Khi Xia Junchen chết đi, bức trận đại của Ngũ Môn không còn ai điều khiển nữa, vì vậy tự nhiên không thể đối đầu được với khí kiếm Chân Vũ. Năm cánh cửa đá lần lượt đổ sập xuống đất, tạo thành những hố sâu. Sương ma ẩm ướt cũng dần tan biến theo lời nguyền của Tiên Nhân Đồng Tử, và bầu trời lại trở nên sáng sủa như trước.

Lúc này, chính thân của Trình Tâm Chân cũng đã từ Long Châu Dan Hà trở về, thu hồi những hóa thân và “Địa Thư”, rồi hạ thân xuống để gặp Tiên Nhân Đồng Tử. Tuy nhiên, lúc này giáo phái Chí Tâm chỉ mới tiêu diệt được kẻ chủ mưu, còn rất nhiều ác quỷ nhỏ khác vẫn còn tồn tại. Những con quỷ này, thấy bức trận đại mất hiệu lực và hai vị giáo chủ biến mất không dấu vết, biết rằng tai họa sắp ập đến, liền bỏ chạy tán loạn.

Nhưng những con quỷ này đã muộn quá để trốn thoát; bây giờ mới nghĩ đến việc chạy trốn thì đã quá muộn. Trình Tâm Chân triệu hồi Pháp Bà, phong tỏa không gian, sau đó lại dùng Đào Đô và Xích Ảnh để cho chúng tự do tiêu diệt những con quỷ đó. Còn bản thân ông ta thì lại sử dụng chiêu thức “Thanh Nước Từ Quang Đào Không Thuật” một lần nữa, để quét sạch tà khí và tìm kiếm những người sống sót.

Thấy vậy, Tiên Nhân Đồng Tử cũng không nói gì thêm, mà thả khí kiếm Chân Vũ ra, để nó tiếp tục tiêu diệt những con quỷ đó.

So với giáo phái Chí Thân, sức mạnh của giáo phái Chí Tâm yếu kém hơn rất nhiều. Bây giờ với ba vật báu thiên tài trong tay, họ dễ dàng đối phó với những kẻ tu luyện cấp ba trở xuống, và chẳng mất bao lâu đã tiêu diệt hết tất cả chúng.

Hơn nữa, giáo phái Chí Tâm chủ yếu tu luyện phép thuật ảo và các phương pháp bổ sung sinh lực; mặc dù cũng có những hành vi gây hại cho người khác, nhưng tình hình ở đây vẫn tốt hơn nhiều so với giáo phái Chí Thân. Trước hết, số lượng người trong giáo phái này ít hơn nhiều, điều này liên quan đến quy mô của hai giáo phái và những pháp thuật xấu xa mà họ sử dụng; đồng thời cũng bởi vì giáo phái Chí Tâm nằm ở miền nam, trong khi giáo phái Chí Thân lại ở miền bắc. Ngoài ra, ở đây, rất ít người bị giết hại một cách tàn nhẫn; họ thường bị sử dụng làm “lò luyện” để nuôi dưỡng những pháp thuật đen tối, và chỉ những người không còn giá trị nữa mới bị giết. Vì vậy, tổng thể số người phải chịu khổ ở đây ít hơn nhiều so với giáo phái Chí Thân.

Đối với những người còn sống, Trình Tâm Chân vẫn dùng Càn Khôn trong tay để thu hồi họ, và d

Nghe vậy, đạo sĩ liền trả lời:

“Tôi đã nghe nói về sức mạnh thần kỳ của sư phụ, khi chiến đấu trong hang ma, dù chỉ một mình đối đầu với hai tên ma cấp bốn nhưng vẫn có thể tiêu diệt được chúng, thật là khiến người ta phải thán phục không ngớt. Đặc biệt là khi sư phụ giết chết tên Nữ Ma Ác và xác định vị trí một cách chuẩn xác bằng Thần Vũ, đó quả là những chiêu thức tuyệt vời, làm sao có thể nói rằng việc đó là hỗn loạn được?”

Vân Thiên Nhân nghe vậy liền mỉm cười; được sư phụ khen ngợi như vậy, cô thực sự cảm thấy tự hào. Sau đó, cô lại hỏi:

“Người từ phía Bắc đến đây là ai vậy? Họ có phải là lực lượng hỗ trợ được triệu hồi bởi Giáo Phái Chí Tâm không? Hiện tại họ đang ở đâu? Bạn đã đuổi họ đi chưa?”

Đạo sĩ trả lời:

“Đó là Kiu Bàn Bà thuộc Giáo Phái Chí Tâm; có lẽ họ được triệu hồi để giúp đỡ giáo phái đó, nhưng bây giờ họ đã bị tôi tiêu diệt.”

“Ai?!”

Vân Thiên Nhân hoảng sợ:

“Bạn đã giết chết Kiu Bàn Bà à?!”

Đôi mắt của cậu bé tròn xoe lên; việc người đó là Kiu Bàn Bà đã khiến mọi người ngạc nhiên rồi, vậy mà bạn còn giết được họ nữa sao? Đó là một vị Tiên Sĩ! Hơn nữa, mới chỉ qua một thời gian ngắn thôi mà… Làm sao bạn có thể giết được một vị Tiên Sĩ nhanh hơn cả việc tôi giết một tên ma cấp bốn?

“Hãy kể cho tôi nghe rõ đi, chuyện này là thế nào vậy?”

Rõ ràng, cậu bé khá là không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Thấy cậu bé tỏ vẻ nôn nóng, đạo sĩ liền mô tả sơ lược những gì đã xảy ra, tất nhiên, ông chủ yếu đề cao sức mạnh không thể đánh bại của thanh kiếm Thiên Sư, vì nó đã giúp ông giải quyết rất nhiều vấn đề.

Khi nghe xong, sự kinh ngạc của cậu bé càng tăng thêm:

“Bạn còn đi về phía Bắc và thiêu rụi Long Châu Dan Hà nữa sao? Giáo Phái Chí Tâm – từng là giáo phái mạnh nhất phương Bắc – giờ đã không còn nữa à?”

Đạo sĩ gật đầu xác nhận.

“Thật là… thật là…” Cậu bé lẩm bẩm, nhưng không biết phải diễn tả thế nào cho đúng về hành động và sức mạnh chiến đấu của đạo sĩ. Rõ ràng, chút tự hào mà cậu bé cảm thấy lúc nãy đã tan biến hoàn toàn.

“May mắn thay, sư phụ đã thể hiện sức mạnh thần kỳ của mình, sử dụng những chiêu thức tuyệt vời để giết chết Nữ Ma Ác và buộc tên ma quỷ Xia Jun Chen phải chạy trốn; nếu không, Kiu Bàn Bà sẽ không dễ dàng đến đây đâu. Và nếu hôm nay cô ấy không đến, sau này khi chúng ta muốn tấn công Long Châu Dan Hà thì sẽ rất phiền phức. Bây giờ, chúng ta vừa

Và cậu bé ngây thơ ấy nghe xong liền bật cười, vẫy tay nói:

“Đừng đừng đừng, không cần phải khen ngợi tôi quá đâu. Tôi biết mình cũng khá giỏi, nhưng so với bạn thì vẫn còn kém xa lắm. Khi bạn đã đi trước, chúng ta vẫn cần phải cố gắng hơn nữa!”

Cậu bé cười đùa và trong chốc lát đã điều chỉnh lại tâm trạng của mình.

Ngay sau đó, cậu bé thu hồi năm cánh cửa đá rơi xuống núi, xếp chúng sang một bên và nói:

“Xin hãy nhận lấy những cánh cửa đá này đi. Chúng là những vật phẩm quý giá có thể đảo ngược hướng đi, làm cho không gian trở nên hỗn loạn; chất liệu của chúng cực kỳ bền chắc – ngay cả khi chịu sức tác động của thanh kiếm Tiên Võ Đạo, chúng vẫn không hề hỏng hóc. Hơn nữa, chúng còn có thể hấp thụ khí tự nhiên để sử dụng. Đây chắc chắn không phải là thứ mà giáo phái ma quỷ có thể chế tạo được… Chắc hẳn đây là di sản của các vị tiên xưa. Tôi nghĩ chúng rất phù hợp với bạn, hãy cầm lấy và sử dụng chúng đi.”

Trình Tâm Chân đã chứng kiến cách năm cánh cửa đá này được sử dụng để giam cầm cậu bé, vì vậy anh ta hoàn toàn hiểu được sự kỳ diệu của chúng. Nhưng anh ta không thể nhận chúng, liền lắc đầu nói:

“Đây là chiến lợi phẩm mà sư phụ Wen đã thu được… Làm sao tôi có thể nhận chúng? Sư phụ hãy sử dụng chúng đi.”

Cậu bé ngây thơ đáp lại:

“Tôi không có ý khoe khoang đâu. Hai tên ma quỷ kia là do tôi giết chết, vì vậy những bảo vật trên người chúng tất nhiên thuộc về tôi… Không cần phải giải thích gì thêm. Nhưng núi Quỷ Cốc này được bảo vệ nhờ vào bạn; nếu không, tôi sẽ phải gánh chịu hậu quả từ việc làm hỏng khí tự nhiên… Vì vậy, núi Quỷ Cốc này thuộc về bạn, bao gồm cả sương mù ma quỷ và cánh cửa ma quỷ này nữa. Hơn nữa, nếu không phải vì bạn đã chặn đứng Jiu Pan Po, hôm nay tôi cũng sẽ không thành công… Tôi thực sự nợ bạn.”

“Này, đừng vội vàng phản bác ngay… Còn một lý do nữa. Rõ ràng cánh cửa ma quỷ này là bảo vật thiêng liêng, chỉ khi nằm trong tay bạn mới phát huy hết tác dụng của chúng. Còn tôi thì chắc chắn sẽ lên trời tiếp tục phục vụ Chủ nhân… Tôi sẽ đi con đường tiên nhân… Những bảo vật như thế này, nếu tôi sử dụng thì sẽ không thoải mái chút nào… Việc mang theo chúng cũng sẽ khiến tôi phải luôn phải xin phép bạn… Hơn nữa, việc thực hiện mọi việc cũng sẽ trở nên rườm rà… Nói thật ra…”

“Việc giết hai tên ma quỷ và phá hủy trận pháp ma quỷ đã khiến tôi mất đi rất nhiề

Chưa kịp đáp lại, đã thấy cậu bé bay xa mất rồi.

  Việc làm của sư phụ quả thật rất thẳng thắn.

  Đạo sĩ tự hỏi trong lòng.

  Thay vì vội vàng trở lại, đạo sĩ thu dọn năm cánh cửa đá lại, sau đó bước vào nội địa của Núi Quỷ Cốc, đồng thời gửi thông điệp cho Hàn Giáo, yêu cầu cô ấy đến đây để đưa những người được giải cứu về Bát Quế để an táng họ. Việc này để Hàn Giáo xử lý thì tiện nhất; chiếc Gương Ánh Sáng Bắc Cực của cô ấy thực sự là một bảo vật quý giá – nó có thể chứa nhiều người sống, điều này rất hiếm có. Nếu không, sẽ phải gọi Tông Lý hoặc các phi thuyền của liên minh đến, nhưng đạo sĩ không muốn phiền phức. May mắn thay, Hàn Giáo gần đây cũng đang làm việc này, vậy là không cần phải tốn công sức cho hai người nữa.

  Sau đó, ông ta gửi thông điệp cho trưởng giáo, báo cáo về thành tích đã đạt được, rồi yêu cầu trưởng giáo cử người đến lấy những vật phẩm mà đạo sĩ đã thu giữ được từ giáo phái Chí Thân – số lượng đó khá lớn; cộng thêm những thứ còn sót lại của giáo phái này, nói rằng chúng chất đống thành núi cũng không quá đâu. Những bảo vật của giáo phái ma này cần được phân loại: một số cần được đốt ngay tại chỗ, như những bức tranh da hay những mảnh xương nhọn; một số cần được “giải thoát” trước khi đốt, như những lá cờ linh hồn hay những xác ướp; còn một số khác có thể được thanh lọc và sử dụng lại, như các loại thảo dược, cây linh thiêng thuộc hệ âm hay hệ huyết, cùng với các vật liệu làm từ vàng, đá, ngọc…

  Những việc này rất phiền phức và tốn thời gian; đạo sĩ tự nhiên không muốn tự mình xử lý chúng một cách chậm rãi. Hơn nữa, những việc này cũng không thể để trì hoãn quá lâu; sau khi kiểm kê xong, một số vật phẩm còn phải được gửi đến núi Vũ Đang. Vì sư phụ đã hào phóng tặng đất, bên mình cũng phải đáp lại tình cảm đó, không thể chỉ nhận mà không đáp lại được. Ngoài ra, ông ta còn yêu cầu thêm một số đệ tử giỏi về lĩnh vực xây dựng đến đây để trang trí lại Núi Quỷ Cốc. Điều này không chỉ nhằm phục hồi cảnh quan ban đầu, mà quan trọng hơn, vì sư phụ không muốn giữ Núi Quỷ Cốc nữa, nên ông ta dự định sẽ sử dụng nơi này làm nơi tu luyện tạm thời, và coi đây là điểm xuất phát để can thiệp chính thức vào tình hình ở miền Bắc – bởi vì hiện trạng hiện tại thực sự rất lộn xộn và không đẹp mắt chút nào.

  Nửa tháng sau…

  Núi Quỷ Cốc đã trở nên hoàn toàn mới mẻ.

  K

Núi Quỷ Cốc Lĩnh vẫn giữ nguyên tên gọi cũ của mình, không hề thay đổi. Mặc dù Quỷ Cốc Tử không phải là người thuộc giáo phái Đạo giáo, nhưng trong học thuyết của ông ta, nhiều tư tưởng Đạo giáo đã được kết hợp vào. Bản thân ông ta cũng là một bậc tiền bối xuất sắc. Vì đây từng là nơi tu luyện của các bậc tiền bối, nên chỉ cần thanh lọc bầu không khí ma quỷ và khôi phục lại vẻ đẹp thiêng liêng của nó là đủ; không cần phải đổi tên để tưởng nhớ đến các bậc tiền bối. Ngôi đền mới được xây dựng trên núi cũng được đặt tên là Đền Thính Địa. Trong thời gian ở đây, Thành Chân Quân sẽ tiếp tục truyền bá con đường Thính Địa.

Thành Chân Quân là người tu luyện theo con đường nuôi dưỡng tâm hồn và thực hành pháp Thính Địa, vì vậy ông rất coi trọng yếu tố thời tiết và khí hậu. Sau khi việc tái thiết cảnh quan trên núi hoàn thành, ông chọn một ngày tốt – ngày thứ mười ba tháng Giêng năm Minh Thứ Tư Trăm Chín Mươi Hai, vào ngày Tiểu Vũ – để thực hiện nghi thức hợp đạo cùng với Núi Quỷ Cốc Lĩnh.

Sau nhiều lần thực hiện nghi thức hợp đạo này, và với sự tiến bộ vượt bậc về tầm nhận thức, Thành Chân Quân giờ đây đã có thể kiểm soát được những hiện tượng kỳ lạ và âm thanh xảy ra trong quá trình hợp đạo. Toàn bộ quá trình diễn ra một cách yên bình, không hề gây ra bất kỳ tiếng động nào. Trong lúc này, trên Núi Quỷ Cốc Lĩnh vẫn còn có hàng chục đệ tử Tam Thanh Sơn ở lại đó; họ là những người sau khi dọn dẹp hết những vật phẩm ma quỷ và hoàn thành công việc tái thiết cảnh quan thì ở lại để sẵn sàng thực hiện mọi mệnh lệnh của Thành Chân Quân khi cần thiết. Những người này đều đang bận rộn với công việc của mình, và ngay cả khi họ đang ở ngay trên nơi diễn ra nghi thức hợp đạo, họ cũng không cảm nhận được điều gì cả.

Lúc này, Thành Chân Quân đang ngồi trong Đền Thính Địa trên núi; việc hợp đạo đối với ông giống như việc uống một tách trà bình thường. Sau khi hoàn thành nghi thức hợp đạo vào ngày và giờ tốt đã được tính toán trước, ông tiếp tục giải quyết những công việc còn lại của mình.

Trong nửa tháng qua, ông chủ yếu làm hai việc chính:

Một việc là sắp xếp những vật phẩm thu được sau khi loại bỏ ma quỷ; trong số đó, quan trọng nhất chính là năm cánh cổng đá Quỷ Cốc. Trình Tâm Chân nhận định rằng những cánh cổng đá này thực sự là di sản của các vị tiên cổ xưa; vào thời kỳ Tiên Qin, chúng có thể được coi là những vật phẩm tiên gia, dù không đến mức là linh bảo, nhưng ít nhất cũng là những vật phẩm quý giá. Tuy nhi

Chỉ cần suy ngẫm về những lệnh cấm này thôi, Trình Tâm Chân đã cảm nhận được rằng pháp thuật không gian và pháp thuật địa âm của mình đã tiến bộ đáng kể.

Điều quan trọng nhất chính là những chữ cổ thời Tiên Tần khắc trên những cánh cửa đá này. Những chữ này quá cổ xưa và hiếm gặp đến nỗi rất ít người biết đến chúng, huống chi là đọc được. Tuy nhiên, Thành Chân Quân đã đọc hết toàn bộ các tài liệu Đạo giáo và có kiến thức sâu rộng về chữ viết; lại từng được thầy Bảo Quang dạy dỗ, nên anh ta hoàn toàn có thể nhận ra những chữ này. Loại chữ cổ này được gọi là “Kim Thạch Đại Liễu”, chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và phân bố rất hạn chế; cho đến ngày nay, chúng chỉ còn sót lại trên một số vật dụng cổ thời Tiên Tần rất hiếm gặp mà thôi.

Nội dung chữ viết trên năm cánh cửa đá này cũng rất thú vị. Nội dung của năm cánh cửa cùng nhau tạo thành một bài văn dài, nhưng những chữ này không được sắp xếp theo thứ tự mà rải rác khắp nơi, giống như một bàn mê trên cánh cửa đá, hay như một cuốn sách bị xé nát và được ghép lại một cách ngẫu nhiên; việc giải mã chúng là điều cực kỳ cần thiết.

Thành Chân Quân rất thích thú với những việc như thế này. Dù là giải mã “Ngũ Sắc Thần Quang” của gia tộc Qian hay phương pháp du hành thần bí của núi Lushan, tất cả đều khiến anh ta cảm thấy rất thú vị; điều này khiến anh ta cảm thấy như đang đối thoại với những bậc hiền triết thời xa xưa trong dòng chảy lịch sử. Vì vậy, ngay khi nhận được chúng, anh ta đã bắt tay vào nghiên cứu ngay lập tức.

Chỉ trong vài ngày, Trình Tâm Chân đã giải mã được nội dung chữ viết trên những cánh cửa đá này. Bài văn dài này giải thích nguồn gốc của năm cánh cửa đá, và điều này càng thêm thú vị. Hóa ra, những cánh cửa này là kết quả của cuộc cá cược giữa ông tổ Quỷ Cốc Thượng Tiên và một vị quỷ tiên thuộc thế giới âm phủ; vị quỷ tiên đó đã chấp nhận thua cuộc và đổi lấy năm cánh cửa này. Những cánh cửa này được Quỷ Cốc Thượng Tiên chế tạo theo mô hình của “Cổng Quỷ Môn” ở thế giới âm phủ, vì vậy chúng có khả năng đảo lộn âm dương và làm rối loạn không gian. Bài văn cũng nói rằng, lý do Quỷ Cốc Thượng Tiên muốn giữ lại bộ công cụ phòng thủ tuyệt vời này là để bảo đảm cho hậu duệ của mình; ông lo lắng rằng sau khi mình qua đời, hậu duệ sẽ không đủ năng lực để bảo vệ gia tộc, vì vậy ông mới để lại những cánh cửa này để canh gác.

Tuy nhiên, mọi chuyện không diễn ra như ý muốn; bộ công cụ phòng thủ huyền bí này không thể đảm bảo cho sự tồn tại lâu dài của

Sau khi giải thích về nguồn gốc của cánh cửa đá, phần nội dung còn lại là việc mô tả các phép trận và lời nguyền bên trong cánh cửa đá, cũng như cách sửa chữa và bảo dưỡng chúng khi chúng bị hỏng do thời gian. Cổ tiên đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng; ông cho rằng dù các lời nguyền có bị hỏng, nhưng miễn là bản thân cánh cửa đá không bị tổn hại, những chữ khắc trên đó vẫn sẽ còn nguyên vẹn.

Những chữ khắc sâu vào bề mặt đá, dù không hề được thiết kế công phu hay mang lại sức mạnh đặc biệt nào, nhưng chúng lại được bảo quản lâu dài hơn so với những phép trận được điêu khắc tinh xảo bên trong Pháp Bảo. Hơn nữa, cổ tiên chỉ truyền lại phương pháp tái tạo những chữ này cho hậu duệ của Quỷ Cốc; vì vậy, ngay cả khi người ngoài có được Pháp Bảo, họ cũng sẽ không hiểu ý nghĩa của những chữ khắc trên đá.

Tuy nhiên, dù cổ tiên đã tính đến khả năng Pháp Bảo bị hỏng theo thời gian, ông không ngờ rằng cả Quỷ Cốc Đạo Trường lẫn cánh cửa đá đều được truyền lại, nhưng dòng dõi Pháp Môn Quỷ Cốc thì đã biến mất từ lâu. Và ông càng không ngờ được rằng, sau hàng vạn năm, năm cánh cửa đá này lại rơi vào tay một nhà sư có khả năng giải mã những bí ẩn trên chúng.

Ngoài việc thu giữ cánh cửa đá, nhà sư còn giữ lại những “Gang Sha” thu được từ hai phe đối đầu. Trong số đó, đã có hơn mười “Gang Sha”, và bốn “Gang Sha” mới được thu thập, bao gồm: “Yang Gang – Chỉ Hồng Xiâm Không Gang”, “Yang Sha – Địa Hoả Thủy Uyển Sha”, “Yang Sha – Tàng Long Tích Độc Sha”, và “Yin Sha – Tẩu Âm Quỷ Vụ Sha”. Ba trong số này xuất phát từ Giáo Phái Chí Thân, còn cái cuối cùng thì từ Giáo Phái Chí Tâm.

Ngoài những thứ trên, nhà sư còn giữ lại chiếc áo khoác mây Pháp Bảo mà ông đã thu được trước đó; tất cả những thứ này đều được giao cho người dân trong sơn môn mang đi. Ngoài việc sắp xếp những thứ thu được, việc thứ hai mà nhà sư làm trong thời gian này là thu thập và nghiên cứu bản đồ địa lý của dãy núi Qinling, đồng thời thường xuyên quan sát hướng tây bắc để tìm hiểu thông tin liên quan đến khí tượng và địa lý khu vực này.

Dãy núi Qinling chính là mục tiêu mà nhà sư hướng tới khi thành lập Quỷ Cốc Lĩnh. Một Quỷ Cốc Lĩnh nhỏ bé không thể giúp ích nhiều cho việc nâng cao cấp độ tu luyện của ông, cũng không ảnh hưởng đáng kể đến tình hình chung ở miền Bắc. Nhưng Quỷ Cốc Lĩnh lại là một nhánh của dòng chảy long mạch của Qinling, kéo dài về phía nam từ chân núi phía đông. Với sự hỗ trợ của Quỷ Cốc Lĩnh, __TERMLOCK000__

Nếu tiếp tục đi về phía tây, vượt qua hai dãy núi Lũng Tây, và đi dọc theo chân núi của dãy Qinling, thì sẽ đến cuối cùng của dòng khí mạnh ở phía tây bắc – nơi này cách không xa cuối cùng của dòng khí mạnh khác trên đất Đại Tây Bắc, đó là dòng khí mạnh Tây Côn Lũn.

Khi đó, hai dòng khí mạnh này gặp nhau, chắc chắn sẽ xảy ra những biến động lớn lao, Càn Khôn những rung chuyển kinh hoàng.

Tuy nhiên, cũng không cần phải nhìn quá xa vời; hãy xét ngay tình hình hiện tại. Hôm nay, vào giờ tốt lành, vị đạo sĩ này đã âm thầm khép lại núi Quỷ Cốc Lĩnh… Chưa đầy mười lăm phút sau, ông đã cảm nhận thấy phía tây có những chấn động mạnh, bụi bặm bay ngập trời, dường như có ngọn núi lớn nào đó đang sụp đổ.

Vị đạo sĩ này lập tức đổi sắc mặt, vội vàng đứng dậy, sử dụng đôi mắt ma thuật để nhìn về phía tây. Chỉ trong chốc lát, ánh mắt ông đã chiếu đến nguồn gốc của những chấn động đó – đó là khu vực ranh giới giữa Lũng Tây và Tây Thục. Bụi bặm dày đặc che khuất mọi thứ; tuyết lở bay mù mịt, cứ như thể bầu trời đang sụp đổ vậy.

Đó là núi Minh!

Không do dự thêm nữa, vị đạo sĩ lập tức bước đi, và biến mất trong không trung.