Trên biển, mọi thứ đều trong trạng thái hỗn loạn; hàng trăm nghìn dặm bờ biển chìm trong khói súng và tiếng hô vang dội.

Nếu nhìn ra phía nam con sông lớn, gần như tất cả các phái lớn đều đã tham gia vào cuộc chiến chống ma quỷ này một cách mãnh liệt. Ngược lại, phía bắc sông, nơi mới chỉ vừa hồi phục sau thảm họa ma quỷ và đang trong quá trình xây dựng lại từ đống đổ nát, thì tương đối yên tĩnh hơn.

Rõ ràng, theo quan điểm của Đạo Tôn Diễn Hóa Chân Nhân, trận chiến quyết định này để thanh trừng làn sóng ma quỷ và chấm dứt thảm họa ma quỷ nên thuộc về trách nhiệm của các phái ở miền nam sông. Điều này có thể được thấy qua quy mô hoành tráng của cuộc chiến và cách tổ chức tuyệt vời mà Đạo Tôn Diễn Hóa Chân Nhân đã thực hiện, nhưng ông không hề hé lộ bất kỳ thông tin nào cho các phái ở phía bắc sông.

Tất nhiên, cũng có thể hiểu đây là sự quan tâm đặc biệt của Đạo Tôn đối với phía bắc sông. Bởi vì phía bắc đã suy yếu nghiêm trọng sau thảm họa ma quỷ và khó có thể đóng góp nhiều vào cuộc chiến này. Hơn nữa, việc các tu sĩ di chuyển qua lại từ xa sẽ rất dễ bị phát hiện; nếu không chuẩn bị trước, sẽ khó có thể bất ngờ tấn công các yêu ma ở ngoài biển, còn nếu chuẩn bị trước thì rất dễ lộ thông tin.

Dù vậy, khi nhìn về phía đông nam, nơi những con sóng dữ cuộn trào, ánh sáng phép thuật liên tục lan tỏa như mây đỏ rực, vẫn khiến nhiều người không thể không ao ước được tham gia vào cuộc chiến này. Đây chính là trận chiến cuối cùng để chấm dứt hoàn toàn thảm họa ma quỷ và mang lại thời đại bình an! Trong trận chiến này, người ta sẽ tiêu diệt những con rồng ma!

Vì vậy, ngay khi phát hiện ra những biến động kỳ lạ ở vùng biển đông nam, rất nhiều tu sĩ từ phía bắc sông đã lập tức đoán ra điều gì đang xảy ra ở đó và lập tức bay về phía nam để tham gia, hoặc ít nhất là chứng kiến trận chiến chống ma quỷ cuối cùng này.

Tuy nhiên, dù ở miền nam hay miền bắc sông, thực tế là rất nhiều người đã vô thức quên mất rằng ở miền nam, vẫn còn một số phái lớn nổi tiếng từ lâu đang ở trạng thái “đóng cửa”, không hề quan tâm đến cuộc chiến đang diễn ra ngay sát bên họ. Không ai thông báo cho họ, và họ cũng không hề có ý định tham gia.

Những phái này có một cái tên chung: Phái Thiên Sư, hay còn có thể gọi là Hệ Thống Pháp Thuật Chính Nhất.

Khoảng thời gian cuộc chiến trên biển đang diễn ra sôi nổi, tại nơi cư ngụ của tổ tiên Hệ Thống Pháp Thuật Chính Nhất – Long Hổ Sơn ở địa phương Dương Chương Đạo Đô –

Những động tác của chúng mạnh mẽ và nhanh chóng đến mức giống như những tấm lụa mịn được người khách kiểm tra cầm trên tay và vuốt ve, khiến chúng uốn lượn, cuồn trào.

Và khi không gian bị xé nát, những cảnh vật vốn bị che khuất bởi không gian bỗng nhiên hiện ra rõ ràng trước mắt mọi người, giống như màn sân khấu sau khi màn được kéo ra:

Ba vị đạo sĩ Long Hổ mặc áo choàng pháp trang nghiêm chỉnh đã lặng lẽ rời khỏi Long Hổ Sơn và đang nhanh chóng bay lên trời cao.

“Chân Nhân đã ban lệnh cấm, ba vị này đi đâu vậy?”

Kỷ Hòa Hợp, người đang cầm chuông Tam Thanh, bước ra từ không gian và chặn đường bay lên trời của họ.

Tuy nhiên, chiếc chuông trong tay Kỷ Lão Tổ lần này không phải là bảo vật thiêng liêng của Tam Thanh Sơn, mà là bảo vật sinh mệnh của chính ông, được gọi là “Đô Nguyên Chuông”. Dù hình dạng giống với chuông Tam Thanh, nhưng chi tiết và màu sắc thì hoàn toàn khác biệt. Chiếc bảo vật này chứa đựng con đường vũ trụ của Kỷ Lão Tổ; không ai biết nó được làm từ chất liệu gì. Mặt hướng ánh nắng mặt trời có màu trắng chói lọi, treo trong không gian gần như hòa nhập vào nó; mặt kia thì đen như đêm, giống như một lỗ hổng trên bầu trời.

Người như Kỷ Lão Tổ, theo thông lệ, không thích mang theo bảo vật thiêng liêng khi xuống núi, bởi vì cái tên “bảo vật thiêng liêng” đã nói lên tất cả rồi; việc luôn mang theo bảo vật bên mình thì có ý nghĩa gì? Ông luôn quen với việc để bảo vật lại trong núi mới cảm thấy yên tâm – vừa để đảm bảo rằng bảo vật sẽ không bị người khác cướp đi, vừa để nó bảo vệ cửa núi, giúp tránh khỏi những tai họa không thể lường trước. Khi còn là người đứng đầu, Kỷ Hòa Hợp chỉ mang bảo vật thiêng liêng ra ngoài hai lần: một lần là khi Trình Tâm Chân cần dùng mình làm mồi để thu hút quỷ dữ, và lần thứ hai là khi họ đến Long Hổ Sơn. Sau khi từ chức, ông càng không dám dễ dàng sử dụng bảo vật thiêng liêng nữa, bởi đó là quyền lực đặc biệt chỉ dành cho người đứng đầu. Ngoại lệ duy nhất là khi Trình Tâm Chân thành tiên, ông đã mang nó theo để bảo vệ họ.

Tổng cộng chỉ có ba lần như vậy, và tất cả đều vì những người thân yêu nhất của gia đình mình.

Lần này, ông không mang theo. Bởi so với những lần trước, tình hình lần này không quá khẩn cấp. Nếu có thể giữ lại Long Hổ Sơn thì tốt nhất, nhưng nếu không thể, cũng không sao cả. Vài vị tiên bay lên trời cũng không ảnh hưởng lớn đến thế giới tiên. Ngược lại, sự trống rỗng của Long Hổ Sơn còn có lợi hơn cho sự thay đổi của thế giới phàm tục.

Đồng thời, họ cùng những vị tiên nhân đang quan sát từ bên trong Long Hổ Sơn lúc này cũng có lẽ đã hiểu rõ được tầm cao của Tam Thanh Sơn Kỷ Hòa Hợp – người từng được mệnh danh là số một về pháp thuật không gian thời đại này.

“Chúng ta muốn đi, ai có thể ngăn cản được chứ!”

Trong số ba người đó, có một vị đạo sĩ oai nghiêm, mặc trang phục rồng và hổ, đã nói như vậy. Người này không ai khác chính là Trương Nguyên Kỳ – vị Thiên Sư đương nhiệm của Long Hổ Sơn, người đã bị Núi Rừng Điển Hóa Chân Quân đơn phương tước bỏ danh xưng. Nhìn vào khí tỏa của ông ta, có thể thấy rằng ông ta đã bí mật vượt qua cảnh giới thành tiên từ lâu, và hiện tại thực sự là một vị tiên nhân chính thức.

Điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Một mặt, Trương Nguyên Kỳ là người có tâm tính u ám, nhưng mặt khác, tài năng của ông ta thực sự xuất chúng. Ông ta đã ở lại trong năm cấp độ đó hàng trăm năm; giống như Kỷ Hòa Hợp, ông ta hoàn toàn có thể đạt đến sự viên mãn, chỉ là do bận rộn với công việc mà không thể rời đi, và đang chờ đợi thế hệ tiếp theo lớn lên. Và bây giờ, khi Long Hổ Sơn đang gặp khó khăn – một vị tiên nhân đã đi lên trời để báo tin, một người khác lại bị Núi Rừng Điển Hóa Chân Quân thu hút, và thanh kiếm Thiên Sư cũng bị mất đi – việc ông ta quyết định trở thành tiên nhân là điều dễ hiểu.

Trương Nguyên Kỳ nói ra những lời gay gắt, sau đó liền dẫn theo hai người còn lại tiếp tục bay lên cao. Trong tay ông ta, Pháp Bảo đã được triệu hồi – đó chính là bảo vật sinh mệnh của ông ta, Thanh Kiếm Ngũ Lôi. Nền tảng của Long Hổ Sơn thực sự rất mạnh mẽ; mới chỉ một thời gian ngắn sau khi Trương Nguyên Kỳ trở thành tiên nhân, bảo vật này đã được nâng cấp thành vật phẩm tiên. Lúc này, nó hóa thành một mũi tên sét lao thẳng về phía Kỷ Hòa Hợp.

“Một đứa trẻ ngông cuồng… Chỉ vì trở thành tiên nhân mà đã tự cho mình quyền lực lớn sao?”

Ở một nơi khác trong không gian, lại vang lên tiếng cười chế giễu. Ngay sau đó, một đám mây trắng trên bầu trời bỗng nhiên biến đổi thành một bức tranh mây rực rỡ ánh sáng pháp thuật, bên trong đó có sấm sét và những ngọn núi khổng lồ trôi nổi trên biển, mang theo sức mạnh có thể làm đổ vỡ trời đất, lao xuống để bao vây và bắt giữ Thanh Kiếm Ngũ Lôi của Trương Nguyên Kỳ.

“Bức tranh ‘Biển Mây và Núi Trôi’!”

Trương Nguyên Kỳ răng nanh nghiến chặt; ông ta lập tức nhận ra rằng bức tranh pháp thuật đó chính là bảo vật tiên phẩm của anh họ thứ hai của mình, Zhang Tiên U.

“Không đúng, đây chính là bức ‘Hình ảnh Năm Hình Tượng Núi Mây’ của tôi.”

Thần tiên Vân Kiên Tiêu bước ra từ không gian hư vô; ngoài việc hiện ra bức tranh phép thuật này, ông còn cầm trên tay vật báu quý giá của mình – một cái chuông hình dạng dài, màu đồng tím. Hình dáng của chiếc chuông này khác biệt so với những chiếc chuông treo tròn thường thấy trong các ngôi chùa; các góc cạnh của nó rất sắc nét và nhọn hoắt, bề mặt chuông còn có nhiều những gai nhọn trông rất hung dữ. Trên đó được khắc những họa tiết phức tạp như hình mây, sấm sét và những sinh vật có cánh, khiến cho chiếc chuông trở nên vô cùng uy nghiêm.

Giống như Kỷ Hợp Hòa, lần này Vân Kiên Tiêu cũng không mang theo quạt phép thuật của Sa Tổ.

“Chỉ có ba người các ngươi muốn rời bỏ tổ tiên để bay lên trời sao? Còn những người khác thì sao? Zhang Zhèng Thông đâu rồi? Là họ không dám rời khỏi sự bảo vệ của Hộ Phong Đại Trận, hay là họ đang để các ngươi thử sức trước rồi mới quyết định?”

Vân Kiên Tiêu tỏ ra khinh thường, nói ra điều đó một cách thẳng thắn. Lúc này, ông đã nhận ra rằng ba người này vẫn chưa hoàn toàn giải phóng khí chất của mình, cửa thiên đàng cũng chưa xuất hiện; hơn nữa, sau khi bị Kỷ Hợp Hòa chỉ trích, hành động của họ đều bị gián đoạn. Những dấu hiệu này cho thấy rằng ba người này chỉ mới thoát khỏi Long Hổ Sơn mà thôi, chưa thực sự bắt đầu quá trình bay lên trời.

Việc họ hành xử như vậy cũng không khó để đoán. Rõ ràng, trong những năm qua, mặc dù các thần tiên của Long Hổ Sơn bị giam cầm trong Núi Rừng, nhưng vào năm ngoái, với những sự kiện lớn xảy ra ở khu vực tây nam, chắc chắn họ đã sử dụng phép thuật để quan sát từ xa và chứng kiến cảnh Yển Hóa Chân Quân chém đứt đầu Phật Lão Vô Thanh trước núi Tuyết Lớn; có lẽ họ đã rất sợ hãi. Vì vậy, dù bây giờ Yển Hóa Chân Quân đã xuất hiện ở Đông Hải, nhưng mọi người đều biết rằng Chân Quân có nhiều hóa thân và sức mạnh phi thường; những kẻ nhỏ nhen này không dám liều lĩnh, không dám bay thẳng lên trời, sợ rằng sẽ không còn con đường nào để quay lại và trốn vào Núi Rừng nữa.

Vì vậy, có lẽ họ đang muốn âm thầm bay lên tầng ba trời, và chỉ khi đã gần đến cửa thiên đàng thì mới giải phóng khí chất của mình, bắt đầu quá trình bay lên trời thực sự.

Tuy nhiên, những kẻ ngu ngốc của Long Hổ Sơn có thể nghĩ ra điều đó, thì bọn họ làm sao có thể không nghĩ ra được? Hiện nay, vùng biển đông nam đang tập trung rất nhiều anh hùng, và xung quanh Long Hổ Sơn th

Sau khi Pháp Bảo được dâng lên, miệng quả bí tự nhiên mở ra, và ngay lập tức, những luồng khí màu tím bắt đầu bay ra ngoài. Những luồng khí này vừa chạm vào không gian liền biến thành ngọn lửa, tạo thành một đám mây lửa màu tím bay lên trời, như thể muốn giúp ba vị tiên Rồng và Hổ loại bỏ mọi trở ngại trên con đường thăng thiên của họ.

“Lửa tiên màu tím của Thánh Giả Hư Tĩnh à?”

Kỷ Hòa Hợp nhận ra ngay nguồn gốc của ngọn lửa này. Đó là loại lửa được Thánh Giả Hư Tĩnh bí mật chế tạo ra từ hai loại linh khí cực kỳ quý hiếm là “Hồng Mông Tử Tiêu Cang” và “Đông Cực Giá Dương Cang”. Khi hai loại linh khí này được kết hợp với lửa trong lò luyện thuốc, chúng tạo ra một ngọn lửa tiên chưa từng có trước đây; đồng thời, đó cũng chính là hiện tượng kỳ lạ xảy ra khi lò luyện thuốc hoàn thành công việc, mang lại một hương vị đặc biệt do thiên phú ban tặng. Sau này, khi Thánh Giả Hư Tĩnh thành tiên, ông đã để lại ngọn lửa tiên này cùng với viên thuốc tiên tại Long Hổ Sơn. Miễn là chiếc lò tiên không bị hỏng, và ngọn lửa bên trong lò không bao giờ tắt hay cạn kiệt, thì Long Hổ Sơn sẽ luôn có thể sử dụng ngọn lửa tiên này. Vì vậy, ngọn lửa tiên này đã trở thành nguồn năng lượng độc đáo của Long Hổ Sơn, không chỉ có tác dụng tuyệt vời trong việc luyện thuốc mà còn sở hữu sức mạnh to lớn.

Có vẻ như lần này, Long Hổ Sơn cũng đã học được bài học rồi; họ không dám đem những bảo vật quý giá này ra khỏi núi nữa.

“Tôi cũng có một quả bí, và cũng có ngọn lửa tiên do Thánh Giả chế tạo ra; bạn hãy xem đi.”

Kỷ Hòa Hợp không hề hoảng sợ, ông treo chiếc chuông trước mặt mình, như thể ở đó có một cành cây tự nhiên vậy, sau đó quay tay và dâng lên một quả bí màu đỏ rực. Kỷ Lão Tổ úp quả bí xuống, mở miệng bí ra, và ngay lập tức, một làn sương trắng dày đặc bắt đầu tuôn ra, hóa thành một dải sông trời.

“Đây chính là Lửa Tiên Tam Ma.”

Khí màu tím va chạm với làn sương trắng, ngọn lửa tiên này đối đầu với ngọn lửa tiên kia, tạo nên một đám mây huyền ảo màu trắng và tím, khiến cho cả không gian xung quanh đều phát ra tiếng nổ rõ ràng.

Giờ thì, ba vị tiên Rồng và Hổ càng không dám bay lên cao hơn nữa.

Tuy nhiên, dù ba vị tiên Rồng và Hổ không dám hành động, nhưng những vị tiên thuộc phe họ đang chặn đường họ thì chắc chắn sẽ không dừng lại. Mặc dù mục tiêu chính là ngăn chặn họ thăng thiên thành công, nhưng vì họ đã dám vi phạm lệnh cấm mà Thánh Giả Yển Hóa đã đặt ra, thì họ chắc chắn sẽ phải chịu nhữ

Trong khoảng không này ban đầu có rất nhiều đám mây trôi, nhưng sau khi không gian bắt đầu sôi trào và các bong bóng hơi nước nổ tung, tất cả những đám mây ấy đều bị phá vỡ thành bụi nhỏ và biến mất không dấu vết.

Nhìn thấy cảnh tượng này, ba vị tiên Long Hổ đều biến sắc.

Trương Nguyên Kỳ vung hai ống tay của mình; từ ống tay trái, một tia sáng xanh biếc hiện ra và hóa thành con rồng; từ ống tay phải, một tia sáng trắng bạch xuất hiện và hóa thành con hổ. Con rồng xanh và con hổ trắng bay quanh Trương Nguyên Kỳ, tạo thành một vòng ánh sáng bảo vệ màu xanh trắng xen kẽ, ngăn chặn những bong bóng hơi nước từ khắp mọi hướng đang lao tới.

Bên trái Trương Nguyên Kỳ là một người đàn ông cao lớn, khoảng năm mươi tuổi, có bộ râu đen dài che ngực, lông mày dày, đôi mắt sâu hoàng dã với đôi mắt vàng và đôi mắt xanh lam. Người này tên là Zhang Duòhuò, là người đứng đầu Viện Phong Ước của Tịnh Thần Phủ trong thế hệ này. Mười năm trước, khi các giáo phái truy cứu trách nhiệm của Long Hổ Sơn, ông ta đã xuất hiện. Ban đầu, ông cũng chỉ ở cấp độ Ngũ Cảnh, nhưng trong suốt mười năm Long Hổ Sơn ẩn mình, ông ta cũng đã đạt được cấp độ Tiên Nhân. Nếu nói việc Trương Nguyên Kỳ trở thành Tiên Nhân là điều dễ hiểu, thì việc Zhang Duòhuò cũng tiến thêm một bậc cũng thật sự khiến người ta ngạc nhiên. Chỉ có thể nói rằng, nền tảng của Long Hổ Sơn thực sự rất vững chắc.

Zhang Duòhuò vung tay, phát ra những lá phù vàng lấp lánh, đồng thời niệm chú: “Thái Thượng Phù Mệnh, ngăn lũ, mang lại bình minh, xua tan u ám, để mặt trời và mặt trăng tỏa sáng trở lại.”

Lửa Phủ mở ra, khí âm ám biến mất, Càn Khôn trở nên trong sáng, bầu trời lại yên bình.

“Nhanh lên, như một mệnh lệnh!”

Khi tiếng chú vang lên, những lá phù vàng mà ông ta vừa phát ra lập tức xoay quanh ông và phát ra ánh sáng rực rỡ.

Ánh sáng lan rộng, tiêu diệt những bong bóng hơi nước đang lao tới; nơi nào lá phù đi qua, không gian lại trở nên yên bình như trước.

Không chỉ vậy, ông ta còn thiêu một thanh kiếm bằng đồng dài một thước, thả nó bay ra và nhắm thẳng vào người Ji Hehe.

Còn bên phải Trương Nguyên Kỳ là một ông lão tóc bạc, chưa bao giờ xuất hiện trước đây, có lẽ là một vị Tiên Nhân đã xuống trần gian.

Ông ta trông khoảng sáu bảy mươi tuổi, có vẻ gầy yếu, khuôn mặt có nhiều nếp nhăn không nên xuất hiện trên khuôn mặt của một vị Tiên Nhân; ông mặc đồ trắng, nhưng đầu lại đội một chiếc vương miện vàng. Người