**Long Hổ Sơn Sự yên tĩnh đến nỗi như trước khi chết vậy.**

Tất cả mọi người đều nhìn chằm chằm vào khoảng không gian bỗng tối rồi lại sáng lên ấy, quan sát đi quan sát lại từng chi tiết. Những ánh mắt và bóng dáng hòa quyện vào nhau tạo thành những vệt cầu vồng, soi xét kỹ lưỡng từng inch không gian ấy… Nhưng người đó đâu rồi?

Với thực lực của một Đạo Tôn cấp cao như Yan Hóa Chân Quân, việc ngọn lửa Hỏa Hà được dập tắt là có thể hiểu được; việc Pháp Bảo bị thu hồi cũng hoàn toàn dễ giải thích… Nhưng một con người to lớn như vậy thì sao? Anh ta không phải là một người bình thường, cũng không phải là một tu sĩ cấp thấp… Đó là một tu sĩ cấp bốn Nguyên Ấu! Là một bậc thầy cao cấp trong đạo gia, là người nổi tiếng trong Cục Pháp Triện của Phủ Thiên Sư Long Hổ Sơn!

Một người có địa vị cao như vậy, trong số vô số các tổ chức của Phủ Thiên Sư Long Hổ Sơn, đã đạt được vị trí Tổng Giám đốc Cục Pháp Triện… Chắc chắn anh ta không phải là người bình thường, và cũng là một nhân vật nổi tiếng khắp thiên hạ. Anh ta giỏi luyện đan dược, tạo ra các phép bùa, điều khiển lửa và sét… Trong thời trẻ, anh ta đã vượt qua vô số khó khăn, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ… Việc vượt qua ranh giới để chiến đấu, đơn độc đối đầu với nhiều kẻ thù cũng đối với anh ta chỉ là chuyện bình thường mà thôi.

Vậy thì tại sao một người như vậy, đang nắm giữ Pháp Bảo và điều khiển ngọn lửa Hỏa Hà với vẻ oai phong ấy, lại đột nhiên biến mất không dấu vết? Trước cảnh này, có người nghi ngờ rằng người xuất hiện ngoài cổng núi của Phủ Thiên Sư Long Hổ Sơn không phải là ông Zhang Tổng Giám đốc thực sự, mà chỉ là một trò ảo thuật để kiểm tra sức mạnh thực sự của Đạo Tôn… Có người cho rằng Zhang Jia Xuan Zai đã nhận ra rằng Yan Hóa Chân Quân sắp sử dụng một phép thuật lớn, nên đã trước tiên sử dụng phép thuật để trốn thoát, và đã ẩn mình trong không gian ấy… Thậm chí còn có người nghi ngờ rằng người này thực sự muốn quay sang phe chính nghĩa, chỉ là bề ngoài tỏ ra hung hăng để đối đầu với Đạo Tôn, nhưng thực chất là đang hợp tác với Đạo Tôn và tự nguyện bị thu hồi…

Nếu không, thì thật sự không thể giải thích nổi chuyện này!

Người ở cấp năm quả thực rất mạnh mẽ, và một Đạo Tôn cấp năm càng là phi thường… Nhưng chưa bao giờ có ai nghe nói về việc người ở cấp năm có thể đánh bại người ở cấp bốn chỉ trong một đòn! Những người đạt đến cấp bốn, ai lại không phải là những người xuất chúng? Ai lại không phải là tinh hoa của hàng ngàn năm phát triển của một phái môn? Ai lại

Hơn nữa, chiêu thức này không phải là đánh bại hay làm tổn thương Zhang Tí Jǔ, mà là trong chốc lát đã thuần phục được hắn! Toàn bộ quá trình diễn ra rất nhanh chóng và hoàn toàn yên tĩnh, không hề có tiếng động gì cả; không thấy Zhang Tí Jǔ vùng vẫy hay kêu la. Điều quan trọng hơn nữa, trong suốt quá trình đó, Thành Chân Quân không sử dụng bất kỳ vật phẩm thiên thượng nào, cũng không thực hiện bất kỳ nghi lễ nào trước khi hành động; ngay cả Long Hổ Sơn cũng không phải là đồng đạo của Thành Chân Quân.

Thành Chân Quân chỉ cần đưa tay ra, và khoảng không phía trước ống tay của ông ta sau khi tối lại rồi sáng lên, mọi việc đã hoàn thành.

Nếu nói một cách không khéo léo, điều này còn dễ dàng hơn cả việc bắt một con gà con đang lạch bước nữa.

Làm sao có thể tin được điều này?

Không cần nói đến người khác, ngay cả nhân vật Rong Y, người đứng ngay bên cạnh Chân Nhân, cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Bởi vì ông ta chắc chắn rằng, dù bây giờ mình đã trở thành tiên nhân và cao hơn Zhang Dao Jian hai cấp độ, nếu đối đầu trực tiếp, muốn làm tổn thương hay làm tàn phế hắn, có lẽ chỉ cần một chiêu là đủ; nhưng nếu muốn thuần phục và kiểm soát hắn ngay lập tức, ít nhất cũng cần hai chiêu, và còn phải dựa vào uy lực của Pháp Bảo mới có thể làm được như Chân Nhân đã làm.

Ngoài ra, Rong Y cũng biết rõ rằng bộ áo tiên mà Chân Nhân mặc là do các phái tu cùng nhau tặng, và áo này có rất nhiều công dụng kỳ diệu: có thể chống đạn, tránh nước lửa, có thể co rút hoặc mở rộng, có thể che phủ cả núi non sông ngòi, có thể hấp thụ khí thiên địa, v.v. Nhưng chắc chắn rằng, trên ống tay của bộ áo tiên đó không hề có công dụng thuần phục người khác; ít nhất là vào ngày mà các phái tu tặng nó, điều này là điều mà Rong Y có thể khẳng định.

Nghĩa là, chiêu thức này – chiêu thức có thể thuần phục một vị tiên nhân cấp bốn trong chốc lát – hoàn toàn là phép thuật do chính Chân Nhân tạo ra. Có lẽ chất liệu của bộ áo tiên đã giúp Chân Nhân thực hiện việc giam cầm và kiểm soát đối thủ, nhưng toàn bộ quá trình thuần phục này hoàn toàn là do uy lực pháp thuật của chính Chân Nhân tạo ra.

Điều này thật sự là điều không thể tin được!

Còn những người xung quanh, tất cả đều sững sờ và không dám tin. Bởi vì họ thường xuyên thấy Zhang Tí Jǔ hiển hách và oai phong, và chưa bao giờ nghĩ rằng một ngày nào đó, hắn sẽ bị người khác thuần phục một cách dễ dàng như vậy.

Còn Trương Nguyên Kỳ – người đang nằm giữa vòng vây của các vị thần tiên – cùng với rất nhiều vị tiên khác trong Long Hổ Sơn đang lặng lẽ quan sát mọi chuyện; họ thậm chí còn nghi ngờ liệu Thành Chân Quân có thực sự đã bước vào tầm cao của thế giới tiên hay không!

Bởi vì quá trình này diễn ra quá nhanh và quá yên bình, nên nó gây ra một ảnh hưởng cực kỳ lớn đối với tất cả mọi người có mặt tại đó. Đến nỗi mọi người đều bắt đầu suy ngẫm lại những lời phán xét của vị Chân Nhân biến hóa này: “Giam cầm Rồng Hổ, bãi nhiệm danh hiệu Thiên Sư”… Liệu vị Chân Nhân này thực sự có thể làm được điều đó không?

“Đồ nhỏ nhen!”

Một lúc sau, tiếng quát lớn của Trương Nguyên Kỳ mới phá vỡ sự yên tĩnh trước đó.

“Nhanh chóng thả người ra!”

Tất nhiên, Thành Chân Quân không hề để ý đến lời kêu gọi đó, mà chỉ nói:

“Người này tôi sẽ giam giữ trước, sau đó sẽ giao cho Hạo Nhàn Liên để xét xử. Chúng ta cần tìm hiểu xem ngoài bộ lạc cáo và Hồn Tông ra, Long Hổ Sơn còn nuôi dưỡng những yêu ma nào nữa, để có thể loại bỏ chúng một cách triệt để, tránh để chúng gây hại cho loài người. Còn người này… Sau khi cuộc thẩm vấn kết thúc, tội ác của anh ta sẽ được xác định và xử lý theo đúng luật.”

“Đồ khốn nạn! Quá đáng lắm!”

Nghe Trình Tâm Chân nói như vậy, Trương Nguyên Kỳ cuối cùng cũng không thể kiềm chế được nữa; cơn giận dữ của ông ta bùng cháy dữ dội. Chỉ trong chốc lát, một lệnh Ngũ Lôi đã được phóng ra từ tay ông ta, khiến bầu trời trên đầu Long Hổ Sơn thay đổi hoàn toàn.

“Tội ác của Long Hổ Sơn đã được xác định, hình phạt cũng đã được quyết định. Hôm nay mọi việc đã xong, mọi người hãy rời đi!”

Trình Tâm Chân hét lên, yêu cầu Hạo Nhàn Liên và những người đang đứng xem nhanh chóng rời khỏi hiện trường, nhưng chính ông ta lại đối đầu với Trương Nguyên Kỳ, che chở cho mọi người. Bởi vì lúc này, Trương Nguyên Kỳ dường như đã hoàn toàn mất kiểm soát bản thân; nếu ông ta sử dụng sức mạnh thực sự của mình, những người xung quanh sẽ không thể chống đỡ nổi. Và nhìn thấy vẻ mặt hung ác của Trương Nguyên Kỳ, những người đang đứng xem cũng hiểu rõ tình hình nghiêm trọng, nên họ lập tức bay đi, không dám ở lại nữa.

Còn về đoàn người của Hao Ran, họ đã rút lui một cách có trật tự dưới sự bảo vệ của Pang Zhongzheng và Shi Heyang, nên không hề có vẻ hoảng loạn. Hai vị tiên nhân là Quan Rong Yi và Thần Tiêu Ninh Định quyết định không rời đi; một người cầm cây gậy lấp lánh, người kia cầm tháp, họ đi theo hai bên Chân Nhân để hỗ trợ.

Cuộc đối đầu phép thuật sắp bắt đầu.

Nói về chiếc “Lệnh Ngũ Lôi” của Trương Nguyên Kỳ, đây thực sự không phải là vật bình thường. Chiếc lệnh này dài chín tấc, rộng khoảng hai tấc bốn phần, dày khoảng một tấc hai phần; phía trên hẹp, phía dưới rộng ra, đỉnh cong dần và phần dưới chuyển thành hình vuông. Vật liệu của nó giống như gỗ jujube bị sét đánh, màu đen tuyền nhưng lại pha lẫn ánh tím cao quý. Mặt trước của chiếc lệnh có bốn chữ in bằng chữ triện: “Lệnh Ngũ Lôi”; mặt sau là một biểu tượng sét, bên trong biểu tượng đó có bốn chữ: “Tổng Triệu Vạn Linh”. Hai bên được khắc tám chữ, bên trái viết: “Trời tròn đất vuông, sáu luật chín chương”; bên phải viết: “Dám không tuân theo, sẽ bị chém thành từng mảnh”.

Khi chiếc lệnh này được sử dụng, bầu trời liền thay đổi màu sắc, sấm sét ập đến.

“Rắc!”

Một tia sét từ chiếc lệnh bắn ra, xuyên thẳng vào mặt Trình Tâm Chân.

“Chân Nhân đừng động, để tôi đón nhận tia sét này!”

Khi Trình Tâm Chân vừa định hành động, anh ta nghe thấy Thần Tiêu Ninh Định bên cạnh mình hô lớn, ngay lập tức một tháp sét lấp lánh bay lên trời, không né tránh gì cả, lao thẳng vào tia sét đó.

Những người đạo sĩ thấy vậy liền nhận ra rằng Thần Tiêu Ninh Định đang cố ý chứng minh uy lực của pháp thuật sét Thần Tiêu trước mặt Long Hổ Sơn, vì vậy họ không can thiệp nữa.

Tuy nhiên, lần này, không chỉ có Trương Nguyên Kỳ tham gia; ngay sau đó, Zhang Duxian – Đại Đề Cử của Phủ Thiên Sư, Zhang Dumo – Trưởng Lão của Tổ Tiên Họ Zhang, và Zhang Duohuo – Giám Đốc Viện Khắc Chữ Triện của Phủ Thiên Sư – cùng ba người ở cấp độ Ngũ Cảnh cũng đồng loạt xuất hiện.

Lúc này, suy nghĩ của họ đều giống nhau: dù phải làm thế nào đi nữa, hôm nay họ nhất định phải giành lại Zhang Daojian. Zhang Daojian là người thuộc dòng chính của họ Zhang, đứng đầu cơ quan quản lý chữ triện phép thuật, có quyền lực lớn và biết rất nhiều bí mật của gia tộc Zhang. Nếu anh ta rơi vào tay Hạo Nhàn Liên, những gì anh ta có thể tiết lộ sẽ không chỉ là những chuyện về việc nuôi dưỡng yêu ma quỷ dữ mà thôi.

Không chỉ vậy, lúc này, khí kiếm bên trong Long Hổ Sơn cũng bắt đầu chuyển động, cuồn cuộn như dòng nước l

」

  Trình Tâm Chân phát ra thông báo qua truyền âm.

  Hai người đó lập tức xuất hiện.

  Ngài Ninh Chân và Trương Nguyên Kỳ vừa gặp mặt đã lao vào đấu thẳng. Ngài Ninh Định Ý quyết tâm phải giành lại danh dự cho pháp thuật Thần Tiêu Lôi Pháp trước mặt Trương Nguyên Kỳ – vị Thiên Sư đương đại này; vì vậy, ngay từ đầu, ông đã dốc hết sức lực, với uy lực cực kỳ mạnh mẽ. Trong khi đó, Trương Nguyên Kỳ lại cho rằng đối thủ của mình không nên là Ninh Định Ý, mà phải là nhân vật lãnh đạo Trình Tâm Chân; vì vậy, khi bị Ninh Định Ý quấy rối, ông ta cảm thấy vô cùng tức giận và quyết tâm đánh bại Ninh Định Ý càng nhanh càng tốt để tiếp tục tìm cách đối phó với Thành Chân Quân.

  Còn vị Tiên Nhân Toàn Hợp thì đã triệu hồi một ấn pháp, đồng thời chặn đứng cả ba người ở cấp độ Ngũ Cảnh.

  Chiếc ấn pháp này thực sự rất phi thường; ngay khi được triệu hồi từ trong cơ thể, nó lập tức phóng ra ánh sáng rực rỡ. Chiếc ấn này không có nút, hình dạng vuông vắn, trông rất vững chắc và oai nghiêm. Chiều rộng và chiều cao của ấn đều là chín inch; chất liệu của nó giống vàng hơn là ngọc, màu xanh lam; phía trên và các cạnh của ấn đều khắc những họa tiết rất tinh xảo liên quan đến “Nguyên Thủy Tám Uy Long Văn”, nhưng không ai có thể đọc hiểu được những họa tiết đó là gì.

 
Dưới chiếc ấn lớn này khắc sáu chữ, cũng được viết bằng chữ “Nguyên Thủy Tám Uy Long Văn” rất huyền bí; không ai có thể đọc hiểu được chúng. Tuy nhiên, dựa vào danh tiếng lẫy lừng của chiếc ấn này, người ta có thể đoán ra rằng sáu chữ đó là:

  “Linh Bảo Đại Pháp Tư Ấn”.

  Chiếc ấn này không hề bình thường; đây chính là ấn chứng quyền lực của người đứng đầu phái Linh Bảo, và cũng là bảo vật truyền thống của đạo giáo đã được lưu truyền hơn sáu nghìn năm. Hôm nay, khi Ngài Toàn Hợp truy cứu trách nhiệm của Long Hổ Sơn, ông cũng đã mang theo chiếc ấn này.

  Còn bản thân Trình Tâm Chân thì đã cưỡi sư tử, cầm kiếm tiên, và trực tiếp đối đầu với luồng kiếm khí mạnh mẽ phun ra từ Long Hổ Sơn.

  Luồng kiếm sáng trắng tinh như này, ông đã từng thấy trước đây. Không lâu trước đó, khi ông đang vẽ tranh trong khu đất phúc địa của gia đình mình, ông nhận thấy có người đang muốn nhìn trộm cây tiên; ông theo dõi hướng nhìn đó và đi sâu vào bên trong Long Hổ Sơn, sau đó bị chặn lại bởi chính luồng kiếm sáng trắng tinh này.

Đối mặt với loại kiếm khí huyền thú như vậy, ngay cả Trình Tâm Chân cũng không dám đối đầu trực tiếp mà không có vũ khí. May mắn thay, hôm nay ông ta cũng sở hữu một báu vật cổ xưa – thanh kiếm Tiên Dương do Hứa Chân Quân để lại. Khi ông ta vung kiếm, kiếm khí bùng phát mạnh mẽ, tạo thành một làn sóng trắng xóa cuốn qua mọi thứ trước mặt.

Hai luồng kiếm khí kinh hoàng này đều là báu vật còn lại từ thời các thiên sư cổ đại; một luồng mạnh mẽ như dòng lũ, luồng kia uy lực như thủy triều biển. Khi chúng va chạm vào nhau, hàng ngàn con sóng khí và vô số ánh sáng pháp thuật được tạo ra.

Tiếng gầm rú dữ dội của hai luồng kiếm khí này đã át đi cả tiếng sấm rền trên chiến trường nơi Ning và Zhang đang chiến đấu. Những con sóng khí mạnh mẽ ấy cũng kích hoạt tự động Long Hổ Sơn’s Hộ Phong Đại Trận cùng với hệ thống phòng thủ của thị trấn cổ gia tộc Zhang.

Trên cửa vòm của ngọn núi Long Hổ Sơn, những dòng chữ khắc của các vị tiên nhân bỗng nhiên phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, tạo thành một bức tường vàng ngăn chặn những con sóng khí ấy, vững chãi không hề lung lay. Tại thị trấn cổ gia tộc Zhang, không chỉ có “Hệ thống phòng thủ Thanh Long Đại Trận” mà ở giữa trung tâm thị trấn, trong sân đình thờ tổ tiên, còn có một ngôi đền riêng biệt. Trên bảng hiệu cửa đền có viết bốn chữ vàng lớn: “Lưu Hầu Thế Đệ”. Phía trước cửa đền, có hai con kỳ lân bằng đá, một con ở bên trái, một con ở bên phải, được điêu khắc rất tinh xảo, trông giống y như thật. Khi những con sóng khí ập đến và làm đổ nhà cửa xung quanh thị trấn, hai con kỳ lân này bỗng nhiên phun ra ánh sáng tím, như thể chúng đã sống lại vậy. Ánh sáng tím ấy nhanh chóng bao phủ toàn bộ thị trấn, sau đó hợp thành những đám mây may mắn. Khi những con sóng kiếm khí đập vào đám mây tím ấy, sức mạnh của chúng bị giảm bớt đáng kể và nhanh chóng biến mất không dấu vết.

Người hai người cầm kiếm đứng ở giữa những con sóng khí ấy cũng không tránh khỏi bị ảnh hưởng và đều lùi lại phía sau.

Trình Tâm Chân không bị thương nặng, chỉ cảm thấy khí huyết trong người dồn dập mạnh mẽ. Ông ta nghĩ rằng danh tiếng “kiếm pháp số một thế giới” quả thực không hề phóng đại; sức mạnh của kiếm khí thực sự khiến người ta phải kinh ngạc. Trong lúc điều hòa khí huyết, ông ta cũng tận dụng cơ hội này để lùi lại theo dòng sóng kiếm khí. Ông ta nhận ra rằng trước cửa chính của ngọn núi Long Hổ Sơn không nên ở lâu, và ông ta cũng nhận thấy những thay đổi đã xảy ra tại

Lúc này, giữa cơn bão kiếm khí, Trình Tâm Chân cũng nhìn rõ đối thủ của mình.

Đó là một vị đạo sĩ đội chiếc mũ hình năm ngọn núi trên đầu, khuôn mặt đen như quả táo tây.

Trước đây, Trình Tâm Chân chưa từng gặp người này, nhưng ông đã được trưởng lão kể lại rằng trong Long Hổ Sơn, có một vị tiên nhân sống sót trên đời này có vẻ ngoài giống hệt người này; người ta nói rằng ông ta sở hữu những phép thuật phi thường, không phải là kẻ tầm thường. Tên của người này là Trương Tiên Dục; một tháng trước, vào đêm tuyết rơi, ông ta đã đến núi Tử Vi và có cuộc đối đầu bí mật với trưởng lão.

Lúc này, trong tay người đó là một thanh kiếm.

Một thanh kiếm Hán uy nghiêm và lộng lẫy.

Thanh kiếm dài ba thước sáu, thân kiếm hẹp và thẳng tắp, dài ba thước, rộng chín phần, có các đường gấp nhô ra ở tám mặt, bóng loáng như nước. Tay nắm kiếm dài sáu tấc, được chạm khắc từ một khối ngọc trắng nguyên khối; tay nắm tròn trịa và mềm mại, chuôi kiếm hẹp và đơn giản, chất liệu ngọc mềm mại và lấp lánh, khi kết hợp với lưỡi kiếm sáng bóng, toàn bộ thanh kiếm trông thật oai vệ và duyên dáng, mang lại vẻ đẹp tuyệt vời.

Đó chính là thanh kiếm Chặt Quỷ Nữ.

Vị đạo sĩ khuôn mặt đen như táo tây cầm thanh kiếm tiên, nhanh chóng tiến lại gần và tiếp tục tấn công không ngừng. Khi người này cầm kiếm tiên, thực sự rất uy nghiêm; hơn nữa, ông ta còn là hậu duệ của Thiên Sư, sử dụng bảo vật của Thiên Sư, về mặt pháp luật và Pháp Lực cũng rất phù hợp. Dưới sức mạnh của thanh kiếm này, ngay cả Trình Tâm Chân cũng cảm thấy áp lực rất lớn và không thể đối đầu nổi.

Tuy nhiên, hiện tại, Thành Chân Quân cũng có thanh kiếm Anh Dương bên mình, nên không hoàn toàn bất lực. Năng lượng Pháp Lực sâu thẳm trong người ông ta đã vượt xa những người cùng cấp, và thanh kiếm Anh Dương trong tay ông ta cũng là bảo vật của Thiên Sư. Hơn nữa, ông ta tự nhiên có sự gắn bó với pháp môn Tinh Minh và cũng có những hiểu biết độc đáo về các pháp thuật Tinh Minh; vì vậy, khi sử dụng các binh khí tiên của Tinh Minh, ông ta tự nhiên có thể điều khiển chúng một cách dễ dàng.

Nói về hai thanh binh khí tiên này, một là bảo vật thiêng liêng của Thiên Sư Trương, được thờ cúng tại dinh thự Thiên Sư ở Long Hổ Sơn; cái còn lại là di sản của Thiên Sư Hứa, được lưu giữ tại cung Vạn Thọ ở Tán Nguyên Sơn. Mặc dù cả hai đều nằm ở khu vực Nguyệt Chương và là hàng xóm với nhau, nhưng chúng đều là vũ khí

Những thanh kiếm tiên cũng mang linh hồn; khi hai thanh kiếm tuyệt thượng nhất thế giới này đối đầu với nhau, chúng cũng bị kích thích, đều muốn xác định rõ ai mạnh hơn ai yếu hơn. Vì vậy, cuộc đối đầu này giống như sự va chạm giữa sấm trời và lửa đất; không ai chịu nhường bước trước người kia.

Đây quả là một trận chiến gay cấn… Nhưng sao lại như vậy?

Năm ba đòn kiếm đã khiến thanh kiếm nữ phát ra ánh sáng rực rỡ; Chân Dương Hứa Quân dùng kiếm của mình để tiêu diệt những con rồng nước. Một thanh kiếm được truyền down từ xa xưa để trừng phạt ma quỷ; thanh kiếm kia lại là vũ khí thiêng liêng do tổ tiên truyền lại, có thể chặt đứt những con quái vật dưới nước. Khi thanh kiếm này được rút ra, ánh sáng của ngôi sao dài che khuất cả ánh trăng sáng; khi lưỡi kiếm kia đâm xuống, các vì sao cũng rung chuyển.

Dòng dõi nhà Trương sở hữu sức mạnh tiên gia mạnh mẽ; người thừa kế của Chân Dương Hứa Quân cũng rất giỏi võ nghệ.

Các đòn kiếm đan xen vào nhau như cuộc chiến giữa hai con rồng; luồng kiếm bay lượn, mạnh mẽ hơn cả tiếng vỗ cánh của phượng hoàng.

Hai thanh kiếm tiên này đều vô cùng tuyệt vời; với vô số biến hóa, chúng xứng đáng nhận được lời khen ngợi.

Khi cuộc chiến trở nên căng thẳng hơn, chỉ có thể thấy ánh sáng lạnh lẽo và hơi lạnh lan tỏa khắp nơi; không ai biết ai mạnh hơn ai yếu hơn… Thật sự, đây là cuộc đối đầu giữa hai thanh kiếm huyền thoại; danh tiếng vĩ đại của chúng được minh chứng qua trận chiến này.

Sau hàng chục hiệp đấu, vẫn không ai thắng được ai.

Ngược lại, người sử dụng thanh kiếm Thành Chân Quân càng đánh càng thoải mái; trong khi đó, vị tiên nhà Trương lại càng lúc càng lo lắng.

Theo lý thuyết, vì nhà Trương thuộc thế giới tiên cảnh, cao hơn một tầng so với đối thủ; hơn nữa, thanh kiếm Thiên Sư cũng đã được nuôi dưỡng trong hai nghìn năm so với thanh kiếm Chân Dương, nên lẽ ra nó phải áp đảo được đối thủ. Nhưng sau một thời gian đối đầu, tình hình lại hoàn toàn ngược lại; người sử dụng thanh kiếm Trình Tâm Chân đã lần lượt xoay chuyển tình thế và giành được ưu thế.

Lý do cho điều này nằm ở sự khác biệt trong cách hiểu biết về kiếm đạo giữa hai người.

Hai thanh kiếm tiên này đều là vũ khí của các vị Thiên Sư Đạo Giáo; một được gọi là “Chặt Quỷ”, cái kia được đặt tên là “Chặt Rồng”. Tuy nhiên, đối thủ của ông Trương không phải là ma quỷ, và ông Trương cũng không phải là loài rồng; vì vậy, hiệu ứng kiềm chế lẫn nhau của hai thanh kiếm tuyệt thượng này không thể phát huy hết tác dụng. Cuộc chiến chỉ có thể được quy

Nhưng cũng chỉ có vậy thôi.

Nó thiếu sự biến đổi, quá mang tính chất của một kiếm sư bình thường.

Đó chính là nhận xét của Trình Tâm Chân về kỹ năng chiến đấu bằng kiếm của Zhang Xianyu.

Bởi vì khi đã đạt đến trình độ của kiếm Thiên Sư và kiếm Jingyang, việc phân loại kiếm thành kiếm thể, kiếm pháp, hay các loại khác nữa hoàn toàn không còn cần thiết nữa. Hơn nữa, vào thời kỳ cổ đại, ngay từ đầu đã không hề có sự phân loại này; chỉ là sau này, khi nghệ thuật sử dụng kiếm phát triển ngày càng tinh vi hơn, và những bảo vật thiên tài có thể được sử dụng cho nhiều mục đích trở nên ngày càng hiếm gặp, thì mới dần xuất hiện những quy tắc và phương pháp sử dụng riêng biệt.

Kiếm Thiên Sư, theo cách sử dụng của Zhang Thiên Sư, quả thực có xu hướng giống với kiếm pháp hơn, nhưng liệu điều đó có nghĩa là không thể sử dụng kiếm Thiên Sư như một kiếm thể hay kiếm pháp không? Tương tự, theo thói quen sử dụng kiếm của Xu Thiên Sư, kiếm Jingyang lại giống với một kiếm thể hơn, nhưng điều đó có nghĩa là không thể dùng kiếm Jingyang để thực hiện các chiêu thức kiếm pháp hay các kỹ thuật đặc biệt khác sao?

Tất nhiên là có thể!

Khi chất lượng của thanh kiếm đã đạt đến mức đó, việc sử dụng chúng tự nhiên sẽ không gặp phải bất kỳ rào cản nào cả!

Chỉ tiếc là Zhang Xianyu không hiểu được điều này. Là người thuộc một gia tộc lâu đời kéo dài tám nghìn năm và sở hữu một bảo vật quý giá như kiếm Thiên Sư, anh ta lại chỉ tin vào danh tiếng “kiếm pháp số một thế giới” và chỉ biết cách sử dụng kiếm pháp mà thôi; điều này khiến anh ta hạn chế trong kỹ năng chiến đấu của mình. Nhưng khi kiếm Jingyang, vốn đã có từ sáu nghìn năm trước, rơi vào tay của Trình Tâm Chân, nó đã phát huy ra một ánh sáng đặc biệt. Kiếm khí trở thành sóng lớn, ánh kiếm tỏa ra như cầu vồng; các chiêu thức kiếm được thực hiện một cách tự do và uyển chuyển theo ý muốn của người sử dụng.

Sự nhanh nhẹn của kiếm pháp, sự hùng vĩ của kiếm thể, và sự biến đổi đa dạng của các kỹ thuật kiếm khác nhau – tất cả những điểm mạnh đặc trưng của từng loại kiếm – đều được thể hiện một cách trọn vẹn trên cùng một thanh kiếm, trong tay cùng một người.

Người chiến đấu cảm thấy thoải mái, và thanh kiếm cũng phát huy hết sức mạnh của mình.

Như vậy, càng chiến đấu, người ta càng cảm thấy dễ dàng và mạnh mẽ hơn.

Chỉ là Zhang Xianyu trong thời gian ngắn không thể hiểu được điều này. Anh ta không muốn tin rằng mình kém người khác, cũng không muốn tin rằng kiếm của tổ tiên mình kém hơn kiếm của người khác; vì vậy, c