Tại Xuyên Dương Thành – Cơ quan Quan sát Thời tiết và Địa chất, Tiểu Vũ có thể sử dụng “Bản đồ tổng thể cảnh quan chín vùng đất” của cơ quan này để theo dõi tình hình các dòng khí địa chất và dòng nước trên toàn bộ chín vùng đất một cách thực time.

Nếu có những nơi tích tụ quá nhiều khí xấu, khí ác, cô ấy có thể nhìn vào bản đồ để biết được những thông tin quan trọng trên thế giới.

Trước khi Tần Chính thu thập được các bản đồ hình thức thật của năm ngọn núi lớn và bốn con sông thiêng liêng, và tổ chức cho các thần tiên vẽ “Bản đồ tổng thể cảnh quan chín vùng đất”, các đạo sư thiên đạo trong triều đình không có điều kiện tốt như vậy.

Họ phải duy trì trạng thái giao tiếp giữa con người và thiên nhiên trong thời gian dài, hòa mình vào “thiên địa” của vương quốc mình để cảm nhận những thay đổi của vũ trụ.

Việc có thể phát hiện ra động đất hay dự đoán tình hình lũ lụt ở một khu vực nào đó trong năm cũng hoàn toàn dựa vào trực giác.

Người nào có đạo hạnh cao và tài năng thiên bẩm lớn thì phạm vi cảm nhận của họ càng rộng và độ chính xác càng cao.

Những nghề nghiệp càng phụ thuộc vào tài năng và kỹ năng cá nhân thì mức lương và địa vị xã hội càng cao.

Trước khi Đạo Thiên Sư ra đời, những người như vậy được gọi là “Thầy Thu”. Sau khi Đạo Thiên Sư được thành lập, các đạo sư cấp cao như Thái Sư và Thiên Sư vẫn được tôn trọng rất nhiều.

Chưa kể đến Kỳ Nguyên Phong Thần – Vị Đạo sư Văn.

Chỉ riêng “hóa thân đầu tiên” của Tiểu Đồng Đường Thanh Tùng – Kỳ Quốc Đạo sư Tống, ông ta cũng được coi như một vị quốc sư.

Cho đến khi Tần Chính tạo ra “Bản đồ tổng thể cảnh quan chín vùng đất”.

Nếu ngay cả với bản đồ này mà vẫn không thể nhìn rõ, người ta vẫn có thể xin được quyền xem các bản đồ hình thức thật của năm ngọn núi lớn và bốn con sông thiêng liêng, điều này đã làm giảm đáng kể ngưỡng cửa để trở thành một “đạo sư đủ tiêu chuẩn”.

Ngay cả những đồng đường nhỏ như Tiểu Lâm Tử cũng có thể giúp “chủ nhân” trực ban.

Sự phát triển của công cụ và “công nghệ” luôn khiến cuộc sống và công việc trở nên đơn giản và thuận tiện hơn.

Nhưng việc sử dụng công cụ và “Bản đồ tổng thể cảnh quan chín vùng đất” để giao tiếp với thực tế vẫn còn khoảng cách nhất định so với cảnh quan thực sự của chín vùng đất.

Rất nhiều chi tiết không thể được nhận thức qua bản đồ này.

Lấy ví dụ về động đất:

Chỉ khi lực tích tụ của các dòng khí địa chất trở nên đủ mạnh, đến mức có thể gây ra động đất cấp độ vàng, thì các đạo sư mới có thể phát hiện ra chúng.

Những hoạt độ

Trong trạng thái này, Tiểu Vũ có thể cảm nhận rõ ràng sự e ngại, gần gũi và chống đối mà các dòng chảy địa lý của Châu Cửu dành cho mình.

Bây giờ cô ấy là Đại Tần Tổ Long, vì vậy chúng tất nhiên phải kính sợ cô ấy.

Đại Tần Tổ Long chính là “mẹ kế” của các dòng chảy địa lý và nước ở Châu Cửu – những thực thể được hình thành sau này, được gọi tắt là “mẹ kế”.

Núi Khôn Lôn được coi là “cha tổ của muôn ngàn ngọn núi”, đó là những thực thể tồn tại từ thuở tiên khai.

Tổ Long là sức mạnh của toàn thể con người, được hình thành từ sự kết hợp giữa khí của con người và khí ác của các dòng chảy địa lý; đó là thứ xuất hiện sau này.

Vị trí của “mẹ kế tiên khai” không bao giờ thay đổi; mẹ đã sinh ra bạn, thì suốt đời bạn vẫn là con của bà ấy; còn “mẹ kế” thì có thể thay đổi. Năm nay, Dãy Núi Tần Lĩnh là “mẹ kế” của các dòng chảy địa lý của Trung Thổ; năm sau, khi Đại Tần diệt vong và vị trí của các dòng chảy đổi đi, “mẹ kế” cũng sẽ thay đổi.

Núi Khôn Lôn Tổ Long và Dãy Núi Tần Lĩnh Tổ Long còn có một điểm khác biệt quan trọng: Núi Khôn Lôn chỉ là “cha tổ của các ngọn núi”, là nguồn gốc của các dãy núi trên trái đất; trong khi đó, Dãy Núi Tần Lĩnh không chỉ là “cha tổ của các ngọn núi”, mà còn là “mẹ kế” của toàn bộ lục địa Trung Thổ, bao gồm các dòng chảy địa lý, núi non và dòng sông, nhưng phạm vi ảnh hưởng của nó chỉ giới hạn trong phạm vi Trung Thổ.

Dù Dãy Núi Tần Lĩnh là “mẹ kế”, thì “mẹ kế” vẫn luôn là “mẹ”.

Các dòng chảy địa lý của Châu Cửu chắc chắn cảm thấy gần gũi với “mẹ kế” này. Nhưng thật không may, “mẹ kế” này trong quá khứ đã quá tàn nhẫn với chúng; bây giờ, “thiên đường” đã quyết định ly hôn với cô ấy và tìm một “mẹ kế mới”.

Vì vậy, những “con cái” của các dòng chảy địa lý Châu Cửu tự nhiên cũng cảm thấy ghét bỏ và căm hận “mẹ kế cũ” này.

Với tâm trạng chống đối như vậy, ngay cả khi Tiểu Vũ, người đang thay thế “mẹ kế”, di chuyển qua các dòng chảy địa lý, cô ấy vẫn không thể tạo ra sự giao tiếp sâu sắc với chúng. Phạm vi cảm nhận của cô ấy rất hạn chế, và độ rõ ràng cũng không cao.

Khi cô ấy điều khiển những “xác” của Tổ Long tại Dãy Núi Tần Lĩnh để mở rộng phạm vi cảm nhận của mình đến khắp nơi trên Châu Cửu, cô ấy cảm thấy giống như đang sờ vào cơ thể (những dòng chảy) của những “con cái” Châu Cửu qua lớp áo khoác lông vũ dày.

Giống như m

Dù vậy, cũng không bằng việc đưa tay vào bên trong chiếc áo lông vũ để tìm hiểu. Còn hơn nữa, là phải nhô đầu lại gần hơn để quan sát kỹ hơn. Lúc này, Tiểu Vũ đã trở thành “đại diện của người mẹ kế”, tự mình thâm nhập vào hệ thống các dòng chảy địa chất, giống như việc đưa tay vào bên trong áo lông vũ hoặc nhô đầu lại gần. Nhưng sự kháng cự từ các dòng chảy địa chất ở Khuất Châu giống như việc dưới lớp áo lông vũ còn mặc thêm một chiếc áo len dày.

“Ài, Đại Tần thật sự đã mất đi số mệnh của mình rồi… Tôi vừa mới rời khỏi khu vực Quan Trung, và bây giờ đã vào đến huyện Tam Xuyên thuộc khu vực phía trước Quan Trung. Sự kháng cự và ghét bỏ từ các dòng chảy địa chất đã mạnh đến thế này; nếu đến khu vực cũ của Chu ở phía đông nam, thì sẽ ra sao đây?”

Tiểu Vũ đưa tay xuống dưới lớp áo lông vũ và không chỉ phát hiện ra một chiếc áo len, mà dưới đó còn có một chiếc áo khoác ấm. Nếu cô ta đến khu vực Chu, liệu có phải cần phải thay thế chiếc áo len bằng một chiếc áo len dày hơn không? Hay thậm chí phải mặc nhiều lớp áo len lên nhau? Làm sao cô ta có thể dùng cách này để “đo nhịp” các dòng chảy địa chất và chẩn đoán được tình hình?

Lần này, cô ta không chỉ muốn cảm nhận được “nhịp đập” của các dòng chảy địa chất ở Khuất Châu, mà còn muốn thấu hiểu sâu sắc hơn – đến mức có thể “sờ vào da thịt, xương cốt, nội tạng… thậm chí là linh hồn” của chúng. Tiểu Vũ thở dài, nhưng không hề oán trách ai cả. Cô bắt đầu làm việc một cách nghiêm túc và chăm chỉ, giúp huyện Tam Xuyên thông suốt các dòng chảy địa chất, dãy núi và dòng sông. Giống như việc thông qua việc “đo nhịp” để chữa trị cho bệnh nhân vậy.

Đồng thời, cô cũng kích hoạt “Minh Tâm Điện” của mình. Minh Tâm Điện được hợp nhất thông qua “Chính Khí Quyết”; về bản chất, đó chính là bản chất chân thực mà cô đã tìm thấy. Giai đoạn đầu tiên của con đường thành Phật chính là tìm kiếm bản chất chân thực của mình. Khi tìm thấy tất cả những điều đó, người đó sẽ thành Phật. Bởi vì đó là bản chất chân thực, nên nó chắc chắn sẽ không lừa dối ai cả.

Tiểu Vũ sử dụng “lòng của người mẹ kế” mình để chiếu rọi khắp mọi nơi thông qua Minh Tâm Điện – giống như việc cầm loa lớn đến khu dân cư, vừa tiến hành khám bệnh miễn phí, vừa tuyên truyền quyết tâm phục vụ nhân dân. Khi Minh Tâm Điện tồn tại trong trái tim cô, nó sẽ tạo ra một ánh sáng trong trắng tinh khiết, thanh lọc mọi ý nghĩ phiền nhiễu,

Và “tấm lòng của người mẹ kế” ấy chính là lý thuyết mà cô đã nói với Lý Tử, Vũ Liêu Tử và những người khác tại Cục Thiên Văn vào ngày hôm đó: “Tổ Long không phải là dòng chảy rồng, mà là ‘Địa Mẫu’.”

— Sự khoan dung thay vì coi đối phương là kẻ xa lạ; sự bảo vệ thay vì gây tổn thương và áp bức; sự chân thành thay vì sự xảo quyệt và độc ác.

Tấm lòng chân thành của cô đã được trái đất cảm nhận và dần dần được nó chấp nhận, tiếp nhận.

Trong cơn mơ hồ, Tiểu Dương như thể trở lại tuổi thơ, trở lại bộ lạc Sa Kiều.

Cô đã giành lấy quyền lực từ “Shatou – kẻ không hề thông minh hay oai phong”, thay đổi chính sách tàn bạo của Shatou trong việc giết hại những người “dã man Sa Thạch”, và chân thành đón nhận những người Sa Thạch bên ngoài làm công dân chính thức của bộ lạc Sa Kiều.

Cô cung cấp chỗ ở cho họ, bảo vệ con cái họ khỏi bị tổn thương, để họ có thể canh tác, săn bắn, no đủ ăn, và luôn có thừa thức ăn trong nhà.

Bây giờ, cô đang đi qua các dòng chảy địa mạng của quận Tam Xuyên, vừa rải rác ánh sáng chân thành bằng Minh Tâm Điện, vừa thông suốt các dòng chảy địa mạng, kiềm chế những thứ xấu xa, và sửa chữa những tổn thương của trái đất.

Cô thậm chí còn không sử dụng phép thuật “Thiên Sơn Luyện Thần” để che giấu bản chất “núi non và dòng chảy địa mạng bản địa”, nhằm lừa dối chúng.

Dần dần, tay cô len vào chiếc áo len, sau đó là vào lớp đồ lót ấm áp, và cuối cùng chạm vào thân thể ấm áp, mềm mại của quận Tam Xuyên.

Dần dần, cô chạm vào những nơi mà không một vị thiên sư nào có thể tiếp cận được – xương cốt, nội tạng, thậm chí linh hồn của quận Tam Xuyên.

Cô cảm nhận được sự giao hòa sâu sắc với “linh hồn địa mạng” của quận Tam Xuyên… Đó không chỉ là niềm vui hay sự thoải mái đơn thuần. Những cảm xúc sâu kín lắng đọng trong các dòng chảy địa mạng – vị đắng, ngọt, chua, cay, buồn, vui, ly biệt, lạnh lùng, ấm áp, sinh tử… tất cả đều được cô trải nghiệm.

Tiểu Dương không cảm nhận được thời gian trôi qua. Khi đã hiểu rõ cơ thể và linh hồn của quận Tam Xuyên, cô theo dòng chảy địa mạng mà tự nhiên đến quận Anh Xuyên bên cạnh.

Lần này thì tốt hơn nhiều so với ở quận Tam Xuyên. Ngay từ đầu, cô đã được yêu cầu đưa tay vào lớp đồ lót để trực tiếp chạm vào làn da thô ráp, cứng cáp của mặt đất.

Cô đã sửa chữa và phục hồi quận Anh Xuyên, và sau đó, đôi bàn tay “mềm mại và đầy tình thương” của cô đã chạm vào nội tạng của quận Anh Xuyên.

Cô ph

Nhận ra rằng cô ấy đã phát hiện mình, sợi vàng nhỏ bé kia lập tức co lại thành một khối nhỏ, đồng thời tràn ngập nỗi sợ hãi và hoảng loạn giống con người.

Xiao Yu không chần chừ, lập tức sử dụng “Minh Tâm Điện” để tập trung vào khu vực đó và phóng ra “Ánh Sáng Nhân Ái Của Mẹ Kế”.

Sợi vàng nhỏ bé kia dường như bối rối một chút, sau đó từ từ duỗi thẳng lại, từ một khối nhỏ biến thành một sợi chỉ – từ một điểm trong lòng đất trở thành mạch địa chính, mạch rồng.

Con rồng nhỏ mà Xiao Yu tạo ra, “Tổ Long Năm Chân (Qinling)”, cũng theo dòng mạch địa chính di chuyển, giúp thông thoáng các mạch rồng, loại bỏ những yếu tố gây rối, đồng thời thu gom lại những luồng khí rồng yếu ớt còn sót lại.

“Tại sao ở đây lại còn nhiều khí rồng hỏng thối như vậy?”

Xiao Yu ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng con rồng nhỏ này giống như một con giun, được sinh ra từ một khối “thịt thối”. Xung quanh nó, vẫn còn sót lại một số khí rồng già nua, hỏng thối. Mức độ của những khí này còn cao hơn nhiều so với ở khu vực Qinling của nước Đại Tần.

Cô băn khoăn trong lòng, rồi lập tức “nhìn ra ngoài” để xác định vị trí của mạch rồng.

“Quận Yingchuan, Thành Dươngzhai, bên ngoài thành… Chắc là núi Funiu.”

Xiao Yu bỗng nhiên hiểu ra: “Đây chính là mạch rồng của nước Hán thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc! Con rồng cũ đã chết, con rồng mới này phát triển từ xác của nó. Những khí còn sót lại từ xác con rồng cũ không chỉ nuôi dưỡng con rồng mới mà còn che giấu nó, khiến người ngoài không thể phát hiện ra. Ngay cả khi có người nhận thấy có khí rồng yếu ớt trong núi Funiu, họ cũng sẽ nghĩ đó là tàn dư của dòng dõi vua Hán thời xưa.”

“Nếu mạch rồng này phát triển từ xác con rồng cũ của nước Hán, thì kẻ nào tiến hành cuộc nổi dậy và tuyên bố mình là vua ở Yingchuan chắc chắn là hậu duệ của hoàng gia nước Hán.”

Chỉ sau một chút suy nghĩ, Xiao Yu đã đoán ra danh tính của kẻ nổi loạn đó.

“Hán Thành muốn nổi loạn!”

Kết luận này không hề xuất phát từ việc đoán mò mà là do cô đã nắm giữ rất nhiều thông tin, chẳng hạn như ai là hậu duệ của vua Hán, ai là người có tài năng và danh tiếng nhất. Không cần phải sử dụng phép thuật, chỉ cần mấy người bình thường thảo luận với nhau cũng có thể đưa ra những kết luận tương đối chính xác.

“Thật đáng tiếc… Con rồng này chỉ còn lại một phần xác cũ kỹ; với lượng khí rồng ít ỏi như vậy, nó chỉ có thể dựa vào ân huệ của tổ tiên mà thôi. Nó chẳng hề có công lao gì, cũng chưa từng đóng góp gì cho thế giới hay cho nhân d

Dòng khí của con rồng truyền đến những tín hiệu bi thương và hoảng sợ.

Tiểu Vũ càng thấy thương hại nó hơn: “Ôi, thiên phú không đủ, lại gặp phải vận xui, làm sao bây giờ đây…”

Tiểu Vũ rời khỏi mặt đất, quan sát địa hình của dãy núi Phục Niu, sau đó bơi quanh con sông Ấn gần đó một vòng. Cuối cùng, cô trở lại nguồn khí của con rồng, đứng trước dòng khí ở Phục Niu, và thông qua “Ánh sáng chân thành”, truyền cho Tiểu Long phương thức “Con bò nằm bên dòng sông Ấn”.

Tiểu Long đã tự nhiên và thuần thục thực hiện được phương thức này. Giống như khi Tiểu Vũ đã giúp dòng khí ở dãy núi Thanh Lĩnh thực hiện “Phong thái Dòng sông Hoàng Hà uốn lượn”. Đó đều là những phương pháp tu luyện dành cho dòng khí của con rồng. Bạn cần coi dòng khí của con rồng như một con người, để nó kết hợp với sức mạnh của thiên nhiên xung quanh, tạo ra những tư thế phù hợp với tự nhiên.

Tiểu Long ở Hàn Quốc, nằm trong dãy núi Phục Niu, xung quanh có con sông Ấn, vì vậy nó rất thích hợp để thực hiện “Phong thái Con bò nằm bên dòng sông Ấn”. Còn nếu yêu cầu nó thực hiện “Phong thái Dòng sông Hoàng Hà uốn lượn”, thì nó không thể làm được; nó không có “xương tiên”, không có phúc lành tiên gia.

Còn dòng khí ở dãy núi Thanh Lĩnh thì khác… Hôm nay nó thực hiện “Phong thái Dòng sông Hoàng Hà uốn lượn”, ngày mai Tiểu Vũ lại giúp nó điều chỉnh thành “Phong thái Ngũ Nhạc Sơn”. Nó hoàn toàn có thể chịu đựng và thực hiện được điều đó.

Vào tối hôm sau khi Tiểu Long ở Hàn Quốc thực hiện “Phong thái Con bò nằm bên dòng sông Ấn”, người tên Trương Liệu ở thành phố Hạ Phi đã mơ một giấc mơ vào ban đêm. Trong giấc mơ, có một ông lão tóc bạc, dung mạo oai nghiêm, khiến anh ta cảm thấy thân thiện nhưng cũng e ngại không hiểu lý do.

“Tử Phòng, hãy nhanh chóng trở về dãy núi Phục Niu! Dòng khí của đại quốc Hàn Quốc đã có biến đổi!”

Trương Liệu cảm thấy mơ hồ, không hiểu rõ lắm, nhưng vẫn hỏi: “Dòng khí ở đâu? Có chuyện gì xảy ra vậy?”

Ông lão nói: “Hãy đi tìm công tử Thành, ông ấy sẽ dẫn bạn đến tìm dòng khí. Còn về những biến đổi, tôi cũng không rõ lắm. Tối qua, Vua Huệ đã triệu tập tôi vào triều, nói rằng người ta đã phát hiện ra dòng khí của Hàn Quốc. Trong lòng ông ấy vừa vui mừng vừa lo lắng.”

“Người ta phát hiện ra dòng khí mà vẫn lo lắng, điều đó cũng dễ hiểu… Nhưng tại sao lại vui mừng nữa?” Trương Liệu lại hỏi.

“Vua cảm thấy dòng khí của con r

Người già trở nên bực bội, đá một cú vào và quát lớn: “Ê này, đồ nhóc ngu ngốc, bây giờ Bạo Tần sắp chết rồi mà cậu vẫn đi lang thang ngoài đó, thật là không biết xấu hổ chút nào!”

Trương Liệu bị đá ngã xuống đất, cơ thể lăn qua lăn lại vài cái rồi “phụt!” rơi xuống từ giường.

“Ôi trời, tôi suýt nữa đã thành tiên rồi, sao lại mơ tỉnh thế này…” Anh ta ôm đầu kêu lên, bỗng nhiên có linh cảm, chợt hiểu ra: “Cha ạ, là cha phải không? Cha vẫn còn ở đây chứ?”

Bên trong căn phòng tối om, không ai trả lời anh ta.

“Chắc chắn là cha đang gửi tin qua giấc mơ cho con. Nhưng Yingchuan nằm ngay sát biên giới của Quận Tam Xuyên, Lý Do đang chỉ huy một trăm nghìn binh sĩ đóng quân ở đó, ai dám làm loạn được? Con phải quay về ngay… Không, có chuyện gì đó xảy ra với dòng Long Mạch rồi, Vua Hàn lại tìm được một dòng Long Mạch mới à?”

Trương Liệu trở nên hào hứng: “Nếu có được dòng Long Mạch, việc khôi phục Đại Hán của chúng ta sẽ trở nên rất có hy vọng!”