tổ đưa ra rõ ràng vẫn còn nhiều thiếu sót; nếu không thì trong thế giới “Tây Du Ký”, sẽ không có quá nhiều thần tiên ăn thịt người đâu. Tiểu Vũ đang cố gắng khắc phục những thiếu sót đó.

Còn về kết cục cuối cùng của Vương Ác, tôi không thể tiết lộ trước được; chỉ có thể nói rằng quy luật nhân quả và nghiệp báo chính là cơ chế trừng phạt và thưởng công lớn nhất trong thế giới “Tây Du Ký” (miễn là không ai can thiệp vào).

Khi Sa Thủ Kiên xuất hiện và đạt được đạo, lúc đó chúng ta sẽ thấy rằng những hành động sai trái trong quá khứ sẽ mang lại những hậu quả thảm khốc như thế nào.

……

Nói dài dòng như vậy, cảm ơn mọi người đã đọc đến đâ