Loại Phi Kiếm này ra đời từ quan điểm âm dương đặc biệt của những người tu đạo. Khi ông ta mới chỉ là một tu sĩ cấp hai, ông đã sở hữu thanh kiếm Dương “Đào Đô” và đem nó vào phòng Dương để rèn luyện. Tự nhiên, trong đầu ông ta xuất hiện ý tưởng luyện tạo một thanh kiếm Âm để tương xứng với nó. Lúc đó, ông ta nghĩ đến phương pháp luyện tạo Huyết Thần Giáo từ xương máu.

Phương pháp luyện tạo Phi Kiếm do Huyết Thần Tử sáng tạo ra kết hợp được tinh hoa của các trường phái huyền môn Phi Kiếm cùng với những kỹ thuật tinh tế trong việc sử dụng xương máu của giáo phái ma đạo; đây thực sự là một phương pháp độc đáo, kết hợp được những điểm mạnh của cả hai trường phái. Người tu đạo xuất thân từ gia đình danh giá, vì lý do nào đó mà khi đó họ không sử dụng phương pháp luyện kiếm truyền thống của gia đình mình, mà lại áp dụng phương pháp luyện tạo của Huyết Thần Giáo.

Mặc dù phương pháp này kết hợp các ý tưởng của giáo phái ma đạo và sử dụng xương máu làm nguyên liệu, nhưng xương máu được sử dụng ở đây có thể lấy từ chính cơ thể người tu đạo, vì vậy họ không gặp phải bất kỳ lo ngại nào. Về việc ăn thịt người sau đó nuốt chửng tủy xương và tinh khí của họ, những người tu đạo hoàn toàn không bao giờ làm điều đó. Lý do mà họ chọn xương máu làm nguyên liệu cũng liên quan đến pháp môn Chân Dương “Thái Dương Kim Hoa Chủ Nghĩa”. Khi ông ta luyện pháp môn Chân Dương, nhiều phép thuật trong đó đòi hỏi phải loại bỏ hết những yếu tố âm trong cơ thể, điều này khiến ông ta gặp khó khăn.

Người tu đạo tin rằng cơ thể con người có cả hai nguyên tố âm và dương, và việc đi đến mức cực đoan không phải là phong cách của họ. Vì vậy, lúc đó ông ta đã nảy ra ý tưởng kết hợp toàn bộ năng lượng âm tồn tại trong xương máu của cơ thể mình lại với nhau và luyện tạo thành một thanh kiếm Phi Kiếm. Như vậy, thanh kiếm thuộc tính âm đã được tạo ra, và khi thanh kiếm này rời khỏi cơ thể, thì cơ thể người tu đạo cũng sẽ trở nên thuộc tính dương hoàn toàn.

Đó chính là nguồn gốc của “U Đô”.

Việc sử dụng xương máu của chính mình để luyện kiếm còn có một lợi ích nữa: đây là một phương pháp tương tự như Pháp Bảo bản năng của loài yêu tinh; vì vật phẩm này vốn dĩ là một phần của cơ thể người tu đạo, nên khi cấp độ của họ tăng lên, chất lượng của thanh kiếm Phi Kiếm cũng

Khi một đạo sĩ thành tiên và hóa thân thành xác thể tiên, “Uy Đô” cũng được nâng lên tầm mức của một bảo vật tiên. Điều này là điều rất tốt, bởi vì như vậy, “Uy Đô” vẫn có thể hoạt động trơn tru mà không bị tụt hậu so với người khác.

Lần này, khi đạo sĩ chính thức thành tiên, lợi ích mà “Uy Đô” nhận được có thể coi là lớn nhất. Trước hết, vì “Uy Đô” là một phần cơ thể của đạo sĩ, nên việc nó được nâng lên tầm mức của một bảo vật tiên là điều dễ hiểu. Thứ hai, trong quá trình tu luyện và tạo ra bảo vật, đạo sĩ đã chủ động kết hợp “Chí Dương Chiếu Uy Minh Nguyệt Khoán” – một bảo vật do sư huynh của mình tặng – vào quá trình luyện chế. Bảo vật này vốn đã là một vật quý hiếm từ thời cổ đại, chứa đựng “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang”, có thể biến hóa thành tám hình dạng của mặt trăng, mỗi hình dạng đều có công dụng riêng và sức mạnh phi thường. Tuy nhiên, bảo vật này đã bị niêm phong; chỉ khi giải mã được tám phép thuật Thái Âm khắc trên viên ngọc khoán thì “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang” mới có thể được sử dụng. Việc giải mã những phép thuật này là điều vô cùng khó khăn; ngay cả với tài năng của một đạo sĩ, cũng phải sau khi đạt đến cấp độ năm mới có thể giải mã hết tám phép thuật đó.

Tuy nhiên, đạo sĩ là người am hiểu sâu sắc về các phép thuật; sau khi nắm bắt được tinh hoa của chúng, ông ta đã tự mình hiểu được cách sử dụng “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang”. Nghĩa là, để sử dụng loại ánh sáng thần kỳ này, ông ta chỉ cần niệm chú và kết hợp với nguyên lý của Thái Âm là đủ, không cần phải sử dụng đến “Chí Dương Chiếu Uy Minh Nguyệt Khoán” nữa. Vài năm trước, khi cứu Bạch Long Nhi, ông ta đã chỉ cần niệm một chú duy nhất mà đã làm bị thương được Ngũ Quỷ Thiên Vương. Nhưng vì viên ngọc khoán này chứa đựng tám hình dạng của mặt trăng và được tạo thành từ tinh hoa của Thái Âm, việc để nó bị bỏ không sẽ là một sự lãng phí. Vì vậy, đạo sĩ đã quyết định kết hợp nó vào “Uy Đô”. Nhờ đó, chất lượng của “Uy Đô” được nâng lên một tầm cao mới; và sau này, khi đạo sĩ không có thời gian hay không thể niệm chú, chỉ cần sử dụng “Uy Đô” thôi cũng có thể tạo ra hiệu ứng của “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang”.

Cuối cùng, và quan trọng nhất, việc “Uy Đô” được nâng lên hàng ngũ các bảo vật tiên hàng đầu phải nhờ vào may mắn trong quá trình tu luyện qua kiếp nạn địa tiên. Lần này, khi đạo sĩ vượt qua kiếp nạn và thành tiên, ông ta đã trải qua sự kết hợp của ngũ hành, phong, lôi, âm, dương, và nhận được phước lành từ đất mẹ, khiến cho

Đây là một sự thay đổi ngoài dự đoán của vị đạo sĩ, và cũng là một niềm vui lớn lao.

Vì vậy, vào lúc này, hai bảo vật tiên cấp đồng thời được sử dụng để tấn công Ziyin; ba màu đen, trắng và tím hỗn loạn trong cuộc chiến, khiến Ziyin liên tục phải rút lui. Nhìn thấy cảnh tượng này, nhìn hai thanh kiếm ấy – một là thanh kiếm tiên cấp do chính mình tham gia chế tác, và cái kia được tạo thành dựa trên phương pháp luyện kim độc đáo của mình – và giờ đây cả hai đều đã phát triển đến mức này, lại còn được sử dụng để chống lại thanh kiếm của mình, khuôn mặt Huyết Thần Tử không khỏi biểu hiện sự ngạc nhiên. Tuy nhiên, ông ta nhanh chóng điều chỉnh tâm trạng và lại mỉm cười, đáp:

“Tôi nhận ra rồi, đúng là nhận ra… Chàng trai này quả thực đã vượt qua người thầy của mình!”

Đặng Ẩn không hề tỏ ra yếu thế trong lời nói; câu nói có vẻ như lời khen ngợi, nhưng vừa thể hiện sự ngưỡng mộ của một người già dành cho người trẻ tuổi, vừa trực tiếp chỉ ra rằng hai thanh kiếm này đều có nguồn gốc từ Emei. Kẻ ác không hề giảm bớt sức tấn công; lần này, nó lại xuất hiện một bảo vật khác – một quả cầu lấp lánh.

Khi được sử dụng, quả cầu này chỉ có kích thước bằng một chiếc cốc rượu, bên trong là ánh sáng vàng chói lọi, bên ngoài phủ đầy lông tơ màu xanh thẳm; trông nó giống như một mặt trời ẩn náu dưới đại dương, mang theo vô số sức mạnh và nước biển. Ngay khi được phóng ra, không gian xung quanh lập tức vang lên tiếng sóng cuồn cuộn. Quả cầu vàng bay với tốc độ cực cao, lao thẳng về phía Ziyin, nhắm thẳng vào Tao Đô. Khi tiếp cận mục tiêu, nó lập tức phát huy sức mạnh kỳ diệu: quả cầu biến thành một luồng sóng ánh sáng xanh dày hàng trăm trượng, cuốn trôi Tao Đô. Vị đạo sĩ nhíu mắt lại; đây rõ ràng là một bảo vật của Đạo giáo, hoặc nói cách khác, là một vật linh huyền bí, kết hợp được sự mềm mại của nước Kim và sự mênh mông của nước Nhân, đồng thời còn sở hữu sự bền chắc của kim loại. Nước ở bên ngoài, kim ở bên trong; ý nghĩa sâu sắc và sức mạnh lớn lao, ánh sáng rực rỡ, cảnh tượng hùng vĩ… Rõ ràng đây là một bảo vật vô cùng quý giá. Bảo vật này có thể tạm thời đối đầu với Tao Đô – một vật thuộc tính Dương mạnh mẽ – và giao tranh ngang ngửa với nó; điều này hoàn toàn không phù hợp với hình ảnh và sức mạnh của những vật ác ma. Nó xuất hiện từ đâu? Có phải từ Lý Anh Khuông hay Huyền Chân Tử không? Có lẽ không… Mặc dù họ là những nhân vật quan trọng của Emei, nh

Đồng thời, trên đường chạy trốn này, hắn vừa sử dụng phép thuật vừa đi bộ, và hiện tại, dù phải đối mặt với sự cản trở của những tia sáng đỏ rực kia, hắn vẫn ngày càng tiến gần hơn tới Huyết Thần Tử. Khi chỉ còn cách khoảng mười trượng nữa, hắn liền buông tay và ném thanh kiếm Chặn Ác ra xa.

Ngay lập tức, thanh kiếm của Tiên Sư bỗng phát ra ánh sáng trắng không ngớt, sau đó biến từ hình thức có hình thành hình thức vô hình, chỉ còn là những đám sáng trắng mờ ảo lao về phía trước. Tiếp theo, tiếng kiếm vang lên, và những đám sáng đó trong tiếng vang ấy tự nhiên kéo dài ra, sau đó uốn lượn trong không trung và hóa thành một con rồng ánh kiếm không rõ nét lắm. Ánh sáng kiếm quá chói lọi, khó có thể nhìn thẳng vào được; chỉ có thể mơ hồ thấy bóng dáng của một con rồng đang lao về phía Huyết Thần Tử.

Huyết Thần Tử đột nhiên mở to mắt – hắn đã từng gặp chiêu thức này trước đây, khi Anh Qiong phải bỏ chạy khỏi núi, suýt nữa đã thiệt mạng vì chiêu thức này, may mắn được mình cứu thoát bằng chiêu “Ác Tử Đoạt Chu”. Nhưng bây giờ, nhìn thấy thanh kiếm và các chiêu thức của vị đạo sĩ này sau khi trở thành tiên, sức mạnh của chúng đã thay đổi hoàn toàn; cùng một chiêu thức, nhưng sức công phá lại khác hẳn, bây giờ ngay cả bản thân hắn cũng không dám đối đầu trực tiếp nữa.

Đặng Ẩn luôn cảnh giác trước việc vị đạo sĩ tiến gần, và cũng đang chuẩn bị đối phó với chiêu thức này. Khi thấy đạo sĩ ném kiếm, hắn lập tức bay lùi về phía sau và triệu hồi một tấm màn ánh sáng máu hình vuông, rộng ba trượng, cao mười trượng; trên tấm màn đó có những chữ hiển hiện mờ ảo, nhưng ánh sáng quá chói lọi nên khó có thể đọc rõ được.

Khi tấm màn này được triệu hồng, biển máu phía sau lưng con quỷ dữ lập tức phản ứng, những con sóng lớn cuồn cuộn dâng lên, ánh sáng đỏ rực lấp lánh, cùng với một mùi hương máu đậm đà, mang theo hương thơm ngọt ngào; ai ngửi thấy mùi này sẽ bị mê hoặc, và máu trong cơ thể họ cũng sẽ bất tự chủ trào dâng lên, như muốn phá vỡ cơ thể để lao vào bên trong tấm màn ánh sáng máu đó.

Đây chính là một vật phẩm ma quỷ thực thụ.

Mặt vị đạo sĩ hơi biến sắc; bởi vì bây giờ, với thân xác tiên của mình, hắn cũng bị ảnh hưởng bởi mùi hương máu này, máu trong cơ thể hắn bất tự chủ trào dâng. Vị đạo sĩ vội vàng đóng chặt khứu giác và vận hành năng lượng nội tâm để kiểm soát sự bất ổn bên trong cơ thể mình.

Bên kia, v

“Huyết Thần Kinh”.

Quả báu ma này… hóa ra chính là cuốn sách mang theo Huyết Thần Kinh!

Không biết cuốn sách này được làm từ vật liệu gì mà dù phải chịu đựng cú tấn công mạnh mẽ của Thiên Sư Kiếm, nó vẫn không vỡ tung, mà ngược lại còn phát sáng rực rỡ, uốn lượn như máu, hoàn toàn chặn đứng luồng kiếm khí và bảo vệ Huyết Thần Tử phía sau. Tuy nhiên, dù có thể tạm thời chống chịu được thanh kiếm và kiếm khí, thì quyền năng mạnh mẽ khi kiếm hóa thành rồng vẫn không thể bị ngăn cản. Lúc này, Bạch Long đang buộc nó phải lùi dần; ánh sáng đỏ từ cuốn sách cũng đang bị ánh kiếm khí áp đè và dần dần tan biến.

“Thành Chân Quân quả thực có phép thuật mạnh mẽ, lại sở hữu rất nhiều báu vật – tất cả đều là những vũ khí hiếm có. Nếu so với ông ta trong trận chiến trên chiến trường, thì tôi thực sự không bằng.”

Huyết Thần Tử cầm lấy “Huyết Thần Kinh” trong tay, nhưng lại nói ra những lời nhượng bộ. Anh ta không còn cố chấp đối đầu một cách liều lĩnh nữa, mà dùng lực đẩy của Thiên Sư Kiếm để lùi nhanh về phía sau, đồng thời triệu hồi lại các vũ khí như Tử Dương Kiếm, sóng ánh sáng xanh do Châu Ngọc tạo ra, cùng với Bức Bình Phong Ngũ Vân Siêu Tiên. Chỉ trong chớp mắt, anh ta đã lùi về hàng trăm thước, đến trước biển máu trôi nổi trên đỉnh núi Côn Luôn.

Huyết Thần Tử gần như dán sát vào mép biển máu; những con sóng cuồn cuộn kia đã hòa nhập vào bộ áo đỏ của anh ta. Và ngay trước khi bước vào biển máu, con quỷ ma đó đột nhiên dừng lại, quay đầu nhìn về phía anh ta và nói:

“Bây giờ, tôi sẽ vào đạo trường để tránh đi… Ngài có dám theo tôi không?”

Vị đạo sĩ đứng yên trong không trung; tám thanh kiếm tiên bay trở về, xoay quanh anh ta và bảo vệ anh ta ở giữa.

“Tôi đã đến đây rồi… làm sao có thể không dám?”

Vị đạo sĩ trả lời như vậy. Rồi ngay lập tức, anh ta nhẹ nhàng bước trên không trung; được Phi Kiếm bao vệ xung quanh, anh ta như một tia cầu vồng, hóa thành một luồng ánh sáng và lao thẳng vào biển máu trôi nổi kia.

Vị đạo sĩ không hề do dự, cũng không cảm thấy ngạc nhiên chút nào. Cho đến lúc này, hai người đã giao tranh hàng chục hiệp; vị đạo sĩ luôn là người chủ động tấn công và giành ưu thế, nhưng cũng thực sự như con quỷ ma đã nói: hai người chỉ đang giao tranh ở rìa của đại trận biển máu, bên ngoài núi Tây Côn Luôn. Ở đây, lợi thế của đạo trường của con quỷ ma vẫn chưa được phát huy hết; dưới ánh sáng của biển máu, nó chỉ có thể ảnh hưởng đến bầu không

Thực tế mà nói, việc Huyết Thần Tử chủ động xuất hiện và muốn có một trận đấu theo lối “gặp gỡ ngẫu nhiên giữa hai bên”, sử dụng những chiêu thức chiến đấu hoang dã, mới là điều khiến hắn cảm thấy bất ngờ.

Chẳng lẽ hắn vẫn muốn thử xem liệu có thể đánh bại mình mà không cần dựa vào ưu thế địa lý hay sao? Hay là hắn lo rằng mình sẽ không dám bước vào Biển Máu, nên mới dùng phép thuật để tỏ ra yếu đuối, sau đó dụ mình vào trong?

Dù là trường hợp nào đi nữa, kẻ này cũng đang coi thường mình quá mức.

Vị đạo sĩ tiến lên một cách không hề do dự.

Còn Huyết Thần Tử, khi thấy vị đạo sĩ thực sự dám theo đuổi mình, chỉ cười một cái rồi bước vào Biển Máu.

Ngay lập tức sau đó, vị đạo sĩ cũng theo sau bước vào biển máu ấy.

Trước mắt, ánh sáng đỏ chớp lóe, và thế giới xung quanh đã thay đổi hoàn toàn.

Mọi nơi đều là màu đỏ thẫm, một màu đỏ đậm đặc đến cực điểm, không hề có chút màu sắc khác nào. Dòng nước trong Biển Máu cuồn cuộn, và chính bên trong đó mới là nơi ẩn chứa những mối nguy hiểm thực sự. Những dòng nước đỏ ập đến như những ngọn núi đổ xuống; nếu nói về sức mạnh, thì không hề quá đáng khi gọi đó là “sức mạnh của những ngọn núi đổ xuống”.

Nhưng khi đứng giữa Biển Máu như vậy, điều mà người ta nghe thấy lại không phải là mùi hôi thối, mà là một mùi thơm ngát, đậm đà đến lạ thường. Và mùi thơm này không chỉ được cảm nhận qua khứu giác, mà còn có thể xâm nhập vào cơ thể con người thông qua hơi thở, khiến người ta cảm nhận được sự thơm ngon từ bên trong ra ngoài, và rất dễ bị mê hoặc bởi nó. Chỉ cần tâm trí hơi lơ là một chút thôi, ngay lập tức sẽ xuất hiện vô số ảo ảnh: quỷ dữ, ma quỷ, xác sống, xương trắng, nữ quỷ hung ác… những linh hồn xấu xa đủ loại ùa về, la hét dữ dội, với vẻ ngoài hung ác đến kinh hoàng, như thể muốn xé nát con người và nuốt chửng họ.

Không chỉ vậy, màu đỏ thẫm của Biển Máu khi nhìn lâu còn khiến người ta cảm thấy đó không phải là máu, mà là những ngọn lửa đang cháy rực. Những ngọn lửa kỳ lạ ấy dường như có thể theo dõi ánh mắt con người và lan vào cơ thể, làm cho da thịt bị thiêu đốt, khiến người ta cảm thấy nóng bỏng từ sâu bên trong cơ thể, như thể mọi thứ sẽ bị thiêu thành tro bụi.

Thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác… tất cả đều được tận hưởng trong Biển Máu này.

Hơn nữa, những cảm nhận mà vị đạo sĩ đang trải qua là dựa trên việc anh ta đang đứng trên một

“Không lạ gì mà chân nhân dám xông vào biển máu; hóa ra là vì có sự hậu thuẫn nào đó.”

Nhà sư rút lại ánh mắt đang quan sát biển máu, quay lại nhìn Huyết Thần Tử và chỉ nói một cách bình thản:

“Nếu đã quyết tâm lên Côn Lôn, làm sao có thể không chuẩn bị kỹ lưỡng?”

“Tốt lắm… Đối với Thành Chân Quân, thật sự không thể đánh giá cao quá được.” Huyết Thần Tử thốt lên.

“Huyết Thần quá khen ngợi rồi. Bản thân tôi cũng rất mong muốn được chứng kiến sức mạnh của Huyết Thần khi ở trong đạo trường của mình.” Nhà sư nói, sau đó thi triển một chiêu kiếm, chỉ về phía con quỷ ác.

Và thế là, Bảy Kiếm Âm Dương Ngũ Hành cùng lúc được phóng ra, hóa thành bảy tia sáng rực rỡ, lao về phía Huyết Thần Tử. Chính nhà sư cũng cầm kiếm Chặn Ác, bước đi theo bộ điệu uyển chuyển, quyết tâm đối đầu trực tiếp với Huyết Thần Tử.

Đồng thời, dù nhà sư di chuyển như thế nào, thi triển những chiêu thức huyền bí đến đâu, những bông sen dưới chân ông vẫn luôn ổn định, bảo vệ nhà sư khỏi sự tấn công của biển máu.

Thấy cảnh này, Huyết Thần Tử cũng liền tung ra tất cả các Pháp Bảo để chống đỡ. Nhưng rõ ràng, lúc này những Pháp Bảo này đều hưởng lợi từ sức mạnh của biển máu, nên sức mạnh của chúng tăng lên đáng kể:

Kiếm Tử Dương đã hấp thụ lửa của biển máu, khi phóng ra, lửa rực rỡ, màu sắc đỏ tím hòa quyện vào nhau; Bức Bình Phong Ngũ Vân đã hấp thụ sức mạnh của mây, tựa như một tấm lưới vạn trượng bao phủ xung quanh, đồng thời khiến người ta khó có thể đoán trước được quỹ đạo di chuyển của nó; còn viên ngọc kim quang lam móc kia thì đã hấp thụ sức mạnh của biển máu, khi phát sáng, toàn bộ sức mạnh của biển máu đều được huy động, tựa như có một sức mạnh to lớn vô cùng.

Chỉ trong một cuộc đối đầu ngắn ngủi, Bảy Kiếm Âm Dương Ngũ Hành của nhà sư đã bị đè bẹp hoàn toàn.