Khi tôi mới chào đời, Sa Kiều chỉ là một ngọn đồi nhỏ, với không đầy trăm người Sa Man sinh sống ở đó.

Một bộ lạc nhỏ bé như thế này có thể bị xóa sổ bất cứ lúc nào trên vùng đất rộng lớn của Bắc Hoang.

Đối với bộ lạc, và đặc biệt là đối với những người Sa Man trong bộ lạc – như tôi chẳng hạn – một trong những mối nguy hiểm lớn nhất chính là những kẻ Sa Man hoang dã bên ngoài bộ lạc.

Tất nhiên, cái gọi là “kẻ Sa Man hoang dã” chỉ đúng với bộ lạc của tôi mà thôi.

Trong mắt người ngoài, những người Sa Man thuộc bộ lạc Sa Kiều cũng được coi là những kẻ Sa Man hoang dã.

Việc săn bắn những kẻ Sa Man hoang dã chính là một nguồn thức ăn quan trọng cho bộ lạc Sa Man của chúng tôi.

Xung quanh, Xiao Yu nhìn thấy có người tỏ ra khinh thường, có người nhìn cô với ánh mắt thương hại, còn có người vẫn còn bối rối, không hiểu cô đang nói điều gì.

“Nếu Đại Tần thực sự đã dùng sức mạnh để thống nhất chín châu, nếu Hoàng đế tiền nhiệm đã vì những công lao vĩ đại mà trở thành vị Hoàng đế vĩ đại nhất mọi thời đại, nắm giữ quyền lực lớn nhất trong lịch sử loài người… Vậy thì, nếu bộ lạc Sa Kiều có được sức mạnh, liệu họ có thể chinh phục các bộ lạc nhỏ xung quanh, chiếm đoạt dân cư và tài nguyên, để bộ lạc của mình phát triển mạnh mẽ hơn không?”

“Chẳng lẽ các bạn cũng đang làm như vậy sao?” Feng Jie hỏi.

Xiao Yu tiếp tục: “Thưa Tiến sĩ, ông là con trai của Thủ tướng Feng phải không? Ông có kính trọng và yêu thương cha mình không?”

“Tất nhiên.” Feng Jie trả lời mà không chút do dự, nhưng sau đó lại tỏ vẻ bối rối.

Xiao Yu thở dài: “Người man rợ cũng là con người mà. Tình cha con, lòng kính trọng cha mẹ… đều là bản năng tự nhiên của con người. Nếu bộ lạc Sa Kiều giết chết “Thủ tướng Feng” của một bộ lạc khác, bắt cóc “Tiến sĩ Feng” – người trẻ tuổi và mạnh mẽ – về bộ lạc của mình… Liệu bộ lạc Sa Kiều thực sự có thể phát triển mạnh mẽ hơn không?

Khi tôi chào đời, bộ lạc Sa Kiều chỉ có vài chục người. Khi tôi bắt đầu cải cách bộ lạc này, khi tôi mới sáu, bảy tuổi, bộ lạc vẫn chỉ có vài chục người thôi. Cho đến khi sứ giả của liên minh Tam Thập Sáu Quốc đến Bắc Hoang, dân số bộ lạc Sa Kiều đã tăng lên hơn năm mươi nghìn người, trong đó có năm nghìn binh sĩ sẵn sàng chiến đấu. Những người lính này đều trung thành và dũng cảm; không ai sợ hãi trước chiến tranh, không ai phản bội chủ nhân của mình.

Dù họ đã hy sinh trên chiến trường, họ vẫn hóa thành những kẻ phản bội, và theo lệnh của Sha Tou, họ quyết tâm tiêu diệt thị trấn Thiên Môn.”

Vũng Kiếp biểu hiện sự hoảng loạn trên khuôn mặt, và hỏi lớn: “Sha Tou đã làm được điều đó như thế nào?”

“Có thể mong đợi gì từ hắn chứ? Kẻ ngu dốt đó đối xử với các bộ lạc Sa Man khác chỉ có một thái độ duy nhất – giết sạch tất cả nam giới, dù già hay trẻ; còn phụ nữ thì bắt về để hành hạ đủ kiểu. Ngay cả trẻ con cũng không được tha. Làm sao một kẻ như vậy có thể trong vài năm khiến hàng chục nghìn Sa Man quay lòng theo mình được?”

Tiểu Vũ tỏ ra rất tự hào.

“Trong số những kẻ phản bội đó, có hàng nghìn Sa Man đã từng trung thành với Sha Tou. Nhưng khi họ gặp tôi… các ngài đều là những người quý tộc, chắc chắn đã từng chứng kiến nhiều điều rồi. Các ngài đã sống suốt đời, có bao giờ nghe nói về những kẻ phản bội ngay cả khi đang được yêu quý không?”

Uy Liệu Tử nhìn cô với ánh mắt ngưỡng mộ và nói: “Tai họa do những kẻ phản bội gây ra ở Tây Thục, tôi đã biết rõ toàn bộ quá trình. Chỉ với một câu nói, Tiểu Vũ đã khiến hàng chục nghìn kẻ phản bội đó quay lưng lại với kẻ cai trị ma quỷ, và quay sang thần phục ngài.”

Phùng Quốc Cực cũng đã đọc báo cáo của thiếu niên Đạo Tông Thanh Tùng, và biết rằng người thực sự đã xây dựng nên vương quốc này chính là Sa Man Dược.

Sha Tou thậm chí không phải là “Rồng Ẩn” được chọn bởi Sa Kiều Long Mạch. “Rồng Ẩn” thực sự là con trai của Sha Tou – Sha Đan.

“Chỉ trong vòng chưa đầy mười năm, một bộ lạc nhỏ bé đã phát triển thành một quốc gia với hàng chục nghìn người dân và hàng nghìn chiến binh. Trên toàn bộ lãnh thổ Hoa Hạ, cũng không có vị anh hùng nào có thể làm được điều này. Tiểu Vũ thật sự xứng đáng được gọi là ‘Thánh Nhân Hiện Xuống Từ Bắc Hoang’.” Phó Thủ Tướng phải thốt lên.

Tiểu Vũ nói: “Năm mươi nghìn người dân mới chỉ là bước đầu thôi. Nếu Sa Kiều tiếp tục phát triển thêm, chúng ta có thể nuôi dưỡng nhiều người hơn nữa. Khi sứ giả của Tam Thập Sáu Quốc đến, có lẽ chúng ta sẽ chứng kiến một vương quốc Bắc Hoang thực sự được thành lập. Nhưng Lưu Sa Vực quá nghèo khó, quá hoang vu… nền tảng của nó còn quá yếu ớt.”

Lý Tử nhẹ nhàng nói: “Tiểu Vũ, thôi thì hãy vào trọng tâm vấn đề đi!”

Xiao Yu nhìn những vị quan lớn của Đại Tần với vẻ mặt kỳ lạ và nói: “Theo ý kiến của tôi, sức mạnh quân sự chỉ được dùng để chinh phục ‘kẻ thù’. Việc củng cố sức mạnh bản thân chỉ có thể thông qua việc xâm lược và chiếm đoạt. May mắn thay, kẻ ngu ngốc đó không đủ khôn ngoan và oai phong.”

— Còn vua của các người, Ying Zheng, thì lại quá khôn ngoan và oai phong.

“Những gì tôi làm, chính là minh chứng cho định nghĩa mà tôi vừa đưa ra về Tổ Long. Tổ Long không phải là con đường rồng; nó không nên được triều đình coi là con đường rồng. Bộ lạc Sa Kiều không phải là những kẻ chinh phục hay người chiến thắng. Bộ lạc Sa Kiều không thuộc về chỉ vài chục người Sa Man đầu tiên; nó chính là ‘mẹ’ của tất cả các tộc Sa Man ở Bắc Hoang. Khi trở về vòng tay của ‘mẹ’, mọi người đều là anh em ruột thịt; làm sao có thể có sự phân biệt hay lòng ganh ghét? Khi bộ lạc Sa Kiều trở thành một vương quốc, cuộc sống của mọi người sẽ tốt đẹp hơn. Mục đích duy nhất của sự tồn tại và phát triển của vương quốc Sa Kiều cũng chỉ là bảo vệ những gì mọi người đang có và giúp cuộc sống của họ trở nên tốt đẹp hơn mà thôi. Họ đã thấy và cảm nhận được điều đó rồi; làm sao có thể không đoàn kết, cùng nhau hành động một cách dũng cảm và không sợ hãi?”

Vũ Liao Tử nhìn cô với ánh mắt rung động; những cảm xúc phức tạp trong lòng anh ta thật khó có thể diễn tả bằng lời. Lý Tử cũng bị ấn tượng sâu sắc; anh ta nắm chặt môi và nhìn cô với ánh mắt đầy phức tạp. Những quan lại của Tần như Phùng Quốc Cực cũng đều không phải là những kẻ ngốc; họ đều hiểu ý của cô. Một số người trong số họ không hoàn toàn chấp nhận cách cô đánh giá âm thầm về kế hoạch lớn của Quốc gia Tần, nhưng họ lại cảm thấy kinh ngạc và e sợ trước sự sáng suốt và tầm nhìn xa trông rộng của cô, khi cô mới chỉ ở độ tuổi trẻ thơ như vậy. — Quả thực, “định mệnh” về việc “Tây Sa diệt Thục” vào thời đó là có thật! Chỉ cần Sa Man Dược ở lại với Sa Kiều, tộc Sa Man Tây Sa chắc chắn sẽ xây dựng nên một đế quốc hùng mạnh đến mức khiến các quốc gia Tây Sa Vực phải sợ hãi. Nhưng lúc đó, cô còn chưa đầy mười tuổi, và Bắc Hoang vẫn còn rất nghèo khó và nguy hiểm. Nếu “Vương quốc Tây Sa” mở rộng lãnh thổ về phía nam, tiếp xúc với nền văn minh võ thuật và những vùng đất giàu có hơn… thật khó có thể tưởng tượng được sự phát triển đáng sợ của “Tây Sa” sẽ như th

Năm đó, khi Tiểu Tùng nói rằng Dương Phượng Tiên này chắc chắn là một vị thánh sinh ra đã như vậy, thì quả không hề phóng đại chút nào!

Tiểu Vũ nhìn thấy biểu cảm phức tạp trên khuôn mặt họ, và cô cũng có thể đoán được họ đang nghĩ gì.

Nhưng lúc này, khi nói về quá khứ, cô không còn cảm thấy xúc động nhiều nữa.

Trạng thái hiện tại của cô rất tốt.

Việc cô ở lại Sa Kiều, tự hiến bản thân để phục vụ bộ lạc Sa Man, thực sự là một điều may mắn cho bộ lạc Tây Sa.

Còn việc rời khỏi Sa Kiều thì lại có lợi nhất cho sự phát triển cá nhân của cô.

Trong lòng Tiểu Vũ yên bình, giọng nói cũng rất điềm tĩnh: “Lúc nãy, Thủ tướng Phùng đã bày tỏ suy nghĩ rằng, trên toàn thiên hạ Hoa Hạ, cũng không có vị anh hùng nào có thể làm được như vương quốc Sa Kiều.

Tôi không đồng ý với điều đó.

Hàng ngàn năm trước, vào thời kỳ cổ đại, thậm chí là thời kỳ tiền sử, đất nước Trung Hoa còn chưa được gọi là Trung Hoa, chưa có các vương quốc; nơi đây chỉ là những bộ lạc lớn nhỏ khác nhau trải dài khắp vùng đất Bắc Hoang Sa Kiều.

Người dân trong các bộ lạc ấy cũng sống sót đến ngày hôm nay, nhưng không ai biết liệu ngày mai họ có còn sống hay không.

Ba Hoàng Ngũ Đế ban đầu cũng chỉ là những người đứng đầu các bộ lạc mà thôi; họ từ những người đứng đầu bộ lạc trở thành những vị hoàng đế được mọi người tôn sùng, dựa vào điều gì?

“Nhân nghĩa” chắc chắn không chỉ là một khẩu hiệu suông.

Bạn đối xử với người khác như anh em ruột thịt, thì họ mới sẽ đối xử với bạn như vậy.

Bạn yêu thương và quan tâm đến một người như con ruột thịt của mình, thì họ cũng sẽ coi bạn như cha mẹ của mình.

Và ngược lại cũng vậy.

Nếu Tổ Long chỉ tự xem mình là “một dòng chảy rồng”, thì những dòng chảy rồng khác cũng chỉ là “những dòng chảy rồng” mà thôi.

Tất cả mọi người đều là những dòng chảy rồng, vậy tại sao tôi phải tuân theo bạn?

Cuộc chiến giữa các dòng chảy rồng cũng trở nên hoàn toàn dễ hiểu.

Nhưng nếu Tổ Long không tự xem mình là “một dòng chảy rồng”, mà coi mình là linh hồn của các dòng sông núi Trung Hoa, thì những dòng chảy rồng sinh ra trong những dãy núi đó chính là con cái của nó.

Tổ Long cũng sẽ đối xử với những “con cái” của mình như một người mẹ đầy yêu thương.

Làm sao con cái có thể đối đầu với mẹ của mình chứ?”

Lý Tử liếc nhìn cô và nói: “Có vẻ như Sư Tiểu Vũ thuộc về trường phái Nho giáo.

Chỉ là, con đường nh

Vì vậy, chỉ những kẻ nổi loạn mới có thể tạo ra những “long mạch”. Bây giờ, nếu bạn đối xử với những con rắn hổ mang đó bằng lòng từ bi, chúng sẽ không bao giờ cảm ơn bạn hay Đại Tần. Khi đến lúc cần hành động, chúng cũng sẽ không hề tỏ ra yếu đuối hay khoan dung chút nào.”

Người đứng đầu các tu sĩ Đại Tần, vị quan cao cấp của Đại Tần – người đã từng tin rằng “Sa Man Dược là một vị thánh sinh ra từ trời” – giờ đây lại bị những lời nói dài dòng của Vũ Thái Sư làm cho sững sờ và xúc động. Nhưng khi nghe đến “trường phái Nho giáo”, anh ta cảm thấy như được tiêm một liều thuốc “kích thích não bộ”, và lập tức nhận ra sự sai lầm trong những lời nói của Vũ Thái Sư, đồng thời trở nên minh mẫn hơn.

“Đúng vậy, con đường từ bi có thể được dùng để cai trị dân chúng, nhưng nó hoàn toàn không giúp ích gì trong việc thay đổi thực tế. Nếu tử tế với những kẻ nổi loạn, họ sẽ không biết ơn mà chỉ coi chúng ta là những kẻ yếu đuối.”

“Dù các bậc hiền triết xưa kia luôn nhấn mạnh đến đức từ bi và công bằng, nhưng điều đó cũng chỉ có thể mua chuộc được lòng người, giúp các bộ lạc và quốc gia phát triển mạnh mẽ mà thôi. Nhưng bây giờ, Đại Tần đang đứng trước bờ vực sinh tử… Việc thể hiện lòng từ bi sẽ không khiến những kẻ nổi loạn từ bỏ tham vọng chiếm đoạt quyền lực đâu.”

Tiểu Vũ thở dài: “Tôi thực sự có nghiên cứu về Nho học một chút, nhưng liệu tôi có phải là một kẻ chỉ biết nói về đức từ bi và đạo đức suông sao? Nếu Đại Y Thánh Quân hay Hoàng An Đại Tiên nghe thấy những lời đánh giá về tôi như vậy, họ chắc chắn sẽ không thể yên lòng mà chết…”

“Ừm, điều đó cũng đúng… Nhưng tại sao Vũ Thái Sư lại muốn đối xử tốt với những “long mạch” của các phe nổi loạn bằng lòng từ bi?” Người tên Dương Tử Ấu tự hỏi.

Tiểu Vũ trả lời: “Các vị vua hiền triết xưa kia đã nhận ra sự vĩ đại và sâu thẳm của đất đai, từ đó hiểu được bài học về sự khoan dung và độ lượng trong cuộc sống. Tôi không dám tự nhận mình là một vị thánh, nhưng gần đây, khi thường xuyên giúp thông khí cho “long mạch” ở Qinling, tôi cũng đã có được một số nhận thức mới. Tôi đã hiểu được bản chất của “tính mẫu tử”, và từ đó liên tưởng đến những kinh nghiệm trong quá khứ khi quản lý Sa Kiều. Không phải là tôi đã có niềm tin vào việc cai trị đất nước bằng lòng từ bi trước, sau đó mới áp dụng nó vào thực tế; mà là những nguyên lý trong cuộc sống này đều có sự liên kết với nhau!” Cô ấy thốt lên.

Lý Tử nh

Xiao Yu nói một cách bình thản: “Trước khi tổ sư Thiên Sư Trương Đạo Lăng ra đời, trên thế giới này vẫn chưa có phái Thiên Sư Đạo.”

“Chẳng lẽ nếu không có phái Thiên Sư Đạo, những ‘lý lẽ’ của thiên sư liền không hề tồn tại sao? Không phải con người tạo ra những lý lẽ đó, mà là con người khám phá và nhận ra những lý lẽ đã tồn tại từ trước rồi. Thế giới luôn thay đổi, con đường nhân đạo và tiên đạo cũng không ngừng phát triển. Nếu không có sự đổi mới, chỉ dựa vào những gì đã có từ trước, làm sao có thể phát triển được?”

Lý Tử nói: “Nếu bạn tạo ra những pháp thuật Thiên Sư Đạo mới thì còn đỡ, nhưng cái long mạch kia đã được nghiên cứu bao nhiêu năm rồi! Tổ tiên chúng ta đã nghiên cứu, Đại La Kim Tiên cũng vậy; ngay cả cựu hoàng cũng đã nghiên cứu sâu rộng. Họ đã tổ chức hàng chục vị Kim Tiên, hàng nghìn Chân Tiên để cùng nhau nghiên cứu về dãy núi Qinling Tổ Long, vậy mà họ lại không bằng bạn à?”

“Vậy họ có thể nghiên cứu ra phép ‘thiên nhãn phân biệt thuận nghịch’ không? Đó cũng là một loại pháp thuật liên quan đến long khí,” Xiao Yu trả lời.

Biểu hiện của Lý Tử bỗng trở nên lúng túng.

Thái Thường Quân Quyền nói: “Nhưng bây giờ, long mạch Đại Tần Tổ Long thực sự đã hỏng rồi…”

Xiao Yu nói: “‘Hỏng’ chỉ có nghĩa là nó không còn hoạt động được nữa, chứ không phải là nó không thể tiếp tục thực hiện vai trò của ‘Địa Mẫu’ nữa.”

“‘Hỏng’ chỉ có nghĩa là nó không còn sống… Điều đó có phải là điều hiển nhiên không?”

Biểu hiện của Thái Thường Quân Quyền trở nên méo mó: “Thiên Sư Vũ, long mạch của Đại Tần chúng ta đã hỏng rồi; bây giờ, long mạch của kẻ phản bội cũng nên bị hỏng đi, để mọi người đều bình đẳng.”

Ánh mắt của Xiao Yu đầy chán ghét và bất kiên: “Ngốc nghếch thật… Tôi đã nói với bạn nhiều lắm rồi, nhưng dường như tất cả đều vô ích.”

Quân Quyền đỏ mặt, tức giận nói: “Thiên Sư Vũ, trước mặt mọi người, xin hãy giữ thái độ đúng mực!”

Quan Chân Nhân đã lắng nghe một lúc lâu và giờ đây gần như hiểu được ý của họ. Anh ta đứng lên, xen vào để hòa giải: “Thái Thường đại nhân đừng tức giận, Thiên Sư Vũ cũng đừng nóng vội! Những gì Thiên Sư Vũ nói về bản chất ‘Địa Mẫu’ thật sự rất mới mẻ và sâu sắc… Không chỉ các vị đại nhân, ngay cả chúng ta, những người thuộc phái Thiên Sư, cũng khó có thể hiểu hết được. Nhưng việc các bạn không hiểu không có nghĩa là những gì Thiên Sư Vũ nói là

“Quan Chân Nhân nói: ‘Dãy núi Qinling Tổ Long chính là sự kết hợp giữa khí thiên của chín vùng đất và dòng khí mạch của chín vùng này. Mặc dù nó được hình thành tại khu vực Guanzhong, nhưng ngay khi Đại Tần thống nhất cả nước Trung Hoa, nó trở thành Tổ Long của toàn đất nước này. Nó kết nối các dòng khí mạch của chín vùng đất, có thể ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến các dòng khí mạch ở khắp nơi, giống như một “Vua Thiên” trong hệ thống khí mạch đó. Nếu Vua Thiên yêu thương dân chúng, thì mọi người sẽ quy phục, và đất nước sẽ thịnh vượng. Vua Thiên là con người, nhưng không phải là người bình thường; ông ấy là cha của nhân dân. Tổ Long cũng nên giống như Vua Thiên, gánh vác trách nhiệm ổn định các dòng khí mạch của chín vùng đất và loại bỏ những thứ xấu xa trong chúng. Các dòng khí mạch ở khắp nơi giống như con dân của Tổ Long; Tổ Long phải bảo vệ chúng. Người nắm giữ quyền lực điều khiển Tổ Long, người được gọi là “Thiên Sư”, phải có một trái tim đầy yêu thương và tâm hồn rộng lớn. Đó chính là lý do tại sao Thiên Sư Vũ lại kể những câu chuyện về vương quốc Sa Kiều. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, Sa Kiều đã từ một bộ lạc nhỏ với vài chục người phát triển thành một vương quốc nhỏ với năm nghìn binh sĩ – điều này chủ yếu là nhờ vào việc Thiên Sư Vũ thực hiện đạo đức yêu thương của những vị vua thánh thiện xưa kia. Trước đây, chúng ta đã đi theo con đường ngược lại, liên tục phá hủy các dòng khí mạch… Kết quả thế nào? Đại Tần đã mất đi “thiên mệnh”, và Tổ Long cũng đã sụp đổ. Nếu Đại Tần sắp diệt vong, so với vinh quang của Sa Kiều, các vị đại thần còn nghi ngờ điều gì nữa chứ? Nếu làm theo cách của Thiên Sư Vũ, ít ra cũng sẽ không tệ hơn những gì chúng ta đã làm trước đây.’ Rõ ràng, ông ấy thực sự là một Thiên Sư, một người giàu kinh nghiệm. Những lời nói vừa rồi của ông ấy thực sự rất có giá trị. Uy Liao Tử nói với vẻ buồn bã: ‘Có lẽ trước đây chúng ta thực sự đã làm sai. Đại Tần đã thống nhất cả nước không phải nhờ vào sức mạnh quân sự, mà là nhờ vào lòng nhân ái và công bằng. À, trước đây chúng ta chưa từng nhận ra điều đó… Có lẽ đã nhận ra, nhưng không quan tâm đến nó, mà chỉ quan tâm đến võ nghệ.’ Phùng Kiệt cau mày nói: ‘Lời nói của ngài thật khó hiểu.’ Uy Liao Tử nhìn Xiao Yu với ánh mắt phức tạp và hỏi: ‘Thiên Sư Vũ, theo ông, lòng nhân ái và công bằng của Đại Tần là gì?’ Xiao Yu đáp: ‘Là việc thống nhất sáu quốc gia.’

Feng Jie nói một cách sốt ruột: “Thưa ngài, xin đừng giả vờ làm khó người ta như thế này.”

Vũ Liêu Tử đáp: “Trước khi Đại Tần thống nhất thiên hạ, các quốc gia ở Trung Nguyên liên tục giao tranh từ năm này qua năm khác; năm nay này đánh tôi, năm sau lại đánh kẻ khác. Dù thắng hay thua, dân chúng vẫn phải chịu khổ.

Người dân trên khắp thiên hạ đã phải chịu đựng bao nhiêu năm trong thời kỳ hỗn loạn rồi!

Sự xuất hiện của Đại Tần, việc chấm dứt thời kỳ hỗn loạn và thống nhất toàn bộ Trung Hoa, chính là biểu hiện của lòng nhân ái lớn lao.

Quyền lực của Đại Tần cũng bắt nguồn từ lòng nhân ái đó.

Thật đáng tiếc là chúng ta đã không trân trọng điều đó.”

Việc chấm dứt thời kỳ hỗn loạn là biểu hiện của lòng nhân ái – điều này đã được nói đến từ rất lâu trước đây. Các bậc thầy Nho giáo đã nói với Yinh Chính, và Yinh Chính cũng đã nói điều đó với mọi người trên thiên hạ.

Nhưng liệu có bao nhiêu người thực sự tin vào điều đó… thì thật khó để nói.

Xét đến những hành động áp bức dân chúng sau này của Yinh Chính, có thể thấy ông ấy không coi trọng lý tưởng “lòng nhân ái” đó một cách nghiêm túc.

Còn Vũ Thiên Sư, rõ ràng là người rất nghiêm túc và coi trọng điều đó một cách thực sự.

Lý Tử nhẹ nhàng nói: “Vũ Thiên Sư, tôi chỉ quan tâm đến một điều: việc bạn đặt tình yêu thương và lòng nhân ái vào những ‘long mạch’ của Đại Tần không chỉ không phá hủy chúng, mà còn bảo vệ chúng – điều đó mang lại lợi ích gì cho Đại Tần?

Nếu không có lợi ích gì cả, thì chúng ta cần gì phải làm điều này?”