Thực ra, ngay cả trước khi gặp Xiao Yu, Lưu Kỳ và Lỗ Uyên cũng không phải là những kẻ “lang thang”, “những kẻ vô dụng” bình thường đâu.

Họ là hàng xóm và cùng học chung một trường; nói cách khác, cả hai đều đã được đi học đàng hoàng, biết đọc biết viết.

Chỉ riêng điểm này thôi, cũng đã giúp họ vượt trội hơn rất nhiều so với bạn bè đồng trang lứa trong thời đại đó.

Gia đình họ là nông dân, nhưng lại thuộc loại nông dân giàu có – có nhà cửa bằng gạch ngói, có hàng trăm mẫu ruộng tốt.

Lỗ Uyên còn từng theo Lưu Kỳ đi khắp nơi, sống cuộc sống của một hiệp sĩ lang thang trong nhiều năm.

Ít nhất là vào thời đó, danh từ “hiệp sĩ lang thang” vẫn chưa trở thành từ ngữ mang ý nghĩa tiêu cực.

Sau khi gặp Xiao Yu và theo lời chỉ dẫn của cô ấy, cả 108 anh hùng của huyện Pei đều tỏa ra vẻ oai phong, như thể các vị thần đã xuống trần để giúp đỡ họ vậy.

Dù có phải là những người hỗ trợ hay không, thì sự thay đổi về phong thái, khí chất của họ là điều không thể phủ nhận.

Trong số 108 vị anh hùng này, Lỗ Uyên còn xếp hạng khá cao.

Khi Xiao Yu sắp xếp chỗ ngồi bằng cách đặt những chiếc gối, Lưu Lão Tam Phúc Linh Tâm đã đến và kéo Lỗ Uyên ngồi ở hàng ghế đầu tiên.

Vị trí thứ ba là tốt nhất, và Lỗ Uyên xếp ngay sau đó.

Sau đó, khi “Vô Yế Tử” giảng về “Đạo Thiên Cẩu Đại Đạo”, Lỗ Uyên không hề rời buổi giảng, mà kiên trì nghe đến cuối cùng.

Vào khoảnh khắc đó, khí chất, năng lực và tiềm năng của anh ta đã vượt xa những quý tộc bình thường.

Cuối cùng, anh ta còn nhận được hai bảo vật thiên đường từ Vách Chia Bảo: Gối Du Tiên và một pháp thuật Chân Tiên.

Và điều quan trọng nhất là, Lỗ Uyên này còn sở hữu luồng long nữa.

Xiao Yu mới phát hiện ra điều này: nhà họ Lư ở ngay cạnh nhà họ Lưu; nhà họ Lưu có vườn ở phía sau nhà, và nhà họ Lư cũng vậy.

Hai khu vườn của hai gia đình này liền kề nhau.

Khi mộ của mẹ Lưu Lão Tam Phúc Linh Tâm bắt đầu phun khói xanh, nhà họ Lư cũng may mắn được hưởng lợi, và sinh ra một “hạt long”.

Đó là hạt long ở trạng thái nhỏ bé, yếu ớt; nếu không phải vì Xiao Yu đã chạm vào “linh hồn đại địa” của quận Sishui, thì chắc chắn sẽ không ai phát hiện ra nó đâu.

Dù nó nhỏ đến mấy, thì cũng chứng tỏ một sự thật: Lỗ Uyên này, có lẽ được định mệnh phải trở thành vua.

Nhưng điều này không hề làm Xiao Yu ngạc nhiên.

Mối quan hệ giữa Lỗ Uyên và Lưu Lão thực sự rất tốt. Họ sinh cùng năm, cùng tháng, cùng ngày; cha của họ là bạn thân và cũng là hàng xóm, cùng nhau lớn lên, cùng nhau đi học. Lỗ Uyên luôn gọi Lưu Kỳ là “anh cả”; khi Lưu Kỳ gặp rắc rối và phải rời bỏ quê hương để tìm nơi ẩn náu, Lỗ Uyên luôn ở bên cạnh anh ta.

Nếu sau này Lưu Lão trở thành hoàng đế, thì rất có khả năng ông ấy sẽ phong cho Lỗ Uyên một chức vụ quý tộc.

Bây giờ, một người đàn ông trung niên tu luyện pháp thuật Chân Tiên, sở hữu một bảo vật thiên liêng (gối du hành), đã có được một số thành tựu trong việc rèn luyện nội công, có khả năng giao tiếp với các vì sao trên bầu trời, mang trong mình dấu hiệu của một vị thần sao, và còn sở hữu “mệnh lệnh của vua”. Anh ta cũng chưa kết hôn.

Một linh hồn được sinh ra từ dòng sông Xiang, lại để mắt đến anh ta… Có gì đáng ngạc nhiên chứ?

Mạnh Kỳ từng nói rằng, những câu chuyện về nàng tiên kết hôn với những học giả nghèo khó thường chỉ là hư cấu. Nhưng việc các nàng tiên hay nữ thần kết hôn với các vị hoàng đế trần gian thì lại khá phổ biến.

Còn Autumn Water – linh hồn của dòng sông Xiang này – thậm chí còn không phải là một vị thần chính thức.

Việc thờ cúng Autumn Water một cách không chính thức thì đúng là hành vi mê tín dị đoan!

Tất nhiên, việc mê tín dị đoan không có nghĩa là thờ cúng những vị thần xấu xa.

Autumn Water thuộc loại linh hồn tiên thiên cấp thấp. Nếu cô ấy là linh hồn của con sông Xiang, thì cô ấy sẽ là một “vị thần nước tiên thiên” cấp cao.

Thật đáng tiếc, cô ấy chỉ là một phần của dòng sông, nhận được sự ảnh hưởng từ ánh nắng mặt trời và mặt trăng, cảm nhận được sự linh thiêng của trời đất, và do đó mà có được linh tính.

Cô ấy không phải là “linh hồn của con sông”, mà chỉ là “một linh hồn của dòng nước”.

Loại linh hồn tiên thiên như vậy, nếu được người dân tự nguyện thờ cúng và có công lao trong việc bảo vệ một vùng đất nào đó, thì cũng không bao giờ làm điều xấu.

Giống như một “bác sĩ không có giấy phép hành nghề”, nhưng vẫn có tài năng chữa bệnh.

Điều cô ấy thiếu chỉ là những giấy tờ chính thức do thiên đình (hoặc các cung điện thần thánh trên trần gian, như cung điện Thần Núi Tây) cấp.

Nhưng việc hành nghề mà không có giấy phép vẫn được coi là hành vi mê tín dị đoan.

Nh

Không chỉ nhận được “vị trí chính thức”, “Thần Đạo” cũng bước vào con đường rộng mở; nói rằng tương lai của họ sáng lạn cũng không phải là nói quá đâu.

Nhưng một linh hồn nước nhỏ bé như vậy, lấy đâu ra may mắn để tiến xa?

Được sự hỗ trợ của những người quyền lực và cao quý là cách đơn giản và hiệu quả nhất.

Tất nhiên, đó chỉ là suy nghĩ cơ bản nhất; Xiao Yu cảm thấy rằng “Linh Thần” này thực sự có duyên phận gì đó với Lỗ Uyên.

Có lẽ giữa họ tồn tại mối quan hệ tình cảm, chứ không đơn thuần là một cuộc đầu tư hay giao dịch.

Chiếc Gối Du Hành Kỳ Diệu có khả năng đưa người sử dụng đến những nơi tràn ngập khí thiêng liêng của các vị tiên; điều này thật kỳ diệu, nhưng cũng mang tính ngẫu nhiên rất cao.

Nó sẽ đưa ý nghĩ của chủ nhân đến những nơi có nhiều khí thiêng – có thể là bữa yến tại ao Ngọc của Nữ Thần Sông, hoặc gần Nam Thiên Môn, nơi mà Tôn Ngộ Không hay Nezha có thể đuổi họ đi.

Cũng có thể là những hang động lớn ở Trung Giới, nơi diễn ra các buổi yến tiệc của các vị tiên, hoặc thậm chí là nơi người ta chơi cờ.

Nói chung, bất cứ nơi nào có khí thiêng, chiếc Gối Du Hành Kỳ Diệu đều có thể đưa ý nghĩ của chủ nhân đến đó.

Chỉ là một tia ý nghĩ mà thôi, không phải toàn bộ linh hồn; vì vậy, không sẽ xảy ra những hậu quả nghiêm trọng nào.

Nếu toàn bộ linh hồn rời xa cơ thể hàng ngàn dặm, Lỗ Uyên chắc chắn sẽ không chịu đựng nổi, sẽ cảm thấy mệt mỏi vô cùng, thậm chí là kiệt sức về mặt linh lực.

Lúc đó, nó không còn là chiếc Gối Du Hành Kỳ Diệu nữa, mà là một vũ khí ma quỷ.

Chiếc Gối Du Hành Kỳ Diệu chỉ đưa đi một tia ý nghĩ của chủ nhân, đồng thời sẽ bảo vệ nó khỏi bị tổn thương bằng khí thiêng, giúp nó nhanh chóng trở về cơ thể ban đầu.

Khi thức dậy, người sử dụng sẽ cảm thấy tỉnh táo và tràn đầy năng lượng, thậm chí còn tươi mới hơn sau một giấc ngủ sâu, bởi vì tia ý nghĩ đó đã được nuôi dưỡng bởi khí thiêng.

Tuy nhiên, toàn bộ quá trình này không nằm trong tầm kiểm soát của chủ nhân; việc họ sẽ du hành đến đâu hoàn toàn phụ thuộc vào may mắn.

Kết quả là, Lỗ Uyên đã nhiều lần được đưa đến cung điện dưới nước của Nữ Thần Sông Xiang.

Điều này không phải là một duyên phận kỳ lạ sao?

Có lẽ giữa Lỗ Uyên và Thu Thủy thực sự tồn tại một sợi dây đỏ định mệnh do Thần Tình buộc chặt lại.

Và chính Xiao Yu là người đã tặng chiếc Gối Du Hành Kỳ Diệu cho họ.

Bằng c

Chưa kể đến việc nhà anh Lưu Ba còn lại bao nhiêu tiền, tình hình hiện tại có thể duy trì được bao lâu nữa…

Ngay cả khi anh ta hàng ngày mời người về nhà tổ chức yến tiệc, chúng tôi cũng không thể cứ ngày đêm ẩn mình trong nhà được.

Mỗi khi ra ngoài mà không có ai bên cạnh, chúng tôi rất dễ bị con quỷ ác bắt đi.

Nếu chỉ riêng mình chúng tôi thì còn đỡ… Nhưng nếu con quỷ ác không thể đạt được ý muốn của mình, nó chắc chắn sẽ càng trở nên căm ghét hơn; chồng tôi, mẹ vợ tôi, và các hàng xóm xung quanh đều có thể gặp nguy hiểm.”

Bà lão Tiểu Vũ lại hỏi: “Thân này già yếu, thậm chí không thể đánh bại được cô dâu thứ ba Lưu Lão… Làm sao bà có thể làm được gì?”

Ánh mắt Thu Thủy đầy hy vọng và tin tưởng: “Cháu cũng không biết mẹ vợ có thể làm được gì… Chỉ là vài ngày trước, khi cháu đi lấy nước, cháu nghe ‘linh hồn của dòng nước giếng’ đang thì thầm rằng có một vị đại nhân đã nắm quyền kiểm soát đất đai; người đó thật mạnh mẽ, đến nỗi ngay cả ‘sông Tứ’ cũng phải phục tùng. Bây giờ, vị đại nhân đó đang khơi thông các mạch đất ở quận Sứ Thủy, khiến cho hàng ngàn hồ, hàng vạn dòng sông đều cảm thấy thoải mái và vui mừng… Linh hồn của dòng nước giếng cũng trở nên năng động hơn nhiều. Đêm qua, cháu lại nghe nó nói rằng vị đại nhân đó đang ở gần huyện Bối… Nghe vậy, cháu bỗng nhiên có linh cảm rằng chiều nay, ngay tại cửa nhà họ Lưu, vị đại nhân đó sẽ đến.”

Ánh mắt Thu Thủy nhìn bà lão một cách kiên định, không hề có chút nghi ngờ hay lo lắng nào.

Tiểu Vũ rất ngạc nhiên; hai tay cô ấy đang giấu trong tay áo, lại bắt đầu tính toán nhanh chóng… Một lúc sau, cô ấy thốt lên: “Mọi vật trên đời này đều có linh hồn! Con người chỉ là một trong số những sinh vật đó mà thôi, không hề độc chiếm linh hồn của vũ trụ.”

Thu Thủy không chỉ có “linh hồn”, có thể giao tiếp với hồ nước, giếng nước, suối nước… mà còn có duyên phận với cô ấy nữa. Cuộc hôn nhân được “gửi gắm” thông qua chiếc gối tiên cũng chính là do cô ấy mang lại… Giờ đây, cuộc hôn nhân đó đã bị phá vỡ… Vì vậy, mỗi khi có cơ hội thích hợp, Thu Thủy lại có linh cảm.

“Con quỷ ác đó tên là gì? Nó là thần thiện hay là ác quỷ?”

Ánh mắt Thu Thủy sáng lên vui mừng và ngay lập tức trả lời: “Con quỷ ác đó ban đầu là một chiến binh con người; họ tên là ‘Vương’, biệt danh là ‘Ác’. Khi còn sống, ông ta đã là một kẻ hung ác nổi tiếng trong vùng trăm dặm xung quanh… Sau khi chết,

“Quảng Phúc Vương quả là có địa vị cao lắm, sao lại có thể sa đọa đến mức ăn thịt trẻ em?

Các vị thần trên thiên đình và các quan chức cai quản dưới gầm trời này, không ai quan tâm à?

Ngay cả khi thiên đình không can thiệp, tại sao người dân địa phương không báo cáo với chính quyền?” Tiểu Vũ hỏi.

Ừm, nếu thiên đình cũng không quan tâm mà vẫn có thể báo cáo được, nghe có vẻ hơi buồn cười…

Nhưng ít nhất thì dưới triều đại của Ying Zheng, ở thế giới thần tiên này, quyền lực của con người đã áp đảo hoàn toàn các vị thần.

Các vị thần của bốn sông lớn và năm ngọn núi cao, vốn là những vị thần lớn, có địa vị tương đương với “chín quan lớn” trong triều đình loài người, thuộc hàng lãnh đạo cấp cao; tuy nhiên, họ vẫn bị buộc phải từ bỏ hình thức thật của mình.

Cho dù là kẻ kiêu ngạo như Hoàng Phi Hổ thì cũng phải nhượng bộ.

Quyền lực của Đại Tần Triều đại thậm chí còn lan rộng ra ngoài chín vùng đất lớn.

Chẳng hạn như Huyền Quỳ Hà Thần ở sông Lưu Sa… Chính Đại Tần đã giúp tiêu diệt những yêu ma trong sông, mở ra một vùng đất thần linh và phong cho một vị thần sông cai quản nó.

Ngay cả sau khi Hoàng đế Ying Zheng qua đời, Huyền Quỳ Hà Thần cũng không dám vi phạm luật pháp của Đại Tần, không dám bất tuân mệnh lệnh của triều đình.

Nếu có vị thần nào dám công khai gây hại cho người dân, bị báo cáo lên Cục Giám sát Thiên đình, các thầy tu của cung điện Hoàng đế sẽ lập tức can thiệp để trừng phạt; thậm chí có thể tước bỏ những biểu tượng thần linh của họ và giết chết họ ngay lập tức.

Họ cũng không sợ không thể chiến thắng, bởi các thầy tu của cung điện Hoàng đế rất giỏi trong việc tiêu diệt yêu ma.

Hơn nữa, các cơ quan chính quyền địa phương cũng sẽ huy động binh lính, tập hợp vài chục người có năng lực siêu nhiên thành các đội quân Binh Đạo Quân Trận, và việc đó sẽ diễn ra một cách dễ dàng.

Thu Thủy nói với vẻ đau lòng: “Quảng Phúc Vương có quyền năng lớn lao; các vị thẩm phán của địa ngục còn vui vẻ uống rượu với ông ta, vị thần núi Xiangshan còn coi ông ta là anh cả, còn vị thần hồ Động Đình thậm chí muốn gả con gái mình cho ông ta, nhưng bị ông ta từ chối vì cho rằng con gái vị thần hồ Động Đình có mùi hôi của rồng… Vị thần hồ Động Đình thậm chí không dám phản đối.

Ông ta gần như là bá chủ địa phương ở Xiangyin… Có hơn mười bộ lạc địa phương thờ phượng ông ta.

Mỗi năm, những huyện và bộ lạc thờ phượng ông ta đều gặp mưa thuận gió hòa, cây trái bội thu, cuộc sống sung túc.

Cho dù là các v

Xiao Yu bỗng nhiên hiểu ra. Lúc này, quận Trường Sa không phải là khu vực Hồ Quảng như trong các thời đại sau này. Vài trăm năm trước, người dân nước Sở vẫn tự hào gọi mình là “những kẻ man rợ”. Nước Sở được chia thành ba vùng lớn: Đông Sở, Tây Sở và Nam Sở; Hạng Vũ Chẳng phải đó chính là “Vua Bá Vương của Tây Sở” sao? Quận Trường Sa nằm ở phía nam của Nam Sở, giáp ranh với các tộc người Bách Việt. Nếu không phải vì Yinh Zheng đã áp dụng hệ thống quận huyện khắp cả nước, thì quận Trường Sa sẽ không bao giờ có cơ hội trở thành một phần của “đất nước Trung Hoa vĩ đại” này đâu. Ngay cả khi hệ thống quận huyện đã được thiết lập, quận Trường Sa vẫn chủ yếu gồm những người dân bản địa.

“Vài ngày nữa tôi sẽ đến quận Trường Sa. Nếu Quảng Phúc Vương thực sự như bạn nói, đã gây ra nhiều tội ác và vi phạm luật pháp thiêng liêng, tôi chắc chắn sẽ khiến hắn phải chịu trừng phạt,” Xiao Yu nói.

Ánh mắt của Thu Thủy lấp lánh vui mừng, cô liên tục cúi đầu tạ ơn: “Cảm ơn bà vì đã minh oan cho con gái hèn này.”

Xiao Yu suy nghĩ một lát rồi bảo: “Hãy giơ tay ra, mở lòng bàn tay ra.”

Thu Thủy không hiểu ý của cô, nhưng vẫn thành thật giơ cả hai tay ra. Xiao Yu dùng ngón trỏ bên phải của mình để vẽ vài chục nét trên lòng bàn tay trái của cô. Mỗi nét đều để lại một dấu ánh sáng vàng; khi kết hợp lại với nhau, chúng tạo thành bức “Phù Tranh Ngũ Nhạc”. Rõ ràng, toàn bộ bức phù này được tạo thành từ năm chữ “núi” nhỏ hơn. Phù văn Một phần, Kim Quang Kín đáo… Thu Thủy cảm nhận được một sức mạnh vĩ đại, nặng nề như núi, xâm nhập sâu vào tâm hồn mình.

Xiao Yu tiếp tục vẽ thêm bốn nét nữa trên lòng bàn tay trái của cô; những nét đó có vẻ rất abstrak, nhưng khi nhìn kỹ, người ta có thể cảm nhận được những bí mật vô tận ẩn chứa bên trong chúng. Tất cả những nét đó đều liên quan đến nước, đến sông ngòi. Thu Thủy cảm thấy như mình sắp biến đổi thành dòng nước trong sạch. Giống như “Phù Tranh Ngũ Nhạc”, “Bốn Nét Phù Nước” cũng được tạo thành từ nhiều chữ “nước” nhỏ hơn Phù văn. Phù văn Sau khi hoàn thành, ánh sáng linh thiêng lóe lên rồi biến mất ngay lập tức, in sâu vào tâm hồn cô.

Xiao Yu cười nói: “Đây là hai tấm ‘phù thật’. Tay phải là ‘Phù Thật Ngũ Nhạc’, có thể xua đuổi những yêu ma quỷ dữ trong núi rừng; tay trái là ‘Phù Thật Tứ Độ’, có thể xua đuổi những yêu ma quỷ dữ dưới nước. Nếu bạn sử dụng hai tấm phù này, Quảng Phúc Vương và bọn

Tất nhiên, chúng không chỉ đơn thuần là những vật bảo hộ thân thể mà thôi.

Nếu ngươi có trí tuệ và luôn chăm chỉ nghiên cứu, có lẽ sẽ gặp được nhiều điều bất ngờ đấy.”

“Cảm ơn bà đã ban cho con pháp thuật này; con sẽ cố gắng luyện tập không ngừng ngày đêm.”

Ánh mắt Thu Thủy tràn đầy biết ơn và vui mừng; cô lại quỳ xuống vái liền chín cái.

Tiểu Vũ rất thích sự ngoan ngoãn và thông minh của cô ấy.

Sau khi suy nghĩ một lát, cô lấy ra một khối ngọc linh từ trong tay áo và nói: “Hôm nay con đến nhà họ Lưu không phải để thăm em đâu. Hãy truyền bản “Pháp thuật tu luyện song song của Mẹ Thiên Thần và Thai Nhi” này cho Lý Trĩ nhé. Cô ấy không biết cách chăm sóc bản thân và luôn bận rộn quá mức, nên thai nhi trong bụng đang bị thiếu hụt nguồn năng lượng; dù sau này sinh nở thành công, đứa bé cũng sẽ yếu ớt và hay ốm đau. Hãy nói rằng đây là pháp thuật của em, đừng đề cập đến con; Công pháp cũng có thể đổi tên. Sau vài năm nữa, em cũng có thể bắt đầu tu luyện, nhưng đừng tiếp tục truyền pháp thuật này cho người thứ ba nữa.”

Lý do chính con đến nhà họ Lưu hôm nay là để xem tình trạng sức khỏe của Lưu Kỳ. Khi thấy anh ta trong mùa vụ cày cấy lại không làm việc nông nghiệp mà chỉ ăn uống trong nhà, dù có hơi tức giận, nhưng cô cũng không định can thiệp. Dù sao thì cô cũng biết rõ tính cách của anh ta và những gì anh ta có thể làm khi có tiền… Giờ đây, mặc dù không hài lòng, nhưng cô cũng không ngạc nhiên. Cô không phải là mẹ anh ta, nên không có nghĩa vụ kiểm soát mọi hành động của anh ta.

Khi nhìn thấy tình trạng sức khỏe của Lưu Kỳ – gần như luôn ổn định ở trạng thái “Tinh tú Trợ Thủ” – cô rất hài lòng vì anh ta thực sự rất tuân lời và luôn chăm chỉ luyện tập “Pháp thuật Thiên Quy”. Rồi khi chuẩn bị rời đi, cô thấy Lý Trĩ quá mệt mỏi đến nỗi sức khỏe yếu ớt, thai nhi cũng không ổn định lắm. Vì vậy, cô mới quyết định hóa thân thành một bà lão để vào nhà họ Lưu xin một chén nước uống. Ngay cả khi muốn truyền bản “Pháp thuật tu luyện song song của Mẹ Thiên Thần và Thai Nhi” phiên bản 2.0 cho Lý Trĩ, cô cũng không định tiết lộ danh tính “Vô Yế Tử Lão Đạo” của mình. Hiện nay, gần như ai ở Thần Châu cũng biết rằng “Vô Yế Tử” chính là cô. Cô dự định sẽ đổi một cái tên khác, ví dụ như “XX Lão Mẹ”… Dù sao thì trong thời gian này, có rất nhiều người đến nhà Lưu Kỳ; thêm một người nữa cũng không sao cả.